創造階級

A. 人類的階級制度是怎樣形成的。

你好，階級出現的原因
一是生產力的發展使階級的出現成為可能，而剩餘產品的出現成為階級產生的物質前提。時效波先生在2004年7月《齊魯學刊》中的《人的利己本能與人類社會發展》一文中，這樣表述：「隨著生產力的發展，到原始社會（生存社會）末期，生產力水平相對於人類需求而言發生了質變，人們創造出的產品除了能滿足生存活命這一本能需求外還有剩餘。避免強體力勞動，不勞而獲成為可能，擺脫繁重乏味勞動也有條件並上升為人類又一主要需求，發展生產力獲得消費產品與擺脫繁重乏味勞動成了勞動者自身需求的矛盾統一體。獲得消費產品要求發展生產力，而擺脫繁重乏味勞動又是脫離勞動、懈怠生產力的表現。因此，也正是這一矛盾決定了發展生產力過程中人類自身間的矛盾斗爭（階級斗爭）和生產資料私有制的產生。[2]」

二是社會分工的發展導致私有制的出現，私有制使階級的出現成為現實。 階級是以生產資料的佔有與否而區分的。歷史上已有奴隸社會的奴隸主和奴隸階級；封建社會的地主和農民階級；以及資本主義社會的資本家和工人階級。這些都是因為在物質生產為主的社會中，生產資料和生產者分離才產生階級的。在農業社會中，農民在生產第一線，但農民卻不佔有土地；在工業社會中，工人不佔有工廠設備。而在知識生產領域中，由於生產資料主要是信息，信息可以共享，而且只有掌握了信息的知識生產者（科學家、工程師），方能從事知識生產。這時，知識生產的主要生產資料——信息與知識生產者是融為一體，不能分離的。所以在知識生產領域中就不存在階級和階級斗爭了。
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B. 材料一：「資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多

C. 什麼叫階級，怎樣理解階級的起源和本質

階級（class），是社會生產發展到一定階段，即生產有所發展而又發展不足的產物。階級產生的兩個基本前提：一是剩餘產品的出現；二是私有制的形成。階級的本質在於它是與特定的生產關系相聯系的、在經濟上處於不同地位的社會集團或人群共同體。階級的劃分是由人們在特定的社會經濟結構中所處的不同地位和結成的不同關系決定的。
階級出現的原因
一是生產力的發展使階級的出現成為可能，而剩餘產品的出現成為階級產生的物質前提。時效波先生在2004年7月《齊魯學刊》中的《人的利己本能與人類社會發展》一文中，這樣表述：「隨著生產力的發展，到原始社會（生存社會）末期，生產力水平相對於人類需求而言發生了質變，人們創造出的產品除了能滿足生存活命這一本能需求外還有剩餘。避免強體力勞動，不勞而獲成為可能，擺脫繁重乏味勞動也有條件並上升為人類又一主要需求，發展生產力獲得消費產品與擺脫繁重乏味勞動成了勞動者自身需求的矛盾統一體。獲得消費產品要求發展生產力，而擺脫繁重乏味勞動又是脫離勞動、懈怠生產力的表現。因此，也正是這一矛盾決定了發展生產力過程中人類自身間的矛盾斗爭（階級斗爭）和生產資料私有制的產生。 [3] 」
二是社會分工的發展導致私有制的出現，私有制使階級的出現成為現實。 階級是以生產資料的佔有與否而區分的。歷史上已有奴隸社會的奴隸主和奴隸階級；舊社會的土地使用權和農民階級；以及現代社會的企業家和勞動者階級。這些都是因為在物質生產為主的社會中，財產分配不公平才產生階級的。在農業社會中，農民在生產第一線，但農民卻不佔有土地；在工業社會中，工人不佔有工廠設備。在知識生產領域中，知識製作，傳播的機器都是資本家所有，知識看似是知識生產者所有，但這種知識是受資本主義意識形態操縱監督下的知識，資本家通過強迫誘惑手段讓知識生產者超出必要勞動時間去無償生產價值，也就是剝削知識勞動者剩餘價值，所以在知識生產領域中也存在階級和階級斗爭。
兩極世界理論在繼承和發展歷史唯物主義過程中分析指出，階級的產生原因不是勞動分工，而是農業發明後部落間或國家間以土地為根據的競爭關系。

