土地創造力

Ⅰ 給你一平方土地,你能幹什麼,要有創意哦

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Ⅱ 如何合理利用土地資源

生態宜居城市土地利用規劃匯報四個方面，一是土地的生態意義；二是生態宜居城市土地利用特點；三是我國生態宜居城市建設中土地利用存在的問題；四我國生態宜居城市土地合理利用對策和建議。
一，土地的生態意義。土地在自然哲學思考中被譽為「萬物之母」，是最根本的物質要素，所以跟生態是相關的，是一切生物的生長的最根本的基礎。那麼我們國家地少人多，造成水土資源短缺的狀況使得合理利用土地在我們國傢具有特殊的突出的生態意義。我們國家採取了世界上最嚴格的土地管理政策，我們國家人口眾多，土地相對比較短缺，面積960平方公里，但是我們的國土質量比較低，隔壁、沙漠比較多，所以跟美國相比，人均耕地，草原，比較好的土地遠遠低於美國，也低於印度這些大國，所以土地在我們國家是非常重要的，因而國家採取了世界上最嚴格的土地管理政策。三個重要問題一要吃飯，二要建設，三要生態環境，土地資源的合理利用是最關鍵的，所以土地是整個城市發展必須要考慮的重要因素。
二，一些生態宜居城市土地利用的特點。
第一生態宜居城市土地注意緊湊集約利用。生態城市的概念很多，我個人認為生態城市從幾個方面體現他的內涵，一是人盡其才，人的創造力，各方面的價值得到充分的發揮；二是物盡其用，經濟要循環利用，物質要循環利用，減少排出物對城市環境的影響；三是地盡其利，就涉及到土地的高效合理利用。人和自然協調發展，生態良性循環的城市，這個應該是生態城市也能體現最基本含義的概念。生態城市提高資源的利用效率，包括土地的利用效率，比較緊湊，注意綜合利用，混合利用，居住地靠近工作地和日常生活服務設施所在地，這是國內外生態城市建設中地利用非常重要的方面。可以減少交通流量，減少交通成本和生活成本，可以降低能耗，物耗，生態城市環境的改善有利的條件。緊湊城市開發模式是國外生態城市建設的一種重要模式，主要是指緊湊集約利用土地，在減少資源的佔用與浪費的同時，提高土地功能的混合使用里。緊湊城市思想包括8大方面，一是高密度居住，二是減少對汽車的依賴，第三是城鄉邊界和景觀明顯，第四個混合土地利用，第五生活多樣化，第六身份明晰，第七社會公正，第八日常生活的自我豐富等等。緊湊城市八個方面的特點。
國外許多城市都是以這種開發模式，緊湊的土地開發模式向生態城市的目標邁進。比如美國的克利夫蘭為了將其建設成為一個大湖沿岸的綠色城市，制訂了12項明確的生態城市議題，其中「精明增長」是這些議題中最重要的一項，精明增長是緊湊的增長，核心內容是：用足城市存量空間，減少盲目擴張，加強對現有社區的重建，保護空地以及土地的混合使用，城市建設相對集中，密集組團，生活和就業單元盡量混合，拉近距離，少用汽車，步行上班，上學等等。美國的克利夫蘭在城市建設過程中非常注意緊湊型開發利用，是美國比較典型的生態宜居城市。
第二個特點生態宜居城市的土地一般是以公共交通為導向的土地利用。圍繞交通軸線進行土地開發利用布局，主要圍繞交通的軸線進行土地的利用布局，這樣上下班出行非常方便，購物也非常方便，還有娛樂非常方便，減少人們過渡依賴機動車輛帶來的局限和環境問題，所以生態宜居城市一般來說圍著公共交通線路開發利用，建設商業區，盡量減少對機動車的依賴，這就是宜居城市土地利用的第二個提高。75%的人靠公共汽車出行的，主要是依靠公共汽車出行的的原因是沿著公路軸線，直接到達居住區和辦公區，這就是非常有利的。所以宜居城市的第二個特點以交通線路為軸線開發。
