創造宣言閱讀答案

① 我是電腦迷閱讀答案

您好，因未提供相關文章與題目，網上也並沒有搜到，故提供完成閱讀理解的方法供參考：
1、閱讀選文時要勾畫圈點.
「不動筆墨不讀書」.在有限的時間內閱讀一篇文章,如果從頭讀到尾不作任何標記,很可能讀後腦子里是一片空白,什麼印象也沒有,在這樣的狀態下去做題能有什麼好效果呢?閱讀時對文章中首段、尾段、每段首尾、題目、反問句、設問句、獨立段、中心句、過渡句、關聯詞、指代詞、有意義能上升一定高度的語句、抒情議論句、重復出現的句子、表達作者情感看法的詞句等作勾畫圈點,不僅可以增加對內容的印象,還能大體上把握文章的中心和作者的行文思路,有了這些,解題時就得心應手了.
閱讀現代文,理解文意,要抓好十種句子的分析
★抓首句.一個語段往往是相對獨立的,首句往往有提示、概括和轉承作用.
如果是記敘文首段,首句中大多數是概括全段內容或交待事件發生發展的空間順序或內部發展順序.如《威尼斯》第一段首句是「威尼斯是一個別致的地方」,它是全文的文眼.「別致」二字准確地概括出了威尼斯的特點；如果是議論文首段,首句常常是提出分論點.如《崇高的理想》第二段的首句是「理想是有社會性、階級性的」,它是該段的分論點；如果是說明文首段,首句則往往指明對象的某一特徵.如《南州六月荔枝丹》第二段的首句是「成熟的荔枝,大多數是深紅色或紫色」,它交待了荔枝成熟時的顏色.
★抓中心句.語境中的句子不是按等同價值排列的,而是既有關鍵的中心句,又有作為附加成分的句子.分析時要迅速從大量的擴展句和敘述句中抓住中心句.如：《瑣憶》首段中的「魯迅先生有兩句詩『橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛…,它是本段的中心句,概括了魯迅先生偉大的人格.
★抓轉承句.有的語段有幾層意思,為了使層次問連貫緊湊,中間常用轉承句或轉承詞.如：《在馬克思墓前的講話》第六段中的「他作為科學家就是這樣」,承上文,「但是這在他身上還不是主要的」,啟下文.
★抓點睛句.有的句子在語段中能起畫龍點睛的作用.如：《風景談》在每幅畫面後面加上了一句或兩句簡短的議論,這些議論文字升華了文章的主題.
★抓警句.有的語段中的有些句子含義深刻,耐人尋味,讀後能給人以啟迪.如：《包身工》最後一句話：「黑夜,靜寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到來畢竟是無法抗拒的.索洛警告美國人當心枕木下的屍首,我也想警告某一些人,當心呻吟著的那些錠子上的冤魂.」這組句子既蘊涵著作者對萬惡的舊社會的無限憤激,又深刻地揭示了黑暗終將過去,黎明定會到來的社會發展的必然規律.警句內涵豐富,寓意深刻,它是作者對於生活的高度提煉、概括,並進行邏輯推理的結果,領悟它的含義,有助於提高認識能力.
★抓矛盾句.語段中的有些句子,從字面上看自相矛盾,但作者卻寄寓了深刻的用意.如：《孔乙己》最末一段中的「大約孔乙己的確死了」,此句表面看來矛盾,實際上是絕妙好辭,揭示了孔乙己悲劇命運的必然性.
★抓感情句.語段中的有些句子明顯地表達出作者的喜怒哀樂和對事物的褒揚貶抑.如：《誰是最可愛的人》第三段中的「他們的品質是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅韌和剛強,他們的氣質是那樣的純朴和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣」,作者直抒胸臆,熱情歌頌志願軍戰士.
★抓特殊句.閱讀語段時,有時會碰到一些特殊句式,只有弄清句式特點,才能夠准確理解句意.如《祝福》第三段中的「她一手提著竹籃,內中一個破碗,空的；一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂」,句中的「空的」「下端開了裂」都是後置的定語,分別修飾「破碗」「竹竿」,它表明祥林嫂走投無路,淪為乞丐了.
★抓修辭句.為了更好地寫景狀物,傳神達意,作者往往在語段中要運用一些修辭格.如《荷塘月色》的第三段,比喻疊出,作者把荷葉比作舞女的裙,把荷花比作明珠、星星,把荷香比作渺茫的歌聲,這些比喻形象貼切,新穎生動.
★抓尾句.語段中的尾句或概括總結上文,或留下餘地讓人思索,或飽蘸筆墨抒發感情.如《背影》末段的尾句「唉!我不知何時再能與他相見」,情真意切,感人肺腑,表達了作者對父親的深切思念和無限熱愛之情.
如1997年高考題現代文選文中有這樣一些句子：「就是我所說的從前的『散文的心』.」「從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣.」「你想,在這兩重械梏之下,我們還寫得出好的散文來么?」如果我們在閱讀時能畫出這些句子,那麼在回答第26題「文中的『兩重械梏』分別指的是什麼」這一問題時,就能快速確定答題方向了.
2、審題時要一字不漏.
題目中每一個字（包括數字）都是有它的價值的,不然就不會寫到題目中.這就要求我們審題時不能漏掉一個字.千萬不能用掃視的方式審題,因為那樣就有可能漏掉有用信息.最好在心裡一個一個字的默讀題目,必要時要動筆作標記.審題時以下幾個環節不可忽視：
①看問題.要看清題目中有幾個問題,如果題目中有兩個或兩個以上的問題,一定要逐一作答,切不可漏答問題或將兩個問題合而為一作答.1999年高考題第23題設置了兩個問題：「這篇《創造宣言》認為教育的最大成功是什麼?為獲得這一成功,教育者要注意哪些問題?」由於考場上的緊張,就有考生在做這道題時將第一問題漏答了,也有的考生將兩個問題合而為一作答,結果只能是漏答的不能得分,合而為一的也至多得到一個問題的分.
②看要求.題目上除了提出問題外,往往還對考生答題作出一些要求.題目中的一些要求往往限定了答題的范圍、角度、形式等.如2003年高考題第21題：「本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流,並贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關.請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處.」其中的「結合鄉士情結」就限定了答題的范圍,而高考這道題的參考答案也正是緊緊圍繞「鄉士情結」這四個字來組織的.
③看分值.要看清並揣摩題目的分值.試題的分值往往提示了答案所必須的要點.因為高考閱卷中是「踩點給分的」,而每個答案要點的配分如果不是整數會給閱卷帶來不便.所以答案所需要要點數應是能被總分值除盡的.如果分值是4分,那要點只能是1個,2個或4個,不可能是3個.如2003年高考題第19題分值4分,答案要點剛好4點,第20題分值4分,答案要點兩點,第21題6分,答案要點是3點.
④看有無字數限制.題目中如果有字數限制,那麼所限定的字數應該就是答案所需的大致字數,清楚了這一點,在組織答案時就要注意不能超過限定的字數,當然也不能比限定的字數少得太多,因為這樣恐怕會遺漏要點的.題目中如果沒有字數限制,那就要盡量多答點,閱卷時多出的要點是不扣分的.
3、確定答案所在區域.
這一環節至關重要,因為如果答案所在區域確定錯了,那就會全盤皆失了.確定答案所在區域主要從以下幾方面入手：
①藉助題目本身的指定.有時題目上明確指定了答題的閱讀范圍,如2003年高考題第20題的題目是：「作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種?請概括說明.」在這一題目中就明確指定了答案所在區域是「第三段」.
②根據高考命題原則確定區域.高考命題人在擬定閱讀題時一般遵循這樣一些原則：
1.盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料.
2.盡量照顧考生的閱讀和思考的先後順序.
3.努力體現由語義理解到綜合分析的過程.
4.努力組成內容由淺入深的系列.根據這些原則,答案應是隨著題號的遞增在文中呈從前到後,從局部到整體分布.
③找出題干中的相關語句在選文中提位置,向上下文搜索,並注意文中的過渡句、關聯詞、指代詞的提示.
如2002年高考題第19題,題目是：「愈伯牙遇到鍾子期這個知音,為什麼會『萬分的興奮和感激』?」我們先找出「萬分的興奮和感激」在文中的相應位置,這樣答案區域大體確定在第二節.這句話的原句是：「這怎麼能不讓伯牙萬分興奮感激?」,從句中的「這」這個指代詞可以看出,答案應在此句的上文找.在這里,指找詞幫了我們的大忙.再如2002年高考題第21題,題目是：「愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話,但作者為什麼還要『唐突地勸慰他』?根據文意,簡要回答.」我們首先找出「唐突地勸慰他」在文中的位置,在第三節,我們再看第四節的首句是「更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了」,句中的「何況」這一關聯詞是用反問語氣表示更進一層,是要更進一步說明「勸」的原因,因此第四節也應在答題范圍之內.如果不注意「何況」這個關聯詞就很可能遺漏答案要點了.
4、精心組織答案.
確定了答案所在區域後,剩下的事就是組織答案了.組織答案時以下三點值得注意：
①盡量用原文中的語句整合.根據高考命題特點,考生是應該能夠利用文中語句作為答題的基本材料的,歷年高考題的參考答案也都是對原文中相關詞句的整合.因此在答題時決不能脫離原文材料作出想當然的答案,應盡量用原文中的語句整合.
②弄清答案和問題之間的邏輯關系.要增強用邏輯思維解題的意識.因為文學性文章盡管以形象思維為主,以情感取勝,但在解題時卻絕不可被情感左右,憑感答題,我們只能通過我們的理性分析,有根有據的從文中整合出答案.如2002年高考題第19題,題目要求回答伯牙「萬分興奮感激」的原因,那麼答案和問題之間應是因果關系.有的同學答：因為他遇到了知音,所以萬分的興奮和感激.答案本身確實是因果關系,但與題干問題對照,就會發現這個答案等於沒有回答,或者說是答非所問.還有的同學照搬了上面的句子,即：如此神奇地領悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思,真像是變成了他的化身一般.這個答案確實與題干問題有了因果關系,但試想一下,一個彈奏者彈出的一支曲子中所蘊含的情思能被別人領悟和熟稔的現象多了,為什麼伯牙「萬分興奮感激」呢?其實是因為伯牙的琴聲「變幻無窮和神秘莫測」,一般人是聽不懂的.所以答案中還應把這一點歸納進去才能和題干問題形成完整的因果關系.
③選擇合理的表達形式.答案的表達形式是用句子還是用短詞?是用單句還是用復句?是用偏正短詞還是用動賓短詞?這些都得由題干問題決定.
記敘性語段的表達方式往往是：何時何地,何對象幹了（記敘）什麼事情或者何對象怎麼了.
描寫性語段的表達方式往往是：描寫了何對象的什麼特點或者何對象怎麼樣,表達了作者怎樣的感情.
議論性語段的表達方式往往是：論證了什麼觀點或通過批駁,確立了什麼觀點.
說明性語段的表達方式往往是：說明（介紹）了什麼對象的什麼特徵（特點）.
如2003年高考題第19題題目是：「從文中看,身上都給人們打下了哪些『童年的烙印』?」這個題目實際上就是要我們指出「童年的烙印」所指代的內容,仔細研究一下「童年的烙印」的語法形式,發現它是名詞性短語,那麼我們可以確定答案的語法形式也應是名詞性短語.而高考命題組所提供的答案也確實是幾個名詞性的短語.
5、復查驗證答案.
這個環節往往被考生忽視,事實上這個環節是必不可少的.答案擬好後首先要做的是驗證一下所答是否是所問,防止答非所問的情況出現.其次,要通過復查來發現並更正擬出來的答案中的病句、錯別字.在這里特別要提出來的是,在試卷上答題前最好先擬個草稿,否則辛辛苦苦思考出來的答案語句不通,錯別字耀眼,那豈不可惜?
我相信,只要我們克服畏難心理,在以上幾個方面加強訓練,我們的現代文閱讀主觀表達題在高考中的得分率一定會有所提高。

