太陽歷是誰發明的

⑴ 世界上最早的太陽歷是什麼

現在世界上通用的歷法——公歷，人們一般稱為「西歷」。其實，這種歷法並非產生於西方，而是產生於６０００多年前的古埃及。

法老統治下的埃及（公元前８４０年）

古埃及氣候炎熱、雨水稀少，但是農業生產卻很發達，這與尼羅河的定期泛濫有著密切的關系。埃及的大部分國土都是沙漠，只有尼羅河流域像一條綠色的緞帶從南到北貫穿其間。直到現代，埃及有９５％以上的人口都集中在這條綠色的緞帶中。因此，在古希臘時代，西方人便把埃及稱為「尼羅河送來的禮物」。古代埃及人同中國人將黃河當做母親河一樣，也將尼羅河視為母親河。

尼羅河全長６６４８公里，同亞洲的長江、南美洲的亞馬孫河和北美洲的密西西比河並稱為世界最長的河流。

在埃及境內，尼羅河於每年６月開始漲水，７～１０月是泛濫期。這時，洪水挾帶著大量腐殖質，灌滿了兩岸皸裂的農田。幾個星期後，當洪水退去時，農田裡就留下了一層肥沃的泥，這等於上了一次肥。古埃及人在１１月進行播種，第二年的３～４月收獲。尼羅河還有一個特性，那就是每年的漲水基本是定時定量，雖有一定的出入，但差別不是太大，從沒有發生過洪水滔天淹沒一切的大災。這就為古埃及人最早創建大規模的水利灌溉系統和制定歷法提供了方便。

古埃及人為了不違農時、發展農業生產，逐漸認識到必須掌握尼羅河泛濫的規律，准確地計算時間，這就需要有一種歷法。他們在長期的生產實踐中積累了許多經驗。

古埃及的田間耕種

古埃及人發現尼羅河每次泛濫之間大約相隔３６５天。同時，他們還發現，每年６月的某一天早晨，當尼羅河的潮頭來到今天的開羅城附近時，天狼星與太陽正好同時從地平線升起。以此為根據，古埃及人便把一年定為３６５天，把天狼星與太陽同時從地平線升起的那一天定為一年的起點。一年分為１２個月，每月３０天，年終加５天作為節日，這就是埃及的太陽歷。

埃及的太陽歷將一年定為３６５天，與地球圍繞太陽公轉一圈的時間（回歸年）相比較，只相差1/4天，這在當時已經是相當准確了。

⑵ 太陽歷是什麼時候發明使用的

古埃及抄太陽歷(solar calendar)是人類襲歷史上第一部太陽歷。在公元前3000年代，古埃及人根據對尼羅河河水上漲和天狼星（Dog Star—Sirius）的長期觀察，制定出一種方便的歷法。

中文名

古埃及太陽歷

地位

人類歷史上第一部太陽歷

制定日期

公元前3000年代

制定依據

對尼羅河河水上漲和天狼星的觀察

⑶ 誰發明了公歷

公歷是由義大利醫生兼哲學家 阿洛伊修斯·李籙時（Aloysius Lilius）對儒略歷加以改革而製成的一種歷法。

李籙時對儒略歷進行革新修正，形成新的紀年歷法，在李籙時逝世後的1582年，由當時的羅馬教皇格利高利十三世予以批准頒行，被西方世界普遍採用，稱為格利高利歷，爾後該紀年歷法被東方世界採用，發展為現在的公元紀年。

(3)太陽歷是誰發明的擴展閱讀

公歷以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.）。但是現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改成用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。

辛亥革命爆發後次年(1912年)，當時的中華民國政府採用公歷作為國歷，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法並行。

1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公歷和公元作為歷法與紀年。

⑷ 世界上最早的"太陽歷"是由誰發明的

太陽歷又稱為陽來歷，自是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。目前通行世界的公歷，是我們大家最熟悉的一種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。

公歷最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽歷。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河泛濫周期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽歷。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。

⑸ 太陰歷是誰發明的古巴比倫人還是古埃及人 古埃及人是發明了什麼太陽歷么

1、太陰歷是中國人發明的。

太陰歷是中國傳統歷法之一，也被稱為"殷歷"、"古歷"、漢歷、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。

