發明五聲

A. 音樂是誰發明的

一、中國古代音樂 黃帝是中國歷史上最早的君王，他在五千年前就創造了歷法和文字。當時，除了前述的伶倫之外， 還有一位名叫「伏羲」的音樂家。據說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏的琴 本來有五十根弦，但由於音調過於悲傷，黃帝把他的琴斷去一半，改為二十五弦。 在黃帝時代的傳說中，還有一位名叫神農的音樂家，據說他是牛首蛇身。神農曾教人耕作五穀， 曾遍嘗百草而發現醫葯，還曾經創造了五弦琴。因此可以理所當然地設想，當時的音樂用的是五聲音階。 在中國古代，有關音樂方面的書籍不下三百種。孔子是春秋時期著名的教育家，同時又是一位 音樂家，他曾寫過許多論述音樂的隨筆，我們可以在論語中看到他對音樂的一些評論。孔子在古琴方面的 造詣很高，他能自己作曲，並把悲哀與歡樂付諸琴韻之中。孔子把琴藝親自傳授給弟子，在他的 三千弟子中，通六藝者就達七十二人。他的教學內容，可稱為「詩、書、禮、樂」。「禮」是謂 理天地陰陽之秩序，「樂」即取得和諧。在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位，他提倡的是 以音樂來提高品德。 另一方面，中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂於一體，與今天的舞蹈是完全不同的。 二、埃及、阿拉伯的古代音樂 古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔內石壁的雕刻上，我們可以看到音樂演奏者的 行列，從而想像出當時演奏音樂的盛況。雕刻中有以手指彈奏的豎琴狀弦樂器，還有各種笛類樂器。 阿拉伯等地區的器樂也相當發達，很早以前他們就開始使用在一個八度之間分為十七個音名的特殊 音階了。 三、古希臘和古羅馬音樂 希臘音樂的起源也籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神， 因此音樂也稱為Music或Musik。在希臘樂器中，有一種叫做阿烏洛斯的V字型雙管笛，還有一種叫做 里拉（Lyra）的手琴，齊特爾（Kithara）則是一種類似吉它的弦樂器，這些樂器都是從埃及或 阿拉伯傳入的。 在古希臘人的生活中，音樂的地位是十分顯著的。他們以從埃及和阿拉伯流傳過來的東方音樂 為基礎，逐步加以發展和變化，形成了自己的音樂。古希臘的音樂與詩歌和戲劇有著緊密的聯系。 在他們那充滿魅力的兩部荷馬史詩和許多著名的戲劇作品中，都體現出了音樂的重要意義。當時社會上 一些著名的民間歌手演唱的歌曲，對古希臘音樂的形成和發展，也具有十分重要的意義。 古希臘音樂在許多方面都有著重大的成就。公元前六世紀，古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯 （Pythagoras）用一種稱為弦琴（Monochord）的單弦樂器，首先解釋出純律理論，根據弦的長度 計算出了當時所使用的一切音程。畢達哥拉斯音律的發明與應用是音樂理論方面的重大突破。 其次古希臘人還發明了字母記譜法。在樂器的製作上也有著許多大膽的革新和創造，發明了一批過去 不曾有過的樂器。古希臘音樂不但有器樂伴奏的獨唱抒情曲，而且還有戲劇音樂和舞蹈音樂等形式。 這些音樂一般都是以單音音樂為主，在內容上大多為宗教題材。 古羅馬的音樂主要是沿襲古希臘音樂的巨大成就。當時的音樂主要是在祭神、婚宴以及軍隊凱旋時 演奏。公元三世紀以來，古羅馬大肆向外擴張勢力，對鄰近城邦進行野蠻的侵略和掠奪。許多 古希臘的優秀樂師和歌手們都變成了古羅馬帝王、貴族和奴隸主的奴僕，因此音樂也就成為專門為 統治階級消遣娛樂的工具。但古羅馬的音樂文化並沒有因循古希臘而停滯，一些民間的歌謠、結婚歌曲、 士兵歌曲以及音樂舞蹈得到了一定的發展。在不斷的發展過程中，出現了用拉丁語演唱的古戲劇。 另外，軍隊中銅管樂器的出現也是古羅馬音樂的主要特徵之一.
記得採納啊

