太極的發明

『壹』 太極圖是誰發明的，它到底有什麼意義

1、太極圖起源何時？最早由何人之手繪制？學界對此尚爭議頗多，難有定論版。
2、最常見權的有四種說法。一說太極圖起源於遠古的伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖，這種說法在古代典籍中有廣泛記載；二說太極圖起源於新石器時代陶器上的輪紋、漩渦紋、魚紋等；三說太極圖起源於東漢魏伯陽所作的《周易參同契》；四說太極圖為宋朝前後的大師如北宋周敦頤、五代宋初的陳摶、宋元之際的佛徒壽涯等人所繪。持四說者頗多，有大量的古文獻可以作證。
3、太極圖的意義非凡主要體現在幾方面：
太極圖雖簡單明了，一個圓圈、一條曲線、兩個圓點，兩條黑白魚圖形，但經過歷代的圖解與詮釋，它構成了一個涵義豐富深邃的龐大的「太極哲學」體系。體系的核心就是陰陽。陰陽既蘊含著形而上的宇宙之道與天人之際的大法則，也包括形而下的人生法則。
太極圖以簡易的圖形語言涵蓋了中國「百經之首」——《易經》的大義要旨，創造了一個龐大的、根深葉茂的太極哲學體系，彰顯了中華先民領悟宇宙萬物變化之道的非凡智慧，因而享有「中華第一圖」之美譽。

『貳』 太極拳是何時發明的

太極拳是中國傳統的運動項目，創始於清代初年。乾隆年間，山西民間武術家王宗岳，用《周子全書》中闡發《易經》太極陰陽的哲理來解釋拳理，寫成《太極拳論》，「太極拳」這名稱從此確定下來。據中國武術史學家唐豪等考證，太極拳最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。

『叄』 太極拳是什麼技能 誰的發明

關於太極復拳起源和創始人，眾說紛制紜，大致有唐許宣平、宋張三峰、明張三豐、清陳王廷和王宗岳等五種不同說法。唐代許宣平，安徽歙縣人，李白東游，見許宣平題詩傳舍，以為是「仙詩」，至歙縣屢訪之，不得。宋計有功《唐詩紀事本末》說許「辟穀不食，行如奔馬。唐時每負薪賣於市中。李白訪之不遇，為題詩於望仙橋」。說他是太極拳的創始人，則無他證。宋張三峰為武當丹士之說，宋、元、明三代並無史料可據。黃黎洲於清初為明遺民內家拳家王征南撰《王征南墓誌銘》，系據高辰四所寫王征南言行而成，以為內家拳「蓋起於宋張三峰，三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，闕明，以單丁殺賊百餘」。其言荒誕不足信。明代內家拉扯宋徽宗時代有所謂武當丹士張三峰為祖師爺，原與清初創造的太極拳無關。

『肆』 誰是太極拳的發明人

關於太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三豐、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。

沒有充份史料可以證明太極拳是張三豐所創，但戚繼光的32勢長拳理論早於陳王廷，王宗岳的「太極拳論」原本也為陳式太極拳所缺欠。可見太極拳並非一人所創，而是前人不斷開發、總結、整理、創新、發展而來的。縱觀近、現代太極拳的發展就可見一斑，事物只有不斷發展才具有生命力。這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。

據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳有兩大分支，一支傳承於武當派武術之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承於外；另一支最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。

『伍』 太極拳是誰發明的，要有根據

太極拳
起源眾說紛紜：
[1]
民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時期的張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等說法。戚繼光的32勢長拳理論、王宗岳的「太極拳論」、張三豐道家理論等都在太極拳中有體現。太極拳的定名、成型、傳播靠的是楊露禪。可見太極拳並非一人、一時、一地所創，而是前人不斷總結、整理、創新、發展而來的。縱觀近、現代太極拳的發展就可見一斑，事物只有不斷發展才具有生命力。也有人稱太極拳發源於武當張三豐原式太極拳，趙堡太極拳為武當太極拳的一支。目前可以明確的是，太極拳由河南溫縣陳家溝陳氏第十四世陳長興傳給河北永年人楊露禪，而後社會依次出現楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。目前流傳的陳式太極拳為人所知則是20世紀20年代的事情了，而這個陳式太極拳和陳長興傳給楊露禪的是否一致，以及陳長興後陳家溝武術傳承則是一件懸案了。
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『陸』 太極拳是誰發明的

關於武當太極拳的起源，說法不一，綜合來看，大致如下：
1、目前沒有充分史料可以證明太極拳是張三豐所創。
2、有唐朝許宣平、明朝張三豐、清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。
3、 此外，從太極拳理論上看，戚繼光的32勢長拳理論早於陳氏太極宗師陳王廷。而王宗岳的「太極拳論」原本也為陳式太極拳所缺欠。可見太極拳並非一人所創，而是前人不斷開發、總結、整理、創新、發展而來的。不過現在影視作品都把張三豐作為太極拳的創始人。

『柒』 太極拳是誰發明的

關於太極拳的起源，眾說紛紜。
大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三豐、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。沒有充份史料可以證明太極拳是張三豐所創，但戚繼光的32勢長拳理論早於陳王廷，王宗岳的「太極拳論」原本也為陳式太極拳所缺欠。可見太極拳並非一人所創，而是前人不斷開發、總結、整理、創新、發展而來的。縱觀近、現代太極拳的發展就可見一斑，事物只有不斷發展才具有生命力。這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳有兩大分支，一支傳承於武當派武術之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承於外；另一支最早傳習於河南省溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，是一位卓有創見的武術家。