② 創造宣言閱讀理解答案 以最後一段為例,談談這篇文章的語言特點

孟子「可謂是儒家經典之一。它不僅有很高的成就在思想上，但它也是一個明星不屬於文學史。這讓他們如此的成功在於他有語言的特點。

首先，最大的特色語言「孟子」的結構，一步步深入。當我們學會了「從很多的，不公正的。本文道義上的支持旨在說明的重要性和」更受歡迎「和」仁政實施「，但作者並沒有開門見山，而是戰爭的日子從一開始，地利，人和，得到「天時不如地利，地利不如任何」說法的結論推導出「很多，不公平道義上的支持。」當然，這樣的事，是文章更加緊密，有說服力。

其次，「孟子」也很好地利用對比的手法在「魚，我所欲也」，「目標」和「今天」做比較的作者 - 前者為道德的，甚至有生命維持三餐不能看到今天，一百倍的不義之財和餐點更昂貴放棄了道德。作為對比，讓筆者的觀點更鮮明，立場更堅定。

那裡，「比喻」也「孟子」比較常見的做法，在「魚，我所欲也，」開始的時候，生比做魚，不是做正義的爪子更貴，所以這個比喻，這是更重要的意義和原材料，就不言而喻了。

使「孟子」的思想流傳千古，是由於這本書使用了大量論據的事實。而不是「生於憂患，於安樂」大多數國家都引用在開篇中，「被困在心臟，然後做一個交叉考慮」誰例如，第二段用「無法在家裡面和無敵國外」必然滅亡的情況下，回到「生於憂患幸福」的觀點娓娓道來。

層次分明，步步深入;善用對比和類比;用事實說話，不空的大道理。這些都是推動「孟子」重要的原因是不朽的作品，同時也是古代典籍中罕見的特點，這不僅使讀者容易理解「孟子」思想的精髓，同時也為我們書寫明確的方向，希望大家能認真閱讀材料。

③ 《創造宣言》陶行知 讀後感急啊！100～200字！

2.在《創造宣言》一文中，陶行知指出：教育的最大成功是：學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人，是真善美的活人。對於借口環境平淡、生活單調、年紀太小、太無能了、陷入等五種「不能創造」的觀點，陶行知舉出古今一系列偉大的創造，一一予以反駁。最後他得出結論：「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。」陶行知立足於教育談創造，特別強調教育方法的重要。教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才。說到教育方法，我想到一詞，因材施教。在我們大班教育的前提下，因材施教並不容易，但我們並不能因此而把「因材施教」變成「盲目施教」，「千篇一律」「一層不變」。就我自己而言，在教育方法上，總覺得比較老套，思維定勢，膽子比較小，不太敢於去嘗試新的方法。雖然很多時候我也會發現問題，但是卻很少時候會冷靜的思考問題之所在，更不用說尋求解決的方法了。陶行知在《教育與科學方法》一文中說道：科學方法的步驟有5項，第一，發現困難；第二，知曉困難之所在；第三，設想解決困難的方法；第四，試驗解決問題的方法；第五，解決問題之方法的普遍性，並確認之。不知道老師們目前能做到這5項科學方法的哪一項？我是很慚愧。 然而，在以後，我一定要努力，一項一項地進步。

