創造學的收獲

『壹』 初三上冊語文補充習題答案 要完整的

五、歷史悠久、姿態萬千、生命力強蘇教版初三語文《補充習題》參考答案(九上)
一、鼎湖山聽泉
練習
一、1、循；2朗；3佯；4、翼5、詳6嬉；7盎8迥
二、略
三、鼎湖山泉水清澈晶瑩
活潑可愛，它使鼎湖山生意盎然，滋潤萬物
所以說"泉水是"
四、不矛盾這運用了襯托的手法以有聲襯無聲
五、略
六、游蹤、山腳--山中---半山腰；時間、近黃昏---日暮--入夜復式
問題探究
第二句，第五句、虛寫
二、林中小溪
練習
惹：招惹，擬人手法，生動地寫出了水流的活潑
惹：(飛翔時)帶動，以動襯靜
寫出了林中的寂靜
二、1、悄悄、粼粼；2、閃閃、晃晃
三、1、比喻、擬人；2、設問
四、第一類、象徵著一種平淡
沒有激情、沒有戰斗的生活；小溪象徵著激盪奔騰的生活
五、略
六：正確
問題探究
一、略
二、表現了作者擺脫了孤獨和失望情緒，融於自然、社會，體會到人生的真諦和幸福感
三、"只要有隻蟬起個音表示不同的心情"、"讓人忘卻憂慮
悠遊其中
留給人一些惆悵、一些傷感"所以說
三、飛紅滴翠記黃山
隨文練習
一、
1、道教傳說，神仙運用法術使物發生變化借指僧道用言語啟發人悟道泛指啟發指導
2、這里指點染而使之美化
二、
1、侵蝕奇特
2、興奮肅穆
3、沉醉誕生
三、1、3
四、地殼中的岩漿凝固後所形成的花崗石群，經過億萬年的日曬雨淋、水流侵蝕以及其他氣候因素的影響
最終在距今二三百萬年時形成了黃山體會到作者對黃山松敬仰與贊頌之情
六、略
問題探究
一、
1、介紹了登天都峰感受主要介紹的是峰頂所見
2、眼前實見之景和想像之景特點是高、陡、險
3、豐富了黃山峰石的文化內涵，給人們以更大的想像空間
二、描繪了鴿群、柳條、鴨、鷹隼等抑鬱深沉的感情基調
2、心理、動作期待雨水的煩躁的心態
四、畫山綉水
隨文練習
一、
1、因為整個句子是陳述的語氣，前一個分句只是整個句子的賓語
2、此處問號表示的是一種驚喜的語氣
二、
1、品評烘襯風致神態
2、怠慢寶庫健壯貯藏
三、笨拙遲鈍說明桂林山水的美麗是無法用語言文字表達的
四、起過渡的作用不多餘起強調的作用，更突出了桂林山水豐富的文化內涵
五、錯對
六、贊頌了古代勞動人民剛直骨氣、助人為樂的優秀品質反應了舊社會勞動人民苦難的生活這樣寫的目的是讓我們每一位讀者都能牢記過去
珍惜今天的美好生活
七、略
問題探究
一、不是不調和這樣寫體現了作者所處那個時代的印記，作者這樣安排正體現了他的寫作用意
二、
1、總的印象：密得多、青得多、幽得多、也靜得多
單獨地看：從地面直拔起來，陡升上去
合起來看：互相連接，互相掩映，互相襯托
顏色的變化：不斷變化著深淺濃淡的顏色，整體上呈綠色
春山：一片翠綠
到處點綴著鮮艷的花朵
山的情貌：更為清晰
彷彿在流動
山的姿態：不斷變化
2、略
專題：氣象物候
看雲識天氣
一、②①②①二、象徵預兆點綴陰森三、1改句比原句語言生動形象
通俗易懂
2、改句比原句多用了擬人修辭，更加生動語言活潑四、雲的形態變化怎樣看雲識天氣
雲和天氣的關系總分總五、作詮釋引用作比較六、參考書77頁
問題探究
一、1如何通過雲彩的形態來判別天氣
2、不能刪掉因為"往往"說明了在大多數情況下，在幾個鍾頭內便要下雨或者下雪
也會有其他情況存在
而去掉就顯得太絕對了
"往往"體現了說明文語言的准確性
二、1、說明當天空出現鉤鉤雲的時候，過一會就要下雨了2、朝霞意味著這天會陰雨連綿，而出現了晚霞那麼最近幾天都將晴空萬里
大自然的語言
萌發孕育銷聲匿跡風雪載途草長鶯飛連翹盛開
②句因為"懸殊"就存在著差異很大
與"很大"重復
①句"避免"比"減輕"程度深，應在其後
首先第二個因素第三個因素此外；有必要，因為運用這些表順序的詞語使文章條理清晰
層次分明
自然現象利用物候知識研究農業生產
發展成為一門科學
作比較舉例子列數字
大自然的一些現象給人以信息
與語言的功能是一樣的，而將大自然擬人化，用"大自然的語言"比喻豐富多變的物候現象
說明了認識物候現象的重要性
這些都是描寫人們日常生活中現象
都是一些物候現象
自然引出下文說明，使得文章更貼近生活通俗易懂
問題探究
一、1物候對農業生產的重要性2、從反面舉例說明物候研究的意義
古代詩詞中的物候
一、略
二、大雁驚起高高地飛敵軍《折楊柳》曲上市
三、A
問題探究
一、1不是
是祁連山2、舉一反三以少見多手法3、因為祁連山海拔高，氣候惡劣主峰山頂終年積雪不化4、抱比枕更加傳神烘托出軍營中枕戈待旦的高度警惕
二、1擬人可見稻花香2、蛙聲十分歡快天上星星稀疏3明月…視覺聽覺
稻花…嗅覺聽取…聽覺七八個…視覺觸覺
五、故鄉
一、略
二、陰晦：陰沉昏暗陰暗：陰深灰暗
嗤笑：譏笑恥笑：嘲笑
寒噤：因受冷或受驚而身體發抖瑟索：身體因寒冷而蜷縮或發抖
隔膜：彼此思想感情不相通隔絕：彼此分離、絕斷
三、B人與人之間關系的冷膜
四、1、我奔波勞碌2、閏土辛勤勞苦3、官紳、楊二嫂們處心積慮挖空心思
五、4暗示他日後將在求神拜佛中麻醉自己
六、只有美好的的願望而不去實踐，希望必然落空，等於沒有
雖然實現希望困難重重
但只要去探索實踐，就有實現的可能
七、略
問題探究1、我和閏土從小關系很好，後來兩人之間隔膜起來，這種人際關系的變化會不會在他們的下一代身上從現呢?小說就是通過在同我和閏土這一組人物關系的有機聯結中，對宏兒和水生這一組關系加以描寫，而形象的提出這個問題的
