創造動物園

❶ 建構游戲可以發展孩子哪些數學概念

解析：
幾何：三點一線，空間概念，投影
代數：計算

❷ 地球是神的動物園

最佳答案人是什麼？這問題看起來很簡單，答案卻非三言兩語所能道得明白。化學家憑著他們在實驗室化驗的結果，他們可以說：人是一大堆不同化學原質的構成體，裡面最多的是水，此外還有鈣、鐵、磷、鈉、石灰、脂肪、糖、鹽……。生物學家說：人是動物的一類，他的祖先可能是猿猴，他的祖可能是草鞋蟲，可能是海底的植物－－海藻。哲學家說：人是一種有理性的動物，他們有思想、有意志，他們是萬物中的至靈者。由另一方面來看，人真像個大怪物，人懂得創作，也知道發明。人能馴服許多禽獸，人也會利用各樣物質來滿足自己的慾望和享受。人多起來了，在一塊荒涼的地上，立刻能創建出一個美麗的城池，建築起高聳雲霄的巍峨殿宇。雖然是重洋遠隔，關山險阻，人卻會發明和使用海陸空的交通工具，把遼闊無垠的地球縮成渺小的掌珠。人們住在地上作王，已把整個的世界征服了。人們的偉大作為，人們的超然才智，不能不叫萬物都驚嘆拜服。可是，多少時候，你也會看到人的行為無知得可憐，真的愚不可及！你會看到他們同類相殘，彼此陷害，煮豆燃萁，甚似蟋蟀。你也會看到他們放縱邪情私慾，任性妄為，卑鄙下流，寡廉鮮恥，與禽獸無異。由於人類種種極端矛盾的思想與行為，使你看不出「人」這個怪物到底是什麼東西，是從何所出。從多方面觀察，有許多事實證明了人與其他動物沒有什麼不同之處。難怪有人說：人是猴子變的，而猴子是從下等動物來的。換句話說：人，原本不過是一條蟲。果真是嗎？讓我們從以下的兩種論說來研究。(一)各種的傳說（臆斷猜測)人從何處來？這一問題，自古以來均流傳著許多關於人的臆斷猜測。就如古老的中國，臆猜天地萬物及人類由盤古創始而來，或蟲獸、或樹木、或石頭等變化而來；女媧搏黃土造人等等，多荒誕無稽，無足採信。其他如巴比倫、亞述、埃及、印度、希臘等古老國家亦多有種種荒唐傳說。茲謹以現代仍流傳的各種臆說，分述於下：1．物理的或唯物主義的臆說：這種假設永久事物的創閱丬說，已由世界乃自然而有的臆說代替了神為創造萬有之主的事實。因唯物主義哲學派對於創造理想的應用，乃有19世紀唯理主義派之抬頭。這些臆說忽略了神是一位創造者，故顯然為基督教神學所不容。2．萬有由神而出或萬有皆神的臆說：他們的見解是世界既非創造出來的，亦非自原有的物質而形成的，乃是由神本體的發展而有的。萬有自神而出，如同水之自泉源湧出，亦如同光線從太陽射出來一樣。這種臆說的缺點，就是在於萬有皆神論本身的弱點。因為否認了神的位格，以致無法承認人是自由與永存不朽的。他們的主張無所依據，非獨未經證實，且是一種無法證實的臆說。3．自然進化的臆說：自然進化的論據，是與宇宙乃自然而有的臆說同一性質。自然進化論是自上古時代一步一步的推演，以代替對創造問題的研究，故對於最初的原始問題仍無法解答。此臆說恆遭三種不能解決的困難：第一、不能架設一道通過有生命與無生命間之鴻溝的橋梁；第二、不能越過植物類蔓延的生命，進到動物界有意識的生命；第三、不能自肉體生命跨越到人類理智的、良心的及屬靈的生命。惟有憑著神的作為，才能有原始的植物動物和人類的生命。4．賡續創造的臆說：賡續創造的臆說，是向一次完成創造之說挑戰，他們主張繼續創造的程序。有神論的進化主義者多主張這種臆說。他們認為有機體生物的發展，並非唯物主義進化論的力量，乃是神在有機體生物內的工作力量。這種神聖的作為，有時與創造萬有的程序是一致的，有時則受到嚴格的限制。（二）聖經的見證（神的創造）神在聖經里的啟示確是人類起源的權威史實。