在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法，以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運行超過一周。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種歷法。在歷法發展衍變過程中，二十四節氣的出現用於科學地指導農業生產，形成了農歷（漢歷）。

雖然，陰歷、農歷都俗稱古歷、漢歷、夏歷、舊歷，不過陰歷和農歷（漢歷）是有區別的，傳統上使用的夏歷（漢歷）實際上是一種陰陽歷。

2、古埃及人發明了太陽歷。

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。公歷最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽歷。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河泛濫周期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽歷。

七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。

(5)太陽歷是誰發明的擴展閱讀：

歷法的發展史：

從歷法的發展史來看，所有古老文化的國家如埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬和中國，最初都是用陰歷的。因為月亮的盈虧朔望周期非常明顯，所以把29天或30天稱為一個月，把12個月稱為一年，便成為古老國家最初的年歷。

但是陰歷一月之長，即月亮繞地球周期約為29天半；而太陽年一年之長，即地球繞日的周期約為365天又四分之一日。如以12個月為一年，只有354天或者355天，與太陽年相差幾乎11天。過10多年，就有6月降霜下雪、臘月揮扇出汗、冬夏倒置的毛病。

古代國家農業慢慢地發展以後，就發現純粹用陰歷歷法、月份和春、夏、秋、冬四季，農業節候配合不上，為了解決這陰、陽歷的矛盾。

古代有兩種辦法：一種辦法是放棄陰歷月亮盈虧作為計算月份方法，而以太陽回歸年即365又四分之一天為一年，把年分為12個月，平年365天，閏年366天，4年一閏。這是公元前46年西洋羅馬所採取的辦法。

另一辦法是找出陽歷年的日數和陰歷月的日數兩者之間的最小公倍數，這就是我國古代顓頊歷的十九年七閏的辦法。因為陰歷的235個月的日數卻等於19個陽歷年的日數。據日本天文學家新城新藏的考據，十九年七閏的辦法是我國春秋時代已經應用的。

我們古代從早的顓頊歷以及漢朝太初歷、四分歷統是依照此法安排的。但這一安排雖可以調和陰陽歷，不至於冬夏倒置，但平年354天，閏年384天，一年中節氣仍然可以相差一個月，對於農業操作安排上仍然不夠精密，所以到了戰國末年又建立二十四節氣，和陰歷相輔而行。

到了東漢時代又發現一節一氣尚有15天多的間隔，才又創立一年七十二候。這是我們舊歷發展的經過。

⑹ 世界上最早的「太陽歷」是由誰發明的

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等於回歸年，一年12個月，這個「月」，實際上與朔望月無關。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

現行公歷的產生、變化和發展

目前通行世界的公歷，是我們大家最熟悉的一種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。

公歷最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽歷。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河泛濫周期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽歷。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。

最初一年定為360天，後來改為365天。這就是世界上第一個太陽歷。後來他們又根據尼羅河泛濫和農業生產的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12個月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。

這種以365天為一年的歷年，是由於觀測天狼星定出來的，叫天狼星年。

它和回歸年相差約0.25天，因而在日歷上每年的開始時間越來越早，經過1461個歷年，各個日期再次與原來的季節吻合，以後又逐漸脫離。看起來，天狼星年好像在回歸年周期左右徘徊，因而又叫它為徘徊年、游移年，1461年的循環周期被稱為天狼周期。

後來，埃及人通過天文觀測，發現年的真正周期是365.25日，但僧侶們為了使埃及的節日能與祭神會同時舉行，以維護宗教的「神聖」地位，寧願保持游移年。後來出土了一塊石碑，上面有用埃及文和希臘文所寫的碑文，記載了歐吉德皇帝在公元前238年發布的一道命令：

每經過四年，在第四年的年末五天祭祀日之後、下一年元旦之前，再加一天，並在這天舉行歐吉德皇帝的節日慶祝會，以便讓大家記住。歐吉德皇帝校正了以前歷法的缺陷，這增加一天的年叫定年，其它年叫不定年。