④ 《為難》龍應台閱讀答案

您好，於其求答案，不如學會如何解答，考試的時候可沒有人給你答案哦，下面提供做閱讀題的技巧供參考：
現代文閱讀的五個答題步驟
1、閱讀選文時要勾畫圈點.
「不動筆墨不讀書」.在有限的時間內閱讀一篇文章,如果從頭讀到尾不作任何標記,很可能讀後腦子里是一片空白,什麼印象也沒有,在這樣的狀態下去做題能有什麼好效果呢?閱讀時對文章中首段、尾段、每段首尾、題目、反問句、設問句、獨立段、中心句、過渡句、關聯詞、指代詞、有意義能上升一定高度的語句、抒情議論句、重復出現的句子、表達作者情感看法的詞句等作勾畫圈點,不僅可以增加對內容的印象,還能大體上把握文章的中心和作者的行文思路,有了這些,解題時就得心應手了.
閱讀現代文,理解文意,要抓好十種句子的分析
★抓首句.一個語段往往是相對獨立的,首句往往有提示、概括和轉承作用.
如果是記敘文首段,首句中大多數是概括全段內容或交待事件發生發展的空間順序或內部發展順序.如《威尼斯》第一段首句是「威尼斯是一個別致的地方」,它是全文的文眼.「別致」二字准確地概括出了威尼斯的特點；如果是議論文首段,首句常常是提出分論點.如《崇高的理想》第二段的首句是「理想是有社會性、階級性的」,它是該段的分論點；如果是說明文首段,首句則往往指明對象的某一特徵.如《南州六月荔枝丹》第二段的首句是「成熟的荔枝,大多數是深紅色或紫色」,它交待了荔枝成熟時的顏色.
★抓中心句.語境中的句子不是按等同價值排列的,而是既有關鍵的中心句,又有作為附加成分的句子.分析時要迅速從大量的擴展句和敘述句中抓住中心句.如：《瑣憶》首段中的「魯迅先生有兩句詩『橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛…,它是本段的中心句,概括了魯迅先生偉大的人格.
★抓轉承句.有的語段有幾層意思,為了使層次問連貫緊湊,中間常用轉承句或轉承詞.如：《在馬克思墓前的講話》第六段中的「他作為科學家就是這樣」,承上文,「但是這在他身上還不是主要的」,啟下文.
★抓點睛句.有的句子在語段中能起畫龍點睛的作用.如：《風景談》在每幅畫面後面加上了一句或兩句簡短的議論,這些議論文字升華了文章的主題.
★抓警句.有的語段中的有些句子含義深刻,耐人尋味,讀後能給人以啟迪.如：《包身工》最後一句話：「黑夜,靜寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到來畢竟是無法抗拒的.索洛警告美國人當心枕木下的屍首,我也想警告某一些人,當心呻吟著的那些錠子上的冤魂.」這組句子既蘊涵著作者對萬惡的舊社會的無限憤激,又深刻地揭示了黑暗終將過去,黎明定會到來的社會發展的必然規律.警句內涵豐富,寓意深刻,它是作者對於生活的高度提煉、概括,並進行邏輯推理的結果,領悟它的含義,有助於提高認識能力.
★抓矛盾句.語段中的有些句子,從字面上看自相矛盾,但作者卻寄寓了深刻的用意.如：《孔乙己》最末一段中的「大約孔乙己的確死了」,此句表面看來矛盾,實際上是絕妙好辭,揭示了孔乙己悲劇命運的必然性.
★抓感情句.語段中的有些句子明顯地表達出作者的喜怒哀樂和對事物的褒揚貶抑.如：《誰是最可愛的人》第三段中的「他們的品質是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅韌和剛強,他們的氣質是那樣的純朴和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣」,作者直抒胸臆,熱情歌頌志願軍戰士.
★抓特殊句.閱讀語段時,有時會碰到一些特殊句式,只有弄清句式特點,才能夠准確理解句意.如《祝福》第三段中的「她一手提著竹籃,內中一個破碗,空的；一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂」,句中的「空的」「下端開了裂」都是後置的定語,分別修飾「破碗」「竹竿」,它表明祥林嫂走投無路,淪為乞丐了.
★抓修辭句.為了更好地寫景狀物,傳神達意,作者往往在語段中要運用一些修辭格.如《荷塘月色》的第三段,比喻疊出,作者把荷葉比作舞女的裙,把荷花比作明珠、星星,把荷香比作渺茫的歌聲,這些比喻形象貼切,新穎生動.
★抓尾句.語段中的尾句或概括總結上文,或留下餘地讓人思索,或飽蘸筆墨抒發感情.如《背影》末段的尾句「唉!我不知何時再能與他相見」,情真意切,感人肺腑,表達了作者對父親的深切思念和無限熱愛之情.
如1997年高考題現代文選文中有這樣一些句子：「就是我所說的從前的『散文的心』.」「從前的散文的心是如此,從前的散文的體也是一樣.」「你想,在這兩重械梏之下,我們還寫得出好的散文來么?」如果我們在閱讀時能畫出這些句子,那麼在回答第26題「文中的『兩重械梏』分別指的是什麼」這一問題時,就能快速確定答題方向了.
2、審題時要一字不漏.
題目中每一個字（包括數字）都是有它的價值的,不然就不會寫到題目中.這就要求我們審題時不能漏掉一個字.千萬不能用掃視的方式審題,因為那樣就有可能漏掉有用信息.最好在心裡一個一個字的默讀題目,必要時要動筆作標記.審題時以下幾個環節不可忽視：
①看問題.要看清題目中有幾個問題,如果題目中有兩個或兩個以上的問題,一定要逐一作答,切不可漏答問題或將兩個問題合而為一作答.1999年高考題第23題設置了兩個問題：「這篇《創造宣言》認為教育的最大成功是什麼?為獲得這一成功,教育者要注意哪些問題?」由於考場上的緊張,就有考生在做這道題時將第一問題漏答了,也有的考生將兩個問題合而為一作答,結果只能是漏答的不能得分,合而為一的也至多得到一個問題的分.
②看要求.題目上除了提出問題外,往往還對考生答題作出一些要求.題目中的一些要求往往限定了答題的范圍、角度、形式等.如2003年高考題第21題：「本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流,並贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關.請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處.」其中的「結合鄉士情結」就限定了答題的范圍,而高考這道題的參考答案也正是緊緊圍繞「鄉士情結」這四個字來組織的.