第三個特點生態宜居城市重視人工系統與自然系統的合作關系，注意經濟、社會及生態環境三個效益的統一。生態城市非常重視人工系統與自然系統的合作關系，他注意這三個效益，不片面的追求經濟利益和高地價和高土地收益，他是經濟社會效益統一的模式，日本千葉市在規劃上高度重視原有的自然地貌，自然的系統，精心規劃城市地區的湖泊、河流、山地森林等，把人工的設施與市民交流活動相關的緊密的結合起來，人工系統和自然系統結合在一起，所以生態環境非常好，適宜人類居住。
第四個特點就是地價與房價比較合理。總結國內外生態宜居城市，地價與房價都是比較適中的，與當地的社會經濟發展水平相適應，特別是房價跟當地人的收入相適應。這是第四個特點。
第五個特點強調社區意識。生態宜居城市的開發利用非常強調社區，以社區為中心的土地利用模式，強調社區的歸屬感，城市的歸屬感，這種模式與公眾參與密切相關，強化了公眾是城市的生產者、建設者、消費者和保護者的重要作用，很多的國外的生產城市在土地開發利用的時候都是以社區為中心，然後強調公眾參與，大家一起來決策，一起來規劃、設計，參與規劃、設計，參與建設和管理。這樣社區的歸屬感非常明顯。
三，我國生態宜居城市建設中土地利用存在的問題。
第一個是舊城改造，對增加綠地的片面理解。我們國家現在在生態宜居城市都是面積比較大的，城市綠地增長很多，城市綠地內容涵蓋了綠地的類型，職能、面積、人均面積、寬度等等，許多城市從數量上保障了城市居民對城市綠地的最低需求，但是功能連通性、空間易達性等生態功能重視不夠。這是第一個問題。
第二個問題工廠外遷，對城市周圍生態環境的破壞。在生態宜居城市建設中很多工廠特別是內城區的工廠大量外遷，缺乏統一的規劃，很多城市都有工業園區，這些工業園區主要是用來招商的，對外招商的，城市內部的工廠外遷的時候因為技術、規模等問題沒有到工業園區去，在郊區分布，對周圍的生態環境造成很大的破壞，這是第二個問題。
第三個問題新區開發，佔用大量的成片的農用地，對自然生態的破壞比較嚴重。很多城市都強調新區的開發，還有居住郊區話，辦公郊區化等等佔用大量得成片農用地，如果說一塊佔用影響不是很大，如果大片農用地佔用，增長很高的比例，地下水等等都會受到影響，城市周圍地水系，地表地下水系就會收到很大的沖擊，破壞，土壤、植被都會收到破壞，生物多樣性下降，對城市周邊的環境造成很大的影響，所以這塊很多城市都沒有注意，特別是大片的土地被徵用對城市的影響是很大的。
第四個土地緊缺與浪費並存，我們國家很多城市土地都是比較緊缺的，但是浪費現象也非常嚴重，許多城市在舊城改造與新區建設中過分追求大廣場，大馬路。大廣場、大馬路雖然說空間上開闊了，但是並不適合人類生活，我們要過馬路也要走很長時間，這是簡單的一個道理，過馬路很不方便。所以大廣場、大馬路不適合中國的特點，不適合中國的國情，對土地浪費很多。第二個土地破碎、邊角地、城中村等等低效用地非常多，邊角地、城中村，這些在城市中非常多，像北京邊角地、城中村非常多，特別是邊角地，拐彎抹角的地方不好利用，另外邊角地生態環境比較差，所以對城市影響比較大，利用效率比較低，生態影響比較大。第三個城鄉結合部違法低效用地，違章建築非常多。這也是我們國家城市土地利用的一大問題，違法低效用地非常多。特別是城鄉結合部，對生態環境造成很大的影響。
第五個問題是土地儲備過分追求經濟利益，導致征地多、房價高，對生態宜居產生不良影響。我們國家土地儲備是從1996年開始的。世界上最早土地儲備國家是荷蘭，是1896年，荷蘭這個國家是沿海的國家土地比較缺乏，首先政府圍海造地，土地歸政府所有，政府再出售，出租，土地儲備政府收購土地，城市發展在向市場拋出土地，這就是土地儲備的過程。我們過程是1996年開始，100年以後，我們國家土地儲備10幾年20年的發展目前問題還是很多，主要是追求經濟利益，政府征地，三通一平，七通一平以後，把地掛牌賣出去，徵用的時候幾萬用一畝，賣出去的時候幾百萬一畝，價錢漲了幾百倍，追求經濟利益，追求城市彈性手術，導致整地多，房價高，宜居城市收到影響，房價高是不宜居的。我們國家過分的強調土地收益。