古羅馬人使用的歷法經歷了從太陰歷到陰陽歷、陽歷的發展過程。羅馬古時是義大利的一個小村，羅馬人先是統一了義大利，而後又成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。最早，古羅馬歷全年10個月，有的歷月30天，有的歷月29天（這十分類似太陰歷），還有70幾天是年末休息日。羅馬城第一個國王羅慕洛時期，各月有了名稱，還排了次序。全年10個月，有的月30天，有的月31天，共304天，另外60幾天是年末休息日。以羅馬城建立的那一年，即公元前753年作為元年，這就是羅馬紀元。某些歐洲歷史學家直到17世紀末還使用這個紀年來記載歷史事件。

第二個國王努馬，參照希臘歷法進行了改革，增加了第十一月和第十二月，同時調整各月的天數，改為1、3、5、8四個月每月31天，2、4、6、7、9、10、11七個月每月29天，

12月最短，只有28天。根據那時羅馬的習慣，雙數不吉祥，於是就在這個月里處決一年中所有的死刑犯。這樣，歷年為355天，比回歸年少10多天。

為了糾正日期與季節逐年脫離的偏差，就在每四年中增加兩個補充月，第一個補充月22天，加在第二年裡，另一個23天加在第四年裡，所增加的天數放在第十二月的24日與25日之間。這實際上就是陰陽歷了，歷年平均長度為366.25天，同時用增加或減少補充月的辦法來補救歷法與天時不和的缺點。但這樣卻更增加了混亂：月份隨意流轉。比如，掌管歷法的大祭司長在自己的朋友執政的年份，就硬插進一個月，而當是仇人執政，就減少補充月，來縮短其任期。民間契約的執行也受到影響，祭祀節與齋戒日都在逐漸移動，本該夏天的收獲節竟跑到了冬天舉行。

當儒略·凱撒第三次任執政官時，指定以埃及天文學家索西琴尼為首的一批天文學家制定新歷，這就是儒略歷。

儒略歷的主要內容是：每隔三年設一閏年，平年365天，閏年366天，歷年平均長度為365.25日。以原先的第十一月1日為一年的開始，這樣，羅馬執政官上任時就恰值元旦。

儒略歷每年分12個月，第1、3、5、7、9、11月是大月，大月每月31天。第4、6、8、10、12月為小月，小月每月30天。第二月（即原先的第十二月）在平年是29天，閏年30天，雖然月序不同於改歷前，可是仍然保留著原來的特點，是一年中最短的月份。

儒略歷從羅馬紀元709年，即公元前45年1月1日開始實行。

這一年，為了彌補羅馬歷與太陽年的年差，除了355天的歷年和一個23天的附加月外，

又插進兩個月，其中一個月為33天，另一個月為34天。這樣，這一年就有355＋23＋33＋34＝445天。這就是歷史上所稱的「亂年」。

西方歷法從儒略歷實施開始，終於走上正軌。滑稽的是，那些頒發歷書的祭司們，有本事從烏鴉的爭斗預卜吉凶，卻把改歷命令中的「每隔三年設一閏年」誤解為「每三年設一閏年」。這個錯誤直到公元前9年才由奧古斯都下令改正過來。

「奧古斯都」是神聖、庄嚴、崇高的意思。在古羅馬，這個尊號過去只是在舉行宗教儀式上才授予的。在公元前27年，元老院把它授給了屋大維。他是儒略·凱撒姐姐的兒子，是凱撒遺囑的第一繼承人。

想當年，偉大的凱撒大帝南征北戰，東討西伐，雄才大略，不可一世，後來更成為事實上的獨裁者。樹大招風，遭到許多人嫉妒。公元前44年，當凱撒意圖公開稱帝時，卻在元老院的議事廳遭到刺殺。此時屋大維還不滿20歲，但他卻頗具智力和手腕，逐漸積蓄力量，到公元前30年，擊敗所有對手，成了羅馬「第一公民」。屋大維實際上就是唯一具有無限權力的統治者，他結束了羅馬共和時期。因此，歷史上把從公元前27年開始的羅馬，稱為羅馬帝國。

