創造上帝起源

① 如果上帝創造了一切，那麼，上帝又是誰創造的呢這說明了什麼

這說明了你的邏輯很狹隘，自以為自己知道什麼，自以為自己比別人更知道什麼回。一個人問答「起源是從哪裡來的」，這個問題是很幼稚的，因為他根本不懂什麼叫起源，起源有什麼特性。然後就拿著眾人以為高超的「悖論」來炫耀自己的邏輯理性高超，其實不知道自己正落在無知當中。起源若有起源，他還叫起源嗎？所以，問起源從哪裡起源，這問題不但不高超，而且很愚昧。你說，說明了什麼呢？說明了聖經有問題？說明了上帝比你笨？好好謙卑，不要自以為有知識。這都是猴年馬月前的可笑「悖論」了，今天居然還有人拿出來以炫耀自己的聰明。

② 上帝的由來！

上帝的由來
原創
2006-11-13
16:46:00
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上帝其實並不是基督教一GOD詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是原於古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）蒼天、青天、老天爺的總稱。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將God翻譯成中文本基準有的上帝。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神，而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為，上帝平等地對待世人，應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年，「
惟一上帝
」理論出世了。
耶和華
，這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說：「以我為始，以我為終。除我之外無神靈存在。」
被認為是猶太教禮拜靈魂的祈禱文這樣寫道：「聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們惟一的上帝！」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上，這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化，但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初，上帝現身在摩西面前的時候，說自己是「惟一的上帝」。對此，正確的理解應該是「創造上帝的上帝」。耶和華是希伯來語的「創造」這個詞變來的，就是說，耶和華是業已存在或者即將存在的萬物的創造者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。
《聖經》的思想雖然是公元前七、八世紀的產物，但在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認，「創造上帝的上帝」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
參考資料：
1.啟導本《聖經》，
2.約翰·加爾文的《基督教要義》，
3.路易·伯克富的《系統神學》，

③ 下列關於人類由來的說法中，不正確的是（） A．人類起源於幾百萬年前 B．人類不是「上帝」創造的

④ 關於生命起源的幾種假說 (1)創世說(神創論)：地球上的一切生命都是上帝設計創造的，或者是由於某

⑤ 有關世界起源的知識

世界的起源究竟如何，至今未成定論。中國有盤古開天闢地之說，西版方則有上帝創世紀之說。權傳說有多種版本，但是《聖經》中的上帝創造世界之說具有較強的邏輯性和故事性，再也找不出更好的解釋了。內容如下：
世界未創之前，宇宙萬物都沒有出現，一切都是空虛混沌，籠罩在無窮無盡的黑暗之中。上帝決定用自己的神力創造萬物。
第一天，上帝創造了光，把光明和黑暗分開，光明為晝，黑暗為夜，於是有了白天黑夜，有了清晨和黃昏。
第二天，上帝創造了空氣，把混沌之水上下分開，於是有了天空。
第三天，上帝說把所有的水匯聚起來，陸地顯現出來，於是有了大海和陸地。
第四天，上帝創在了植物，地上長滿草木，結出豐碩的果實；上帝創造了太陽和月亮和星辰，產生了季節、日期和歲月。
第五天，上帝創造了動物，於是有了各種魚、鳥、牲畜、昆蟲和野獸。
第六天，上帝按照自己形象創造了人，先創造了男人，又創造了女人，上帝賜福給人，讓他管理各種活物，並把菜蔬和果實作為食物賜給人類。
第七天，上帝造物全部完成，在第七天休息，上帝將第七天定為聖日，即安息日。

⑥ 關於地球的起源，中國古代就有盤古開天闢地的神話；在國外，則流行著上帝耶和華創造太陽、地球的說教。直

神話太多了，理論其實也不少的。但簡單分一下，你可以做一個單選項，那就是：
神創論 VS 無神論（也可以等同於進化論）

這是兩個真正對立的理論。神創論人物不同，過程卻大同小異。但它和無神論卻是天生的死敵。無神論只支持一種觀點：不管宇宙怎麼來的，都肯定不是「神」創造的。
在這里需要指出的是，科學和無神論不完全畫等號。科學更加註重的如同法庭，它的研究和認證只需要————證據。 就是說，誰有足夠的證據，科學就支持誰。

