壽衣誰發明
⑴ 為死人穿壽衣的講究
一般情況下，著壽衣的順序是：
著壽襪—— 兩人各著一隻。
著壽褲——
(1)、上手左手從褲口伸至褲腰，右手捏住褲腰，如有腰帶一並捏住，下手則反之。
(2)、兩人退於遺體腳踝處，上手人員至手抬起遺體左腳，配合自己右手，抓住腰帶，將壽褲穿進，下手人員相同動作同時進行。然後兩人配合，同時拎起遺體，把壽褲穿至遺體腰際。
系腰帶由下手為遺體系腰帶。
著上衣——
(1)、先把套好的衣服正面平鋪於遺體身上，上手人員先將左手從袖口伸進袖管，握住遺體左手，右手捏住衣領，順式穿入。
(2)、下手人員左手托起遺體後頭頸，右手抓住遺體下顎以下部位，兩手配合將遺體抬起，上手隨即將上衣甩向右側後，將遺體向自己方向側翻。(3)、下手將遺體右手臂套入袖管。然後，兩人同時將上衣拉平。
著壽鞋—— 兩人各著一隻，關鍵注意區分好左、右鞋。
整理—— 更衣的最後一步是整體整理，包括系扣、整理頭發、戴帽等。更衣結束後，遺體接運工需再次核對一遍各種單據，確認所著衣服與顧客要求是否一致。
拓展內容：
為什麼死者要穿壽衣？
屍體腐爛的問題。棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。
宗教信仰。 道教認為，死亡只是一個開始。人體只是一個軀殼。而寄居在這個軀殼裡面的就是靈魂。人死，意味的只是靈魂離開軀殼，去另一個世界。而那個世界就是靈界。 壽衣只是一個形式，只是一個象徵，只是為了讓別人能夠清楚的認知一個事實——死亡。
⑵ 做壽衣有什麼講究
壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇 選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。 大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 壽衣知識老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。
⑶ 老人死後的壽衣由誰買
一般都是老人的另一半，也可以是大兒子
⑷ 梅艷芳的壽衣是誰設計的求答案
遺體來將穿上一件象牙白的自結婚禮服,這件禮服依然由梅艷芳的親密友人劉培基設計,和梅艷芳最後的演唱會上穿的那件西洋結婚禮服不同的是,這件壽衣中西合璧,有點像旗袍,但又有極為西式的披紗,非常精緻漂亮。梅艷芳的親密友人劉培基設計.
⑸ 梅艷芳的壽衣是誰設計的
梅艷芳的親密友人劉培基設計.
希望採納
⑹ 婆婆的壽衣由誰做
正常情況下老人的壽衣是有女兒做靈盒兒子買，當然老人沒女兒就得兒子全包了
⑺ 老人的壽衣誰給買
對於給老人購買的壽衣，放在年輕人的家裡，這個是沒有多大關系的，沒有什麼忌諱，當然是可以放置了。這個沒有什麼講究的。
⑻ 人死後由誰來穿壽衣
關於老人死後壽衣由誰穿上，每個地方的風俗會有不同，
但總的來說一般專是親近的人，屬最好是自己的直系親屬穿，如果穿不了可以找專門穿衣的人給穿，
注意老人孩子或穿壽衣的人給老人穿衣之前，老人孩子一定要提前給暖衣（把老人的衣服穿在自己身上試一下）。
給老人准備的壽衣是老人在陰間穿的，說白了就是幾百上千年傳下來的一種殯葬文化。
⑼ 什麼是壽衣
裝殮死者的衣服
是指為去世人員准備穿戴的衣服
人死了要將身體洗凈，內然後穿上新容的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。