宿創造社

『壹』 二十八星宿

這里全有：http://ke..com/view/17723.htm
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恆星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。

二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：

東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武（龜和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。

『貳』 聯系可以被創造嗎，規律可以被創造嗎，求

把「客觀的事物」理解為了「不可創造」是錯誤的.
規律之所以不可回創造是因為規律是不依答賴於人而存在的,而聯系僅僅是一種普通觀點,和前面說的「規律」意思不同,這個聯系的觀點中包括了人為製造的層面.所以,聯系除了泛指自然界不依賴於人的事物之間的聯系,同時也包括人為創造出來的聯系.
談論創造,關鍵要看允不允許人為的參與,不要望文生義和隨意構建名詞之間的聯系,哲學對於名詞的具體含義要求很嚴格.

『叄』 所有星宿的名字

截止復2020年2月，星宿名字分別如制下：

青龍七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

(3)宿創造社擴展閱讀

1、角木蛟

中國神話中的二十八宿之一。鱷魚，屬於道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林，截教門人，通天教主名下的弟子，死於萬仙陣。在西遊記當中曾幫助孫悟空降服犀牛精。

2、亢金龍

屬龍，為亢。大角相護，是中國神話中的二十八宿之一，為東方之第二宿。是風神，如火珠，位於蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，故名其為亢金龍，形態、性情都與龍相同，身長，有鱗，能飛，善走。古書記載里時常有人見其戲於水中。

3、氐土貉

星宿名，屬土、為貉，是二十八宿之一，為東方七宿之第三宿。氐」是「根」的意思，氐指東方蒼龍之前足；貉，是一種動物。氐土貉星宿是蒼龍胸星之精，龍心要害所在。

『肆』 宿新市徐公店的詩意是什麼

譯文：

籬笆稀稀落落，一條小路通向遠方，樹上的花瓣紛紛飄落，新葉長出還尚未形成樹陰。小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶飛入菜花就再也找不到了。

原文：

宿新市徐公店

宋代：楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

注釋：

籬：籬笆。

疏疏：稀疏。

徑：小路。

陰：樹葉茂盛濃密而形成的樹蔭。

急走：奔跑。

(4)宿創造社擴展閱讀：

1、創作背景

這首詩當作於宋光宗紹熙三年（1192）。彼時楊萬里正任江東轉運副使，任所是在建康（今江蘇南京）。詩題中的「新市」，是當時一處城鎮，在今浙江德清東北，位於臨安（今浙江杭州）與建康之間。

這里水陸環繞，舟車通利，是作者離開臨安去建康任所，或從建康返回臨安述職的必經之地。作者途經這里，略作停留，短期借宿，見景生情，有感而發，於是賦寫這詩。

2、賞析

第一句是純景物的靜態描寫。籬笆和小路，點明這是農村，「籬落」是有寬度的，用「疏疏」指出它的狀態，顯見其中有間隔，才能看見籬笆外面的山道。

「一徑深」，表明山道只有一條，並且很長很長，延伸向遠方。寬廣的籬落與窄小的一徑相對照，稀稀疏疏與綿綿長長相對照，互相映襯，突出了農村清新與寧靜。

第二句也是純景物的靜態描寫。路旁，樹枝上的桃花、李花已經落了，但樹葉還沒有長得茂密，展示出農村自然、樸素的風貌。

第三句是人物動態描寫。「急走」與「追」相結合，兒童們那種雙手撲撲打打，兩腳跌跌撞撞追蝶的興奮、歡快場面就歷歷在目了，反映了兒童們的天真活潑。

第四句，菜花是黃的，又是繁茂的一片，一隻小小的蝴蝶，飛入這黃色的海洋里，自然是無處尋了。讀者可以想像，這時兒童們東張西望，四處搜尋的焦急狀態，以及搜尋不著的失望情緒等等，更表現出兒童們的天真和稚氣。