③看分值.要看清並揣摩題目的分值.試題的分值往往提示了答案所必須的要點.因為高考閱卷中是「踩點給分的」,而每個答案要點的配分如果不是整數會給閱卷帶來不便.所以答案所需要要點數應是能被總分值除盡的.如果分值是4分,那要點只能是1個,2個或4個,不可能是3個.如2003年高考題第19題分值4分,答案要點剛好4點,第20題分值4分,答案要點兩點,第21題6分,答案要點是3點.
④看有無字數限制.題目中如果有字數限制,那麼所限定的字數應該就是答案所需的大致字數,清楚了這一點,在組織答案時就要注意不能超過限定的字數,當然也不能比限定的字數少得太多,因為這樣恐怕會遺漏要點的.題目中如果沒有字數限制,那就要盡量多答點,閱卷時多出的要點是不扣分的.
3、確定答案所在區域.
這一環節至關重要,因為如果答案所在區域確定錯了,那就會全盤皆失了.確定答案所在區域主要從以下幾方面入手：
①藉助題目本身的指定.有時題目上明確指定了答題的閱讀范圍,如2003年高考題第20題的題目是：「作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種?請概括說明.」在這一題目中就明確指定了答案所在區域是「第三段」.
②根據高考命題原則確定區域.高考命題人在擬定閱讀題時一般遵循這樣一些原則：
1.盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料.
2.盡量照顧考生的閱讀和思考的先後順序.
3.努力體現由語義理解到綜合分析的過程.
4.努力組成內容由淺入深的系列.根據這些原則,答案應是隨著題號的遞增在文中呈從前到後,從局部到整體分布.
③找出題干中的相關語句在選文中提位置,向上下文搜索,並注意文中的過渡句、關聯詞、指代詞的提示.
如2002年高考題第19題,題目是：「愈伯牙遇到鍾子期這個知音,為什麼會『萬分的興奮和感激』?」我們先找出「萬分的興奮和感激」在文中的相應位置,這樣答案區域大體確定在第二節.這句話的原句是：「這怎麼能不讓伯牙萬分興奮感激?」,從句中的「這」這個指代詞可以看出,答案應在此句的上文找.在這里,指找詞幫了我們的大忙.再如2002年高考題第21題,題目是：「愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話,但作者為什麼還要『唐突地勸慰他』?根據文意,簡要回答.」我們首先找出「唐突地勸慰他」在文中的位置,在第三節,我們再看第四節的首句是「更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了」,句中的「何況」這一關聯詞是用反問語氣表示更進一層,是要更進一步說明「勸」的原因,因此第四節也應在答題范圍之內.如果不注意「何況」這個關聯詞就很可能遺漏答案要點了.
4、精心組織答案.
確定了答案所在區域後,剩下的事就是組織答案了.組織答案時以下三點值得注意：
①盡量用原文中的語句整合.根據高考命題特點,考生是應該能夠利用文中語句作為答題的基本材料的,歷年高考題的參考答案也都是對原文中相關詞句的整合.因此在答題時決不能脫離原文材料作出想當然的答案,應盡量用原文中的語句整合.
②弄清答案和問題之間的邏輯關系.要增強用邏輯思維解題的意識.因為文學性文章盡管以形象思維為主,以情感取勝,但在解題時卻絕不可被情感左右,憑感答題,我們只能通過我們的理性分析,有根有據的從文中整合出答案.如2002年高考題第19題,題目要求回答伯牙「萬分興奮感激」的原因,那麼答案和問題之間應是因果關系.有的同學答：因為他遇到了知音,所以萬分的興奮和感激.答案本身確實是因果關系,但與題干問題對照,就會發現這個答案等於沒有回答,或者說是答非所問.還有的同學照搬了上面的句子,即：如此神奇地領悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思,真像是變成了他的化身一般.這個答案確實與題干問題有了因果關系,但試想一下,一個彈奏者彈出的一支曲子中所蘊含的情思能被別人領悟和熟稔的現象多了,為什麼伯牙「萬分興奮感激」呢?其實是因為伯牙的琴聲「變幻無窮和神秘莫測」,一般人是聽不懂的.所以答案中還應把這一點歸納進去才能和題干問題形成完整的因果關系.
③選擇合理的表達形式.答案的表達形式是用句子還是用短詞?是用單句還是用復句?是用偏正短詞還是用動賓短詞?這些都得由題干問題決定.
記敘性語段的表達方式往往是：何時何地,何對象幹了（記敘）什麼事情或者何對象怎麼了.
描寫性語段的表達方式往往是：描寫了何對象的什麼特點或者何對象怎麼樣,表達了作者怎樣的感情.
議論性語段的表達方式往往是：論證了什麼觀點或通過批駁,確立了什麼觀點.
說明性語段的表達方式往往是：說明（介紹）了什麼對象的什麼特徵（特點）.
如2003年高考題第19題題目是：「從文中看,身上都給人們打下了哪些『童年的烙印』?」這個題目實際上就是要我們指出「童年的烙印」所指代的內容,仔細研究一下「童年的烙印」的語法形式,發現它是名詞性短語,那麼我們可以確定答案的語法形式也應是名詞性短語.而高考命題組所提供的答案也確實是幾個名詞性的短語.
5、復查驗證答案.
這個環節往往被考生忽視,事實上這個環節是必不可少的.答案擬好後首先要做的是驗證一下所答是否是所問,防止答非所問的情況出現.其次,要通過復查來發現並更正擬出來的答案中的病句、錯別字.在這里特別要提出來的是,在試卷上答題前最好先擬個草稿,否則辛辛苦苦思考出來的答案語句不通,錯別字耀眼,那豈不可惜?
我相信,只要我們克服畏難心理,在以上幾個方面加強訓練,我們的現代文閱讀主觀表達題在高考中的得分率一定會有所提高。