第六個城鄉土地生態環境的差距比較大。我們現在生產城市建設中注意城區的生產環境的改善，舊城改造，城中村改造，城區的環境變得非常好了，但是很多城市只要往郊區，往外走5公里就會發現周圍的地區生態環境非常差，無論北京還是上海，只要從大城區往外走就會發現農村臟亂差，污水到處流，垃圾隨地放，這個在世界上城鄉生態環境的差距我們國家是最高的，城鄉的差距非常大，主要的原因是城市建設投資比較多，但是要求農村這個方面沒有注意，農村的生態環境差返過來會影響城區生態環境改善，影響城區生態環境的改善。
四，我國生態宜居城市土地合理利用對策和建議。
第一個協調城市規劃與土地利用規劃的關系比較重要。土地利用規劃要以城市生態規律為基礎，尊重城市土地的自然特性，不要過分強調它的經濟社會屬性，城市土地的自然屬性要得到尊重，土地利用更要符合城市生態系統運作的相關規律，充分發揮他的自然生態功能還要兼顧社會經濟功能的雙重效益。要根據城市功能的變化，優化用地結構與布局，特別是土地供應商要降低工業用地比例，推進產業進一步向園區集中，增加居住與生態用地比例，根據城市的功能變化，相應的降低工業用地，增加生態用地，增加居住用地，創建宜居城市。
第二要協調地價與房價的關系。我們國家現在地價與房價的關系，房價漲的很快，房價主要受地價的影響，地價高了，房價就水漲船高，我們國家地價、房價的關系是非常明顯，房價太高了，雖然生態環境好，我們買不起房子，我們居住環境差不是宜居的城市。
第三要協調節約與集約用地的關系。生態城市是可持續發展的城市，要使城市可持續發展必須為長遠發展保留建設用地，必須合理集約利用土地，這是我們國家土地國情所決定的。生態城市要注意城市土地的節約集約利用與保護，在國外已經注意到這一點，我們國家更要重視節約利用，土地節約利用要求我們不要搞大面積的綠地，不要搞低密度的建築。
要合理利用地上空間，充分利用地下空間，地下空間是我們國家生態城市建設重要的一個方面，特別是商業區，公交樞紐地區的地下空間，一定要大力開發，要發展經濟技術，我們國家的積水技術，節材技術都是發展比較快，節地技術要引起重視，怎麼節約用地，採用什麼技術節約用地，節約集約用地可以騰出更多的土地用於做生態環境建設，一定要引起重視，一方面可以減少交通成本，減少出行上下班的物質消耗，可以減少環境污染，另外一方面可以節約土地，可以進行更多的生態環境建設，所以節約土地要地密度，大面積的綠地，不是這個概念。
第四要統籌城鄉土地利用與生態環境的關系。城市土地主要是建城區，主要是建設用地，要在更廣泛的地域范圍內合理安排城市土地利用，安排工廠、辦公、居住，倉儲、文教，衛生、綠化等用地，要從城市與周圍腹地更大范圍合理的利用起來，要進行城鄉土地利用一體化，城鄉生態環境建設一體化，保護城市郊區生態空間，科學劃分允許建設區、禁止建設區、限制建設區，實行生態補償，要從土地轉讓收益裡面給限制建設區，財政的轉移支付。加強耕地與耕地農業保護，大力發展都市生態農業與觀光休閑農業，將耕地與基本農田作為重要生態用地加以保護。這個應該引起重視。我們不是說把農用地轉成建設用地越多越好，我們從糧食安全和生態保護幾個方面考慮基本農田的保護。另外一個控制不顧生態環境的城市周圍非利用地的開發。還有的可以考慮與周邊城市實現生態用地共享，這些城市可以一起考慮建立一個綠色空間，大家一起共建生態文明都市圈。比如說石家莊與周圍的這些城市可以一起共建周圍的生態空間。
第五就是加強生態用地的儲備。我們國家現在土地儲備正在發展，儲備政策正在發展，國外是城市發展速度調控，土地市場調控為依據的，我們國家現在一個是土地市場調控，第二是生態環境的改善，引起注意，把儲備土地的手段作為生態環境改善的重要方面，來保護城市生態環境。我們國家土地儲備不應該只追求土地效益，拍賣高價，應該多儲備土地作為生態宜居城市的重要內容。