『伍』 楊萬里的《宿新市徐公店》的詩意是什麼

楊萬里的《宿新市徐公店》的詩意是：

籬笆稀稀疏疏的，一條小路直直深向專遠方屬，樹上的花瓣飄落下來，卻還尚未形成樹陰。

小孩子奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶卻飛入菜花叢中，不知道去哪裡找它。

《宿新市徐公店》全詩：

作者：楊萬里（宋）

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

(5)宿創造社擴展閱讀：

賞析：

這首詩是描寫農村早春風光的，詩人把景物與人物融為一體描繪，別有情趣。本詩通過對春末夏初季節交替時景色的描寫，體現了萬物勃發的生命力。全詩所攝取的景物極為平淡，所描繪人物的活動也極為平常，但由於採取景物與人物相結合，動靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農村恬淡自然，寧靜清新的早春風光。

作者簡介：

楊萬里，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」、「南宋四大家」。

『陸』 民宿平台有哪些

1、一家民宿

全球華人民宿預訂平台，提供民宿預訂服務，成立於2015年。平台上房源以華人華裔為主，房客可以直接聯系房東預訂民宿、咨詢當地旅行信息等。

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一、民宿類型

國家旅遊局發布了《旅遊民宿基本要求與評價》，明確規范了民宿行業標准，規定了旅遊民宿的定義、評價原則、基本要求、管理規范和等級劃分條件。

旅遊民宿是利用當地閑置資源，民宿主人參與接待，為遊客提供體驗當地自然、文化與生產生活方式的小型住宿設施。

旅遊民宿分為二個等級，金宿級、銀宿級。金宿級為高等級，銀宿級為普通等級。等級越高表示接待設施與服務品質越高。

二、民宿特點

1、許可制

先進開發國家重視法治，安全風險及環境維護，因此即使偏遠地區的簡易民宿都採取許可制，營業須先取得執照，禁止非法經營，故都有各種立法條款來規范。

2、體驗型

為吸集顧客，民宿創造或提供各種特定體驗「菜單」，體驗項目均系以特定農作業或地方生活技術及資源為設計主題，諸如：農業體驗、加工體驗（做豆腐、捏壽司）、工藝體驗（押花、捏陶）、自然體驗（觀星、野菜葯草採集）、民俗體驗（地方祭典、民俗傳說、風箏製作）、運動體驗（滑雪、登山）等。

『柒』 什麼是28星宿什麼意思

二十八星宿
二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的恆星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸納為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

二十八星宿環繞在天體大氣裡面，周而復始的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」來定分野。

易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。

這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；因為青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師無論東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，只不過是習慣成自然而已。

太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論調是不對，只是左右邊的代名詞，並不是真有「龍」、「虎」，世俗的論調說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的說法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古代尊陽抑陰的心態。總之不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其納氣地況而分門立向就可以了，不必迷信龍虎邊。

我國星象最常用三垣二十八宿，偶而也提到四象 (或四維、四獸)，三垣、四象和二十八宿孰先孰後的問題仍然是個懸案。

通常將黃道帶上的二十八宿分成四個大天區，用動物的名稱來命名叫做四象，每「象」都含七宿：

東方蒼龍（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；

北方玄武（包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿）；

西方白虎（包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿）；

南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿）。

二十八宿在中國古天文學上，佔有非常重要地位。除了恆星的觀測以它作基礎外，特殊天象的出沒，也是用它來作為記錄方位的依據。

方位和幸運物

12月22日——1月5日牛宿
1月6日——1月19日女宿
1月20日——1月29日虛宿
1月30日——2月8日危宿
2月9日——2月18日室宿
2月19日——3月5日壁宿
3月6日——3月20日奎宿
3月21日——4月4日婁宿
4月20日——4月30日昴宿
5月1日——5月10日畢宿
5月11日——5月20日觜宿
5月21日——6月5日參宿
6月6日——6月21日井宿
6月22日——7月7日鬼宿
7月8日——7月22日柳宿
7月23日——8月1日星宿
8月2日——8月11日張宿
8月12日——8月22日翼宿
8月23日——8月26日軫宿
8月27日——9月22日角宿
9月23日——10月7日亢宿
10月8日——10月23日氐宿
10月24日——11月2日房宿
11月3日——11月12日心宿
11月13日——11月22日尾宿
11月23日——12月7日箕宿
12月8日——12月21日斗宿