⑤ 求關於陶行知的《創造宣言》的閱讀題目

創造宣言（節錄） 陶行知[注] 創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。 宗教家創造出神來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出醜惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人塑像是由於集體的創造，而不是個人的創造，那麼這成功失敗也是屬於集體，而不是僅僅屬於個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀 法不合於交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。 教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。 有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了米開朗基羅的手裡，可以成為不朽的塑像。 有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中,產生了《易經》之卦辭, 產生了《正氣歌》。單調又無過於沙漠了，而雷賽布竟能在水沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。 可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。即已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。 有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大知。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。 有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯印的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：「下下人有上上智。」我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。 有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之可化布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要通氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！ 創造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心,我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情,便是創造之神所愛住的行宮,就能開創造之花, 結創造之果，繁殖創造之森林。 [注]陶行知（1891-1946），中國現代教育家 解答：五種錯誤的觀點：①環境平凡，②生活單調，③年紀太小，④太無能了，⑤陷入絕境。 作者得出的結論：處處天天人人都能創造。 解答：「刀法」比喻教育方法.「萬像」比喻眾多教育對象.「萬龍點睛」比喻使眾多教育對象成才 解答：教育的最大成功：師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢於創造，②要有獻身創造的精神，③要明確教育的創造目標,④要探索創造理論和創造技術,⑤要鼓勵學生創造，⑥要注意師生合作創造，⑦要注意集體創造的特點。 24、下列對文章的賞析，不正確的兩項是： A 「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。 B 作者引用歌德的話「沒有勇氣,一切都完」,著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵. C 「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。 D 「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。 E 本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索馬里創造理論的和創造技術。 F 作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。

