猶太人發明了什麼

❶ 猶太人中的名人誰發明了自己的語言

關於猶太語，事實上因為猶太人實際使用的語言發生過很大變化，因此專並無明確的所屬指。
歷史上猶太人曾經使用過希伯來語。在古猶太王國覆滅後，猶太人逐漸散居世界各地，希伯來語成為僅在宗教的極少場合使用的死語言。而世界各地散居的猶太人，則逐步地說起依地語(Yiddish)，拉迪諾語(Latino)等混合型的語言。
從19世紀末期起，希伯來語得到復活，重新成為猶太人日常使用的語言。
因為猶太人在不同時期，不同流亡國家，講不同的語言，所以並無明確的猶太語一說。

希伯來語的中興，源於立陶宛猶太青年埃里澤·本·耶胡達。

❷ 導彈是猶太人發明的嗎

德國的韋恩赫·馮·布勞恩
他不是猶太人

❸ 德國猶太人發明了什麼希特勒不承認

沒有無緣無故的恨復也沒有無緣制無故的愛首先一點，猶太人歷來在西方天主教世界就被認為是狡猾的民族，事實上，他們確實很擅長於經商，但是他們又不參加政治，對那些西方國家沒有歸屬感（他們認為聖經中提到的以色列才是他們的家。比現在的以色列大多了），結果呢就是很有錢，但是呢，地位不高。第二點，一戰前後其實德國經濟就是由猶太人財團把持的，世界有名的羅斯柴爾德家族就是猶太人財團，因此，希特勒認為猶太人壓榨人民才導致了德國的失敗，事實上當時大部分德國人對於猶太人都是仇視的，最後屠殺猶太人其實是受到國內民眾支持的，當然有宣傳因素了。總的來說一方面猶太人本來地位就不高，大家都不喜歡，被拿來做替死鬼，二來確實德國一戰的失敗或者一戰前後德國的各方面問題是 有猶太人的原因。

❹ 猶太人發展史及現狀

猶太人
猶太人是原指猶大支派（以色列人12支派之一）或猶大王國（以色列國分裂後與北方10支派所成立的以色列王國對立）的人民。全體猶太人本來統稱希伯來人，自進占巴勒斯坦起至舉族被擄往巴比倫為止，又稱以色列人。經過流亡生活，只有原屬猶大王國的人仍然保持民族特徵，其他10個支派於公元前721年亞述滅亡北方王國後四散而同化於其他民族。因此，猶太人一詞僅指原屬猶大王國之人。
各派猶太人都承認由猶太婦女所生者即為猶太人，而改革派則認為，雙親中有一人是猶太人者即為猶太人。一般地講，從純粹宗教的角度看，世代生活在非猶太人環境中而保留猶太教許多基本教義的社團，作為整體被認為真正猶太人，但作為個人，這種人不能任意同猶太人結婚。
猶太人遍布全世界，美國有580萬，以色列442萬，法國60萬，俄羅斯60萬，烏克蘭44．6萬，加拿大36萬，英國30萬，阿根廷25萬，南非11．4萬，澳大利亞10萬，巴西10萬。

聖經時代 猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。

以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。

公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。

猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。

異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。

在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。

猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。

從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。

盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。

猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。

在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族 國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」

同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。

二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。

阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯

人則予以拒絕。

國家地位 1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。

猶太人現狀

以色列的猶太人在今天確實取得了令人矚目的成就，無論是在經濟上，政治上，還是軍事上。這個成就是相對於周邊的阿拉伯世界，和歐美日等相比，還差的遠。眾所周知，以色列是個移民國家，猶太人的來源主要是歐洲。移民來的猶太人，絕大多數受過良好的教育，很多還資產頗豐，這種人組成的國家人的素質就很高。流離在世界各地的猶太人，千百年來受當地人的壓迫，比如在歐洲，排尤現象始終存在（不是希特勒發明的），猶太人要生存，就必須接受良好的教育，掌握良好的技能。重視教育就成了猶太人的優良傳統。這個傳統其實就是以色列取得成功的真正原因。今天，以色列軍隊士兵的平均學歷是全世界最高的，絕大多數上過大學；這種軍隊其素質自然就高。-----試想，讓他們人手一本聖經，而不去學現代科技，還能行嗎！

