竇娥誰創造的

㈠ 誰創作了竇娥冤

關漢卿，，關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的內代表人物。號已齋容（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），關於他的籍貫，還有祁州（今河北省安國縣）伍仁村、大都（今北京市）人，大約生於金代末年（約公元1220年前後），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後）。與馬致遠、鄭光祖、白樸並稱為「元曲四大家」，關漢卿位於「元曲四大家」之首。

㈡ 竇娥的作者是誰

《竇娥冤》是元代劇作家關漢卿所作之劇本。

㈢ 竇娥是誰什麼來歷

竇娥是一個身兼孤女、童養媳，寡婦、死囚的人物。她三歲喪母，七歲被賣作童養媳，十七歲結婚，不到二年又夫死守寡。這個孤苦無依的女子，不但遭受著地痞無賴的欺侮而且最終被官府無端殺害。她的一生正是勞動人民悲慘遭遇的真實寫照。竇娥是一個本分善良的普通婦女。丈夫死後，她忍受著精神的痛苦和折磨，用命運觀念自我安慰，安分守己地遵循著當時的道德教條，盡孝守節。但即使如此，她在黑暗的社會中也無法容身。張驢兒父子闖進了她的生活，她不得不起而反抗，堅決地拒絕了張驢兒的無理要求。面對張驢兒的誣陷和見官的威脅，她毫無懼色，並且天真地相信官府是「明如鏡，清如水」的。面對嚴刑拷打，她據理力爭即使「捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮」，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃機要拷打她的婆婆時，她才含恨屈招。無情的板子打碎了她對桃杌的幻想，但她還幻想上級官吏會加以復勘，直到最後押赴刑場時，她才對統治階級完全絕望了。但她並不低頭。在第三折著名的[端正好]、 [滾綉球]二曲中，她叱天罵地，對黑暗的社會進行了猛烈抨擊和憤怒的控訴，並把怨恨指向了封建社會的最高主宰，表現了對封建秩序的懷疑。她在臨刑前發下了三樁誓願：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。而這三樁誓願都得到了實現。自然界順應正義的呼喚，發生了反常的現象，這表現了竇娥的冤枉，也是對黑暗現實的強烈抗議。為了報仇伸冤，竇娥的鬼魂繼續進行斗爭。對她那恪守封建禮教並有點兒昏庸的父親，她曉之以理，動之以情，並在復審時出堂作證，終於使冤案得以昭雪。冤案的平反，與其說是清官的功勞，還不如說是竇娥斗爭的結果。竇娥由一個本分善良的婦女到成為一個堅強的鬥士，被寫得合情合理，真實可信。《竇娥冤》，全名為《感天動地竇娥冤》。

另註：
《竇娥冤》劇情簡介

《竇娥冤》，元代雜劇，關漢卿撰，也是元雜劇四大悲劇之一。它通過竇娥含冤而死的故事真實而深刻地反映了當時的社會現實。劇中的窮秀才竇天章因借了蔡婆婆二十兩銀子，無力償還，被迫把女兒賣做童養媳，反映了殘酷的高利貸剝削。賽盧醫在光天化日之下陰謀害命，張驢兒父子蠻橫地強行霸佔婦女，反映了強梁橫行的動亂的社會現實。楚州太守貪贓枉法，草菅人命，使無辜的竇娥死於屠刀之下，則反映了官府的黑暗和政治的腐敗。當然，作品最重要的成就還是通過竇娥形象的塑造反映了勞動人民的悲慘命運、善良品質、反抗精神和有冤必伸的願望。

㈣ 請問「竇娥」是誰

元代關漢卿雜劇《竇娥冤》的主人公

《竇娥冤》：

《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，是元雜劇中最著名的悲劇。通過一系列戲劇沖突的發展，塑造了一個富有中華民族傳統美德的偉大的女性形象—竇娥；這個形象的靈魂，就是一個弱者的抗爭精神。通過這個形象，作品控訴了元代社會的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。

關漢卿，元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。大都（今北京市）人。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭」，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿是位偉大的戲曲家，後人列為元曲四大家之首。

