低維創造

⑴ 上帝有沒有可能只是存在於高維世界，且創造出一個低維宇宙的生物

宇宙是否有第一推動者
如果有的話，是什麼樣的
也許我們都無法知道
除非我們有能力突破我們的宇宙。

⑵ 求主角可以創造世界或有可成長世界類的小說

主角可以創造世界或有可成長世界類的小說：

1、最大許可權：製作游戲成功的林隕意外猝死，穿越到自己製作的游戲世界，結果擁有了這個世界的最大許可權！

這么多年，林隕已經見過無數家族興衰，比起這些，林隕更在意的還是這枚剛到手的古金幣。 重新將古金幣拿出來，看著這枚普通的金幣，林隕目光有些深邃。

古金幣是林隕剛穿越時，身上就有的，如同那傻缺系統原本是輔助精靈一樣，古金幣原本是新手貨幣，在那時還是世界流通貨幣，只是後來人皇登基，才改了新的貨幣。

4、我創造了世界：陳洛撿到了一隻混元筆，可以隨心所欲的創造出世界來，無論用筆寫下什麼，就會在另外一個世界化為真實存在的事物。他寫下光，世界便有了太陽。

他寫下生命，世界便有了各種物種。更加神奇的是，還可以將玩家引入這個世界，讓他們幫自己進化物種，完成自身的進化。於是陳洛將這個世界變成了一款火爆全球的網路游戲！

5、星體意識：星的核反應中，能夠進行群體量子糾纏的信號子不斷擴增……沉眠了漫長的時間之後，朦朧的意識在狂暴的能量浪潮中醒來，我是誰，我，是恆星？文明的發展，星際的戰爭，宇宙的跨越。從一個小細胞開始？不，讓我們從恆星誕生開始。

⑶ 求男主類似創世神，男主創造了世界，然後在自己世界的小說。

低維游戲，我創造了萬界，衍世日記，基因叛徒，創世神是怎麼修煉成的，隨身帶著眾神國度 。請採納！

⑷ 世界上到底有沒有四維空間

世界上有四維空間。

四維時空是構成真實世界的最低維度，我們的世界恰好是專四維，至於高屬維真實空間，至少我們還無法感知,就如人將螞蟻面前的一塊食物拿起來，螞蟻只當它憑空消失。

在數學上有各種多維空間，但目前為止，我們認識的物理世界只是四維，即三維空間（現實世界）加一維時間。現代微觀物理學提到的高維空間是另一層意思，只有數學意義。

(4)低維創造擴展閱讀

四維空間是一個時空的概念。簡單來說，任何具有四維的空間都可以被稱為「四維空間」。不過，日常生活所提及的「四維空間」，大多數都是指愛因斯坦在他的《廣義相對論》和《狹義相對論》（統稱「相對論」）中提及的「四維時空」概念。

根據愛因斯坦的概念，我們的宇宙是由時間和空間構成。時空的關系，是在空間的架構上比普通三維空間的長、寬、高三條軸外又加了一條時間軸，而這條時間的軸是一條虛數值的軸。

⑸ 求非常好看的男主創造世界的小說

最強主宰

孕育遠古神血的洪錚，天生王者，卻被青梅竹馬的戀人聯合他人陷害致死，神血被剝奪。十年後，他原地復活，億萬龍力加身，蛻變龍身，孕育黃金神骨，再次無敵天下！昔日的敵人，統統拍死！犯我神威者，一律轟殺！諸天萬界，唯我獨尊，萬古龍帝，主宰八荒！