❺ 以色列人發明了什麼

猶太人來是以色列人的後裔，這是源一個特殊的民族，是一個對世界有舉足輕重的影響。

僅在自然科學領域就有愛因斯坦的相對論、弗洛伊德的心理學、量子力學開創者波爾和波恩、原子物理學開拓者費米、創立電守恆定率的李普曼、測定光速的邁克爾遜、「李克」概念提出者之一的蘇曼、提出量子電動力學公式的施溫格、反質子發現者之一的西格普。化學家也不乏其人：其次離析出純氟並建立高溫化學的莫瓦桑、染料合成研究的拓荒者拜多、氨合成法的創始人之一哈柏。近代化學療法創始人之一埃爾利希，提出人類A、B、AB和O四種血型的蘭茨泰納，青黴素的發明者，數學家中最著名的當推控制論的提出者維納，原子彈之父的奧本海默等等。

❻ 關於猶太民族的重大事件（詳細）

僅僅數十名猶太人在短短數十年時間里，就從理論和實踐兩方面將在宇宙深處沉寂了數百億年的基本物質力量釋放於人世，不僅避免了100萬盟軍士兵和2000萬日本平民的生命傷亡，提前結束了中國抗戰和第二次世界大戰，而且永遠改變了人類的處境、思維和命運。

由於猶太姓氏所佔比例過大，阿爾伯特·愛因斯坦(Albert Einstein，1879年生於德國烏爾姆城)、馬科斯·玻恩(Max Born，1882年生於波蘭弗羅茨瓦夫)、尼爾斯·玻爾(Niels Bohr，1885年生於丹麥哥本哈根)、恩利克·費密(Enrice Fermi，1891年生於義大利都靈)、J·羅伯特·奧本海默(J Robert Oppenheimer，1904年生於美國紐約)等猶太科學家主導的現代物理學，曾一度被稱為「猶太物理學」。

令中國人無比驕傲的「核大國」地位和全部宇航成就，都受惠於猶太科學家的天才和勞作。

同樣，由於卡爾·馬克思(Karl Marx，1818年生於普魯士萊茵省特里爾市)純正的猶太血統，由於俄國革命濃重的猶太背景：俄國革命之父普列漢諾夫的夫人羅莎莉(Rosalie)是虔誠的猶太婦女，俄國革命無可爭辯的領袖列寧擁有1/8的猶太血統，蘇聯紅軍締造者托洛茨基和十月革命著名領導人斯維爾德洛夫(全俄中央執行委員會主席)、季諾維也夫(共產國際執行委員會主席)、加米涅夫(莫斯科蘇維埃主席)、捷爾仁斯基(全俄肅反委員會主席)、季維諾夫(外交人民委員部委員)、烏里茨基(彼得格勒肅反委員會主席)……都是猶太人，由於羅莎·盧森堡、梅葉勒夫娜·海爾夫曼、安娜·庫莉赫芙、貝拉·庫恩、庫特·艾斯納等名震歐洲的猶太男女革命家驚人的承受力和殉道者般的犧牲精神，在整個20世紀成為中國和全球激進主義革命精神源泉的歷史運動和世界思潮，曾一度被稱為「猶太共產主義」、 「猶太國際主義」和「猶太布爾什維克主義」。