當奧古斯都准備改正閏年錯誤時，已經多閏了三次，於是他下令從公元前8年到公元4年停止閏年，即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年，以後又恢復為每四年一閏了。

為了紀念他的這一功績，羅馬元老院通過決議，把儒略歷的第八月改稱為「Augustus」，即奧古斯都月，因為他在這個月里曾取得過巨大的軍事勝利。但這個月是小月，未免有點遜色，何況羅馬人以單數為吉，而30天卻是個雙數，於是就從2月份拿出一天，加到奧古斯都月里，8月就31天了，可憐的2月在平年只有28天，碰上四年一次的閏年也不過29天。7、8、9月連續三個月都是大月，看起來很不順眼，使用也不方便，

就把9月改為30天，10月為31天，11月為30天，12月為31天。這樣，大小月相間的規律破壞了，一直到兩千年後的今天還受到影響。

奧古斯都修改過的歷法格式與現行公歷一模一樣了，但它的紀元，即計算年代的起算點還不是公元元年，它的閏年方法與現行公歷還不完全一致。這兩點差別與基督教的起源和發展有密切的關系。

基督教產生於公元一世紀的巴勒斯坦，「基督」一詞是古希臘語的譯音，意為「救世主」。傳說基督教的創始人是耶穌，他作為救世主，許諾窮人死後升入天堂，而富人要進入天堂比駱駝穿過針眼還難。由於撥動了社會下層人民的心弦，基督教逐漸傳播開來，引起羅馬統治者不安，在提庇留皇帝時代，羅馬派駐猶太的總督，將耶穌釘死在十字架上。但是第三天，耶穌從墳墓中復活過來，並升了天，他將來還要對所有的死人、活人施行末日審判。後來，基督教徒把這些傳說和耶穌言行記錄下來，編寫了《新約聖經》。

早期的基督教，因為打破了羅馬帝國的神權統治，而多次遭到鎮壓。後來，羅馬帝國日漸衰落，奴隸制日趨瓦解，原來的社會上層分子在彷徨中紛紛加入基督教，並逐步控制了它，努力尋求統治者對教會的支持。統治者對教會轉而採取懷柔政策，到四世紀末，羅馬帝國終於宣布基督教為其國教。

公歷的紀元，就是從「耶穌降生」的那年算起的。這與基督教的興盛密切相關。

此後，儒略歷被認為是准確無誤的歷法，

於是人們把3月21日固定為春分日，卻帶來了未曾料想到的麻煩。隨著時間的推移，人們發覺，真正的春分不再與當時的日歷一致，這個晝夜相等的日期越來越早，到16世紀末已提前到3月11日了。

春分逐漸提前，是由於儒略歷並非最精確的歷法，它的歷年平均長度等於365.25日，還是比回歸年長了11分14秒，這個差數雖然不大，但累積下去，128年就差一天，400年就差三天多。

為了不違背宗教會議的規定，滿足教會對歷法的要求，羅馬教皇格里高利十三世設立了改革歷法的專門委員會，比較了各種方案後，決定採用義大利醫生利里奧的方案，在400年中去掉儒略歷多出的三個閏年。

1582年3月1日，格里高利頒發了改歷命令，內容是：

一、1582年10月4日後的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序號仍然連續計算，10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。這樣，就把從公元325年以來積累的老賬一筆勾銷了。

二、為避免以後再發生春分飄離的現象，改閏年方法為：

凡公元年數能被4整除的是閏年，但當公元年數後邊是帶兩個「0」的「世紀年」時，必須能被400整除的年才是閏年。

格里高利歷的歷年平均長度為365日5時49分12秒，比回歸年長26秒。雖然照此計算，過3000年左右仍存在1天的誤差，但這樣的精確度已經相當了不起了。

由於格里高利歷的內容比較簡潔，便於記憶，而且精度較高，與天時符合較好，因此它逐步為各國政府所採用。我國是在辛亥革命後根據臨時政府通電，從1912年1月1日正式使用格里高利歷的