B. 何為五聲、五音

五音亦稱「五聲」。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音中各相鄰回兩音間的音程答，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，余均為大二度
。正如《管子·地員》載：「凡聽羽（yoh）如鳴馬在野，凡聽宮（kiung）如牛鳴窌中，凡聽商（sjang）如離群羊，凡聽角（kruk）如雉登木以鳴，音疾以清。」
五音相當於現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以後叫合、四、乙、尺、工。五音在音韻學上指五類聲母的五類發音部位，即喉音、牙憨法封盒莩谷鳳貪脯楷音、舌音、齒音和唇音。在古代的樂曲中（尤其是古琴曲）裡面是沒有4和7這兩個音的
希望能夠幫到樓主

C. 是誰發明音樂

人類社會從什麼時候開始有了音樂，已無法查考。但從古至今在音樂中卻沒有國界之分和種族之別，所謂樂器，就是奏出音樂的工具。如前所述，音樂的起源是以聲帶為樂器的「歌唱」，但人類伴隨著智慧的發展，開始了使用工具。不僅利用聲音唱歌，而且在管上鑿孔或者張弦撫弄以奏出音樂作為游戲，這就產生了樂器。

一、弦樂器的起源傳說

墨丘利（Mercury）是希臘神話中諸神的使神。據說他在尼羅河畔散步時，腳觸一物發出美妙的聲音，他拾起一看，發現原是一個空龜殼內側附有一條乾枯的筋所發出的聲響。墨丘利從此得到啟發，而發明了弦樂器。雖說後人考證在墨丘利以前就已經有了弦樂器，但也可能是由此得到了啟發。

二、管樂器的起源傳說

中國古代歷史記述了距今五千年前的黃帝時代，有一位名叫做伶倫的音樂家，他進入西方昆化山內采竹為笛。當時恰有五隻鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一故事也不能完全相信，但是，可將其看做是有關管樂器起源的帶有神秘色彩的傳說。

三、中國古代音樂

中國最初的帝王——黃帝，是五千年前創造了歷法和文字的名君。當時，除了前述的伶倫之外，還有一位名叫「伏羲」的音樂家。據說伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏了張有五十弦的琴，由於音調過於悲傷，黃帝將其琴斷去一半，改為二十五弦。

此外，在黃帝時代的傳說中，還有一位名為神農的音樂家，他教人耕作，並發現了醫葯，據說是牛首人身。他創造了五弦琴，如果設想當時的音樂是使用五聲音階，那麼這是理所當然的。

論及古代中國音樂的書籍，據說為數不下三百種之多。孔子是距今大約二千五百年前的人，本人是音樂家，關於論述音樂的隨筆很多。他曾正式習琴，在悲哀與歡樂的時候都撫琴以慰，並傳授弟子。據說他有三千弟子，其中通六藝者達七十二人。孔子之所教，可稱為「詩、書、禮、樂」。「禮」是謂理天地陰陽的秩序，「樂」是取得諧調。也就是說，在他的哲學中，道德與音樂居於同等地位，力圖以音樂來提高品德。孔子非常愛好古琴，並能自行作曲，關於音樂的評論也可見於論語中。

另一方面，古代中國的宮廷音樂多為舞樂，即詩、舞和音樂融為一體，和今天的舞蹈是完全不同的。

四、埃及、阿拉伯的古代音樂

埃及文明是世界上最古老的文明之一。從作為帝王古墓的金字塔內石壁的雕刻上，可以看出演奏音樂的盛況以及音樂演奏者的行列，雕刻中有以手指彈奏的豎琴狀的弦樂器，以及各種笛類樂器。

阿拉伯等地區的器樂也相當發達，自古以來就使用在一個八度之間分為十七個音名的特殊音階。

五、希臘古代音樂

希臘音樂的起源也籠罩著一層神話的面紗。阿波羅神主掌音樂，其下有九位繆斯（Muse）女神，將音樂稱為Music或Musik，希臘樂器中，有叫做阿烏洛斯的V字型雙管笛，有叫做里拉（Lyra）的手琴，還有叫做齊特爾（Kithara）的類似吉它的弦樂器，這些樂器都是從埃及或阿拉伯傳入的。