『捌』 太極拳是誰發明的

1．陳家溝起源說 這種觀點認為，太極拳為明末陳王庭所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣，並查閱了縣志和《陳氏家譜》等後得出此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有：「嘆當年，披堅執銳，掃盪群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，鬧來時造拳，忙來時耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……」，作為其編創太極拳之論據；再者，據《陳氏家譜》載，陳王庭為「陳氏拳手、刀槍創始之人也。」由於廣為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關系，故加重了此說法的權威性。在一段時間內，這一觀點曾佔主導地位，如《簡明武術辭典》等書中均用此觀點。2．張三豐創拳說 由於太極拳的理論根據是中國古典哲學中的「太極理論」，而道家和道教乃是此理論的發揮者，於是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視，張三豐創拳說實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久，「陳王庭創拳說」盛行以前，即為傳統定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：「先大父更詔之曰，太極拳創自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。」且附有《張真人傳》。更早如李亦畲《太極拳小序》中也說：「太極拳始自宋張三豐」。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如《三豐全書》．其中記載「少林為外家，武當張三豐為內家」等。3．王宗岳創拳說 王宗岳在中國太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認。他首次運用易學概念，並闡發《周子全書》於拳理之中，寫成《太極拳論》．遂使「太極拳」名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統理論的頂峰：由於王宗岳第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據此認為王宗岳總結前人經驗，首創太極拳於世，後傳人陳家溝：因現存有文獻記載，「王宗岳傳拳蔣發，蔣再傳陳長興」之說。4．武當山創拳說 中國武術與宗教淵源頗深．至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的「內家」「外家」之分，將武當歸於內家，少林歸於外家，其立論客觀與否，可另為議論．但無疑加重了武術的宗教色彩。與此相應，出現「太極拳起源於武當山」的觀點，也就是很自然的事了。持這種看法的認為，「煉丹」是中國道教的一大活動內容，也是古代研究養生術的一種方法．武當道士在長期的內丹實踐基礎上(多為靜功)，結合呼吸吐納以及導引方法，發揮而成太極拳，其主要作用在於疏通經絡(如帶脈、任、督脈等)，調和氣血，以達抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。5．其他觀點 如陳家溝的陳卜創拳說；唐代許宣平創拳說；唐代李道之創拳說(稱「先天拳」)；唐代胡鏡子創拳說；戚繼光創拳說(因其所著《紀效新書》中所載拳圖與今之太極拳具有很大程度上的相似性)；南北朝韓拱創拳說等等。這些說法大都言之有源；或據拳法名稱；或據拳理記載；或據歷史源承線索。這些說法也都有附合者。 對於各種論點，持論證者固然言之鑿鑿，反對者也有聲有色。 有研究者指出：「陳王庭創拳說」所依據的《拳經總歌》與太極拳技理相去甚遠，且憑《陳氏家譜}中「陳式拳手、刀槍創始之人，及「閑來時造拳，忙來時耕田」的詩句立論太過於單薄，陳王庭歷史上也不止他一人，唐豪先生則是混淆了明末戰將陳王庭和陳家溝九世祖陳王庭(後者是「明末武庠生．清初文庠生」，即文武秀才)，再者，在陳氏家譜人名旁註中「拳師…『拳手」者也並非王庭一人，故所謂「陳王庭創拳說」難以成立。 而且除陳式太極拳之外，也有其他流派太極拳。這些流派均有明確的傳承，獨立於陳氏之外，甚至比陳王庭所處年代要久遠得多。 否定張三豐創太極拳者認為，和尚、道士創拳說是一些人為了神話武術而做的牽強附會，張三豐其人就極為模糊：宋，明兩代皆有名「張三豐」或「張三峰」的道士，與武術並無直接關系；加之其中涉及「玄武夢中授拳」之說，更屬無稽之談。顧留馨先生斷曰：「張三豐創太極拳一說，是辛亥革命後的一種附會而已」。 對於「王宗岳創拳」，也有人表示異議。認為王宗岳是中興太極的大家而非創始人，因其生卒年代有誤，在他之前，已有太極拳出現。 反對「武當山傳拳」者，或否認「太極拳」與道教有關，或否認太極拳與煉丹有關。有的進而認為武當山並非內家武術發源地，甚至陰陽、五行、八卦等理論，對於武術也都是「裝飾」之用，與拳技的形成與發展毫不相干。 有關專家建議，探討這一「謎」團可主要從以下幾方面人手：一要關於「太極拳」的概念需要加以確定；二要對於太極拳史上所涉及的重要人物生平、著述進行考證；三要對於幾個主要流派之外的太極拳進行鑒別和技術分析；四要對太極拳產生的文化背景、社會環境等因素進行分析、研究。 太極拳起源究竟如何，至今仍是一個謎。研究、爭論這一問題本身並非硬要給太極拳尋個祖宗。由於種種原因，我國史籍中關於武術人物及事件的記載極為缺乏，使得許多武術線索模糊不清。對於太極拳起源問題的研究，有助於促進武術史上一些要點的澄清。拋開門戶之見，以科學、求實的態度去探討拳法源流，這也將有助於樹立健康的武術學風。

『玖』 太極拳是中國發明的嗎

是的。太極拳，國家級非物質文化遺產，[1][2][3]是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。

『拾』 太極拳是哪個發明的

傳說是張三豐發明的