誰創造的鬼

⑴ 鬼步舞是誰創造的

墨爾本曳步舞Melbourne Shuffle（Dance），又叫曳步舞，滑步舞，超級滑步，漂移舞專，鬼步舞，是一種拖著腳屬走的舞步，動作快速有力，音樂強悍有震撼力（多為Hardstyle Music和DJ舞曲等），舞蹈充滿動感活力，極具現場渲染力。 創始人： 澳大利亞墨爾本的地下舞團

⑵ 誰發明了鬼故事

鬼?只是自己想像出來的罷咯!在虛擬的世界,應把自己的事想的美好點!喜歡天使的人,通常會以鬼{惡魔}來顯示自己!

⑶ 誰發明僵屍這個鬼的

僵屍 【介紹】僵屍在國外其實稱為活死人。英國專家解釋了出現「活死人」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「活死人」現象的奧秘。他們稱，「活死人」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然蘇醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「僵屍」或者「詐屍」。 僵屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。 【傳說】清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。 【起源】僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。 湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

⑷ 屍鬼封盡是誰發明的

屍鬼封盡應該是漩渦一族的吧，因為我看大蛇丸當時把他們復活後三代說屍鬼封內印似乎解開了，四代說那封容印術還能解開，「那」字間接說明不是四代發明的。大蛇丸表示漩渦一族的封印術如今已不復存在的舊址散落各處的文獻我從封印失傳後就一直在研究。後面沒了，不過這卻可以證明不是四代發明。

⑸ DNF中的七大鬼神是什麼誰創造的

MS還有一個第8鬼神-混沌之奧茲瑪

關於8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陸有一部分「超越人智，成神之者」，這類人被稱之為「鬼神」，已知的八大鬼神有卡贊、凱賈、普戾蒙、薩亞、羅剎、卡洛、普爾修和奧茲瑪。鬼神擁有神奇且強大的力量，但由於它們是靈魂狀態，無法如同正常人一般生活，因此附在人類身上成為它們唯一的選擇。被鬼神所附屬的人為了抵擋鬼神的反噬，只能不斷的強大自己，這就是「鬼劍士」的由來。

第一鬼神——毀滅·刀魂之卡贊：800年前，生活在佩洛斯帝國的傳奇歷史人物。

曾是帝國將軍的他，在陰謀下被冠上叛逆之罪而慘遭滅門。他自己也在被挑斷了手筋後被流放到了魯斯特魯山脈的另一端。其後，化身為混沌之鬼神的摯友奧茲瑪取走了他的殘命，使他重生為毀滅之鬼神卡贊。然而卡贊卻拒絕了奧茲瑪毀滅世界的計劃，以鬼神之身在世間徘徊。

在刀魂卡贊還是人類之時，傳說他不著盔甲，腰間佩戴著投斧。一手執斧，一手提刀的他，勇猛而無休止地戰斗著。

「當你解開桎梏，釋放心中毀滅的修羅，吾將支配你的靈魂。」——刀魂之卡贊

第二鬼神——影化·殘影之凱賈：原暗影迷宮的守護者，「變異」開始時凱賈被迷宮里狂暴的怪物殺死。因為其生前擁有強大的暗黑力量，死後變為影之鬼神遊盪在迷宮里。後來西嵐的傳人——剎影與暗精靈簽訂協議，成為暗影迷宮的新主人後，凱賈也化成剎影的影子，與他一起守護著迷宮，因而剎影亦被稱之為「鬼影劍士」。

「出來吧，我忠實的影子，請從敵人手中保護我，孕育更強大的力量吧。」——鬼影劍士剎影。

第三鬼神——邪眼·侵蝕之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陸最後的心靈法師，他有一項特殊的能力「讀心」，能輕易探知他人的心中所想，也因為這樣他最後被當成妖物處死。普戾蒙懷著著滿腔悲憤和不甘，死後化成鬼神。