只是以眼下的形式來看，都不樂觀。或許證據已經足夠充足了，但又都有各自「證據」上的死穴。雖然推論可以解決一切，但可惜這兩個理論的支持者到了較真的時候，除了眼見為實的證據外，根本大有推翻一切推論的架勢。比如對宇宙的認識越深對基礎物理學研究的越細學者們越是感到自己的渺小無知相對於無知和褻瀆者明目張膽的挑釁：「你讓神站在我面前我就相信」所以……還是誰也不服誰…………（無語中）

先說一遍，為了俺們自己的利益啊。

對於科學的發展其實我並不看好，（盡管我是個忠實的科幻范兒）如同我實在不敢想像人類如同我3周歲的兒子經常拿著亮晶晶藍瓶裝的氰化鉀和一堆高爆手雷在我為他精心准備的二十七樓的溫暖房間中很有個性的跳來跳去並充滿嚮往與自信的鬧著要出去會有什麼樣的後果。
對於神創論……如同對人類的擔心一樣，我不太相信人類能憑自己的力量開天闢地，所以我更認可一神論而不是佛、道之類。但我不得不悲劇的發現，人的秉性真的很難移除。我對我的信心也同樣表示深切懷疑。

或許我回答的讓你覺得言不對題，但我很希望這能為你帶來一些思考的便利。再說一遍，為了俺們自己的利益啊。

我是個愛好思考的人，我經常在想：作為一個不能獻身科學領域的小小的我，更關心的只有一個：本我
是的，本人的我。這不哲學，這很市井，呵呵。
我在想，科學或者後來證明，我們就是一堆炸葯崩出來的，一百億年後地球就要煙消雲散了。和上帝他老人家就沒什麼關系，可是……這個和我有關系么？老子只能活100年啊……哦，好吧，我或者下一秒鍾被電腦鍵盤電死……所以，我只好為自己的眼巴前的福利待遇著想，那麼無神論和我沒有什麼關系了，真的，一點關系都沒有了。
那麼，按照小市井的想法，為了眼前的利益，或是說我今生的利益，我以排除法得到了我的世界是神用手創造的，是一個大花園，是一個大監獄，是一個游樂場是一個培養皿幾千年後就要怎麼怎麼樣了……可是，這些科幻小說中的情節和我有關系么？答案是……還是木有……

所以，我的世界是神造的，我要為了我的切實利益而相信他，那麼下一話題：我信誰呢？教義我研究過了，基督教體系（其中包括古猶太教、伊斯蘭教、天主教等等）說了：不信我們這個教的上帝的，就是有罪，就不能進天堂（不管你做過多少慈善之類）佛家講了：「一切眾生，斷三界煩惱果報盡者名為佛。」大白話就是說，人要靠自己的力量往死了折騰你是修也好是斷也好最終成佛就能離開受盡污染的地球換個西方極樂去住。

到底是天堂的待遇好，還是極樂世界的福利高呢？我琢磨了好久，發現木法比啊……

質量上：佛家作為多神教碩果僅存的一個大佬，他們的手下國家居然窮困如斯啊……好吧，不說這個，人家講究的不是肉體享受。但想到歷史上已經被滅絕的古希臘神系，阿拉伯拜火教神系，非洲土著神系或者說俺們中國跳大神神系……俺對多神教美好前景立馬絕望了……

數量上：基督教和伊斯蘭教佛教並稱世界三大宗教，可是：其實你們不知道啊，俺偷偷告訴你啊，介個……伊斯蘭和基督教都說那個老亞伯蘭（音譯……就是亞伯蘭罕或者易卜拉欣）是他們老祖宗……無語啊