蘇聯操控的共產國際在上世紀20至40年代派駐中國的代表和顧問，也流淌著濃度甚高的猶太血統。直到今天，馬克思主義仍然是中國憲法和一切社會生活的意識形態基礎。

猶太人對中國和世界的啟示性意義遠遠不止於此。

有關勇氣

哪個民族曾經遭受過如此漫長而深重的苦難：從亞述人、馬其頓人、巴比倫人、埃及人、迦太基人、波斯人、希臘人、羅馬人到十字軍東征、歐洲中世紀「黑暗時代」 (Dark Ages)、黑死病、腺鼠疫；從義大利梵蒂岡教廷的「隔都」、沙皇俄國的「柵欄區」、莎士比亞的《威尼斯商人》、法國「德雷福斯案」到斯大林的民族放逐和 「猶太醫生案」、納粹德國的奧斯威辛、達豪、布痕瓦爾德集中營、毒氣室，直到4次中東戰爭以及幾乎整個阿拉伯-伊斯蘭世界的環伺與敵視……幾乎整個世界都在合謀排斥、驅逐、迫害、虐待、屠殺和滅絕猶太人，這個「上帝的選民」向世界各地流散遷徙的經歷，幾乎就是數千年裡人間災禍的路線圖，以至猶太人發明了4 個恐怖的詞彙，以音譯形式直接進入各國語言：pogrom(排猶)、genocide(滅猶)、holocaust(屠猶)、ghetto(隔都)。這個從荊棘之途、骷髏之地泣血而來的古老民族，至今還在為自己的故土和聖城流血。(寫作本文時，「偉大東方伊斯蘭突擊陣線」剛剛在土耳其伊斯坦堡製造了「和平綠洲」猶太會堂和「以色列之家」連環爆炸案，240多名正在舉行安息日儀式的猶太教徒正倒在血泊中呻吟。)

從1938年4月到1940年5 月，當聖·路易斯號作為猶太人悲劇和歐美國家恥辱的雙重象徵在大西洋的「詛咒之航」來回漂行時，中國駐維也納總領事何鳳山卻向德國和奧地利猶太人簽發了成千上萬份前往中國的簽證。60年後的2001年，以色列政府授予何鳳山「義士」稱號，以表彰他簽發那些「生命的簽證」的勇氣和人道關懷。

這使我作為中國人，多年來為自己所屬的民族第一次感到由衷的自豪和榮耀：中國沒有參予對猶太人的合圍，何鳳山表現了古老的東方人道精神。陳銘道教授在《與上帝摔跤》一書中，以如此簡潔的敘述和那幀樸素的照片，給我們留下了這位中國紳士的動人故事和清朗笑容。

正是這個人口從來不到人類1/400的弱小族群，這個幾乎在每一個時代、每一個國度都成為厭惡、忌恨、詛咒、仇視和殺戮對象的生命-信仰共同體，這個唯一縱貫5000年、散居五大洲的世界民族，卻恰似浩瀚星空中最孤絕、最炫目的彗星，屢屢劃破人類文明的漫漫歷史長夜。

現代人類賴以安身立命、不可移易的時間與空間、世界與宇宙將不是我們從雙眼到內心觀察和感受到的這種狀態；維系現代文明的基本範式和普世價值將無從確立；各個民族將被迫以支離破碎的方式孤獨地面對冷漠無垠的蒼穹，人類的世界性感受將長久停留於物候循環的蒙昧時代，人類的彼此接近和天下一家的偉大理想將在更漫長曲折的黑暗中摸索；——猶太人是上帝和人類的選民。

推動近代世界文明巨大進步的宗教改革、文藝復興、產業革命和社會演變將失去源頭和方向；高倡「自由、平等、博愛」和「共產主義是自由人的自願聯合體」的現代資本主義和社會主義將失去它們的精神藍本，失去塑造明天的內在沖動，失去它們的歷史合法性；——猶太人是天生的資本主義者、社會主義者和世界主義者。

「人人生而平等」的古老箴言催生的將不是履行「四海一家」偉大天命的美利堅合眾國，而是又一個貪婪、血腥的專制帝國；短暫、渺小的個體生命將不僅失去永恆王國的意義可能，而且失去現實世界的存在價值，在世界范圍內興起的現代人權運動(女權主義、民權運動、反對種族歧視、環保主義、爭取言論和思想自由、廢除死刑等)都將淪為民族、宗教、國家、階級、政黨和個人的工具；——猶太人是天生的自由主義者、民主主義者和個人主義者。