人們唯一得知人類起源的權威考據，就是在創世記第1第2兩章聖經。1．創造人類的第一記載：我們知道關乎人類起源的聖經第一記載，乃出自神的創閱汊旨，「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」創造人類是表明神的一切創造工作達到極點。神並使之與其他創造工作發生連系，且以創造人類的工作，冠乎其他一切創造工作之上並有所區別，成為一種有生命的新紀元。創造人類為全部創造工作總結，神先為人預備了一切的食物和享用的東西，這皆是神按照他的旨意為著人類的發展所安排的。2．創造人類的第二記載：自創世記第2章4至25節，所記人類起源的第二記載格外仔細。為的是要特別注意人類歷史的開端。有雙重的創造工作可以看出，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。」（創2：7）第一種創造工作乃用塵土造成人的身體，成為一種化學的結構。原文「造」字，含著從原有的物質而造成的意思。在此絕無可推測人類乃從低等動物逐漸進化而成的任何依據，而在某一時間內，被用以造人類之塵土便不復為塵土，乃成為有骨有肉之人的身體。這個記載昭示我們人類是與自然界有關聯的，就這人類較低的一方面而言已是動物界中最高者，且代表著創造工作結構的完善。創造人類的另一特點，是其結論所載：「將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。」這並不僅是一個組織，而是一個新的獨特的創造。神創造了一個有靈的活人，使之成為有良知良能以自決的一個有位格的人，借著神所吹入的生氣，便使人成為有永遠靈魂生命的人。3．女人的起源：創世記第2章21至22節所記載創造人類的過程，即從此便有了男女的性別。若干聖經注釋家對此頗感困惑，並有許多臆測附會的解釋。使徒保羅曾告訴我們說：「因為先造的是亞當，後造的是夏娃。」（提前2：13）。考其意是說明神先創造男人，然後乃自男人身上造出女人，亞當自己亦承認此事：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」（創2：23）根據希伯來文，所譯的「肋骨」，一詞欠妥，那個字在舊約聖經中共用了42次，但無其他任何一處譯作「肋骨」，一般都是譯為「腰」或「肋旁」。聖經清楚的告訴我們，各族各人，包括第一代老母親在內，都是第一代始祖的代表。創造人類之所以有這樣性別的區分，並非只為肉體生理上的區別，更是成為以婚姻關系組織社會的基礎。聖徒保羅根據創世記的記載，敘述基督與教會之間的關系是如何的美妙而有意義（弗5：23－32）。4．人類的原始情形：進化論以為人類的原始情形，是從一種粗野之物逐漸的發展進化到文明的地步，但這在聖經裡面是毫無依據的。聖經所昭示於我們的是人類在開始被創造的時候，已經美滿而完整，但這並不妨礙人類的進步或發展。聖經明明的否認原始人類的身體是不成熟的，理智是低落的，慢慢的發展到了有語言及逐漸進步到有道德的宗教觀念。這就是聖經對人類原始的情形之定論。聖經的記載是對於進化論所謂古代人是由進化而成的觀點挑戰。進化論認為人類需要進化的機會，有千百萬年之長久時期的進化過程。而聖經記載僅有數千年的歷史。比較可靠的年考如，艾剎氏（Usshor）及赫阿氏（Ha1es）等年考，因為家譜學上之不完全一致，所以在年代考據方面微有出入。但論到人類的創造是大約在基督誕生前五六千年，這一時期已足夠各族類語言的發展，一如人口發展到現代世界人口之密度一樣。