於是：佛家被俺直接出局。

那麼伊斯蘭和基督教哩？先說好啊，那個基督天主教和猶太教啦東正教啦那都是一個上司。伊斯蘭不是還分遜尼派和什葉派么？

基督教 VS 伊斯蘭教 質量數量對比（怕你忘了，我是以世界國家現狀分析滴，投靠陣營錯了是很要命的大事。一神教就這樣不好，錯了就是下地獄沒的商量。事關本人利益啊）

數量：穆斯林總人數是15.7億 但15億至21億的人信仰基督教

好吧，我承認數據不準確。算打和。

質量：伊斯蘭分布：歐亞大陸，主要為中東地區。
基督教分布：歐美地區，主要為……大有MONEY的國家啊……這口水流的，真影響形象

恩，好吧，基督教小勝。那麼看歷史

基督教，最早的《聖經》就是公元前494年。被認可的至少公元前3000年以上。不過據說埃及金字塔就是猶太人在埃及做奴隸時修建的……
伊斯蘭，公元七世紀……
基督教又勝……

那，還比啥米呢？我突然想到德國在二戰時最喜歡的就是：「德意志民族是最優秀的種族」……現在也有人說猶太人是最聰明的種族。好吧，俺試試找找這兩家誰家人才多些……

伊斯蘭：埃及的艾哈邁德·澤維爾，諾貝爾化學獎獲得者……頭疼不好查啊……
基督教：牛頓 、愛迪生、愛因斯坦倫琴法拉第伏特安培歐姆局裡伽利略……不寫了

還有個很有趣的事大家可以上網上查嘿：我剛剛查到的，就是好多伊斯蘭的弟兄們都在奮力打壓基督教類問題哈，不過基督教敢於反過來干倒伊斯蘭提問的可真沒幾個，這可真不愧是個強勢的戰爭地區出來的戰斗型宗教啊。然後我還注意到，愛因斯坦是大家詬病最大的，原因是他名氣太大，屬於燈塔風向標類，所以太多太多各種的「證據」紛紛表明，這個「猶太的老頭」不信基督教。呵呵，今天天氣真好。

我想，真要是有個神，還造了一群人，那他肯定（不管出於關愛還是面子問題）都會讓宣揚自己名字的那群人們體面點，光鮮點，不太窮，不太挨打。恩，就這樣，沒轍了，反正我是覺得哈：恩，是有神，就一個，他造了這個世界給我們當家用（別說別的，俺管不了太遠）。所以地球就是這么來滴，俺們也是這么來滴。至於為啥我非選勝利了一點的基督教捏？還是那個答案啊……

再說一遍，為了俺們自己的利益啊。

⑦ 上帝是怎麼誕生的

上帝是自有永有的，就如他的名字「耶和華」一樣。
上帝創造世界，是萬物的主，他就立命立，從無中創造了有。所以上帝是第一因，作為第一因是不可能產生出來的，因為一切事物的產生都必須源於第一因，而第一因本身則不可能源於其他任何事物，如果第一因也有產生，那麼他就不是第一因了，進一步說，由於第一因不是產生出來的，因此他就一定是不可朽的，因為如果說第一因被摧毀，那麼肯定就不會有任何東西從中產生出來，假定第一因的產生需要其他事物，那麼也就不會有任何東西能使第一因本身重新存在。

聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們"起初，上帝創造天地。"上帝創造萬物和我們人類，他是一切的創造者。他既然是創造者，就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記 3:13-14" 摩西對上帝說：'我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的上帝打發我到你們這里來。他們若問我說，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？'上帝對摩西說：' 我是自有永有的。'又說：'你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這里來。'" 上帝是不依賴於其他而存在的，而"萬有都是本於他，倚靠他，歸於他"（羅 11:36）萬有不能獨立存在，而必是有來源的。例如我們每一個人，直接地，是從父母而來，而追溯源頭必有一人類的創造者。如果說上帝是被另外一位造的，我們就不要信他，而要信造他的那位。因為那位創造他，那位才是上帝。但是你也許要問：那位上帝又是被誰造的？如果那位上帝也是被另外一個上帝創造的，那麼我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永遠也推不完了。總之那最先創造萬有的那一位才叫做上帝，他是創造者，不是被造者。主動與被動必須分清楚；主體與客體也必須分清楚。如果這被造者是從他來的，他就不是被造者，他是創造者，是宇宙的創造者。 "宇"就是東西南北，上下左右；"宙"就是過去、現在、未來；空間是宇，時間是宙。所以你問：上帝是從哪裡里來的，這問題本身就錯了，因為當你說："上帝是從'哪裡'來的？"時，你心裡已先有一個"那裡"然後再設想上帝是從那一個"那裡"跑出來的，"那裡"是空間，上帝創造了宇宙就是包括了空間，所以上帝必須在空間之前，你不能說："上帝是哪裡來的？"而要問："'那裡'是從哪裡來的？"。若你問："上帝從什麼時候開始有的？"同樣的，上帝創造了宇宙包括時間，你這問題應該倒過來說："時間是何時開始被上帝造的呢？"才對。上帝自己的存在超越宇宙之外--不依賴於時間、不依賴於空間——上帝是從永遠到永遠的，你說我怎能接受這說法，很簡單，我們都接受二加二等於四這個公理。請間這公理是從何時開始成立的？是你出生那年開始的？還是孔夫子出生那年開始的？也許你說："這是真理。"真理不需要開始，真理不需要結束，真理不需要有創造者，也不需要有被造者，真理本身就是永恆的。所以上帝就是真理的源頭，但上帝的真理，與我們頭腦所想的真理不同，上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是無位格、知識上的真理，乃是有生命、有主權的真理。耶穌說："我就是道路、真理、生命。"（約14：6）時間和空間都有限制，有限的加上有限的還是有限的，上帝是無限的，所以你想從有限的產生無限的，是根本不可能的事情。所以那一位萬有的創造者自己啟示我們說，他是自有永有的，他的名為耶和華！他的名就是"自有永有"之意。