⑥ 求關於陶行知的《創造宣言》的閱讀題目

創造宣言（節錄） 陶行知[注]
創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。
宗教家創造出神來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出醜惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人塑像是由於集體的創造，而不是個人的創造，那麼這成功失敗也是屬於集體，而不是僅僅屬於個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀
法不合於交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。
有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過於一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的傑作。平凡也無過於一塊石頭，到了米開朗基羅的手裡，可以成為不朽的塑像。
有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中,產生了《易經》之卦辭, 產生了《正氣歌》。單調又無過於沙漠了，而雷賽布竟能在水沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。
可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。即已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。
有人說：年紀太小，不能創造，見著幼年研究生之名而哈哈大知。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯印的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：「下下人有上上智。」我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之可化布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要通氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！
創造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心,我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情,便是創造之神所愛住的行宮,就能開創造之花, 結創造之果，繁殖創造之森林。
[注]陶行知（1891-1946），中國現代教育家
1、文中批評了哪五種「不能創造」的錯誤觀點？作者得出的結論是什麼？
解答：五種錯誤的觀點：①環境平凡，②生活單調，③年紀太小，④太無能了，⑤陷入絕境。
作者得出的結論：處處天天人人都能創造。
22、第四自然段中說「刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛」。這里所用的幾個比喻分別比喻什麼？
解答：「刀法」比喻教育方法.「萬像」比喻眾多教育對象.「萬龍點睛」比喻使眾多教育對象成才
23、這篇《創造宣言》認為教育的最大成功是什麼？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？
解答：教育的最大成功：師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢於創造，②要有獻身創造的精神，③要明確教育的創造目標,④要探索創造理論和創造技術,⑤要鼓勵學生創造，⑥要注意師生合作創造，⑦要注意集體創造的特點。
24、下列對文章的賞析，不正確的兩項是：
A 「合於交響曲之節奏」，是說集體創造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。
B 作者引用歌德的話「沒有勇氣,一切都完」,著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵.
C 「走兩步退一步」隱含著創造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。
D 「創造之神所愛住的行宮」意指創造之神往往鍾情於勤奮而勇於奉獻的人。
E 本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索馬里創造理論的和創造技術。
F 作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。
解答：BE