❸ 世界上有多少白虎

最初的答案是:到2020年，世界上還剩下多少白虎?

不可能知道。

這是因為白虎只是孟加拉虎(或其他虎種)的顏色突變，而不是一個單獨的物種。它是人類通過將一隻天生帶有白色基因突變的雄性孟加拉虎繁育給自己的女兒而產生的。

它們大多隻是作為虛榮的寵物養在人們的院子里，或在肆無忌憚的路邊「動物園」，或在其他不正當的商業活動中，包括廣受歡迎的「老虎王」，喬異國的經營。

在這些貪婪的經營活動中，白虎通常會頻繁交配，以賺更多白人的錢，而它們普通的橙色虎兄弟一出生就被消滅。這些不幸的白虎寶寶通常被用來「自拍」、「奶瓶喂養」，或者僅僅是用來向付錢的顧客炫耀。

一些比較幸運的白虎被關在救助中心或避難所，在那裡，那些曾經由不負責任的人養的貓由於虐待動物、違反法律或無法再照顧他們的「寵物」而被迫放棄。這些保護組織不允許它們繁殖，只尋求讓它們在餘生保持安全和健康，同時對公眾進行教育。

因此，白虎的數量不可能准確統計，因為在野生環境中已經60多年沒見過白虎了，而且大多數白虎的主人不向任何法律、倫理或保護組織報告。它們被反復培育，並被飼養在幾乎沒有監管或責任的環境中。

根據保護區和一些人的自我報告，目前大約有200隻白虎被圈養。但人們承認這個數字肯定比實際數字低得多。

❹ 徐州有哪些景點

徐州著名旅遊景點如下：

1、雲龍湖

雲龍湖風景區位於風景秀麗的徐州市區南部，是江蘇省著名的省級風景名勝區。湖面波光浩渺，三面青山疊翠，現有水面5.8平方公里，陸地面積5.6平方公里。景區內風光如畫，文物古跡眾多，旅遊資源非常豐富。

雲龍湖，東靠雲龍山，西依韓山、天齊山，南偎泉山、珠山，如一顆翡翠，鑲嵌徐州城南。雲龍湖風景區內有漢畫像石館、漢墓、劉備泉、水上世界、生態島、十里杏花、濱湖公園及蘇公塔等許多景點。

2、淮海戰役烈士紀念塔園林

園林佔地77萬平方米，院內有烈士紀念塔、戰役紀念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建築，及青年湖、青年廣場、中心花壇、粟裕將軍墓、-同志植樹處等景點。

這里人文景觀聞名遐邇，自然景觀賞心悅目，粗獷和秀麗熔於一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀念性風景游覽區，也是國家4A級風景名勝區。

3、彭祖園

彭祖園位於徐州市南郊馬棚山，佔地520畝，原為果園，1976年籌建時稱南郊公園。因徐州古稱大彭氏國，又有彭祖這位精通導引、善烹飪的長壽長者，故在1984年擴建時易名彭園，以象徵徐州的悠久歷史和古遠的文明。

1985年建成開放。彭園共有五個景區二十二個景點。五個景區，即動物園區、植物園觀賞區、景武湖區、游樂區和山林區。

4、懸水湖

懸水湖景區位於銅山呂梁山風景區中部，為呂梁山省級旅遊度假區核心區，佔地7.62平方公里，2013年獲批國家AAA級旅遊景區。史書記載古泗水、古運河曾流經於此，春秋時期，孔子曾駐足呂梁洪邊，目睹「懸水三十仞、流沫四十里」的壯觀景象，留下了「逝者如斯夫，不舍晝夜」的千古名句，「懸水湖」之名即取自此處。

5、潘安湖濕地公園

潘安湖生態濕地公園為徐州市「三重一大」項目和城建重點工程，是賈汪經濟社會發展的頭號工程。是集「基本農田再造、採煤塌陷地復墾、生態環境修復、濕地景觀開發」四位一體的全省首創，既打造了全國採煤塌陷治理的里程碑式項目，又提供了資源枯竭型城市生態環境修復再造的典範，在全國具有示範性作用的重大項目。

❺ 英國考慮將大熊貓放回中國，是贍養不起大熊貓嗎

大熊貓作為中國的國寶級別動物，憨態可掬，一直很受世界各國人民的喜愛，很多國家會向中國租借大熊貓飼養在動物園內來供人們參觀欣賞，它可以創造出不少的經濟利益。根據英媒消息稱，英國可能要把租借的大熊貓送回中國，英國為什麼會做出這樣的舉動呢？

對於動物園來說，如果處在盈利狀態的話飼養大熊貓是不成問題的，大熊貓還能給動物園創造不少的經濟利益。飼養熊貓需要的費用是比較高的，除了熊貓每天的進食成本外，還有大熊貓的護理費用。熊貓喜歡吃竹子，它的食量也是比較大的，竹子需要質量很好的，沒有被污染過的，這也提高了它的飼養成本。這對於虧損狀態下的動物園，飼養起來就比較困難了。

總的來說，適合熊貓生存的環境還是在我們國內，在氣候上也更加的適合，也利於熊貓繁衍後代，所以英國把熊貓送回到中國也是一種很不錯的選擇。

❻ 創造火星的作文 ...........