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12月22日——1月5日牛宿——愛得認真你對每段戀情都投入認真，絕不會玩一玩戀愛游戲或者一腳踏兩船。暗戀的滋味雖然使你患得患失，但你另一方面卻非常享受。一旦得到暗戀對象的認同，受到愛情滋潤的你會心花怒放，有時還可能會不小心講錯話，而得罪情人。不過基本上你對情人十分尊重，是一具包容的人。真愛方位：西北，吉祥物：公牛

1月6日——1月19日女宿——冰封的心你整天以為戀愛對自己可有可無，覺得朋友、家人，甚至事業都比戀愛重要。所以就算偶然有追求者，都會拒人於千里。其實你並不是那麼冰冷的人，只是你還沒有遇到你的真命天子。只要有一個強而有力，令你覺得他好有power的人向你展開熱烈追求，你這座冰山就會融化，乖乖地跟隨他。真愛方位：東，吉祥物：少女

1月20日——1月29日虛宿——野性難馴同你在一起的情人會很沒有安全感，因為你太討厭約束，整天濫用自由，覺得自己是一隻雀鳥，於是就安心的去做出種種不負責任的事情。你最討厭自私、無理取鬧的對象，但對於飛來的艷福，你會毫無招架之力，不知道拒絕，弄出好多糾纏不清的霧水情緣。真愛方位：西，吉祥物：野馬

1月30日——2月8日危宿——前衛戀人你的戀愛態度別人很難理解，忘年戀、多角戀、師生戀、婚外情等，你全部可以接受，而且還很有可能會發生你身上。能夠理解你的自然就能和你成為好朋友，順理成章地很可能與你發展成情侶。不過其實你有很多這類的好朋友，所以桃花運指數還挺高的。真愛方位：東南，吉祥物：五角星

2月9日——2月18日室宿——絕對空虛你很難找到一個令你投入去愛的戀人，不過不知是好運還是不好運，你不介意同那些沒什麼感情基礎的人談戀愛，在人前也可扮作恩愛情侶，但其實你內心是很空虛寂寞的，整天好象不知自己在做什麼，你除了需要一個真正去愛的人，還需要一個心理醫生。真愛方位：北，吉祥物：吉他

2月19日——3月5日壁宿——平凡是福平淡如水的感情生活比較適合你，因為你感情太脆弱，經不起愛海的驚濤駭浪，就算是小小的漣漪，都教你死去活來。你喜愛情人的撫摸，就算多不開心，只要投入了情人的懷抱，就可以把創傷撫平。你嚮往婚姻生活，希望和情人可以白發齊眉，兒孫滿地。真愛方位：東，吉祥物：海豚

3月6日——3月20日奎宿——來者不拒你非常享受被暗戀、被追求的感覺，任何類型的追求者你都來者不拒，你也很容易接受他人的愛。你對每段情開始時都充滿幻想，有時將對方想得太理想化，到實際交往時發覺事與願違，往往嫌棄對方達不到你的理想而提出分手。所以你換情人和換衣服一樣的頻繁。真愛方位：南，吉祥物：紅心

3月21日——4月4日婁宿——開心積極你性格樂天，整天面帶笑容，象一個鮮嫩紅蘋果一樣，情人和你一齊會沒有壓力，很開心。你的戀愛態度積極主動，如果是女孩就不會介意女追男。你討厭拖泥帶水，糾纏不清的戀情，一旦不小心陷入了三角戀，就算自己不是第三者，你都一定會是首先退出的那一個。真愛方位：西北；吉祥物：蘋果

4月20日——4月30日昂宿——談情至上為愛情，你可以犧牲所有，為對方無條件的付出。你渴望愛情充塞你所有時間，甚至每一條血管。不過你的擇偶條件卻不算太高，只要情人對你好就足夠。你每開始一段感情，進展都可以好快，甚至很快就有談婚論嫁的沖動，因此你往往比人早婚。真愛方位：東南，吉祥物：閃電

5月1日——5月10日畢宿——戀愛冷感你可以說是患上\"戀愛冷感症\"，你為人太理智、太冷靜，戀愛也一樣，要經過多重分析，例如想一下對方的外貌、身材、家產、背景……須知道談戀愛有時是不可以太理智!有時太深思熟慮，對方的熱情冷卻之後才後悔就太遲了。真愛方位：南，吉祥物：雪花