二
1、美在傳遞愛意，安靜中透著溫和，有父親般的慈祥盪滌人的心靈要有一個浸滿人間大愛的靈魂
2、側面烘托
六、我的叔叔於勒
略
略
三、B BA
四、作家沒有拋開主線
而是插入了對於勒的介紹
讓情節舒緩下來
五、說話斷斷續續，突出父親此時內心極度的惶恐和不安
六、說明了我對叔叔的同情，對父母做法的不滿
七、安排我去付錢，別讓女兒女婿看見
改坐別的船突出出了克拉麗絲的有心計
冷酷無情的性格
一、參考：於勒思念家鄉
但又知道哥哥嫂嫂的性格，不會認自己的
所以不會回家也可能存有一絲希望，哥哥良心發現
會讓自己回家
二、
1表示對高局長的否定
他不是一個真正的書法家他是一個官僚氣十足
附庸風雅的人
2、參考：結尾最精彩，既在意料之外，又在情理之中
發人深思
八、多收三五斗
一、A
二、略三、略
四、米行糶米
街上購物、船頭議論五、略
六、因為在豐年豐收給他們帶來希望，但是米價的猛跌帶給他們極大的失望和打擊，揭示農民命運的悲慘
二、問題探究一、
1用景物描寫反襯江南吳縣河埠頭上熱鬧的景象
2從數據上體現今天農民生活水平的提高，國家政策的優越
3通過對比揭示封建制度對農民的剝削，從而更加珍惜新的生活二、1不要想著遠在下面的岩石，而著眼於最初的一小步，走了這一步再走下一步直到抵達要到的地方
2恐懼心理的描寫
3是一個有耐心、教子有方、關心子女成長的人
九、《成功》答案
隨文練習
一、1、錯綜復雜2紛紜3、浩劫4、事理至明、無待饒舌
二、略
三、贊揚、作用、重要性
四、1、作者對自我標榜的唯物主義行為的深惡痛絕
實質是對他們的諷刺
2、委婉的諷刺
3、贊頌與推崇
4、表明作者謙虛的態度
五、道理論證與引用論證
因為文章在前面對"成功之道"作了許多分析，認為天資與機遇都是沒有辦法預期的、無能為力的，只剩下一條路--勤奮
六、如陳景潤閱讀上千本文獻
終成為數學家馬克思寫《資本論》
問題探究
一、略
二、1、學業的精深造詣來源於勤
2、因為學業方面的精深造詣來源於勤奮好學，實踐證明勤奮是點燃智慧的火把
只要我們不怠於勤
善求於勤
就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就
3、三、四兩段運用舉例論證，五段運用道理論證作用是更好的證明了文章的中心論點
十、創造學思想錄
二、
難於解決的難題(繩索打成的結)
思維定勢
三、雄厚的實力、非凡的勇氣與智慧、上下團結一心
四、我們要從不同角度，多問為什麼，勇於思考，敢於發問，培養發散性思維
五、同意
六、舉例具體有力地說明了順應自然規律的重要意義
問題探究
一、
下定義、舉例子、列數字、做比較
往往以判斷代替想像
以抽象代替思維，不注意利用想像區以發展自己的想像力，從而導致了想像力的衰退和枯竭
什麼是想像力，為什麼青年以後想像力衰竭
如何鍛煉想像力
二、1、收獲
肉體或精神的創造；葡萄汁
"我產生我的思想和行動，作為我身體的果實，永遠把血肉賦予文字"
前半句比喻創造，後半句比喻創造的巨大價值
全句形象生動地寫出了創造的重大意義和巨大價值
生命在於創造先提出中心論點
然後用比喻的手法形象生動地寫出了創造的價值
十一、學問和智慧
一、1、銖會浮新
2、讀書得間鞭辟入裡豁然貫通高頭講章讀破五車
二、若把人生比作一種漂流，那家便是是溫暖的港灣
三、"透視"在這里的意思是對事物的深刻的認識；"反想"是指全面、多角度的思考和品味；"遠瞻"則是指對事物的發展的預見
四、作用：承上啟下，由"人的智慧"論及"書的智慧"
從關照人--"世間不但有缺乏智慧的人"呼應"沒有智慧"的"從事研究工作"的"許多人"
到了關照人們寫作閱讀的書--"缺少智慧的書"
論證方法：對比論證
五、1,選擇好的適宜自己的書需要智慧；2，感悟、品味、剖析書本需要智慧；3
讀出獨特的感受和認識需要智慧；4
學以致用需要智慧
六、3、4
因為3、文中所有論據均來自於學習生活實際；4、本文能受讀者喜愛
除了擁有正確的觀點
還在於充滿智慧的語言
問題探究：
一、論點：積累知識和培養能力不應當形成矛盾關系
事實論據：略
二、1、自己認為而事實並不是那樣(意思對即可)
2、學齡前兒童的提問是"孩子式的
幼稚的，表層的"；人長大後
極少數大人的提問是"非常智慧的
節骨眼上的，深層面的
觸及到世界深層結構的"(可引用原文也可概括回答，意思對即可)
3、文章第③段主要運用了例證法(舉例論證)
用愛因斯坦一生都在追問"為什麼"證明愛因斯坦保持"童心"，造就了自身的偉大(意思對即可)
十二、論美
隨文練習
一、1、華美2、俊俏3、文雅4、完善；完滿；完好；完備；圓滿
二、珍惜美貌才能
三、1、不能，說明美貌的人不都有其他方面的才能
2、不能，表示推測，語氣委婉
四、證明優雅行為之美勝於形體之美
五、美的行貌與美的德行結合起來層層深入
六、舉例論證、道理論證
七、略
問題探究
1、把美的形貌與美的德行結合起來吧
2、前
給人美的感受，具體的美後
美是一種意識
一種個人的意識
社會的意識美是一種情趣，美是一種感受抽象的美
二、1、舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽
2、贊賞細心、自然、純真的舉止鄙視粗放不拘的禮儀
3注重小節