D. 階級( )。 A. 是生產力發展到一定階段的產物 B. 必將消亡 C.是階級社會的創造者

「1.階級的存在僅僅來同生產發自展的一定歷史階段相聯系； 2.階級斗爭必然要導致無產階級專政； 3.這個專政不過是達到消滅一切階級(包括無產階級) 和進入無階級社會的過渡」。
以上論斷其實是列寧在《國家與革命》中做出的，字里行間透露出：階級是個歷史范疇，隨著生產和歷史發展，階級必將消亡。因此，除了A、C、D正確外，個人傾向於選B。故答案是ABCD。可能答案有誤吧。

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E. 階級是如何產生的

人們所謂的階級性是如何產生的呢？
人們的社會性是階級性產生的前提，但人有了社會性不一定就有階級性，無階級性的原始社會就這說明了這一點。那麼是什麼使人們在社會中有了階級性呢？支撐人類社會的一個骨架是創造生產，顯然是創造在先，不先進行創造，就不會有生產，就像沒有原始工具的創造，就不會有那樣的生產，沒有飛機的創造，就沒有對飛機的生產，人們的階級性是否是產生於生產呢？如果說人們的階級性是產生於生產，而生產的前提是創造，那麼人們的階級性就是來自於人們的創造，人們的財富來自於他們的生產，以創造為前提，他們的財富的差距就產生於人們自身的創造，所謂的階級性，就是以財富來劃分的，比如資產階級和無產階級，這樣歸根到底就是以創造來劃分的，而人們的創造來自於他們的對現實世界中的實體東西的製造、運用、加工，這不是生產，它們成功以後，才會生產，但現實中能夠做到創造的人是很少的，大部分的人們的生產是從別人那裡學來的，這樣，大部分的人們的階級性又是以從能創造的人那裡學來的創造來劃分的。
物質決定精神，而階級性又是人們思想意識中的，也就是說階級性是精神的，那麼是什麼物質決定了階級性這精神呢？是生產，生產本身不是物質，生產出的產品才是物質，因此是產品決定了人們的階級性，以創造來劃分階級性，最終也可以歸結為是產品決定了人們的階級性，產品是如何決定人們的階級性呢？也就是人們擁有產品的多寡，但個人自身他們能夠創造出的產品的多寡又是不一樣的，比如愛迪生與電燈泡工人，愛迪生只能創造出了一個電燈泡，但電燈泡工人卻創造了數個電燈泡，但如果沒有愛迪生的那個電燈泡，工人卻一個電燈泡也創造不出來，如果愛迪生創造了一個電燈泡，他只能擁有一個電燈泡，而工人創造出多少就能擁有多少，那麼勤勞的工人創造的電燈泡多，他擁有的電燈泡就多，而懶惰的工人，他創造的電燈泡少，他擁有的就少，每一個工人的熟練程度又是不一樣的，沒有人能夠保證每一個工人在單位時間內都創造同樣數量的電燈泡，這樣在工人之中的階級性就出現了，但這些都不是因為創造本身，而是因為工人對自身的運用本身，但人們對自身的運用才是創造的前提，這樣人們的階級性的產生是因為人們對自身的運用本身，階級性是精神的就被凸顯出來了，階級性不是物質的，但他卻產生於人們自身，人們之間的差別也凸顯出來了，善於運用自身的人在階級性這種精神的思想意識中就有了靈巧的優越感，而不善於運用自身的人在階級性這種精神的思想意識中就有了拙劣感，這樣又會產生其他的諸如善於運用自身的人被人們敬仰、嫉妒等等之類的東西。然而人們又是需要善於運用自身的人，比如愛迪生、羅斯福等等這樣的人，因為他們能夠給人們創造更優越的條件，而拙劣的人無法創造出更優越的條件，而有一些人卻在運用自身時給人們創造出了拙劣的條件，他們還以為是善於運用自身，還有一些人善於運用自身是以坑害他人為自己創造優越條件，比如貪官污吏、奸詐的搞政治的那幫混蛋。
階級性這精神的東西是產生於人們對自身的運用，還能把這看做是階級性嗎？只能是把它看做是能力本身，而能力本身是創造一切產品的前提，如何使善於運用能力的本身即能保證不善於運用能力的本身也能最大限度地受益，也能保證善於運用能力的本身也能最大限度的受益，才是解決現實社會中的問題的關鍵。