5月11日——5月20日觜宿——問題伴侶你對愛侶有很大的疑心，所以經常問對方\"昨晚去了哪\"、\"為什麼這么晚才復機\"等問題，令愛侶不勝其煩。不過你決不會將自己全部奉獻給對方，最好對方愛你100\％，自己愛對方80\％，因為這樣才能讓你有十足的安全感。真愛方位：東北，吉祥物：雀鳥

5月21日——6月5日參宿——研究異性頭腦靈活的你，對戀愛充滿好奇心，研究不同性格的異性是你的一種嗜好。還好你的約束力夠，一旦開始了一段感情就會收斂你這方面的好奇心。你的理想對象最好是多才多藝，天天可以帶給你新鮮感的人。真愛方位：西，吉祥物：貝殼

6月6日——6月21日井宿——情場殺手你喜愛無拘無束的愛情生活，談戀愛最好只談風花雪月，不要涉及你的私人生活。對於\"未來\"、\"婚姻\"等話題會叫你太沉重。你也算是挺花心的人，但由於外表能騙人，所以還是給異性忠誠專一的感覺，亦憑住這種特質，你輕易成為lovekiller.真愛方位：西南，吉祥物：太陽花

6月22日——7月7日鬼宿——神主使者你認為戀愛是神聖而崇高的情操，注重精神層面的滿足，甚至神交也可以。你相信只要互相深愛對方，就算不是整天見面，或者相隔萬里，兩人的感情也可以維系。你對另一半非常信任，能給他十足的自由度及私人空間，不過小心因此而令他覺得你對他不夠關心。真愛方位：南，吉祥物：山

7月8日——7月22日柳宿——容易受騙你思想天真，很容易被甜言蜜語及浪漫氣氛所影響,就算遇到一個自己不太喜歡的人，只要對方嘴甜，當時的環境又有浪漫氣氛，那你就會很容易地奉獻自己，但激情過後又會後悔不已。小心月滿當空的日子，月亮的引力會令你的自製能力減到最低，你會做出一些意想不到的事情。真愛方位：東北，吉祥物：斧頭

7月23日——8月1日星宿——妒火中燒性格爽朗的你，最不喜歡搞地下情，希望成為大家祝福的一對，不過你的妒忌心比人強，對方稍有些風吹草動，你都會大興問罪之師。所以與你談戀愛，對方會有很大壓力，不敢出什麼差錯。你比較鼓勁年紀比你大好多的伴侶，因為這樣給你穩定的感覺。真愛方位：西，吉祥物：風車

8月2日——8月11日張宿——愛之獵物你的戀愛態度非常認真，最恨那些不認真、玩戀愛游戲的人。一旦發覺情人視愛情為玩物，你一定會瀟灑地立即抽身離去。不幸的是你觀察力弱，分不清哪個是真心，哪個是騙子，結果又成為情場殺手的獵物。你的真愛會是30歲前後出現，之前的那些都不過是過路蜻蜓。真愛方位：北，吉祥物：車輪

8月12日——8月22日翼宿——溫柔如水你天性溫柔如水，無論同性異性都很願意與你親近，因此很容易招惹同性戀者青睞。你不容許愛侶對你有半點異心，一旦發覺你會非常憤怒，所以你分手的經驗應比別人多。不過好在你受大從歡迎，所以都不缺乏愛情滋潤。真愛方位：東南，吉祥物：蝴蝶

8月23日——8月26日軫宿——古典浪漫你對愛情步步為營，有自己獨特的要求，認為愛情應充滿古典浪漫，例如你喜愛在月下海邊，一面聽古典音樂，一面淺嘗美酒，與情人在細沙上跳著華爾茲。但太理想的愛情往往會令你和愛情絕緣。真愛方位：北，吉祥物：雲

8月27日——9月22日角宿——角色扮演愛情對你來說好象是毒品，一旦談戀愛，你便會沉溺在自己的世界裡，把自己當成是電影或愛情小說主角。最慘的是你沉醉在自己的幻想空間里，從不理解對方的感受，令對方難以觸摸，整天覺得被冷落。真愛方位：西，吉祥物：箭

9月23日——10月7日亢宿——社交能手你是一個社交能手，經常可以引人注目。你追求高貴的情人，因此愛情往往是ball場或高級會所發生。你換情人的速度相當之快，因為你永遠相信一山還有一山高，整天覺得身邊的伴侶比不上別人的好。真愛方位：東南，吉祥物：酒桶