⑺ 世界上最早的「太陽歷」是由誰發明的

公元前4326年，在古埃及誕生了最早的太陽歷。他們發現地球繞太陽一周是365天多一點點。根據尼羅河水泛濫的規律，他們把一年分成3季，再分成12個月，每月30天，餘下的5天做為節日。公元前1世紀前後，歐洲人參照埃及的太陽歷，制訂自己的歷法。他們也把1年分為12個月，每個小月30天，大月31天，這樣就不再有5天的剩餘。故1年中就有7個小月和5個大月。後者分別為1、3、5、10、12月。7X30+5X31=365。這就是最初的陽歷。
羅馬共和時期，儒略凱撒主政，創立了豐功偉績。他死於7月，後繼者將7月改為大月，從2月的30天中抽取1天，變成了29天。7月命名為JULY，這就是所謂的「儒略歷」。羅馬帝國時期，奧古斯都大帝出生在8月，又下令將8月改成大月，也從2月份中抽取1天，這樣2月份就只剩下28天。8月稱為AUGST，這樣8月和7月就各有31天。4X30+28+7X31=365
比較起來，陽歷的「月」比陰歷的「月」更加精確和方便。

後來，更精確的觀測表明，地球繞太陽一周的時間為365.2422天，這樣，無論上下是陽歷和陰歷，都會有誤差（二者皆以365天為一年）。對陽歷而言，平均每4年便會少約1天，（0.2422X4=0.9688，約等於1）。在以後的幾百年裡，由於這種誤差的存在，造成了許多不便，如時值嚴冬，歷法上卻是6月。到了16世紀，這種累積的誤差已經有375天之多，已經超過了1個回歸年。於是陽歷又進行了一次變動，規定每4年裡有1個閏年（leap year），將這一天加在天數最少的2月，故閏年的2月有29天。這稱為「格里高歷」歷，已經接近目前使用的歷法。在實際操作中，為了方便，規定：凡是能被4除盡的年份，皆為閏年。如1988，1992，1996等皆為閏年。

由於將0.9688當做1近似處理，陽歷還是有誤差的（365與365.2422之差）。由於0.2422X400~97，故實際上每400年中應有97個閏年才對，而按「4年1閏」的計演算法，400年中有100個閏年，又會比97個閏年多出來3個閏年，又會與實際觀測的天象不符。於是現代的陽歷規定，年份能被100除盡的的閏年仍按平年計算，但能被400除盡的也算閏年，如公元2000年、2400年和2800年，都可被400除盡，亦算閏年。這樣，「400年97閏」的現代歷法終於確定下來了。

陽歷的優點是：太陽經過赤道、北回歸線、赤道、南回歸線時，基本上對應著固定的日期，即春分、夏至、秋分和冬至，大約分別是3月22日、6月22日、9月22日和12月22日；春分和秋分時晝夜等長，夏至時白晝最長，冬至時黑夜最長。

⑻ 公歷是誰發明的

公歷是義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·李籙時發明的。

公歷是一種源自於西方社會的紀年方法，原稱基督紀元，又稱西歷或西元，是由義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·李籙時對儒略歷加以改革而製成的一種歷法——《格里歷》。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。

李籙時對儒略歷進行革新修正，形成新的紀年歷法，在李籙時逝世後的1582年，由當時的羅馬教皇格利高利十三世予以批准頒行，被西方世界普遍採用，稱為格利高利歷，爾後該紀年歷法被東方世界採用，發展為現在的公元紀年。

(8)太陽歷是誰發明的擴展閱讀

格里歷改革是以宗教原因為出發點，但改革的重頭貢獻是給文明社會提供了一個准確又可靠的公務與民用的日歷系統。格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經過了之後的幾百年才被所有國家慢慢採用德國在1700年開始正式採用， 俄國直到紅色革命後的1918年才從儒略歷改到格里歷。

公歷是陽歷的一種，於1912年開始在中國正式採用，取代傳統使用的中國歷法農歷（即時憲歷），而中國傳統歷法是一種陰陽歷，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。

1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公歷和公元作為歷法與紀年。

⑼ 陽歷是誰發明的,最早使用陽歷的國家是哪個

陽歷（即公歷），是世界上多數國家通用的歷法，由"儒略歷"修訂而成。儒略歷是公元前46年，古羅馬統帥儒略·愷撒決定採用的歷法。