六、純律的產生

公元前六世紀，古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯（Pythagoras）用一種稱為弦琴（Monochord）的單弦樂器，首先解釋出純律理論。這就是根據弦的長度，以一比二作為完全八度，以二比三作為完全五度的方法，把當時所使用的一切音程都計算出來了。

D. 什麼叫「五聲」

大的分類方向為三：清樂調式，雅樂調式，燕樂調式。
五聲與我國古代回的陰陽五行、答五味、五色、五穀等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態。
音韻學概念
「五聲」是我國古漢語語音學（傳統稱為「音韻學」）中的一個概念，即五類聲母類型。古代音韻學上對聲母按發音部位進行的分類，五聲（或作「五音」）指「唇、舌、齒、牙、喉」（七音再加上「半舌、半齒」）。
這就是音韻學中的「五音」，由於此五音指聲母的物種類型，所以又稱「五聲」
樂律學名詞
宮、商、角、徵、羽。
五聲，又叫「五音」。古代指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音比近似現代音樂簡譜少的1、2、3、5、6後來又加上二變，即變宮、變徵，變宮近似現代音樂簡譜中的「7」，變微近似現代音樂簡譜中的「4」。我國傳統的音樂中沒有和「4」相當音。五音加二變，合起來叫做「七音」或「七聲」，這樣就形成了一個七聲音階：宮（1）、商（2）、角（3）、變徵、（4）、徵（5）、羽（6）、變宮（7）。
生理學名詞
指呼、笑、歌、哭、呻五種聲音，與五臟相關。如肝在聲為呼，心在聲為笑，脾在聲為歌，肺在聲為哭，腎在聲為呻。

E. 是誰發明了音樂呢

准確地說抄，音樂不是「人」發明的，在遠古時代，類人猿就已經有了音樂，可以說，音樂是伴隨著人類的產生而產生的（如果不是更早的話）。而中國古代記錄音樂是用五聲音階法，即用宮、商、角、只、羽，相當現在的1、3、5、6、7。在西歐各國，到了近代才有了7音記錄法，即我們今天看到的1234567。但事實上我覺得，所有音樂，包括現代的，均只用五聲即可記錄，七聲完全是多餘。

F. 提倡五聲有那五聲

五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商回—角—徵—羽；答如按音高順序排列，即為：1 2 3 5 6 宮 商 角 徵（zhǐ） 羽。
五聲音階，古代文獻通常稱為「五聲」、「五音」等。中國傳統樂學理論對「音階」這個現代概念，常分別從「音」、「律」、「聲」等不同角度揭示其內涵。
結構特點：
同七聲音階相比較，五聲音階的結構有如下特點：
（1）相鄰音級間沒有小二度關系
（2）相鄰兩音級的距離是大二度或小三度
（3）宮音和角音之間為大三度
宮音和角音的確認，對判定五聲音階的調高（宮音的位置）有著重要作用：當五個音按五度關系排列時，宮音和角音處於這個五度音列的兩端，形成五聲音階中唯一的大三度。
由於宮音和角音的大三度音程關系，所以在確認某段樂曲的宮音位置時，只要找出大三度的下方音，即此段樂曲的宮音。這種方法被稱為「宮音定位」。
參考來源：中國五音階

G. 五筆是誰發明的

五筆字型輸入法是王永民教授於1983年依據形碼設計三原理而發明的一個開創性漢字輸入計術.

H. 我國傳統的五聲調式如何由來的

為了用音樂來表達人的內心對外部世界的豐富體驗和人的復雜情感，人們在音樂實踐版中不斷探索、創權造，逐漸摸索與認識到音與音之間具有傾向性、穩定性和歸宿感的調式(以一個聽覺最穩定的音為核心，圍繞著幾個具有傾向性的音的音階系統)。我國傳統有宮、商、角、徵、羽(do、re、mi、sol、la)的五聲調式及雅樂與燕樂七聲調式等。

I. 黃帝發明的五音是什麽急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

五音亦稱「五聲」。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五內音中各相鄰兩音間容的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，余均為大二度[1] 。正如《管子·地員》載：「凡聽羽（yoh）如鳴馬在野，凡聽宮（kiung）如牛鳴窌中，凡聽商（sjang）如離群羊，凡聽角（kruk）如雉登木以鳴，音疾以清。」