⑧ 上帝是怎樣誕生的

中華古「上帝」即很明顯是指「上天」！「帝」為「從中央管理范圍下是突破覆蓋向無限空間最高點連接」者，延意而代指「上天」。最早是為推測歷日而特造的字。後為了延承「黃帝」稱道和統治讓下民臣服，「帝王」即成了統治者自認是「上天派來治理下民的王」而延續在中華50000多年的文化史實中。
古希臘的唯心主義哲學家認為圓周是最完美的圖形，既然天上的物體都有神明，那麼它們就應該按照最完美的圖形，即沿著圓周作勻速運動。當時的希臘最著名的唯心主義哲學家柏拉圖（公元前427~347）向他的學生提出了這樣一個問題：怎樣用圓周的運動說明行星的運動呢？柏拉圖的一個學生亞里斯多德（公元前384~322）想：為什麼拋向天空的物體又自動落回地面呢？為什麼天上會掉下隕石？為什麼馬車只有用馬拉著才能運動呢？於是他作出了三個驚人的斷言：一是，地球是宇宙的中心，所以天上的物體才都落到地上來。二是，同時從天空中的同樣高度下落的兩個重量不同的物體，重量大的比重量小的物體落得快，而且快慢與其重量成正比。三是，在地上使物體維持恆定的運動（即速度不變），就需要恆定的外力作用於它。至於天上的星體的無休止的運動，他則認為天上物體與地上物體不同，具有特出的本性，所以它們才保持永恆的運動。他的這三個斷言一提出，就得到了所有愚昧時代西方人的贊同，沒有任何人提出疑議，並迅速在世界各國傳播。一百多年以後，古羅馬的一個叫西塞羅（公元前一世紀）的人，他受到了柏拉圖和亞里斯多德的思想的啟發，他想，既然地球是宇宙的中心，那麼太陽和月亮只能繞著地球作勻速圓周運動。於是他提出了這樣一個這樣的斷言：地球處在宇宙的中心，靜止不動，太陽、月亮和其它行星圍繞著地球在半徑不同的圓周上作勻速運動。他的這個斷言一提出，就又得到了愚昧的西方所有人的贊同，並迅速在世界各國傳播，這就是最初的地心說理論。
過了幾十年後，兩千多年前，也就是中華有「上帝」稱呼的3000多年後，一個叫耶穌的先生出世了，他長大以後，沒有什麼科學發現，卻發現了當時愚昧的西方人類對「超自然力量」的崇拜心理，同時也發現了人們對西塞羅的「地心說」理論的崇拜心理，於是他靈機一動，借中華「上帝」說撒了一個彌天大謊：他說，這個神秘的宇宙是由一個叫上帝的大神主宰著，他創造了宇宙，又創造了人，又把人放到了宇宙的中心地球上來，又為人創造了萬物。他還將自己喻比象中華「帝王」一樣，是上帝的兒子，是上帝派他到人世來拯救和保護人類的。他為了讓人們相信他的謊言，靠著他豐富的想像力編了一個上帝創造人的精彩的故事：上帝在創造了宇宙的第六天，用泥土按照自己的形象造了第一個人，並給其取名亞當，又取亞當的一條肋骨給亞當造了一個妻子，並給其取名夏娃……。這「亞當、夏娃」名字的捏造也沒脫中華文化的影響。於是愚昧無知的西方人又信奉不疑了，基督教（天主教）也就誕生了……。後來有人發現，按照西塞羅的理論，無法解釋有的行星為什麼會由東向西退行。這個懷疑引起了教會頭頭們的極大的不安。正在天主教面臨危機的緊要關頭，一個叫托勒密（公元90~168）的希臘天文學家出版了一本叫《大綜合論》的著作。為了圓滿地解釋「異常」現象，他在著作中說：各行星都繞著一個較小的圓周運動，繞地球的那個圓叫均輪，每個小圓叫本輪。地球不在均輪的圓心上，而是偏心的，他的這一理論，由於既圓滿地解釋了人們的疑點，又忠於了「地心說」。這等於救了天主教，因而首先得到了教會的全力支持，天主教會立即把托勒密的地心說作為天主教的理論支柱。愚昧的西方人又上當了！天主教因而不僅擺脫了危機，而且迅速向全世界傳播。

⑨ 上帝是什麼他如何起源

上帝是儒教的最高神，天之最尊者，語出《尚書·召誥》：「皇天上帝改厥元子茲專大國殷之命。屬」人之所尊，莫過於帝，托之於天，故稱上帝。儒教教義認為「天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。」儒教聖人是上帝的使者，天子當常以上帝之心為心，興一善念。天有六天，以五配一，上天以其五行佐成天事因此上帝有五位輔佐，即五帝，五帝也是上帝。根據周禮，天子於孟春、秋分、冬至以最高禮儀用碧玉、禋祀、太牢祭上帝於天壇。北京天壇即上帝之廟。清朝民國以降用於翻譯亞伯拉罕諸教崇拜的唯一神。耶和華是崇拜的唯一神的名字。

⑩ 基督教起源和中國歷史起源

不要看 達芬奇密碼 那書是虛構的小說 是當代作者寫的
首先 你對聖經的寫作時間還很版模糊 舊約頭幾卷權 摩西五經 約在主前一千五百年時寫的 末一卷瑪拉基書約在主前四百年時寫的 所以全部舊約三十九卷，經過一千一百年之久才寫完 新約頭一卷馬太福音 約在主後三十七年到四十年之間寫的 末一卷啟示錄 是約在主後九十四年到九十六年之間寫的 所以新約是在五十幾年內寫成的 這樣 全本聖經的寫成 從創世記到啟示錄 相距時間共約一千五、六百年之久
其次 整本聖經都是神 默示 的 不是憑人自己的思維寫出來的
不好意思 具體數字估計連歷史專家都給不出來

樓主 多看聖經 多去教會 你就會明白的