⑦ 現代文閱讀答題技巧

現代文閱讀答題技巧2008-04-10 16:15提高現代文閱讀效率，並非一日之功，但指導同學們探求閱讀文章的一般規律，培養同學們臨場閱讀習慣，訓練答題技巧和方法，對正確理解、綜合分析、鑒賞評價文章是大有裨益的。下面我試以近幾年高考現代文閱讀題為例，談談解答此類試題的幾種方法和技巧。
1.縱觀全篇 把握主旨
一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼於全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半，甚至徒勞無益。因此，閱讀效率的提高取決於對文章內容的主旨是否能正確把握。
那麼，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼於文章的整體，注意理清內部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內涵。其次還要看文章的作者、寫作時間和文後的注釋等，特別要瀏覽一下後面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數了。
1998年高考語文試卷選用了宗璞的《報秋》，這是一篇章法嚴謹而又情文並茂的散文，而且包含著領悟生活的哲理。它通過玉簪花「探出頭來」，香氣襲人，提醒人們：秋天來了，而我卻是兩手空空。其主旨是：時光飛逝，我們要珍惜光陰，抓住現在，抓住人生的每時每刻，有所作為，不能虛度年華。第30題B項：「本文的主旨可以概括為主要贊美那種『生活上向下比，工作上向上比』的玉簪花精神。」此題有一定的迷惑性，有些考生一看到原文中有這一信息，就認為正確。殊不知，作者在文中講玉簪花精神只是順便提及，並不是本文的主旨，把主旨說成主要是贊美玉簪花精神就更無根據了。
1999年高考語文試卷選用陶行知先生的《創造宣言》。它是一篇演講稿，富於激情，文章題為《創造宣言》，但不是講一般的創造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個領域里講創造。文章列舉了古今中外大量創造成功的實例，用事實說話，極有說服力。開頭由造神、造人、造石像三種現象引出論點：我們的教育應是師生合作創造出值得彼此崇拜的活人；號召師生共同創造，就要破除種種「不能創造」的錯誤觀點，有破才有立，批駁了五種「不能創造」的理由，自然引出「處處、天天、人人都能創造」的結論；最後對創造之神的呼喚，表達出獻身創造的強烈願望。在這種整體認識的基礎上再來解答問題，就有高屋建瓴、洞若觀火之感。第24題E項：「本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創造理論和創造技術。」本文的主旨是號召師生共同獻身創造，時時處處人人都要創造，教育要創造出真善美的活人，以達到教育的最大成功。而「探索創造理論和創造技術」，只是「創造」中需要注意的一個問題，它是為「創造」服務的，說它是本文的主旨，犯了喧賓奪主的錯誤。
2000年的高考題《長城》是一篇散文，富於情感，追求哲理，也不乏含蓄。它以長城為象徵，談的是中華民族在世界大格局中的地位與舉措問題。它的主旨在於：反對封閉，提倡開放；反對愚鈍，鼓勵自信。它從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現實，在歷史與現實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。第23題第(2)問：「聯系全文看，這段文字表達的意思是什麼？」回答的就是本文主旨：顯示出中華民族的偉大、自豪和自信，能承受改革開放的沖盪。
2001年的高考題《門》是美國作家克里斯托弗·莫利的一篇散文，作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予「門」以象徵意義，寫出了自己獨特的人生感悟，其主旨是：人生正是由一次次開門和關門構成的，也就是說人的生命是由一個個重要階段的開始和結束構成的。把握了這一主旨，解答第23題第(2)問，要求說明「開門和關門是生命之嚴峻流動的一部分」在文中的意思，就准確無誤了。
2.理清脈絡 劃分層次
《報秋》全文共九個自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡是：由玉簪花「探出頭來」「報秋」引得作者「一驚」寫起，隨即「悵然」，又想到玉簪花的頑強、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結到「秋是收獲的季節，我卻是兩手空空」的失落、不安和焦慮。七至九段為第二部分：從兄長寄來的詞中有所領悟，悟出「只在心中領取，便得逍遙」的人生哲理，從而堅定「領取生活」的人生態度。
《創造宣言》全文共有12個自然段，可以分為三個部分：一至四段為第一部分，提出中心論點和注意的問題；四至十一段為第二部分，批駁五種「不能創造」的理由，得出結論；十二段為第三部分，發出獻身創造的號召。
《長城》全文共有11個自然段，可分為三個部分，文章採用先抑後揚的筆法，一至七自然段，對歷史的反思和評價，觀點非常明確，感情十分凝重；第八自然段對現實的評說，觀點也比較明朗；九至十一自然段對未來的召喚，則比較含蓄。
《門》全文共有八個自然段，第一段是起始段，提出作者的觀點，有引起下文統領全篇的作用；第二段承接第一段，說明即使是人們最熟悉的家，也不知門後隱藏著何等樣的奧秘；第三段介紹各種各樣的門，初步提出門的象徵意義；第四段介紹各種各樣的開門方式；第五段集中闡釋門的象徵意義；第六段集中闡釋開門和關門的含意；第七段進一步闡釋人生就是不斷的開門和關門的含意；第八段是全文的收尾，進一步闡釋關門所蘊含的人生哲理。
俗話說：磨刀不誤砍柴功。把握了全篇的主旨，理清了文章的脈絡，再解答後面的問題，就如順風行船，事半功倍。可是有些考生不在這方面下功夫，走馬觀花地看一遍文章，似懂非懂，就急於解答後面的問題，結果是欲速則不達，不僅費時費力，還容易答錯。
3.檢索范圍 准確摘取
良好的閱讀素質不僅體現在對文章的整體把握上，還體現在對局部的確認。閱讀時，先看題目涉及到文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查學生的理解能力。因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，准確抓住關鍵語句，大多數題目的答案在原文中是能夠「摳」出來的。如《創造宣言》的第21題第一問，「文中批評了哪五種『不能創造』的錯誤觀點？」考查學生對文中重要信息的辨別和篩選，只要抓住原文中五個「有人說」段落的中心句，按題目的要求把它摘取下來寫進答題處就行了。再如：《長城》第21題第一問，「作者對歷史上的長城的評價是什麼？」只要能根據第2-7自然段的內容，分析歸納文章的內容要點，就能抓住第3、5、7段「所以我說」後面揭示文章段落主旨、觀點、情感的中心句，得出作者對歷史上的長城的評價：①凄婉的歷史，②民族封閉的象徵，③文化愚鈍的標志。
當然，有時找出的語句不一定能直接使用，或語句太長，不合答題要求，或語句含有不合題意的其他信息，這就要根據題意對選出的有用的語言信息進行加工改造，重新組合表述。再以上述兩題第二問為例。《創造宣言》第21題第二問要求回答「作者批評錯誤觀點得出的結論是什麼(不超過12個字)」。原文的結論在第11自然段，有21個字，這就要壓縮主幹，抽取要點，概括復述：「處處天天人人都能創造。」《長城》第21題第二問：「作者又是如何看待現實的長城？」作者對長城現實的看法，與四面八方億萬遊人的描寫結合在一起，沒有獨立成段，回答較難一些。但是只要認真閱讀，你就能從「現在你敞開胸襟了」、「願意接待異域殊方的雜色人流」等語句中，歸納出現實長城的開放，從「外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呀，長城！」的語意中，體會出作者在看待現實長城時的自豪與自信。

4.綜合分析 全面考察
有些閱讀題要求學生用自己的話把答案意思說出來，且往往有字數限制。這種題對學生語言表達能力的要求比較高，題目難度也大。解答此類試題，要吃透答案的內容要點，吃准表述的范圍、角度和方式，用規范的語言表達。
《創造宣言》第23題認為「教育的最大成功是什麼？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？」第一問若選原文中的話回答：「教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。」就只答對了一半，因為「成功」包含師生兩個方面的因素。作者的觀點很全面，很明確，強調的是「師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。」第二問綜合性很強，七個答案要點幾乎分散在全篇文章之中，只有吃透原文，在文章中找到根據，才能概括出「注意」的要點。
《創造宣言》第24題考查對文章的鑒賞評析，B項「作者引用歌德的話『沒有勇氣，一切都完』，著重證明惟有大無畏精神才是創造取得成功的關鍵」。這一說法犯了以偏概全的錯誤。創造需要勇氣，但「勇氣」不是關鍵，更絕非「惟有」，因為作者在下文明確指出：「這只是一半真理，」「除了大無畏精神之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志。」
《門》第21題：作者開頭說：「開門和關門是人生中含意最深的動作。」請根據文意寫出「開門」和「關門」的含意。要回答：「開門」和「關門」的含意是什麼，並沒有現成的答案，須通觀全文，先找出相關的句子，然後再加以分析概括。文中與「開門」和「關門」相關的句子不少，但直接闡述「開門」和「關門」含意的段落在文章的六、七、八段，特別是文章的第六段。問題出自文章的第一段，答案卻主要出自文章的第六段，這就增加了解答21題的難度，要求考生通過快速閱讀，迅速清理文章的脈絡，迅速找出相關信息。相比較而言，「關門」的含意好歸納一些，因為文中說道「每一扇門的關閉就意味著一個結束」，可以直接概括出：「關門的含意是意味著一個結束。」而關於「開門」的含意，相關的句子很多，不易抽取，但是可以參照歸納「關門」的含意，平行比較，得出答案：「開門」的含意是預示著一個新的開始，一個新的發現。