10月8日——10月23日氐宿——一擊即中你身邊整天都有一大班朋友陪伴左右，所以就算你沒有談戀愛，人家也以為你有，斷送了你好多良緣。不過若你主動出擊，表明心意，成功率卻相當之高。好多時候，你的戀情是由友情轉化而成，多些留意你身邊的朋友吧!真愛方位：西南，吉祥物：皇冠

10月24日——11月2日房宿——等得太久外冷內熱的你，不懂如何去表達自己的感情，使得別人以為你好高傲，難以接近。就算你身邊有異性對你有意思，都可能因為你整天掛著一副沉默認真的樣，而不敢向你表白。你整天覺得\"再看看吧\"，往往就因為你太猶豫，搞到\"蘇州過後沒船坐\"!真愛方位：東，吉祥物：粟米

11月3日——11月12日心宿——有性沒愛你對肉體關系看得好隨便，可以不性沒愛，更相信真愛可以由性開始。你每段感情都不會很長久，不是你嫌人家悶，就是人家嫌你悶。其實你內心長處\"寂寞無重狀態\"，很希望和一個了解自己的人長相廝守，只不過不相信自己可以找到這樣的人。真愛方位：西北，吉祥物：號角.

11月13日——11月22日尾宿——感情包袱你感情豐富，一旦開始談戀愛，便會認定對方是託付終生的對象。若對方做出越軌的行為，你也會忍氣吞聲，不會提出分手。愛情實在叫你太沉重，你根本不能夠放開心情去享受。真愛方位：東北，吉祥物：稻草人

11月23日——12月7日箕宿——活力先生在感情世界裡，你活力十足，精力充沛，經常一腳踏幾船。你崇尚自由戀愛，自由到有時自己都不知自己在做什麼。對婚姻生活你十分之反 感，認為是扼殺你個人自由。在沒有戀愛的日子，你會好不自在，坐立不安，沒有什麼可 以填滿你生活上的空白。真愛方位：南，吉祥物：長茅

12月8日——12月21日斗宿——渴望無限你時刻渴望愛與被愛的感覺，理想是可以發生一段\"鐵達尼式\"的情緣，轟轟烈烈愛一場。你很懂得為情人製造浪漫，不過距離你的理想戀愛 還很遠，你常因此而鬱郁不歡，若不放開懷抱，你和你的情人都會愛得好辛苦。真愛方位 ：南，吉祥物:金幣

『捌』 二十八星宿各是什麼

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恆星分為二十八群,且其沿黃道或內天球赤道（地球赤道延容伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟
亢金龍
氐土貉
房日兔
心月狐
尾火虎
箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴
鬼金羊
柳土獐
星日馬
張月鹿
翼火蛇
軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼
婁金狗
胃土雉
昴日雞
畢月烏
觜火猴
參水猿；
北方稱玄武（龜蛇合一稱玄武）：斗木獬
牛金牛
女土蝠
虛日鼠
危月燕
室火豬
壁水獝。

『玖』 孟浩然的宿建德江的寫作背景

孟浩然《宿建德江》

孟浩然（689—740）是一位長於寫五言詩的盛唐詩人，其詩風與王維相近，並稱「王孟」。下面是他的一首題作《宿建德江》的五絕：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這首詩寫於暮色降臨、客愁轉深之際。全詩四句，二十個字，句句相承，字字相扣，以多種因果關系暗中鉤連，暗中承接，針線極其綿密。

就四句詩分別來看：首句中，「泊煙渚」緊承「移舟」，是為「泊」而「移」；次句中，「客愁新」緊承「日暮」，是因「暮」添「愁」；第三句中，「天低樹」緊承「野曠」，是因原野之「曠」而感到天宇之「低」；末句中，「月近人」緊承「江清」，是因江水之「清」而感到月影之「近」。就整首詩貫串來看：它以「日暮客愁新」句為中心，照應上下，聯結全篇。對於上句所寫的移舟泊岸之事、洲渚籠煙之景，這句中以「日暮」兩字承接，以「客愁新」三字承轉，一合一開。一方面，其事、其景收結為日色已暮；另方面，此事、此景又引出客愁添新。至於下兩句所寫的野曠天低、江清月近，則既由這一句宕開，又從這一句生發，是因「日暮」才有這樣的景色，因「客愁」才有這樣的感受。