Ⅲ 有沒有用創造力解決問題的例子

一個小主意,往往會贏得無盡的勝券.
「醜陋」招財
美國艾士隆公司董事長布希耐一次在郊外散步,偶然看到幾個小孩在玩一隻骯臟且異常醜陋的昆蟲,愛不釋手.布希耐頓時聯想到：市面上銷售的玩具一般都是形象優美的,假若生產一些醜陋玩具,又將如何?於是,他布置自己的公司研製一套「醜陋玩具」,迅速向市場推出.
這一炮果然打響,「醜陋玩具」給艾士隆公司帶來了收益,使同行羨慕不已.於是「醜陋玩具」接踵而來,如「瘋球」就是在一串小球上面,印上許多醜陋不堪的面孔；橡皮做的「粗魯陋夫」,長著枯黃的頭發、綠色的皮膚和一雙鼓脹而帶血絲的眼睛,眨眼時又會發出非常難聽的聲音.這些醜陋玩具的售價超過正常玩具,但一直暢銷不衰,而且在美國掀起了行銷「醜陋玩具 」的熱潮.
這「醜陋」的靈感獲得商業成功,為艾士隆公司廣開財源,其根本原因就是抓住了兩種消費心理：追求新鮮和逆反心理.
故事二：日本的兵庫縣有一個丹波村,交通很不方便,村子很窮,沒什麼特產.為使村子富起來,村人請了很有經驗的井坂弘毅先生來做顧問.井坂先生考慮：要使這個村子富起來,就得想辦法使之「商品化」,可是這里有什麼東西可賣呢?井坂先生絞盡腦汁,突然靈機一動：如今在物質文明中生活的現代人,厭倦了城市的繁囂,對「原始」生活自有嘗試的興趣,因而說服村裡人在樹上築屋而居.
很快,新聞傳開了.不少城市人爭相湧入這個小村,為的是體會另一種生活方式.
隨著觀光人數的增加,丹波村的收入大大增加.
北京奧運會火炬藝術和技術特色
2008年,奧林匹克的聖火在高雅華麗的「中國紙卷」中熊熊燃燒.北京奧運會火炬創意靈感來自「淵源共生,和諧共融」的「祥雲」圖案.祥雲的文化概念在中國具有上千年的時間跨度,是具有代表性的中國文化符號.火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸.紙是中國四大發明之一,通過絲綢之路傳到西方.人類文明隨著紙的出現得以傳播.源於漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區別於往屆奧運會火炬設計,紅銀對比的色彩產生醒目的視覺效果,有利於各種形式的媒體傳播.火炬上下比例均勻分割,祥雲圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重.
魯班造鋸
魯班是怎樣發明鋸子的呢?相傳有一次他進深山砍樹木時,一不小心,手被一種野草的葉子劃破了,他摘下葉片輕輕一摸,原來葉子兩邊長著鋒利的齒,他的手就是被這些小齒劃破的,他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲,兩個大板牙上也排列著許多小齒,所以能很快地磨碎葉片.魯班就從這兩件事上得到了啟發.他想,要是這樣齒狀的工具,不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!於是,他經過多次試驗,終於發明了鋒利的鋸子,大大提高了工效.
仿生學事例
人們根據蛙眼的視覺原理,已研製成功一種電子蛙眼.這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣,准確無誤地識別出特定形狀的物體.把電子蛙眼裝入雷達系統後,雷達抗干擾能力大大提高.這種雷達系統能快速而准確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等.特別是能夠區別真假導彈,防止以假亂真.
電子蛙眼還廣泛應用在機場及交通要道上.在機場,它能監視飛機的起飛與降落,若發現飛機將要發生碰撞,能及時發出警報.在交通要道,它能指揮車輛的行駛,防止車輛碰撞事故的發生.
根據蝙蝠超聲定位器的原理,人們還仿製了盲人用的「探路儀」.這種探路儀內裝一個超聲波發射器,盲人帶著它可以發現電桿、台階、橋上的人等.如今,有類似作用的「超聲眼鏡」也已製成.
二十六個字母的暢想
A：挺拔的大山,向上只有一個休息的小站.B：人們啊,請不要滿足於八分的收成.
C：永遠圓不了,是因為每一次都半途而廢.D：天若有情天亦老,月如無弦月常圓.
E：向上的台階,登高才能望遠.F：是一把智慧的鑰匙,只送給鍾情她的人.
G：運動員美的體形,來自於艱苦的錘打.H：只有團結,你我才能並駕齊驅.
I：頂天立地,方顯出有志者本色.J：水裡有鐵制的魚鉤,人間何嘗沒有它.
K：交響樂的指揮,凝視著整個樂隊.L：一把不歇的鋤頭,開拓荒蕪的土地.
M：低谷與險峰,構成多姿多彩的生活.N：閃電,你成了預示雷雨的使者.
O：周而復始,但不是簡單的重復.P：不倒的旗幟.
Q：阿Q走了,兒子猶在,孫子也不絕.R：到達成功的頂點,有曲線也有直線.
S：彎彎曲曲,人生之路.T：力聚千鈞,寧折不彎.
U：不是一張舒適的床,而是一個危險的坑.V：是獲勝的標志,還是逃兵投降的手.
W：波谷和波峰,都是人生的一種狀態.X：是四通八達的路標,還是禁止通行的封條.
Y：盡管是一株幼苗,也知道向上的重要.Z：放慢速度轉彎,是為了以後的疾駛.