一名俄國人的一段名言，完全適用於全世界每一個猶太人：「一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪裡，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國—他都可以憑《國際歌》的熟悉曲調，給自己找到同志和戰友。」 (列寧：《歐仁·鮑狄埃》)猶太民族在歷史和精神意義上，一直在譜寫和傳唱並不僅僅屬於他們自己的《國際歌》，在這個吉凶難卜、憂患叢生的世界上，閱讀《與上帝摔跤—猶太人及其音樂》這樣的書，既痛苦，又幸福—它為猶太人而寫，也為我們所有人而寫：「心中想說的話將肯定不只是有關猶太人的音樂。」

猶太 優太

我和《與上帝摔跤》的作者陳銘道教授同屬一代，可謂「多災多難的一代」。命運幾乎沒有對我們微笑過，—我們卻由此獲得一項不菲的人生回報：永遠不對人失去信心、希望和愛，永遠為不幸和苦難掬淚，永遠向英勇和崇高致敬，永遠站在應該站立的那一邊。

對猶太民族的受難和犧牲，同情還是冷漠；對猶太民族的奮斗和成就，敬佩還是抹煞，幾乎成為衡量善良與邪惡、文明與野蠻的天然尺度。陳銘道教授在完成《黑皮膚的感覺—美國黑人音樂文化》一書後，在患腦血栓偏癱後，又為自己的同胞寫出了另一則人類自由本性的感人樂章，並再次出色地證明：真正的藝術永遠源於苦難，指向拯救。

世界通常是一個逐漸解蔽的過程，偶爾有一次豁然開朗的爆發。中國人正以前所未有的規模和心境走出自己的國度。這個邊界分明的小小的星球，既不是這樣花花哨哨、五彩斑斕，也更非看上去那樣單調、枯燥，那樣「不過如此」。真正激動人心的旅遊，是關於人類精神生命的巡禮，真正不朽的世界指南，永遠導向一切生命的死而復生，永遠展望著所有的民族都在由真理和正義、旋律和樂音主宰的世界裡復活。正如本書開篇第一段和結尾一段文字所寄望的那樣：「有一天，每一個猶太人終將意識到：沒有猶太民間音樂的復活，就沒有猶太民族的復興，正如一個人沒有心臟不能活，一個民族沒有民間音樂也不能活；到了這一天，猶太民族的復興才會成為一種現實。」

最讓我心生感動的，是漾溢全書的某種類似宗教情懷的謙卑、憂傷和神秘的心跡，以及對人類受難和犧牲的宿命般的庄嚴、肅穆，這使我不斷想到愛因斯坦以及許多猶太人所特有的目光和文字：

我們所能有的最美好的經驗是奧秘的經驗。它是堅守在真正藝術和真正科學發源地上的基本感情。誰要是體驗不到它，誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，他就無異於行屍走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是這樣奧秘的經驗—雖然摻雜著恐怖—產生了宗教。我們認識到有某種為我們所不能洞察的東西存在，感覺到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的最深奧的理性和最燦爛的美—正是這種認識和這種情感構成了真正的宗教感情。

中國人有特殊的原因關注猶太人，感受猶太人，祝福猶太人。我的朋友、社會學家周孝正教授曾經不顧民族學、辭源學和外交政策的約束，建議將「猶太」改為「優太」，以表明對這個弱小而偉大的民族的敬意。

❼ 一百五十年前美國兩名猶太人發明了怎樣的賺錢模式

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❽ 猶太人科學家有哪些

愛因斯坦、馮·卡門、羅伯特·奧本海默、愛德華·泰勒、列夫·朗道、諾德

❾ 社會主義為什麼是猶太人發明

社會主義最早產生於英國。十六世紀〈1516年 〉英國人托馬斯·莫爾撰寫了一部【關於專最完美屬家制度 烏托邦 新島的既有益又有趣的金書 】。 這一簡稱〔烏托邦〕著作的問世，具有劃時代的意義。由此莫爾而成為空想社會主義的鼻祖。
社會主義（socialism）一詞源於拉丁文。是一種經濟社會學思想，主張或提倡整個社會作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基於公眾利益。19世紀30至40年代，「社會主義」一詞在西歐廣為流傳。馬克思、恩格斯使用了「社會主義」一詞，並作了科學解釋，社會主義是資本主義和共產主義之間的過渡，而且社會主義需要有發達的資本主義作基礎才能實現。