J. 5.1聲道的環繞聲方案到底是什麼時候提出的為什麼是5聲道

任何聲音制式的出現著實都是妥協的結果，手頭資料不全，我憑著印象答復一下幾個關鍵點。

單獨的低音聲道的誕生

這不得不說到《星球大戰》。科幻片必要離開實際，你和我要在宇宙真空中發出巨大的聲音（偽科學的魅力……）當時是1977年，星球大戰即將放映的影院一樣平常都配置了火線五揚聲器（實用於二十世紀五十年代的希涅拉馬型格局）固然星球大戰利用的制式中只籌劃用三個，但是這三隻不爭氣的揚聲器宛如達不到他們想要的低頻的量，當時利用的揚聲器每每利用號角來提拔低頻的量，但是對付80HZ以下的信號就無能為力了。無法提供充足的超低頻相應。杜比實行室的工程師突發奇想，想要改革富饒的兩個揚聲器用來提拔影院的低頻。結果……他們告成了，取得了抱負的結果，而他們給這個體系起了個很尿性的名字BABYBOOM(嬰兒潮)。以後這個單獨承載低頻的聲道就此誕生。星球大戰上映六個月後，《第三類密切打仗》就初次採取了專門的低音揚聲器來播放嬰兒潮的內容，以後，這個單獨的低頻聲道成為圍繞聲體系中不可或缺的一部分。

而低頻的不饜足這是由來已久的，在盧卡斯影戲公司的伯特老師就提出過低頻鼓勵摁鈕的想法，在有充足功率儲備的環境下，摁下摁鈕——剎時將低頻增益臨時提拔6dB.。究竟證明讓低頻擁有更多的功率儲備是賢明神武的做法。這個又要涉及到那個總要涉及到的等響曲線題目。

在影院的同一聲壓級85dB（SPL）下，等響曲線報告你和我這個聲壓級下人耳等響曲線並不平直，在低頻，尤其是超低頻方面，你和我必要更高的電平才華感知到。

湯姆林森霍爾曼老師也用他的方法實踐了這個究竟，在星球大戰絕地反擊中，他錄制了赫特人賈巴的聲音，這個聲音來自杜比公司市場部的斯科特舒曼（這算不算接私活……）用一隻指向性發話器近間隔錄制，通過近講效應提拔低頻，同時通過降調讓聲音越發低沉，再用鼓勵器提供語音基頻以下的次低頻，直到讓人聲延伸到了25Hz～50Hz左右，結果這個人私家聲險些吃失了膠片上用於聲音的全部動態餘量（面積）但是結果證明，這是一個很NB的計劃。而這必須要有充足的低頻相應才華到達預期的結果。

在利用單獨的低音聲道的影戲大紅大紫之後，人們發明這大概是一條灼爍的蹊徑，從《超人》開始，火線三聲道，圍繞聲陣列支解成左右圍繞揚聲器，單獨的低音通道同時出如今影戲母板中。同年，《當代開辟錄》也利用如許的圍繞聲制式取得了告成。70毫米膠片，搭配火線三聲道，後方兩聲道以及一個單獨的低頻聲到的格局漸漸成為一種範例，五點一的天下漸漸來到～

PS：果斷生手的大略招式

從發明低音聲道開始，這個是用來播放某些特定結果的，把整個聲音的低頻濾出放到低音聲道這個做法是一個民用做法，叫做低頻辦理體系，通常是由於其他五聲道無法到達要求的40Hz低頻下潛而做出的妥協方法。要是一個5.1音頻文件，低音聲道內含有全部聲音素材的低頻濾波因素，闡明製作這個聲音的傢伙是個生手中的生手，學徒程度都算不上。固然我在很多海內頂級製作里遇到過……

最便宜的高效圍繞聲體系

這是5.1霸主職位地方很緊張的一個題目，一個制式的推廣是要從棚到院線全方位的，製作本錢哪怕高100美金，在整個推廣進程中困難也是多少級數增長的。同樣，要是沒有驚艷的結果，就會在0本錢下也不會有換代的興趣，由於培訓本錢也是本錢。