傳說普戾蒙有一雙充滿魅力的眼睛，這雙眼睛能讓人輕易的迷失在其中，喪失抵抗能力。

「深邃的虛目，將敵人吸引，削弱他們的身心。」——靈魂承載者齊格。

第四鬼神——冰霜·冰潔之薩亞：古代貝爾王國的公主，與宰歐姆王國王子約翰訂有婚約。與兩人的愛情相對的，貝爾與宰歐姆之間的國境**愈演愈烈，終於到了不得不兵刃相見的地步。

相比薩亞願與戀人約翰一起遠走高飛追求幸福的渴望，王子約翰更加重視自己的責任與國家的利益。為此感到失望的薩亞怒火中燒。

兩國之間的戰爭終於**了。在混亂的戰局中占據了優勢的貝爾王國軍攻入了宰歐姆王國的宮殿。薩亞在親手殺死了約翰後亦自絕性命。

死去的薩亞，她的悲傷化作了詛咒。貝爾的宮殿沉入地下。薩亞即在那裡變成冰之鬼神。

「對不起……親愛的……我不能跟你走……我不能拋棄我的父母和國家……」——約翰。

「既然如此……那我們就到地獄去做夫妻吧……」——冰潔之薩亞。

第五鬼神——疫病·瘟疫之羅剎：魔界第六使徒提雷吉有三個得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三個即是瘟疫之羅剎。提雷吉是使徒中第三個「轉移」現象的受害者，在轉移過程中，羅剎被強大的空間力量撕碎，但他的靈魂卻完好無損的來到阿拉德大陸並以鬼神之軀四處游盪。

「支配一切疫病的鬼神，亦是災難的製造者。」——暗精靈占卜師伊麗亞。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：來自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陸的使者，目的是支持奧茲瑪進行毀滅大陸的計劃。在「暗黑聖戰」中奧茲瑪被聖職者擊敗，卡洛亦被擊傷。瀕死的卡洛用最後的力量從冥界引來火焰燃燒自己的軀體，在靈魂與冥界之火融合後，卡洛成為了炎之鬼神。

傳說卡洛能夠驅使他身上的地獄之火，黑色的火焰能夠使宇宙中的一切物質化為烏有。

「來自地獄的鬼神，激發暗之力量，給與我釋放黑炎的能力！」——靈魂承載者齊格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普爾修：凝聚了人類負面情緒之一：貪欲所形成的遠古深淵怪物。普爾修的本能是吞噬空間中的生之能量，後來被著名的「狂戰士四人組」擊敗。但由於普爾修的生命之源是人類的貪欲，因此只要人類沒有滅亡，普爾修就能永遠不死，勇士們沒辦法殺死普爾修，只能將它封印在沼澤深處。

傳說只要有人能掌握兩位鬼神的力量，就可以從沼澤深處解開封印，釋放出普爾修。

「被囚禁在沼澤深處的強大生靈，你的貪欲吞噬一切，吸盡世間靈魂。」——靈魂承載者齊格。

第八鬼神——混沌之奧茲瑪：混沌之鬼神·奧茲瑪，曾經是輔佐佩羅斯帝國名將卡贊的帝國最強法師。亦是卡贊的摯友。

聽聞卡贊的反叛，便接受了帝國的命令前往**。卻在交戰中與卡贊一起被突然出現的帝國**逮捕。

在牢獄中，了解了這一切都是驚恐於他們兩人全力擴大的帝國皇帝的陰謀。失去了家人與戀人莉茲的奧茲瑪接受了死神的提案，以自己的靈魂為代價換來了滅亡世界之力。

之後，因為奧茲瑪所施加的「血之詛咒」，人與人之間的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在這樣的混亂中，出現了擁有能夠分辨偽裝者能力的人。他們擊退了偽裝者，成為了聖職者的始祖。