不過，對這首詩作這樣的剖析，並不是說：詩人在我與物會、情與景融，進而運思謀篇、遣詞造語時，曾苦心推求事物的前因後果，精心安排字句的上呼下應。他只是具有如王國維《人間詞乙稿序》所說的既能「觀我」又能「觀物」的本領，以善感的詩心、敏銳的詩筆，如實寫出了當時之事、當時之景、當時之情，而其事、其景、其情自有其內在的聯系。而且，還須指出，詩人之「如實寫出」，不一定是對外界景物作客觀上的忠實描述。以這首詩的警策——後兩句來說，它們就並不是一般意義上的「如實」，而是詩歌這一特定文學形式所要求的「如實」。

「野曠天低樹」句中的「天低樹」，乍看似違反理性、背離真實。因為，天空本無邊無際，一片青冥，並無可見的形體，不可能與有形之體比高低，既無所謂高於樹，更無所謂低於樹。至於依照慣常的說法，天是至高無上的，是高於萬象萬物的。在詩人的誇張的筆下，至多說「黛色參天二千尺」（杜甫《古柏行》），「連峰去天不盈尺」（李白《蜀道難》），而這句詩竟說天比樹低，豈非既無理又不真？但它在藝術效果上卻給人以更真切之感。這說明，詩人的寫景狀物，往往並不只要求其進行理性的觀察、從事客觀的表述，還要求其寫出自我的感受、攝取當時的直覺，甚至容許包括剎那間的錯覺。在一個特定的環境中、特定的時間內、特定的心情下，詩筆可以偏離客觀的真實，徑寫其主觀的真實；超越生活的真實，升化為藝術的真實。這一「天低樹」

的描寫，在客觀上、理性上確不合乎一般人心目中的真實，其中有視覺上的錯誤。但在詩人說來，這是他在泊舟煙渚後、極目遠眺時，所見到的瞑色和野景。天低於樹，正是他當時的實感、直覺；寫為詩句，只有用一個「低」字才能把他當時的感覺傳達給讀者，做到藝術上的忠實。這一感覺，近似戴叔倫《泛舟》詩所說的「夜靜月初上，江空天更低」，以及蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩「杳杳天低鶻沒處」，都是在一個曠闊的空間里一直望到地平線時產生的印象。這里自有其主觀的真實、藝術的真實。按照詩歌的要求，也許可以說，有的時候如果只作客觀的、理性的描寫，不成其為詩，或不可能成為好詩。孟浩然的這句詩，如果不說天低於樹而說天高於樹，就反而沒有捕捉住詩人當時的感受，也無藝術感染力可言了。謝榛在《四溟詩話》中說：「貫休曰『庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯』，景實而無趣。太白曰『燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台』，景虛而有味。」應當說，「雪花大如席」，是在大雪紛飛、漫天蓋地時可能產生的感覺，除了藝術誇張外，虛中也有實在。

「江清月近人」句中的「月近人」，似乎也不是合乎理性、合乎現實的描述。因為，運行在天上的月亮固然遠離人間，反映在水中的月影則本非實體，也無所謂遠人或近人。這個「近」，當然不是客觀上的「近」，而是主觀上的「近」，是詩人獨立船頭，在暝色四合中把視線從遠方回到近處、由天邊移到水上，面對那夜月初上、倒影入江的景色時所形成的距離感，其中，顯然有錯覺成分。但杜甫在《漫成一絕》中也說「江月去人只數尺」；這因為：就當時詩人之所見而言，眼前的月影卻明明是近在咫尺的。前面曾提到，在曠闊的空間里產生的「天低」之感，戴叔倫、蘇軾與孟浩然初無二致；這里又看到，在夜泊水上時產生的「月近」之感，杜甫與孟浩然亦復相同。足以說明，這個「低」與「近」的描寫，既有其獨特性，也有其共同性，盡管是客觀事理所無，卻正是人人心中所有，因而其所寫之景能引起讀者的共感，使讀者不但不感到其有失真實，反而感到其倍加真切。