『貳』 如何培養學生的創新精神以及實踐能力

如何培養學生的創新精神以及實踐能力

江總書記於1999年6月15日在全國教育工作會議上說：「面對世界科技飛速發展的挑戰，我們必須把增強民族創新能力提到關系中華民族興衰存亡的高度來認識。教育在培養民族創新精神和培養創造性人才方面，肩負著特殊的使命。」「必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力發展的教育觀念、教育模式……」。創新就是對現存的事和物進行改造，使之變成新的事和物，使其功能及性質達到更新。培養學生的創新精神和實踐能力，是素質教育的一個重要內容。如何培養學生創新精神和實踐能力，現談幾點膚淺的見解。

一、如何培養學生的創新精神

創新精神是意識及觀念。表現為對知識的渴望及追求；不因陳守舊，有銳意改革的意識；自我價值的取向即自我認識；靈活有序的思維；及個人的意志毅力等等方面。這些因素構成了人們的創新精神。培養學生的創新精神就是抓住各要素，通過學校的各種活動，植根於學生的頭腦中，形成牢固的意識及觀念，達到鄧穎超同志所說的：「人小志氣高，立志去創造。今天准備好，明天立功勞。」

1、教育學生確立知識就是力量，知識是創造的基礎思想

知識是創造的基礎，基礎知識越扎實，知識面越寬，創造能力就越強。印度宰相西薩·班·達爾發明了國際象棋，國王要獎賞他，問他要什麼，他說第一格放1粒麥子，第二格放2粒，以後每格都是前一格2倍，共64格放滿就可以了。國王以為一個宰相竟只想實現如此渺小的願望，十分生氣地下令獎他。結果一計算：1+2+22+23+34+……+261+262+363+=18，446，744，073，719，511，615粒麥子，等於全世界生產兩千年麥子的總和。這下嚇壞了國王。有一教師知道了，獻計給國王說：「打開倉庫讓他一粒一粒去數取吧！」為什麼？這位教師說：「取1粒麥子要1秒鍾，那麼宰相取齊賞給他的麥子要5800億年。難道你5800億年生產不了這么多麥子？他也沒有這樣的長壽吧！」國王聽後大喜。宰相知道了，也認為國王是個聖明君子，於是不要國王賞賜了。

大家熟知的三國故事孔明借箭，三天內做十萬支箭，還立生死狀，孔明靠什麼力量來完成這十萬支箭？是靠人力嗎？不是，是靠知識，靠他對天文氣象的知識！靠他軍事上的知識。

如何教育學生使自己知識豐富呢？首先要積累知識，要發揮大腦記憶功能及青少年記憶力強的特點，盡量多讀多積累知識；其次要樹立不斷學習的觀念，社會不斷發展，科技在進步，知識不斷更新，要跟上時代步伐就應不斷學習，永遠當學生；再次要培養自己的興趣，在接受人類基本文化遺產之後應根據自己的興趣特長充分發揮。歷史上有不少的科學家由於種種原因，在校學習期間並不是科科都學得很好，但他有興趣的這一科卻學得特別好，後來就在這方面有成就。

在教育活動中還應創造讓學生運用知識的機會，體會到知識的作用。有一所小學的學生要去一個山坡植樹，老師先讓學生量出長寬，規定每隔5米種一棵，讓學生計算要種多少棵，還讓學生去分樹穴位，最後才去挖穴植樹。有的學生計對了，也有的計錯了，讓他們到實地去驗證，這體現了知識的作用。

2、鼓勵學生站在名人的肩膀上

人對待自己的工作，不管做了多久，多熟悉都應把它作陌生的來看待，永遠把它當作一種研究的對象，不要安於現狀，因陳守舊，不滿足前人的結論和成果，而應站在前人和名人的肩膀上，繼續開拓。這方面的例子很多，伽利略不迷信古希臘權威思想家亞里士多德的論斷：重量不同的物體從空中落地，快慢與其重量成正比，重者下落快，輕者下落慢，發明了自由落體定律。達爾文不迷信「上帝造人」的胡說，創立了進化論；哥白尼不信千年鐵律「地心說」而創立了「日心說」。數學中的運算都是從左至右，為什麼一定要這樣算呢？還有其它方法嗎？史豐收從小學二年級起就提出這個問題，能不能從右至左算？後來潛心研究，終於總結出史豐收快速演算法。

我們在教學中應積極鼓勵學生發表不同的意見，由過去的教師只做教學的「裁判員」改變為「導演」。把過去對一些答案、結論或學生的意見，只問「對不對呀」的提問方式改為「大家還有什麼意見呀？」。這雖然是一個簡單的變問，但會激發學生的熱情。有個老師組織學生學習寓言《愚公移山》後問大家有什麼感想。有學生說：「我們應該學習愚公大無畏精神及不怕困難的堅強意志，一干到底直至取得成功的毅力。」這時老師不問對不對，如果問這個同學答得對不對呀？學生的思維就停頓了。而這位老師卻徵求大家還有什麼意見。學生活躍了，有的說：「愚公的精神雖是好，但方法不好，應移民，搬家不比搬山省時、節錢嗎？」有的說：「修條公路都比移山易得多呀。」……這樣教學就是培養學生不固守前人的結論而大膽發表自己的見解的好例子。

3、引導學生形成天生我必有才，有才必有用的意識

心理學家經過長期的觀察分析，人有千分之三為弱智的，而絕大多數的人的智力都是差不多的，也就是說天生我必有才，問題在於每個人所處的環境、所受的教育和個人的努力不同，其發展的方向就不同而矣。不管做哪一行都有其創造的機會，也就是說行行出狀元。唐代書法家王羲之一日在長安大街步行，見到一個姑娘，搓面拉麵，雙手靈巧，嘆息這樣的巧手不去學書法真可惜。旁邊一個老太婆聽了說：「人人都去寫字，全城人不都餓死了嗎？」這個故事說明社會需要的人才是多方面的，而且每做一行都有自己創造的對象，都可象這姑娘一樣巧手拉金絲。荷蘭生物學家列文克，出身貧賤，當過學徒，擺過雜攤，後來當了市政廳的門房。他的業余愛好就是磨鏡片，人們笑他沒出息，他把人們的取笑付諸腦後。有一次他透過兩片鏡觀看東西，奇怪地發現它變大了，由此而發明了顯微鏡。

要使學生認識自己，關鍵是教師承認學生。對學生的點滴進步給予鼓勵，讓每一位學生看到自己的才幹，嘗到成功樂趣。有個老師組織學生學習「串」字，懂得讀音及其義後，讓學生分析字形，怎樣記牢它。很多學生都講了，其中有一位平時很差的學生說：「『串』字象街上賣馬蹄一樣，兩個馬蹄子中間用一條竹絲穿起來就是『串』字。」老師馬上表揚了他有創造精神。從此，這個學生上課肯動腦筋，常發表一些與眾不同的意見，得到表揚，成績也慢慢好起來。

4、啟發學生打開思維的大門

思維是人的智力核心，平時說開拓學生智力很大程度是指發展學生的思維。思維是創造能力的重要因素，一個人能善於觀察，大膽想像，認真分析與歸納，才會產生創新的意念。

善於觀察大膽想像是發展思維的重要途徑。有資料表明，人們獲得知識有一半源於觀察，而發明創造都善於觀察，從微小的現象中悟出大道理的。阿基米德從入浴缸沖涼見到溢出的水發明了阿基米德定律，瓦特在煲水過程中觀察沸騰的水冒出的蒸氣沖著壺蓋在不停地跳動而發明了蒸汽機；牛頓觀察蘋果落地這一現象發現了萬有引力；門捷列夫看玩牌，發現了元素周期表。這都是善於觀察大膽想像的結果。

觀察和想像能力靠我們在教學中去培養。首先要讓學生明確每一個活動的目的要求，其次指導好方法，最後讓學生大膽展開想像。教學的過程中不要追求結論，應著力於學生獲得知識過程的方法的培養。有一位老師組織學生學習能被2整除的數的特點。他先出了三組題：10÷2