Ⅳ 如何合理利用土地

我現在已經大學來了~自
其實 匯考真的沒必要看的那麼重的！~
如果你不能保證沒門都過個 A
那麼就 混過去就行了。就是補考過都可以的！
因為上了大學也真的沒人看你的 什麼高中畢業證！
高考錄取也不會看你的匯考成績的！~ 總只要過，過什麼等級的都行！ 還是要抓主課的！語數外都不能放鬆~ 你是學文科的，那麼就把你的文科科目 政史地平時多看看書 自然就有印象了 不用特別死記的。有些東西要有悟性的！~ 重要的是理解哦！~
到高三了 也就好過了 課少了 也就知道該抓什麼了~
現在匯考的課跟著老師 走！~ 就能過去的~什麼匯考指導好好看，基本上都是那上面的內容了！~ 其他的可以先放一下的。
不一定每天都要把那9門都看過來的 合理分配時間 兩天看也行的！每門課半小時也能看六門的啊~ 要講究效率的~~！
高三了 就要塌實點了。其實也沒那麼苦的！
加油，我現在很懷念高中生活的。好好珍惜 走好每一步！~
大學的門 會為你敞開的~呵呵！~

Ⅳ 創造是什麼

創造的意思：首先想出或做出（前所未有的事物）。

【詞語】：創造

【拼音】：chuàng zào

一、創造基本釋義：

首先想出或做出(前所未有的事物)。

二、創造引證解釋：

發明；製造前所未有的事物。

秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。"