5.認清手法 明確作用
現代文閱讀，命題者常常從文章的表現手法和修辭手法方面出題對考生進行考查。因此，掌握常用的表現手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：
1.比喻
比喻要貼切，必須有相似點。本體與喻體的相似點越明顯，越突出，比喻就越貼切。《創造宣言》第22題，「『刀法如果用得不對，可能萬象同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。』這里所用的幾個比喻分別比喻什麼？」初步分析，可以擬出這樣幾個比喻：刀法、萬象、萬象同毀、萬龍點睛。由此可以推知：「刀法」比喻教育方法；「萬象」比喻眾多的教育對象(學生)；「萬象同毀」比喻眾多的教育對象(學生)被毀；「萬龍點睛」比喻眾多的教育對象(學生)成才。《創造宣言》第24題A項問：「『合於交響曲之節奏』，是說集體創作活人之塑像應遵循相互合作與協調原理」是否正確？用「交響曲之合奏」比喻集體創作的「合作與協調」，相似點很一致，十分合理。
《門》的第23題的第1小題，要求說明「人不是在一起牧放的馬群」在文中的意思。考查的是對比喻句的理解。這句話是說明人與動物的區別：成群牧放的馬既無隱秘可言，又無獨立天地；而人有思想感情，有隱秘需求，需要有自己獨立的天地。比喻的作用就是使深奧的道理淺顯化，抽象的道理形象化，增強文章的趣味性、生動性。
2.擬人
《長城》第22題：「這篇散文中，⑴作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什麼？⑵第六段的結尾改用第三人稱『它』，原因是什麼？」此題是對文章語言表達技巧、表現形式的考查，第一問要求理解第二人稱在便於抒情方面的藝術效果，第二問要求理解人稱代詞的合理轉換，以便使表達更清晰的作用。如果不考慮散文有關人稱及表達作用的基本知識，恐怕就難以作出正確的回答。聯系我們曾經學過的抒情散文，不少作品都用了第二人稱來寫。它的特點是，作者直接向對方傾談，顯得親切自然。這樣理解，就能正確回答作者用第二人稱寫長城的好處是：將長城擬人化，便於與長城對話，便於抒發感情。第六段的結尾改用第三人稱「它」，原因是這句話承接「人們發現」而來，陳述的對象不再是作者，而是「人們」，寫的自然是「人們」的感受，因此改用第三人稱「它」。
1993年高考《青菜》第30題：(1)這篇短文是用第幾人稱寫青菜的？(2)這種寫法對內容的表達起什麼作用？(3)文中哪些語句用這種人稱表述取得了比用其他人稱表述更好的效果？此題考的也是擬人手法的作用。用第二人稱的寫法，起的是擬人化作用，便於直接對青菜抒發自己的贊美之情。
3.反襯
《報秋》第28題：「作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經歷，這樣寫有什麼作用？」作者將「太陽花」和「玉簪花」對照比較，「太陽花」又名「死不了」，但「種了幾次，都不成功」，連「死不了」都種死了。而「玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長」。二者對比，反襯出玉簪花生命力之強。
4.對比
《青菜》一文，「高高翹起的狗尾巴草」，「自我炫耀的燈籠草」，「凌空懸掛的黃瓜」，與「緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜」形成了鮮明的對比；「孩子們任意拔掉狗尾巴草，摘下燈籠草，在黃瓜上刻夥伴的綽號」，與「在青菜地割草總是那麼小心翼翼」形成了鮮明的對比。第27題：「作者為什麼寫孩子們拔狗尾巴草、摘燈籠草、在黃瓜上刻夥伴的綽號？」這樣寫的作用就是通過對比，突出作者對「青菜」的贊美之情。
5.反復
《報秋》第29題：「作者在第一自然段和最後一個自然段中，分別使用了6個『便』字和5個『領取』，這樣寫在表達上有什麼好處？(1)反復使用『便』字的好處是。(2)反復使用『領取』的好處是。」這兩句都用了反復的修辭手法。做這類題，首先要從「語言形式的表達」上分析，那麼第(1)問的內容便是「將一個個節氣緊湊地銜接起來。」第(2)問便是「層層鋪開，逐步擴大」；其次就要分析「表達效果」，第(1)問暗含的意思是「強調時間的飛逝」，或「強調時間過得太快」。第(2)問則是「強化主旨」或「強化中心」、「深化主題」。學生做此類題往往重視「表達效果」，而忽視「語言形式的表達」，這是失分的原因。在這里，「反復」的作用就是強調、突出重點，升華主題。
6.排比
《創造宣言》第24題F項為判斷正誤題，「作者善於用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。」這一說法正確，本文的確運用了大量的排比段，如第5、6、8、9、10段，以及排比句。《長城》第21題對歷史長城的評價，在第3、5、7段里也使用了三個排比句。排比的主要作用在於：能表達強烈奔放的感情，增強語言的氣勢，突出意思的重心。用排比說理，可以把論點闡明得嚴密、透徹，用排比抒情可以把感情抒發得淋漓盡致，用排比敘事可以把事情敘述得井然有序，用排比寫人可以把人物刻畫得細致深刻。
7.象徵
象徵是文藝創作的一種表現手法，用具體的事物表現某種特殊意義，或通過某一特定的具體的形象以表現與之相似的或相近的概念、思想和感情。如《門》第5段直接說明「門」是隱秘、迴避的象徵，是心靈躲避極樂的靜謐或悲傷的秘密搏鬥的象徵。理解了門的象徵意義，才能解答第21題「開門」和「關門」的象徵意義，才能解答第22題分析「玻璃門根本不是門」的原因。