11÷2 12÷2…… 19÷2； 20÷2 21÷2 22÷2……

29÷2；30÷2 31÷2 32÷2……39÷2讓學生計算後分辨出哪些是整除的，不是整除的劃去。再讓學生觀察能被2整除的數有什麼特點，經過一番討論很易得出了結論。老師為了訓練學生觀察與想像的能力，可就一些常見的事和物進行觀察而展開想像。如竹是大家常見的，觀察竹後你想到什麼：「象徵人的品質虛心有節」；「為了人民的利益粉身碎骨在所不辭」；「不怕嚴冬浩雪，四季常青」；也有學生說似一些沒主見立場的人「隨風飄」。同一事物由於想像的作用得出不同的結論，這就是訓練思維的好方式。

5、培養學生不到長城非好漢的精神

不到長城非好漢是一種大無畏精神，是人的意志及毅力的表現，是為工作、事業、科學獻身的精神。缺乏這種精神的人就會象人們所說的眼高手低，心想干一番大事，但做起事遇到困難就氣餒了，最終一事無成。

凡有貢獻的科學家，他們工作起來都是廢寐忘餐的，甚至到生命最後一刻也不會忘記科學。德國化學家歐立希研究一種治療螺旋體菌感染的特效葯時，失敗605次都不放棄，終於在606次成功，因此這種葯取名為「六零六」。諾貝爾為了研究炸葯，他弟弟炸死在工作間，自己也被炸得鮮血淋淋。美國動物學家卡爾．施密特在南美野外考察被毒蛇咬傷。由於無醫無葯，知道自己不行了，還堅持記錄著被毒蛇咬傷後的身體變化情況，直到停止呼吸。

要培養學生這種精神，一方面要鼓勵學生看到自己的成功及進步，另一面也應讓學生去面對一定的困難，在困難中磨煉自己的意志及毅力。現在學校推廣的「分層教學法」，對不同的學生要求不同，訓練的內容不同，份量不同，使各層次的學生經過努力都能完成學習任務，看到自己是有能力的；但新的挑戰就在面前，有一定的難度任務，要經過艱辛的努力才能完成，久而久之就會養成一種不怕困難、勇往直前的精神。

二、如何培養學生的實踐能力

實踐能力指學生動口、動手去做的能力。內容相當豐富，本文所討論的是學生的創新實踐的能力。培養學生的創新實踐能力，首先應要用創新的一些基本技法武裝頭腦，然後要有可行的制度及措施。

（一）創造的基本技法

創造的方法，不同的學者有不同的總結方法。1949年創造學的奠基人美國奧斯本發明的世界第一種發明創造法—「潛力激勵法」以來，有人總結了300種，也有人總結100種，我國許立言等提出十二個聰明的辦法，上海和田小學也總結了指導學生創造發明的十二法。現綜合各家，介紹一些基本技法，以指導學生開展創新實踐的活動。

1、加一加

加就是把兩種或兩種以上的物品合起來，得出一個新產品，把原來各產品的優點集中到一件產品中。這種創新的產品舉目皆是。鉛筆和橡皮擦，原來是分開的，使用起來很不方便，美國威廉把它合起來，製成帶有橡皮的鉛筆成為一種新產品。八十年代我市有一個小學生，母親常等他放學後才清洗地板，他沖水她掃地，他覺得這很費事，他後來把水管套在掃把上，打開水龍頭就掃，邊掃地邊沖水一個人即可。他把這個「帶水管的掃把」寫成小發明，參加全省小發明競賽獲得獎勵。

2、減一減

這方法的思路恰與前面的相反。它是在某一產品中減少一部分或幾部分，使其功能得到充分發揮，達到最佳狀態，或出現新的功能和新產品。比如減少一兩部分、減輕、減小、減少時間、減少次數等。

北京航空大學附中初一學生王宏宇（13歲），每晚回家開門後要摸黑入室去拉燈。怎樣才能減少摸黑的時間，減其它裝置呢？能不能做到門開燈亮呢？經過苦心研究終於成功發明了「自動開燈裝置」。

3、改一改

改就是將原來的產品改變。或改變它的形狀，或改變它的性質，或改變製造的材料，或改變它的顏色。有的整體改，有的改其中一部分或幾部分，從而產生新的產品。

有個班主任編學生的座位時，讓學生按高低排隊，然後個子矮的坐前面，個子高的坐後面。但有幾個個子高的近視，看不清黑板，坐上前又擋後排學生視線。因此有個學生想出了把固定高度的凳改一改，變成了可放高放低的凳，高個子坐前面也不擋視線了。後來這種凳子迅速被推廣使用。陝西省西安市四十一中初一（3）班學生杭曉東（13歲）把普通的衣架改為帶扣的衣架，晾起衣服來風吹不掉。

4、變一變

變是將一物品的部分或全部變一變。或改變它的材料，或改變它的性質，或改變用途，或改變形狀、顏色、氣味等。通過變一變形成新的產品，出現新的優點新的用途。

水管也許是人們最早用竹、木來做，或用泥燒制而成；人們把這些材料變為用鐵做出美觀耐用的鐵水管；為了防銹，減輕重量，人們又用塑料做成水管；但易老化斷裂，於是又把它變為用塑料及金屬合在一起的新型水管，內外層為塑料中間為鋁，這種管目前很受歡迎。

5、縮一縮

縮就是縮小，把一件物品縮小而產生新的產品，通過縮小也可以擴大產品的用途。微型收音機、小汽車等，舉目都可見到縮一縮的產品。呼和浩特市十四中初二（1）班學生張宏斌把平時所見的望遠鏡縮小，發明了「針孔望遠鏡。」

6、擴一擴

擴就是擴大，是創新的一條重要思路，把原產品擴大為新的產品。一方面是以其體積外形進行擴大；二是從其性質及用途進行擴展，使其產品的功能得到充分發揮及綜合利用。

旅遊時戴的太陽帽就是在原來的基礎上將帽舌擴展以遮住太陽的；海邊泳灘上的太陽傘也是將傘擴大後的產品。洗衣機原來只是會洗衣服，還要人去放水，洗干凈後又要擰幹才晾；將其功能擴展裝上電腦變成全自動洗衣機，可自動排放水，洗干凈後還會將衣服中的水脫干。四川省隆昌縣城關中學初三學生范雪梅（15歲）發明「盆傘架」，這種架能放洗臉盆，又能放傘，就把架的用途從一個擴展到兩個。

7、仿一仿

仿就是模仿。仿一仿就是從一種事物的外形、性質、用途得到啟示，創造新的產品。可以仿自然界的任一個可以借鑒的事物，現在有一門學科叫仿生學，就是專門研究如何仿自然界的事物而創造新產品的；仿也可仿別的的產品及經驗。有傳說日本人從外國購進機器先拆，第一部就仿，第二部就是自己創新的產品了。