F. 所有的人和階級都是歷史的創造者，這句話說明了什麼

a否認了人民群眾是歷史的創造者
人民群眾不是所有的人，是大部分的人，是勞動的人

G. 階級的產生，階級怎麼產生的

人們的社會性是階級性產生的前提，但人有了社會性不一定就有階級性，無階級性的原始社會就這說明了這一點。那麼是什麼使人們在社會中有了階級性呢？支撐人類社會的一個骨架是創造生產，顯然是創造在先，不先進行創造，就不會有生產，就像沒有原始工具的創造，就不會有那樣的生產，沒有飛機的創造，就沒有對飛機的生產，人們的階級性是否是產生於生產呢？如果說人們的階級性是產生於生產，而生產的前提是創造，那麼人們的階級性就是來自於人們的創造，人們的財富來自於他們的生產，以創造為前提，他們的財富的差距就產生於人們自身的創造，所謂的階級性，就是以財富來劃分的，比如資產階級和無產階級，這樣歸根到底就是以創造來劃分的，而人們的創造來自於他們的對現實世界中的實體東西的製造、運用、加工，這不是生產，它們成功以後，才會生產，但現實中能夠做到創造的人是很少的，大部分的人們的生產是從別人那裡學來的，這樣，大部分的人們的階級性又是以從能創造的人那裡學來的創造來劃分的。
物質決定精神，而階級性又是人們思想意識中的，也就是說階級性是精神的，那麼是什麼物質決定了階級性這精神呢？是生產，生產本身不是物質，生產出的產品才是物質，因此是產品決定了人們的階級性，以創造來劃分階級性，最終也可以歸結為是產品決定了人們的階級性，產品是如何決定人們的階級性呢？也就是人們擁有產品的多寡，但個人自身他們能夠創造出的產品的多寡又是不一樣的，比如愛迪生與電燈泡工人，愛迪生只能創造出了一個電燈泡，但電燈泡工人卻創造了數個電燈泡，但如果沒有愛迪生的那個電燈泡，工人卻一個電燈泡也創造不出來，如果愛迪生創造了一個電燈泡，他只能擁有一個電燈泡，而工人創造出多少就能擁有多少，那麼勤勞的工人創造的電燈泡多，他擁有的電燈泡就多，而懶惰的工人，他創造的電燈泡少，他擁有的就少，每一個工人的熟練程度又是不一樣的，沒有人能夠保證每一個工人在單位時間內都創造同樣數量的電燈泡，這樣在工人之中的階級性就出現了，但這些都不是因為創造本身，而是因為工人對自身的運用本身，但人們對自身的運用才是創造的前提，這樣人們的階級性的產生是因為人們對自身的運用本身，階級性是精神的就被凸顯出來了，階級性不是物質的，但他卻產生於人們自身，人們之間的差別也凸顯出來了，善於運用自身的人在階級性這種精神的思想意識中就有了靈巧的優越感，而不善於運用自身的人在階級性這種精神的思想意識中就有了拙劣感，這樣又會產生其他的諸如善於運用自身的人被人們敬仰、嫉妒等等之類的東西。然而人們又是需要善於運用自身的人，比如愛迪生、羅斯福等等這樣的人，因為他們能夠給人們創造更優越的條件，而拙劣的人無法創造出更優越的條件，而有一些人卻在運用自身時給人們創造出了拙劣的條件，他們還以為是善於運用自身，還有一些人善於運用自身是以坑害他人為自己創造優越條件，比如貪官污吏、奸詐的搞政治的那幫混蛋。
階級性這精神的東西是產生於人們對自身的運用，還能把這看做是階級性嗎？只能是把它看做是能力本身，而能力本身是創造一切產品的前提，如何使善於運用能力的本身即能保證不善於運用能力的本身也能最大限度地受益，也能保證善於運用能力的本身也能最大限度的受益，才是解決現實社會中的問題的關鍵。

H. 為什麼要創造階級友誼！

因為這就是所謂的門當戶對呀，同一個階級，同一個層次的人，共同語言比較多，遇到的問題也相似，相處起來就比較方便，因為潔劑不一樣，沒有共同的理想，事情很難混在一起，總會覺得格格不入