《竇娥冤》描述貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏。蔡婆早就看上了他的女兒瑞雲，乘機提出索要瑞雲做童養媳。瑞雲3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年後丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫騙她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。 因這救命之恩，張驢兒父子想霸佔婆媳二人。竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒葯，想害死蔡婆，強占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，並威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地：「為善的受貧窮更命短，造惡的享寶貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉作天！」竇娥死前發出三樁誓願：若是屈死，死後血飛白練，六月降雪，大旱三年，果然一一靈驗。竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以昭雪。

㈤ 竇娥到底是誰

竇娥冤
竇娥是關漢卿的雜劇《竇娥冤》的主人公，是封建社會被壓迫的婦女的典型回。她的性格善良而答剛強，有強烈的反抗精神。最初，竇娥只是一個發誓信守孝順、貞節等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現實把她推向深淵。先是流氓惡棍張驢兒對她進行逼婚，後遭官府的酷刑，在同邪惡勢力的斗爭中，她的反抗性格急劇發展，由安分守己、逆來順受到毫不猶豫地進行堅決的斗爭。在法場上，她對天地鬼神發出了驚心動魄的控訴，實際是對黑暗社會現實的否定，突出地表現了她不可征服的反抗精神。

㈥ 元雜劇中最著名的悲劇《竇娥冤》是誰創作的。

《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥 冤》，是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材內自「東海孝婦」的容民 間故事。《竇娥冤》是中國十大悲 劇之一的傳統劇目，是一出具有較 高文化價值、廣泛群眾基礎的名 劇，約八十六個劇種上演過此劇。

㈦ 《竇娥冤》源於哪個故事

《竇娥冤》這本戲源出於漢代東海孝婦的故事。但是關漢卿的《竇娥冤》卻並非民間故事的翻版，而是結合元代社會現實的藝術再創造。

㈧ 竇娥是誰

竇娥
《竇娥冤》劇情簡介

《竇娥冤》，元代雜劇，關漢卿撰，也是元雜劇四大悲劇之一。它通過竇娥含冤而死的故事真實而深刻地反映了當時的社會現實。劇中的窮秀才竇天章因借了蔡婆婆二十兩銀子，無力償還，被迫把女兒賣做童養媳，反映了殘酷的高利貸剝削。賽盧醫在光天化日之下陰謀害命，張驢兒父子蠻橫地強行霸佔婦女，反映了強梁橫行的動亂的社會現實。楚州太守貪贓枉法，草菅人命，使無辜的竇娥死於屠刀之下，則反映了官府的黑暗和政治的腐敗。當然，作品最重要的成就還是通過竇娥形象的塑造反映了勞動人民的悲慘命運、善良品質、反抗精神和有冤必伸的願望。竇娥是一個身兼孤女、童養媳，寡婦、死囚的人物。她三歲喪母，七歲被賣作童養媳，十七歲結婚，不到二年又夫死守寡。這個孤苦無依的女子，不但遭受著地痞無賴的欺侮而且最終被官府無端殺害。她的一生正是勞動人民悲慘遭遇的真實寫照。竇娥是一個本分善良的普通婦女。丈夫死後，她忍受著精神的痛苦和折磨，用命運觀念自我安慰，安分守己地遵循著當時的道德教條，盡孝守節。但即使如此，她在黑暗的社會中也無法容身。張驢兒父子闖進了她的生活，她不得不起而反抗，堅決地拒絕了張驢兒的無理要求。面對張驢兒的誣陷和見官的威脅，她毫無懼色，並且天真地相信官府是「明如鏡，清如水」的。面對嚴刑拷打，她據理力爭即使「捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮」，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃機要拷打她的婆婆時，她才含恨屈招。無情的板子打碎了她對桃杌的幻想，但她還幻想上級官吏會加以復勘，直到最後押赴刑場時，她才對統治階級完全絕望了。但她並不低頭。在第三折著名的[端正好]、 [滾綉球]二曲中，她叱天罵地，對黑暗的社會進行了猛烈抨擊和憤怒的控訴，並把怨恨指向了封建社會的最高主宰，表現了對封建秩序的懷疑。她在臨刑前發下了三樁誓願：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。而這三樁誓願都得到了實現。自然界順應正義的呼喚，發生了反常的現象，這表現了竇娥的冤枉，也是對黑暗現實的強烈抗議。為了報仇伸冤，竇娥的鬼魂繼續進行斗爭。對她那恪守封建禮教並有點兒昏庸的父親，她曉之以理，動之以情，並在復審時出堂作證，終於使冤案得以昭雪。冤案的平反，與其說是清官的功勞，還不如說是竇娥斗爭的結果。竇娥由一個本分善良的婦女到成為一個堅強的鬥士，被寫得合情合理，真實可信。《竇娥冤》，全名為《感天動地竇娥冤》。

