創造之宴

① 「眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了」的出處

出自清代孔尚任的《桃花扇》。

書中，老藝人蘇昆生放聲悲歌，盡情發抒：

「俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；鳳凰台，棲梟鳥!殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套『哀江南』，放悲聲唱到老。」

(1)創造之宴擴展閱讀：

《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。

1690年，孔尚任還京，任國子監博士，過了很長一段冷局閑曹的生活。他的劇本《桃花扇》，正是經過了長期醞釀，於1699年左右寫成的。

孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱雲亭山人。

山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統與學術，自幼即留意禮、樂、兵、農等學問，還考證過樂律，為以後的戲曲創作打下了音樂知識基礎。世人將他與《長生殿》作者洪升並論，稱「南洪北孔」。

參考資料：桃花扇-網路

② 什麼是創造之道

http://search.nioerar.e.tw/e_paper/data_image/g0000218/0n30/20051200/p0000001.pdf

http://www.carlyle.com/Media%20Room/Annual%20Report%20Files/2007%20Annual%20Report%20-%20Chinese%20Summary.pdf

看看這倆處有沒有你要的答案！

③ 諸神之宴的介紹

《諸神之宴》是貝里尼一生所畫的最後一幅傑作，尤其是畫在畫布上面回，因為他以前所畫的作品大答多是畫在木板上的。在木板上作畫需要能小心翼翼的控制顏料，這種工夫使他能夠在畫布上創造出十分精緻的畫面。這幅色彩豐盛的畫取材於奧維德[Ovid]的《盛宴》[Fasti]中的詩句，描述在一次酒神的盛宴中，生殖神普里阿普斯薩[Priapus]因為行為不檢，在宴會中出醜的事情。

④ 總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

出於《詩經》此句意為「我們曾經在男女青年會上時談笑風生 信誓旦版旦 現在沒想到你會背叛權 你背叛了還不懂悔改 那我們就這樣算了吧」

小孩子在一起玩，說說笑笑自然誰也不計較，堂堂男子發誓賭咒，想不到竟說了不算!他那些背信棄義的事我再也不想了，就這樣算了吧

⑤ 「總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉」是什麼意思

《詩經·衛風·氓》原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，
至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，
載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，
無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，
漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻譯
無知農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。
送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。
希望你不要生氣，我們以秋天為期。
登上那堵破土牆，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心裡憂傷淚千行。
情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。
趕著你的車子來，把我財禮往上裝。
桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。
唉呀年輕姑娘們，別對男人情太痴。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。
女子若是戀男子，要想解脫不好離。
桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。
淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。
做人標准你全無，三心二意耍花招。
婚後三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙裡忙外非一朝。
你的目的一達到，逐漸對我施凶暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。
靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。
白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。
回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩絕就算了。

⑥ 貝利尼 諸神之宴 1000字賞析

《諸神之宴》是貝里尼一生所畫的最後一幅傑作，尤其是畫在畫布上面，因為回他以前所畫的答作品大多是畫在木板上的。在木板上作畫需要能小心翼翼的控制顏料，這種工夫使他能夠在畫布上創造出十分精緻的畫面。
這幅色彩豐盛的畫取材於奧維德［Ovid］的《盛宴》［Fasti］中的詩句，描述在一次酒神的盛宴中，生殖神普里阿普斯薩［Priapus］因為行為不檢，在宴會中出醜的事情。
從這幅畫中所展現的肉體色調、燦爛光輝的絲綢，以及前景的小卵石，都證明貝里尼的繪畫技巧非常靈敏。畫面最右邊斜躺了一位仙女洛提絲［Lotis］，最左邊是一位長得像半人半獸的神，他們陪伴諸神在聖宴中把一頭驢子供為牲品。生殖神禁不起肉慾的誘惑想把仙女洛提絲的裙子掀起來，但是驢子的叫聲使他的企圖歸於失敗而當眾出醜，在座諸神因這件醜事莫不歡天喜地。這段插曲充分表達了優雅而俏皮的文藝復興期之宮廷風俗。

⑦ 關於創造的古詩

1、[宋] 陳傑 《賈鹿泉屢約一出小詩代行十首》

兵前創建教條親，鞍馬叢中玉雪身。

揭起先牌一廉字，十州草木亦回春。

白話釋義
戰爭前創建教條親，鞍馬叢中玉雪身。揭起來先牌一廉字，十州草木也回春。

2、[宋] 何萬選《創建魁星閣》

天開奎壁作靈神，傑構凌霄景運新。

乍向魚洲排雁塔，更看虎阜躍龍津。

山林風俗如鄒魯，翰苑文章邁漢秦。

此後鰲頭誇遂水，應知魁閣瑞光頻。

白話釋義
天開奎壁作靈魂，傑構凌霄大運新。突然向魚洲排雁塔，再看虎阜跳龍津。山林風俗如鄒魯，翰苑文章超過漢秦。此後鰲頭誇就水，應知道魁閣瑞光頻繁。

3、[宋] 真德秀 《泉州貢院舉梁八詠》

憶昔文闈創造初，揮毫紀實有鴻樞。

乃今盛觀重輝赫，試問他邦有此無。

白話釋義

想起從前文闈創造開始，揮筆紀實有大樞紐。現在才興盛觀重輝赫，試著問別的國家有這種沒有。

4、[近代] 老舍 《一九六五年春節與北京曲藝團諸友歡聚得句》

彈唱迎春節，東風天地新。

單弦流雅韻，快板奮精神。

學逗相聲巧，因緣啼笑真。

蓮花落不盡，創造總驚人！

白話釋義

彈唱迎春節，東風天地新。單弦流雅樂韻，節板振奮精神。學習相聲逗技巧，因為哭著笑真。蓮落不盡，創造總是驚人！

5、[唐] 白居易《宴後題府中水堂贈盧尹中丞昔予為尹日創造》

水齋歲久漸荒蕪，自愧甘棠無一株。

新酒客來方宴飲，舊堂主在重歡娛。

莫言楊柳枝空老，直至櫻桃樹已枯。

[府妓有歌楊柳枝曲者，因以名焉。府西有櫻桃廳，

因樹為名，今樹亦枯也。]

從我到君十一尹，相看自置府來無。

自予罷後，至中丞凡十一尹也。]

白話釋義

水齋年久逐漸荒蕪，羞愧甘棠沒有一棵。新酒客來正在飲宴，舊堂主人在重歡娛。沒有人說楊柳枝空老，一直到櫻桃樹已經枯萎。[府妓女有唱楊柳樹枝彎曲的，因此得名。府西面有櫻桃廳，
因為樹是名，現在樹也乾枯了。]從我到你十一尹，看自己設置府來沒有。
[從我結束後，到中丞共十一尹的。]