那麼讓你和我看看相比前一代立體聲，5.1已有的上風，低音的上風不再贅述。

更多的聲場層次

在立體聲環境下你和我更多的是利用生理聲學上的感知部分來確定層次，而圍繞聲給了你和我物理媒介上層次定義的大概。

單聲道優先性

這是立體聲構成假造聲像的一個生理聲學缺陷。假造聲像從音質上和聲像感知上是有本質區別的，起首是打扮濾波題目，在中間聲像，單聲道的聲音到達兩耳是不會偶然間差的，即到達兩耳的聲音是同時的，而在立體聲的假造聲像呈像中，是不大概有完全的聲道斷絕度（左聲道到左耳，右聲道到右耳），以是總有一個耽誤的聲音會串擾入另一隻耳朵，從而造成肯定的打扮濾波效應。而作用於戲院時，單聲道的聲音是真實聲像，不論身處任何位置你都可以果斷聲音方向，而要是採取立體聲假造聲像呈像，會孕育產生生理聲學上的優先效應，及以為聲音來自與你更近的一隻揚聲器，從而造成聲像紊亂。

在應用上你和我會發明處於中間聲道的單聲道信號會有最良好的音質與聲像穩固性，中置揚聲器與左或右構成的聲道是第二層聲場，這部分由於揚聲器間距更短可以相對有效的迴避優先效應，同時聲場感知上比左右聲道呈像顯得更近，最遠的是左右揚聲器構成的立體聲聲場，必要細致的是只管即便不要讓中置與左右揚聲器構成的假造聲像同時出現，會有肯定的打扮濾波效應，造成不須要的貧苦。

後環揚聲器的聲場作用

1，圍繞聲中前後的推子會調解火線揚聲器與後環揚聲器的聲音比例，從而讓聲音間隔更近，乃至來到去世後，這更戲劇化的擴展了聲場的縱深，固然如今的5.1制式並不致力於表現去世後聲像的正確性，但是依然可以起到肯定的作用，從而偶然偶爾製造一些獨特的聲音結果。

2，圍繞氛圍

這著實是從室內聲學的研究中演化而來，混響聲的創建本身便是多方向的，尤其是傳統的音樂廳，大量的擴散造成聲音來自於四面八方，而側牆反射與雲板反射也越發強了包圍感的孕育產生，這是立體聲的一個軟肋，聲音的方向永久來自於正向的60度范疇，而即便是用反向信號等極度做法也僅僅可以或許讓聲音在左右再擴寬15度，但是圍繞聲是能資助你得到一個近乎於360度的包圍感的。

同樣這也非常實用於體育轉播與現場音樂會，環境聲，觀眾的聲音可以更多的來自於圍繞聲，在包管氛圍的環境下同時會極大的進步正面聲像的清楚度。

同時環境聲的利用方法還可以製造一些特別結果，比如超等巨大的聲音，當聲音來自四面八方的時間你和我會以為到一種超天然的聲響，這中做法每每利用了一個擴散度的參數，即聲音同時出如今多個聲像位置以外的聲道中，這是偽天然的，但是倒是讓人高興的，可以表達神聖，險惡，極度巨大的一種做法。

3，程度旋轉與奔騰

這是很大略的，著實有精良立體聲哈斯定理底子的都可以很好的明白，這也是利用很多，也是比較低級的一種圍繞聲利用要領，什麼浪劈面而來，什麼嗖嗖的旋轉一類的，在此就不騙稿費了，不做贅述。

4，更強大的分析度

你和我發明在天然界中，由於信號根本都是點聲源，以是你和我可以更好的利用你和我的雞尾酒會效應來進步在喧華聲音中的分析度，這里要細致的是全部的聲像都是在氛圍中的疊加，這是一種AIRSUMMING，就像同期灌音中你和我無法割捨的融合度與清楚度的美滿連合。但是要是處於電信號的疊加中，不論多麼強大的SUMMING技能根本也無法做到像氛圍和廳堂如許的有創造性，大概在將來會出現，但是如今的技能還是達不到的。

多聲道在肯定意義上可以重現點聲源與氛圍感，但著實雷同於無窮多的聲道才可以再現天然聲場中的細致定位，正是由於更多的聲道，不論是假造聲像還是作為單聲道利用，都讓你和我的分析度比立體聲大大提拔。這讓聲音變得更具創造性。

末了綜上所述一下，在下一個驚艷的統治性體繫到臨之前，5.1依然有茂盛的生命力。關鍵就在於體系搭建本錢與結果的優質均衡。這個天下上的大眾產品，永久都不會是最好，而是最巧。