最後，奧茲瑪在「黑色聖戰」中為聖職者所擊敗，被封印至異空間中。現在，隨著阿拉德大陸出現了轉移的時空裂縫，他又再窺伺著重返現世的機會。

「汝成為毀滅之鬼神，而我將成為混沌之鬼神。」——奧茲瑪對卡贊說。

⑹ 鬼這個字是誰發明的

鬼，這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物，歷久不衰，經世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中華獨特的鬼文化。
鬼產生的歷史可謂久遠。可以這么說，自從有了文字就有了關於鬼的記載。從甲骨文中看，「鬼」的字形是一個人頭上戴著一個很大的恐怖面具，與人十分相似。這說明我們的先祖早已把鬼看作是與人關系密切的怪物。
實際上鬼的來源是多重性的，復雜多變。首先，鬼是跟靈魂聯系在一起的，而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出：「在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：他們的思想和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關系。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著，那麼就沒有任何理由去設想它本身還會死亡；這樣就產生了靈魂不死的觀念。」這樣，遠古時代的人們便得出了人是由「肉體」和「靈魂」兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。只是一種對人鬼產生原因的解釋。
鬼的概念在原始社會時期就有了，其含義與現代基本類似，源自人們對死亡的恐懼和對死者的敬畏。
我國最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是當時人們生活中的很重要的活動。
比較為知識界認可的是《易經》：
《睽》上九曰：「睽孤，見豕負途，載鬼一車。先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。」《禮記·祭法》：「萬物死皆曰折，人死曰鬼。」《說文》：「人所歸為鬼。」《釋言》：「鬼之為言，歸也。」又《禮記·祭義》載孔子與弟子論鬼神曰：「宰我曰：『吾聞鬼神之名，不知其所謂。』子曰：『氣也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土。其氣發揚於上，為昭明，焄蒿，萋傖，此百物之精也，神之著也。」照孔子的解釋，眾生死後，其氣發揚上升，活著的人往往看不到聽不到，但這些氣常在人的左右，可以感動乎人，以顯示其存在；也可以在祭祀時回到祭祀者的面前，享承祭祀。以此看來，通俗一點說，所謂「鬼」就是人死後的靈魂。《睽》上九爻辭「載鬼一車」，雖屬錯覺，但表明在當時，人鬼信仰是十分盛行的。

⑺ 陽鬼是誰發明的

乖 別鬧了

⑻ 誰創造了地獄地獄中的惡魔鬼怪是如何誕生的七大魔王的由來

1.誰創造了地獄？

一種是說上帝創造了地獄；另一種則詳細敘述了第二次天使大戰後，戰敗的路西法被上帝打入深淵.

-----第一種,上帝創造了地獄.正版聖經里是不會寫什麼天使大戰的,樓主是參考了里聖經,才有此一問吧.所以會有第二種的困惑,上帝造地獄一幕在聖經里幾乎沒有提及(畢竟是宣言真理的典籍嘛~~~~),而路西法墜地形成地獄之說,純粹是聖經里的英文多重解釋造成的歧義.

2.地獄中的惡魔鬼怪是如何誕生的？
惡魔鬼怪這四個字好像形容得有些奇怪.
神學名詞分析來說,惡魔和天使都是上帝的造物,鬼怪則是指什麼呢?

3.七大魔王的由來
我只知道其中幾個(准確得講應該是七君主或七位撒旦,關於他們的資料你隨便查查就有了)
恩,七君主不全都是天使墮落而來的哦~~~，有的曾經是天使,不過有的卻是異教神靈轉變的哦~~~~~(雖然說聖經里註明了上帝創造了一切,但對於惡魔學還是有矛盾的地方哦,把這個想作是異空間蹦出來的好了~~)

那麼其他魔王（比如鼎鼎大名的墨菲斯托）是怎麼出來的？
浮士德里的那位???小墨不是魔王吧~~~應該歸類72柱魔神之一才是(請參考所羅門王的典故)
著名的墮落天使 巴爾(Baal) 是否也是其中之一？ (在七君主的資料里有關於他的故事哦,這些都是相關聯的,所以樓主還是先找點資料讀下吧)

⑼ 鬼是誰發明的

鬼是誰發明的？
1、是樸素唯物主義的必經研究對象。
2、是某些流派唯心主義的重要理論與工具。
3、是很好文學用詞。
4、是罵人的話。
5、是逗趣的話。
顯然是各種人的發明。
回答者：黃戈石

⑽ 阿拉德大陸傳奇四劍聖中誰創造的劍魂覺醒「極-鬼劍術-暴風式」

那不是四劍魂創造的。
是第一劍聖索德羅斯創造的。