2050的一天，我乘坐「探險家1號」來到了火星。在火紅色的天空下，我走出艙門，開始我的「火星一日游」。剛出艙門，就有一大堆火星智慧生物朝我而來，嘴裡還講著「火星文」。我一句也聽不懂，結果從口袋裡翻出了「火星文翻譯機」。設置好文字內容，就可以翻譯「火星文」了。文字在屏幕上顯示出來了，原來，外星人們在說：「你好！你好！歡迎來到「火星動物園」，這里是售票處，請交費！」原來我的飛船停在了「火星動物園」門前，我決定進去看看。走進「動物園」，我看到了許多火星上的「動物」，有長著長鼻子的類似兔子似的短尾巴的東西，導游告訴我那叫「長鼻兔」；有耳朵圓圓的，八條腿的東西，導游說這個叫「八腿怪」，非常稀有呢！一玩兒就是兩個小時，我的肚子「咕咕」叫了，於是我來到了一家餐廳，嘗嘗「火星佳餚」。這里的菜看起來怪怪的：圓的、方的、圓柱、錐形……我點了一菜一湯，嘗嘗味道如何。「啊，真美味！」我忍不住大叫一聲，之後狼吞虎咽地全吃完了。吃飽了，我拍了拍圓鼓鼓的肚子，又買了一份「火星佳餚烹飪菜譜」想帶回地球好好研究下「火星菜」。隨後，我又來到了火星上最大的「公園」，參觀一下火星上的山水。在機器人導游的帶領下，我來到一個公園里專門開設的「火星文字大講堂」。這里專門歡迎其它星球的人來學習「火語」，裡面的外星人老師也非常溫順。我聽了一堂課，覺得還不錯，於是，我把我的機器人寵物「小嘟嘟」留在了這里，讓他學習「火語」。快到傍晚了，我聽說火星每天晚上都有篝火晚會，於是我趕到現場，買了門票，想好好熱鬧一番。「砰」的一聲，一串焰火升起來；「嘶嘶」，數條綵帶飄向天空……整個火星就像一個五彩的水晶球，在焰火與綵帶的裝飾下綻放。「女士們，先生們，接下來是表演時間，下面請欣賞『火星舞蹈』！」外星主持人說。我從來沒聽說過這種舞蹈，所以要親眼見識一下。忽然，音樂響起了，幾個外星女孩兒在跳舞，舞蹈十分精彩。舞蹈結束後，熱烈的掌聲響起來了，許多人在歡呼。……「哎呀，已經半夜了！」我喊起來，「我該回地球了！」說著，我從篝火晚會
名師點評：看來這篇文章後，老師也不得不佩服小作者天馬行空的想像力，通過這篇文章向讀者展現了在火星上那些有趣艱險的經歷。就文章的內容來說，小作者主要就講敘了主人公在火星上奇特的經歷，以及那些充滿溫馨畫面的篝火晚會，看來小作者在火星的這次旅行過得很不錯哦。不過老師覺得這篇文章是不是沒有結束呢，文章的結尾有點倉促，感覺沒有寫完一樣。希望小作者以後要注意哦。

❼ 關於『『保護環境，愛護動物，親近自然』』的作文怎麼寫

保護環境 古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。 我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。 在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班幹部創立了「綠色天使」植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。在學校組織的「讓地球充滿生機」的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，並寫下了自己對環保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學校在世界環境日舉行的有獎徵稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調查，撰寫有關環境治理設想方面的文章，我經常去參加學校組織的環保講座，觀看環保方面的錄相帶，積極參預環保知識問答調查活動，認真填寫每一項提問。我參與了「紅領巾植綠護綠隊」的網站建設，在上面發布大量的環保圖片和環保知識，以及關於環保的各方面的法律知識，我國在環保方面發展動向、世界各國的環境保護情況；每個月我都利用網路、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊「環保資訊」來告訴大家；還定期製作一些宣傳板來宣傳環保知識和生活中的環保常識。提高了大家的環保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經濟和社會的可持續發展，為人類的文明做出貢獻。我還和同學們共同發起「養一盆花，認養一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色」和「小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染」的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來! 據我收集到的一份報告說：「環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。」一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續發展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：「只要我們——人類有時刻不忘保護環境的意識，有依法治理環境的意識，地球村將成為美好的樂園」。未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。 「真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。」雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