魯班是仿照植物的葉子發明鋸。現在市面上五花八門的兒童玩具都是仿生物，仿動畫卡通片制出來的新產品。

8、代一代

代就是用一種東西代替另一種東西而產生新的產品。代可全部替換，也可代一部分或幾部分，使其性能更優，價格更低，更適合人們的需要。

裝水的桶，過去是用木做，後來用鐵皮代替了木，現在用塑料代替鐵皮做成了塑料桶更是價廉物美。隨著社會的發展，到處可見到用塑料代替過去用鐵和木做的產品。

9、反一反

反就是反過來的意思。從思維的角度解釋為逆向思維。把問題或事物的形狀、性質、用途倒過來想一想，從事物的正反、上下、左右、前後、里外、橫豎、大小、因果等顛倒過來思考，得出新的結果及產品。

法拉第把電能產生磁的現象反過來思考，那麼磁能產生電嗎？經過努力終於在1821年制出世界第一台電機。「吸塵器」是從「吹塵器」反過來思考而創造出來的。開始人們在清潔時是用一種叫「吹塵器」的把灰塵吹走，但吹得灰塵滿天飛，反過來把灰塵吸入就制出了「吸塵器」。在教育方法中，我們的老師經常說，我國歷史悠久，地大物博，資源豐富，這對學生進行愛國主義教育，是很好的。但日本的教師經常說，日本地窄人多，自然資源缺乏，日本要生存、發展大家就必須好好讀書，學好科學技術。這也不失為一種激勵學生勤奮讀書的好方法。

10、聯一聯

聯就是聯合。將一件或幾件物品聯起來成為一種新的產品。將相關物品的功能優勢進行聯合，形成新的功能優勢。同時還應把一件物品的材料、性質、用途、價值、事物發展的各種條件及規律進行聯系來分析了解，從而構思出新的產品。

噴池早就在城市、庭院及公園里佔有一席的位置了。但過去它只能按人為的安排，高低、大小、形狀均是定形的。音樂利用擴聲器傳送到嗽叭中，將聲音放大，為大多數人享受。彩燈五顏六色，為都市、賓館、庭院增添色彩。如何將噴泉的大小高低隨著音樂的大小變化而變化，噴出來的水花有五光十色呢？使人們享受到大自然的景色，增強視聽效果呢？於是人們把噴池、音樂、彩燈聯起來，做成音樂彩色噴池。北京鐵六中董建川（15歲），看到人們扛氣瓶上樓梯就聯想到車，如果有一種車能推上樓梯不是可以減輕人的負擔嗎？這種車能像手推車那樣把車輪做成圓形的嗎？當然不可以，又應怎麼樣的呢？他又聯想到小狗爬樓梯的情景，終於發明了「爬樓梯車」。湖南津市湖南拖拉機製造廠子弟學校初一學生易成城，自己常削鉛筆易斷、不勻稱及不圓滑。見到木工師傅刨木，刨得這么平滑，就聯想到削鉛筆，最後發明了「削筆刀」。

11、搬一搬

搬就是把其它產品的全部或一部分搬過來，使原來的產品功能起了變化，或者更優，或者用途擴大，變成一種新的產品。

放大鏡搬家做成了照相機，投影儀；收音機有一條可伸縮的金屬棒做天線，將它搬到教室來成了老師的教鞭，把它搬到電視機上成了電視機的天線等。這些都是搬一搬而創新的產品。

12、定一定

定就是限定，將一件事或物品的性質、用途、功能限制在一定的范圍內，以滿足人們生產、生活的需要，從而產生新產品，或新的制度。

電梯的升降都有極限的，最高不能超過限定的高度，最低也是要到達規定要求，因此就要有一種叫行程開關的半成品，行程開關可使電梯到某一高度自動斷電。瑞典科學家攝爾休斯規定水結冰時的溫度為零度，沸騰時的溫度為100度，兩者之間平均分為100份，每等份為1度，這就製成了攝氏溫度計。四川南溪縣第一中學初三學生戴便飈（14歲）在家裡養雞，每天要給水它喝，天天都要加幾次水。如何保證容器經常都有水呢？於是他就發明了「吸水器」。

以上列舉了12種創造發明的技法，不僅是自然科學常用，而且社會科學也普遍使用的，如教育教學改革也使用這些方法創造很多新經驗。五十年代黑龍江推廣小學「集中識字法」，南京反一反推出了一種「分散識字法」；上海推廣「成功教育」，有人變一變，推出「愉快教育」；上海育才中學的教改經驗是「讀讀、講講、議議、練練」簡稱為讀、講、議、練，把它擴一擴為「啟、讀、講、議、練」等等。這些創造發明的成果在我們日常生活中到處可見，並不陌生。

（二）怎樣培養學生的實踐能力

實踐能力就是要讓學生具體動口、動手，從事實際的工作能力。能力的形成及成長不是講出來的，是在實際的工作中逐步成長的。美國一對富有的高齡夫婦得子，萬分高興，什麼事都不讓他干，都是父母代勞，由父母餵食，他連食飯的能力都沒有，到了25歲時被稱為「25歲嬰」。要培養學生的實踐能力一定要創造機會讓學生實踐，就象毛澤東主席講的在游泳中學游泳。很多學校的經驗表明要培養學生的實踐能力就要做到一改、二學、三實踐、四立制。

1、改變教育觀念和教育模式

江總書記在1999年全國教育工作會議上號召我們「必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力發展的教育觀念和教育模式」。那麼現在妨礙學生創新精神和創新能力發展的是什麼？是一種死記硬背填鴨式的傳統教學模式。我們一定要樹立新的教育觀念，就是要在傳授知識的過程中，努力去開拓智力，培養能力，發展思維力。在老師的教學過程中，是更多地指導學生把握學習方法，學會求知的本領，使學生懂得自己如何去學習，使學生越學越活。

素質教育要求廣大教育工作者的教育觀念要有一個較大的轉變。教學上要求人人達到同一標准，轉變為教學促進人人得到發展；對學生要求科科學好轉變為各科達到基本的要求同時發揮各人的特長；教學手段從單一的粉筆加嘴巴轉變為多媒體教學；教學的形式從單一的課堂教學轉變多種形式教學，實行課內、課外結合，校內、校外結合；考核的方法從考死記硬背改為考知識與能力相結合；評估的內容從單一分數評定轉變為從思想、身體、知識、技能、心理素質等全面評價學生。使學生全面地、健康地成長。

2、學習創造工程學的知識

創造工程學從創立到現在已有幾十年的歷史，但並沒有象其他學科那樣被普及，為人人知曉，過去也許大多數人認為創造、創新這都是專家們的事，一個普通勞動者，能按領導分配的任務，做好自己的工作就是一個好公民；還有一個社會環境就是中國過去一直都是計劃經濟，不存在什麼競爭，所以企業不創新，由於沒有競爭意識，沒有創新的才能，所以一進入到市場經濟就有不少企業「死火」了；再有就是我國人民也有一個傳統觀念，就是聽話，按吩咐去做。有人進行過這樣的對比，中國人送子女入學時反復叮囑：「要守規矩聽老師的話。」猶太人送子女入學則對孩子說：「多想問題，向老師多提幾個問題。」由於種種原因，形成了長期很少人過問創造方面的知識。