❿ 猶太人的創造力從哪來

有一本書叫《猶太人的禮物》，作者寫了這樣一句話，「由於猶太人的世界觀，已經在很大程度上成為我們世界觀的一部分，因而可以認為它已經像基因代碼一樣滲透到我們的每一個細胞中。」
談到這里，我們想問，這些創造的秘密在哪裡，根源在哪裡?有人試圖這樣給出答案。說猶太人是上帝的選民，因為在聖經裡面，猶太人自稱是上帝從萬民當中特選出來的一個子民。還有人認為，猶太人的創造力源於天賦，種族遺傳，天生就聰明。這兩個觀點，包括猶太人自己也非常反對，因為他們在歷史上吃盡了種族主義的苦頭。我覺得還是從歷史辯證的觀點，看一看它的原因有哪些。
第一，猶太人有一種特殊的歷史方程式，就是遷徙。
猶太人到處遷徙。他們的先祖亞布拉罕帶領著一隊猶太人，越過了幼發拉底河和底格里斯河，從烏珥到了迦南。在迦南他們待了一段時間之後，又來到了埃及。摩西帶領以色列人走出埃及，重返迦南，建立了古代以色列王國，這也是古代以色列最輝煌的時期。再往後，以色列王國內部產生分裂，周邊的巴比倫帝國、波斯帝國、希臘帝國都曾經或短或長侵入了今天的巴勒斯坦、以色列地區。羅馬帝國強盛以後，和猶太人打了兩次大仗，都是以猶太人的失敗而告終，從此之後，猶太人進入流散時期，直到1948年，現代以色列國建立。猶太人迄今有4000年左右的文明史記載，但2000多年到處遷徙流散的歷史，決定了猶太民族一種特定的文化結構，並產生了特殊的文化效應。
第二個問題，猶太文化的結構，呈現出流散的形態。
猶太文化，它的存在方式是散存於異質文化的夾縫中間。世界猶太人口總數大約在1400萬，全世界生活著1000人以上猶太人的國家和地區有65個，幾乎在全世界都生活了很多的猶太人。猶太人最多的國家是美國，有560萬，以色列第二多，有485萬。這樣一種散存、流散的文化結構，導致猶太人無時無刻不和其他文化發生接觸，出現一個重要的關系狀態，叫文化接觸。
中國也是生活了很多猶太人的一個國家。古代開封猶太人是一個很重要的現象，在開封博物館里還存有幾塊石碑，石碑記載猶太人怎麼到開封，中國的皇帝怎麼賜他們姓，這些人絕大部分人都改姓趙了，還有一部分改姓李、石。到了現代，上海猶太人是一個很重要的現象，一次大戰到二次大戰，西方滅絕式的屠殺迫使猶太人坐著船全世界四處逃散，很多國家拒絕猶太人登陸，猶太人乘坐的大船在港口外面徘徊，沒有辦法繼續前行，當時中國的上海是世界上唯一的一個自由港，接納了很多逃難的猶太人。孫中山先生還曾經給上海地方當局寫過書信，要他們好好照顧猶太人，二次大戰期間又接納了很多猶太人。所以後來很多小時候跟著父母到上海的猶太人，後來在美國、以色列成為重要人物後，對中國特別是上海的感情很深。
猶太人是在文化夾縫當中生存，都有一個客民身份，這種四海為家的家園意識，和中國文化的家園意識是完全不一樣的。中國人強調的家，類似家的象形文字，上面有一個小棚，底下有一個豬，蓋了一個能夠生活的居所。家是和房子分不開的，所以我們一定要買了自己的房子心裡才踏實，才覺得安了家。猶太人和我們完全不一樣，他們不太搞基礎農業，因為莊稼還沒有長熟，就被人家趕跑了，所以他們的生存方式，主要是做中介人，他們的商業發達和這種歷史境遇是有關系的。