三、創造用法示例：

1、機會是自己創造的，而不能一味的等待別人的賜予。

2、生活里沒有奇跡，大部分的時候奇跡是你自己創造的。

(5)土地創造力擴展閱讀

創造近義詞：獨創、創設

一、獨創

【詞語】：獨創

【拼音】：dú chuàng

【釋義】：獨自製造，也指獨特的創造。

示例：

1、成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。

2、即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神。

二、創設

【詞語】：創設

【拼音】：chuàng shè

【釋義】：開始建立等。

示例：

1、僅在南航權證的創設上，券商就獲得了高達150億元的收益。

2、從課堂的教學情景創設，到社會的教學情景創設，都環繞著充分認識應用材料的主題，使學生主動地了解材料、分析材料、應用材料。

Ⅵ 關於土地的習俗、傳說,體現出土地的重要

神話傳說
傳說土地公原名谷碧，夫妻倆都有一百二十歲，生有十個女兒，因為無子，就收留兩只大蛇做兒子。一隻起名「噫」，另一隻起名「歐」。有一天，谷碧到山上去砍柴，兩只蛇將他一壇子蛋偷吃了。他們怕碧谷回來會罵，就跟到金鑾殿躲藏起來。皇帝見到這兩只怪物非常害怕，就貼皇榜，看誰能除掉這兩只妖怪，要封他做官。谷碧知道，趕快去揭皇榜見皇帝，他一到金鑾殿，見到這兩只大蛇就大罵起來：「畜牲，你竟敢到此打驚君王，還不快回去！」兩只大蛇很聽話，立刻就走。皇帝大喜，要封谷碧做官。谷碧說：「我夫妻合起來就有二百四十歲，做官無用。」皇帝又賜給他金銀財寶。谷碧說：「我萬金不富，五子絕嗣，才收這兩只蛇為子。」皇帝說：「官你不做，銀你不要，那我就封你『寸土上五』『福德正神』。」這樣，人們都稱谷碧為土地公。這兩只蛇被皇帝先去看金鑾殿的大門，所以古裝戲一上場，都喊「噫」「歐」，便是這兩只蛇的名字。歷史掌故
晉文公重耳為躲避朝廷迫害，落難於荒野。逃亡途中，飢餓難忍，乞討於村郊。農夫說，我這里沒有糧食，只有這塊土地。農夫把腳下的黃土盛了一缽，送給重耳，重耳很氣憤。他的大臣趙衰告訴他：「土者，有土也，君其拜受之。[7]」意思是說，你有了這塊土地，你就有了社稷，就有了國家，你就有了你的王位和權力了。重耳聽後跪了下來，把這塊土捧在手裡。這就是我們曾經的土地倫理，表明了我們對土地的態度：土地是社會的全部——財富、權力和社稷。地方民俗
春牛：立春日勸農春耕的象徵性的牛。泥捏紙粘而成，也叫「土牛」。立春日天子率群臣東郊迎春，鞭春牛以示勸農耕，士民都出城圍觀。成語
地廣人希、地負海涵 、地久天長、地老天昏 、地塌天荒、地北天南 、地丑德齊 、地丑力敵、地大物博 、地動山搖、地覆天翻 、地棘天荊 、地瘠民貧、地下修文、土穰細流、風土人情、根生土長、糞土不如、皇天後土、累土至山 俗語
此地無銀三百兩；頭頂一片天，腳踏一方土；一方水土養一方人；死無葬身之地；上天無路，入地無門；面朝黃土背朝天；兵來將擋，水來土掩；人不為己，天誅地滅；強龍不壓地頭蛇； 含義
1 綜觀中國歷史，失去土地，祖國何處尋
2 土地產生和孕育生命，富有創造力
3 擁有土地，自己便為其主人
4 國土永遠與民族的興衰與恥辱聯系著，也可成為談判桌上的棋子.
5 土地也可以成為祭拜的對象，例如
位於北京天壇的「五色土」
6 有了土地，稅收便緊隨其來
7 土地永遠讓人聯想到土地上的人的辛勤勞作
8 難忘的是家鄉昔日的土路，難改的是鄉音
9 土裡藏著寶藏. 例如「此地無銀三百兩」的典故
10 字典中還有樂土，凈土，新大陸

Ⅶ 需要是客觀存在的還是創造性的

需要，分為主體的需要，實踐的需要、時代的需要。
主體的需要，是主動性的。
時代的需要，是客觀存在的。