江總書記在1999年的教育工作會議上講：「我們的勞動力素質和科技創新能力不高，已成為制約我國經濟發展和國際競爭增強的一個主要因素。」我們應該大力普及創造工程學的知識，讓在校學生都了解和掌握一些創造的知識，並能運用到實踐中去。為了達到一目的，學校應開一些專題，介紹一些科學創造工程學的知識及指導學生進行運用。

3、開展「六小」實踐活動

實踐能力不是講出來的而是干出來的，學校要培養學生的實踐能力，最好的形式是開展小考察、小改革、小發明、小製作、小種養、小創作（論文）的「六小」活動。通過這些活動讓學生直接參與去做，從做中增長才幹，組織得好也會出成果。長沙市九中組織學生開展科技活動中創造發明的項目不少，且有相當多的數量申請了國家專利，也有不少的發明應用於生產中去，投放了市場。

小考察是組織學生帶著一定的目的到一個地區或一個單位去進行調查研究的實踐活動。這活動對學生認識社會，了解社會很有益處；可以培養學生收集信息和處理信息的能力。組織小考察時應先明確目的，了解考察范圍，擬定考察題綱及具體做法。今年1月有一所中學利用放寒假的時間，組織全校同學以鎮分組，開展「知我家鄉」的考察。主要考察本鎮范圍內的工農業生產及自然環境等，使全校同學受到一次愛家鄉教育，也學到小考察的一些基本辦法。

小改革是組織學生對一些制度、管理措施及方法提建議、出措施。這種實踐活動能培養學生隨著形勢的需要不斷改進，不要做刻舟求劍的人，同時也培養學生當家作主的精神。學校是社會的一角，應充分利用這一陣地來培養學生的小改革的意識及實踐。有一所學校植了一塊草坪，怎樣管理呢？向學生徵集管理意見，在三天內收到四百多份建議，參予率達到學生人數的64.2%。學校把這些建設整理後再交學生討論，形成了一份制度，實施後證明，這是一份很好的制度。不管學生提出的建議多幼嫩，只要他們能參與討論，進行思考，提出了自己的見解都是一種鍛煉。

小發明就是組織學生開展一些簡單的科技活動，在這個活動中大膽設想，進行創新。組織學生對某一件物品進行觀察，分析它的優缺點及其用途。然後怎樣去發展其優點，克服缺點，並提建議和方案，這個建議及方案就是發明創造的方案。開展這些活動可以先簡單後復雜，找一些易於發現易於製作的入手，讓學生看到自己創造力，以逐步激發創造發明的熱情及積極性。

小製作是組織學生利用科技活動及業余時間進行一些模型製作，或開展一些編織活動。如製作航模，飛機模型，小收音機及一些電器，農村可根據實際進行一些木器製作及竹器編織。通過這些活動可培養學生細致及堅強的毅力，也可在實踐中豐富所學的知識，增強運用知識的能力。組織這些活動要注意為學生力所能及的，不要半途而廢，挫傷積極性。

小種養最最適合農村中小學的活動，也是縮短教育為當地服務的距離的最好形式。利用學校的農場，或在校園內不影響校園整體規劃的情況下劃出一些土地，讓學生開展小種養活動。如每班種一棵香蕉，從種植、管理直到收獲都由學生自己親手做。這種種養不同於農戶，應增強科技含量，有一個學生種一棵番薯，用它跟月光花嫁接，結果一棵番薯收五十多斤。前年報道信宜鎮一農戶種一棵深薯收60斤。那麼誰能超過他呢？誰能種出一米長的豆角嗎？通過這些活動增長才幹。學生在學校學到的種養技術也會應用到家裡的農業生產上。

小創作是組織學生開展文學方面的創作。如寫小論文、小說明文、小小說、詩歌、書法、照相、畫畫等，與學科緊密結合。很多學校都有文學社，他們自己寫稿，自己編輯出書出報紙，都是一種很好的實踐活動。信宜市綜合成人中專學校有一個學生叫李婉裕，自己出了一本書《永遠的山杜鵑》。省作家協會副主席楊干華、茂名市政府秘書長盧忠仁對此十分支持，楊干華親自為該書題寫書名，盧忠仁為該書作序。該書填補了信宜市在校學生出書的空白，終究是一次成功。

上面六種活動是學校組織學生開展創新實踐中的主要活動，是培養學生創新實踐能力的基本形式。

4、建章立制，持之以恆

任何事物的發展，只有健全的制度作保障，才得以良性的發展。學生創新實踐能力是一種經過長期培養逐步成長的，不是一兩次活動就能立竿見影的。而這種能力又是在活動中發展，它是以乘方的形式增長，創新實踐活動越多，能力增長就越快，用進廢退。所以學校應建章立制，有制度來保證創新實踐活動的正常開展，有措施來激發學生參加各種實踐活動。

為了保證學生實踐活動的開展，關鍵要有一支輔導隊伍。因此，學校應充分挖掘學校的人力資源，發揮教師隊伍中的各人優勢組成一支輔導隊伍。其次學生要根據自己的愛好選擇一些項目，組成興趣小組，自覺參與。對各種活動學校要統籌安排陣地及活動時間，做到輔導教師落實，參加學生落實，活動內容落實，活動時間落實，活動地點落實。

要保證學生實踐活動的落實及持續開展，還要有相應的激勵措施，對學生活動的成果進行評比獎勵。也可以擬定一個科技節，或每年每期進行一次成果展覽評獎。對成績突出的學生給予獎勵，對指導開展活動有成績的老師也應給予表彰。

『叄』 如何運用頭腦風暴法凝聚主題

頭腦風暴設計大法

所謂頭腦風暴（Brain-storming）最早是精神病理學上的用語，指精神病患者的精神錯亂狀態而言的，現在轉而為無限制的自由聯想和討論，其目的在於產生新觀念或激發創新設想。 頭腦風暴法又稱智力激勵法、BS法、自由思考法，是由美國創造學家A·F·奧斯本於1939年首次提出、1953年正式發表的一種激發性思維的方法。