㈨ 竇娥是誰，是哪個朝代的

竇娥是楚州地方一個貧苦女子竇娥。竇娥從小死了母親，她父親竇天章還不起債，又因為上京趕考，缺少盤費，把她賣給孤苦的蔡婆婆家做童養媳。竇娥只是一個發誓信守孝順、貞節等封建倫理綱常的婦女，但殘酷的現實把她推向深淵。

拓展資料：

書生竇天章上京趕考，臨行時將獨生女兒竇娥託付給蔡婆婆，竇娥與蔡公子完婚。竇娥命苦，婚後不久，蔡公子病逝，竇娥與婆婆相依為命。蔡婆婆靠放些債度日，賽盧醫借錢不還，蔡婆婆上門討債，賽盧醫欺她孤兒寡母想要賴賬，並欲加害蔡家婆婆，幸被鄰居張驢兒相救。

張驢兒父子乃市井小人，見到竇娥貌美，便生歹意，欲圖謀不軌，張驢兒欲娶竇娥為妻，被竇娥嚴詞拒絕。蔡婆婆一氣之下卧床不起。張驢兒逼婚不成，惱羞成怒，與賽盧醫合謀，企圖毒死蔡婆婆，霸佔竇娥。不料，張驢兒之父嘴饞，誤食了張驢兒給蔡婆婆做的放了毒葯的湯，中毒身亡。張驢兒惡人先告狀，並賄賂貪官，告竇娥害死蔡婆婆。貪官姚杭對竇娥嚴刑拷打，並以蔡婆婆相逼。竇娥為救婆婆性命，被迫屈招，身陷囹圄。

六月初三，竇娥血撒斬台，臨刑前她對天發誓，若竇娥蒙冤，天降三尺瑞雪掩我清白之軀。頓時大雪覆蓋了法場。竇天章京試高中，出任朝廷廉使，得女兒托夢，知竇娥冤死，決心鏟除貪官，為女兒昭雪

㈩ 竇娥冤的創作背景是怎樣的

元代是中復國歷史上第一個少數民族入制主中原的朝代。蒙古人用他們的精兵鐵騎征服了大半個歐亞大陸，吞並了腐朽的南宋王朝，統一了中國。蒙古人依種族將全國的人民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括西域各族；第三等是漢人，指黃河流域原來受金國統治的人民；第四等是南人，即南宋統治下的人民。當時漢人和南人的地位低下，不能做官，很多事情都受限制。

元代的知識分子境遇更慘，他們與普通民眾一樣常常被擄掠為奴隸。因元代初年不設科舉，士人失去了晉升的機會，又沒有謀生的能力，很多人混入勾欄瓦肆，成為戲子。

當時社會的黑暗催生了《竇娥冤》這樣描寫與抨擊社會現實的作品。它是中國古典戲曲悲劇中的典範，歷來為人們所稱道。竇娥短暫而不幸的一生，深刻地揭露了元代社會邪惡勢力橫行的情況。該劇強烈地表現了受迫害、受壓迫階層的人民對社會惡勢力的反抗精神和對正義者取勝的熱切渴望，它具有普遍的社會意義，所觸及的社會內容之廣泛，震盪思想感情之強烈，為其他元劇所不可比及。