『肆』 如何創設適宜學前兒童發展的學習環境

如何去為幼兒創設適宜的學習與發展環境，是我園一直在不斷探討，不斷深入研究的一個問題。新《綱要》中指出：環境是重要的教育資源，積極創設符合幼兒年齡特點和心理特點的園所環境並有效地利用，可促進幼兒身心健康、全面、和諧的發展。因此，幼兒園環境的創設是實現教育目標的重要途徑。在創設過程中，應注重教育性、參與性，結合幼兒的已有水平、興趣愛好和年齡特點，將知識與情感融於一體，達到良好的效果。實踐中，我們以理解和尊重每一個幼兒為前提，關注他們的需要，積極為幼兒的生活和學習創設良好的環境。
教育家陳鶴琴先生曾說過："大自然是我們的知識寶庫，是我們的活教材。"大自然是農村幼兒的歡樂之源，是農村幼兒所熟悉的生活環境；但平時孩子們接觸周圍環境時是懵懂的、無目的的，往往最貼近生活的東西就最容易被人所忽視，但同時也只有最生活的東西才是孩子們最容易感知和體會的。因此，我園根據區域活動的新理念、結合本園的環境，從實際出發，挖掘一切可以利用的鄉土資源，開展豐富多彩而又具有本土特色的區域活動。
陳鶴琴先生認為："怎樣的環境，就得到怎樣的印象。"環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效促進幼兒的發展。而且，環境是幼兒最好的啟蒙老師，它不僅滿足幼兒的好奇心，激發幼兒的參與意識，還能極大地引起幼兒的探索慾望。區域活動的開展，首先要收集各種資源。如何收集具有教育價值的鄉土資源，我們組織教師共同研究，從以下兩方面開展了收集活動：
一是鼓勵教師積極參與活動，大膽展現自己的收集品，並通過相互交流、研討，擴展活動思路，明確收集范圍與收集的多種途徑。既要求教師有針對性地收集本土材料，又要求對收集的材料進行分類。我們根據當地農村特色，把鄉土材料分成：植物類、沙石類、民間勞動工具類、昆蟲動物類和其他廢舊日用品類，為開展農村幼兒園特色區域活動奠定物質基礎。
二是拓展收集途徑，發動家長和幼兒共同參與收集活動。利用家長會向家長宣傳收集各種材料對孩子進行區域活動的重要價值，讓他們真正了解各種物品的再造性功能與作用。同時，讓家長欣賞一些利用收集的材料製成的成品、半成品教玩具，以激發家長的積極性。在親子活動中，讓家長利用自己和孩子一起收集的物品，開展各類創作活動，也能大大激發家長共同參與幼兒園活動的興趣。
資源的收集固然重要，但在活動過程中，如何很好的利用資源，也是一個非常關鍵的問題。區域活動中的材料是不會說話的老師，它為孩子和知識之間搭起了橋梁，是孩子獲取知識、發展能力的工具，是幼兒在區域中進行各類學習活動的有效載體。適宜的材料能引發幼兒活動的興趣，開發幼兒的智力，幼兒在操作、擺弄材料的過程中會不斷開動腦筋，積極思考，向自己挑戰。因此，我們的教師非常的注重材料的提供與利用。
在2010年5月份，我園的陳芳芳老師在參加課題《為農村幼兒創設適宜的學習與發展環境》實驗優質課評比活動中，所設計的學前班教學活動《飛呀飛》，就獲得了二等獎的優異成績。在活動中，陳芳芳老師首先針對主題活動，根據幼兒的已有經驗，和幼兒討論哪些是會飛的，並讓家長們一起收集了會飛的實物及圖片擺放在活動室，在整個活動中，由於幼兒已經在各個區域對會飛的東西有所了解，學習起來氣氛非常的活躍，掌握的知識也更加牢固。
我們在幼兒園里專門開辟了種植區，種一些簡單易長的蔬菜與農作物，如：生菜、芥菜、西紅柿等，讓幼兒了解蔬菜、農作物的生長特性，了解其生長環境及生長過程，並引導幼兒做好觀察記錄。教師還組織幼兒采、摘、挖，並且帶領幼兒燒菜、品菜，這樣不僅能讓幼兒體會到勞動的收獲，更能知道怎樣珍惜勞動的成果。我們還把采來的勞動成果陳列在自然角，讓幼兒觀察、比較、識別、分類，並對教師和幼兒共同收集的各種種子、樹葉、竹子、稻草、花生等進行了巧妙的利用：美工區給種子貼上"五官"製成種子娃娃，或進行種子、果核、果殼貼畫；進行蔬菜瓜果創意製作，塑造一些活潑可愛的娃娃、小動物、小玩具等；用稻草製作稻草人、草帽、鳥窩等；表演區利用葉子、野草、野花編成頭飾、服裝，玩一玩"我的時裝秀"。我們還把小動物帶進了課堂，春天我們把小蝌蚪帶進了自然角，教師與幼兒探索了蝌蚪生長變化過程。孩子們一來幼兒園便去自然角看小蝌蚪，他們會在每天的觀察中發現小蝌蚪先長出後腿，再長出前腿，再蛻去尾巴。對每個發現，孩子都會奔走相告，並在自然角的記錄紙上記下這一變化,並根據這一系列的記錄還一起創編了童話劇《小蝌蚪找媽媽》。我們還在園內建了簡單的雞舍，幼兒驚喜的發現雞媽媽在第二天竟產下了雞蛋，中班的趙嬋老師看到小朋友們的學習興致那麼濃，就設計了教學活動《好吃的雞蛋》，教小朋友們如何分辨生雞蛋和熟的雞蛋，還討論著怎麼幫雞媽媽孵出雞寶貝。在以後的每天，都到雞舍前看看，小雞是否孵出來，為小雞的名字還爭論了很久。也創設了"玩泥區"， 讓幼兒用泥巴和色彩組合成各種生動有趣的動物、水果。還帶著幼兒去玩水，讓幼兒在看、摸、抓的過程中了解水是具有流動性的，並開展了教學活動《烏鴉喝水》，在活動中，根據烏鴉反哺的小知識教育小朋友要愛自己的媽媽，愛身邊的人。

『伍』 以《創造學思想錄》寫一篇隨筆

初一上學期過去了，我不知道應該怎樣描述我心中的感覺，是喜，是悲，還是驚訝，或是空虛無奈，興許正是這許許多多的情感混合成的一種奇妙的感覺。回望過去的一個學期，又或是回首過去的一年，到底是收獲了的喜悅，還是失敗了的哀傷呢？或許我們所能說的也只是「又是一個美麗的春秋，又是一個逝去的年華，我們又在不知不覺中長大了一歲。」 細數這個學期的事情，我不知道應給怎樣說明這些事對我的影響，但我可以說的是過去一年我的確成長了。我最近看了一個故事叫做《鑽石就在你身邊》。這是流傳在印度的一個神秘而發人心醒的故事。農夫阿利在聽說了鑽石的巨大價值後，一意孤行要去尋找鑽石礦，然而最終在尋找鑽石的旅途中去了，再也沒有回到自己的家裡。然而，故事並沒有在這里結束，多年後，租用了阿利屋子的人很意外的在他家後園的河中找到了久違的鑽石。如果當年的阿利踏踏實實的再自己家中的話，如果他不是好高務遠的去尋找埋藏在遠方的不知名的巨大寶藏的話，或許他就真的能遇到生命中最燦爛的「鑽石」。與其去尋找遠方的寶石，尋找那渺茫的希望，如大海撈針般的徒勞，為什麼我們不看看自己身邊的寶藏，實實在在地努力和付出。為什麼我們總這么固執的認為美麗的風景只在遠方，真正的鑽石就不在身邊？ 或許大家都聽過「蝴蝶效應」吧！在亞洲一隻蝴蝶拍拍翅膀，在美洲幾個月後出現一次龍卷風。或許我們覺得這很不可思議，甚至很荒謬，但這的確是真的。或許我們覺得有些小事不重要，所謂「成大事者不拘小節」然而成大事者要拘小節，也必須拘小節。我們總是不注意小事，然而小事又如何？它也有可能是成敗的關鍵。總是這里漏一個字，那錯一個字，錯誤雖小，有可能影響很多。 我覺得這兩個故事很能告誡我自己，或許也能說出一點問題。有些時候，好高務遠的我們抱著不切實際的夢想，在自己的世界中編織著一個個欺騙自己，欺騙他人的謊言。無論如何，我們要拋棄那些關於遠方的，關於未來的幻想，而是踏踏實實地為自己的成績，為自己的理想，為自己的遠方，一點一滴地努力，一步一個腳印的向前。海納百川，我相信自己，也相信「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」

『陸』 《創造學思想錄》讀後感。字數要多一點的。必採納！

創造學思想錄讀後感
今天我拿起思想品德書看了一下，給了我很大的收獲。當我讀到助人為樂這篇課文時，我就知道助人為樂的人，就是盡自己最大的能力隨時隨地的幫助別人。這是善良人都具備的高尚的道德品質——助人為樂。周皓這位大哥哥，他總是主動的幫助別人。別人遇到難題時，他不厭其煩的位同學講解，知道弄懂為止;他遇到老奶奶領著菜籃子上樓時，會主動幫著提上樓;再過橫道線時，他發現小同學不敢過，就主動帶著小弟弟、小妹妹走過去;遇到叔叔阿姨需要把手的事，他也會伸出雙手熱情相助。像周皓這位大哥哥，不是把幫助別人當做負擔，而是認為是自己力所能及的事。助人為樂的人，幫助別人不圖回報，不計報酬，甚至不留名，而是以助人為自己最大的快樂。想必雷鋒哥哥大家對他並不陌生，雷鋒哥哥就是助人為樂的典範，他的所作所為，無不體現著一種中華名族崇高的美德。要建農場，他捐款最多;聞之遭災，他一次又一次的把自己積攢的津貼寄往災區;中秋節時，他把捨不得吃的月餅送給負傷和生病的同志;看見別人的車票丟了，他幫別人買;別人找不到路回家了，他不知辛苦的把人送回家……爸爸對我說，雷鋒哥哥做得好事，別人問他的姓名時，他總是說：「我叫解放軍。」看得出雷鋒哥哥不僅愛幫助別人，而且還愛國愛黨。雷鋒哥哥幫助別人是心甘情願的，既不為受到表揚和獎勵，也不圖得到別人的報答。他自己常說：「我是人名的勤務員，自己辛苦一點，多幫別人做點好事，這就是我最大的幸福和快樂。」助人為樂是高尚無私的，是愛的奉獻，大力向人們宣傳這種精神，有利於形成社會的良好風氣。人的一生中，難免會遇到這樣或那樣的困難。當藝人遇到困難時，周圍的人伸出友誼之手，無私的幫助他(她)，他就會感到社會的溫暖，就會更加熱愛自己的祖國和人民。讓我們永遠記住：一人有事，大家相助;一方有難，八方支援。如果人人都能與助人為樂結伴，我們的社會就會形成互相關心、互相愛護、互相幫助的良好風尚，社會就會更加安定，祖國就會更加美好。
整體構建德育體系引論》一書共分七部分，其中對構建德育目標深有體會。因為，近年來，我國中學德育改革深入推進，理念不斷創新，但德育實效不甚顯著。究其原因，主要是中學德育形式抑制學生良好道德的形成;中學德育理念落後於時代發展，固步自封。因此，學校德育已成為全人類共同關注的課題，如何解決德育的低效?如何在教育實踐中提高德育的效能?於是，德育目標的科學構建就是亟待研究的問題。
「德育」，是教育者培養受教育者品德的活動。因此，在我國廣義的德育則包括道德教育、政治教育、思想教育，甚至還包括心理教育、法制教育等。狹義的德育指的是道德教育。十九世紀德國的教育家赫爾巴特說過：「教育的唯一工作和全部工作可總結在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，此也是教育的最高目的。」在不同歷史時期、不同制度的國家裡，都無不把德育置於學校教育的重要地位上。
德育是學校教育的重要組成部分。德育目標是德育實踐預先設定所要達到的境地和標准，是德育過程所培養的學生在思想道德品質、心理素質、智能素質等方面的規格和要求。德育目標是整體構建德育內容的依據，它指導著德育實施的全過程。德育的基本目標在不同的社會、不同的歷史時期各有不同，但是從社會本位與個人本位相結合的角度看德育的最終目標是培養學生的健全人格。但在應試教育的大前提下，學校教育中德育工作「不到位」，德育目標不合理因而嚴重影響了學校的德育質量。主要表現在：①在德育與智育的關繫上存在著重「智」輕「德」的傾向。一些學校把升學率作為「硬指標」，而把德育看作是「軟指標」、「軟任務」，可有可無，全面發展教育在客觀上已被「升學教育」所替代，學校德育成了學校教育中最薄弱的環節。②在教育目標上存在脫離實際的傾向。當前的學校德育過於追求培養「高、大、全」的「聖人」目標，而忽視了以愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強為內容的基本道德規范的教育，忽視了培養對自己、對家庭、對社會負責的責任感，德育目標脫離實際，效果不佳。③對社會形勢的過分反應造成德育目標的模糊，學校作為培養人的機構，總是有對人的基本品德素質的要求，它是做人的根本，理應成為德育的核心，成為德育永恆的追求。然而，現實卻是我們的學校德育沒有真正成為教育的主體，缺乏自我意識，處於一種被動局面，社會提倡什麼，學校德育就追求什麼。德育失去了自己獨立的品格，德育的內容搖擺不定，隨社會形勢的變化而變化，缺乏自身的科學性和邏輯性。4在教育方法上存在著簡單僵化的現象。近年來，隨著社會的開放程度的加大，社會上各種道德思潮和道德觀念風生雲起，學生在道德觀念上受到社會上一些不良風氣的影響和沖擊的程度也越來越大，而主要依靠直接灌輸的傳統道德教育方式在面臨社會實踐的挑戰時顯得十分蒼白無力。在多種因素的影響下，我國大中小學校，都一定程度上存在著德育的危機。因此，學校道德教育已成為全人類共同關注的課題，德育目標的科學構建更是亟待研究的問題

『柒』 12.頭腦風暴法是美國創造學家A•F•奧斯本於（ ）年首次提出、1953年正式發表的一種激發創造性

D.1939

頭腦風暴法又稱智力激勵法、BS法，是由美國創造學家A•F•奧斯本於1939年首次提出專、1953年正式發表的一種屬激發性思維的方法。此法經各國創造學研究者的實踐和發展，至今已經形成了一個發明技法群，如奧斯本智力激勵法、默寫式智力激勵法、卡片式智力激勵法等等。

『捌』 什麼是創造學，創造學的兩個基本原理是什麼

1.人人都有創造潛力。

2.創造潛力是可以培訓而激發出來的。