⑹ 靜態邏輯和動態邏輯的創新的邏輯是什麼

能夠激發創意靈感的思維規則！
從這一點來看，形式邏輯顯然不具備這一功能。所以，我們可以推斷：以跳躍聯想、發散思考為主要形式的創新思維與以因果聯想、收斂思考為主要形式的推理思維遵循著兩套截然不同的邏輯體系。
顯然，邏輯學在誕生之初是帶著巨大的殘缺降臨於世，以「推理思維」為研究主體的推理邏輯學本應有一個雙胞胎弟弟，但卻遲遲未降生，從這個角度來講，形式邏輯學一直缺少自己的另一半。遺憾的是，兩千多年過去了，我們卻仍未看到以「創新思維」為研究主體的創新邏輯學誕生。傳統的邏輯學家們把太多的精力投入到對舊體系的細化與修飾上，卻沒有人想到低頭關注一下邏輯學大廈的地基是否有問題。
源於亞里士多德的傳統形式邏輯就像是古代的煉金術，而不是現代的化學學科。它雖然是源頭，包含了許多真知灼見，但卻不是終點，沒有構成完整的邏輯學體系。縱觀科學發展史，任何學科的進化都是靠不斷的自我否定來獲得新生，邏輯學也不例外。在這里，我想談談自己對創新邏輯學的一些構想，希望能拋磚引玉引發有志之士對這個課題的興趣和研究，共同來完善邏輯學的結構體系。
我個人認為完整的新邏輯學的結構體系就像是太極模式，它包含了陰陽兩部分：
1）以推理思維/推理邏輯為代表的「陰」。
2）以創新思維/創新邏輯為代表的「陽」。
在新邏輯學體系中有兩條基本規律——收斂律和發散律。
1）收斂律：歸納法和演繹法遵循的根本法則（適用觀察/分析——以是非為評價體系）
2）發散律：多維法和跳躍法遵循的根本法則（適用設計/創新——以優劣為評價體系）
關於發散律的界定可以用三條規則來說明：
規則1：創意的結果維度越多，越不重疊包容越好。（多維法）
規則2：創意的結果越遠離前提，聯系越不緊密越好。（跳躍法）
規則3：當規則2優於規則1，跳躍法得到的是必然的「優」，多維法得到的是或然的優。
最後，我想用一個簡潔的公式來總結完整的邏輯學結構體系：
新邏輯學=推理邏輯學+創新邏輯學 演繹法得到的是必然的「對」，歸納法得到的是或然的「對」。
演繹法和歸納法是建立在「求同聯系」基礎上的觀察和推斷。
演繹法——在整體「同」屬性之內，確定個體的屬性「同」。
是對整體聯系網路之內的某個節點要素的「是非」判斷。
因為是聯系網路控制之內的要素，所以節點為必然的「真」。
歸納法——在整體「同」屬性之外，確定個體的屬性「同」。
是對整體聯系網路之外的普遍節點要素的「是非」判斷。
因為是聯系網路控制之外的要素，所以節點為或然的「真」。
以上是從「聯系」的角度看演繹法和歸納法。
萬物負陰抱陽，邏輯律也不例外。且陰中有陽，陽中有陰。陰極生陽，陽極生陰。
陰邏輯律（收斂律）：觀察/分析的邏輯。
例，分層、分類、分元（於發散中求收斂的確定性）
陽邏輯律（發散律）：設計/創新的邏輯。
例，求同、求和、求創（於收斂中求發散的模糊性）
舊邏輯以研究系統要素為出發點——務實！
新邏輯以研究系統聯系為出發點——務虛！ 當大自然賜予人類一個會思考的大腦時，同時也做了無形的制約，盡管通常我們感覺不到這種約束的存在，但每當人類嚮往獲得更高層次的智慧時，頭腦中的這種制約就會像透明的天花板一樣阻隔思維的觸角，讓人類對客觀世界更高層次的認知處於一種可望而不可及的狀態。
大千世界是以多維狀態展示在人類的眼前，但人類對它的理性認識卻只能是一維的，即在同一時間人們只能在一個維度上思考。比如當人們看到一朵美麗的鮮花，對它的視覺感知是多維的，這包括花的形狀、顏色、嬌艷度、背景等，但如果對它進行分析或交流的時候，我們只能一條一條分別描述，不可能同時將花的形狀、顏色、嬌艷度、背景等要素呈現出來。這種一維的思考方式就是大自然對人類頭腦的制約。
如果理解了這一點，我們也就會明白以形式邏輯學為代表的邏輯思維實質上就是在一維邏輯規則下的思維活動。形式邏輯學清晰地將事物界定為非此即彼、非黑即白、非對即錯，就是為了方便人們的思考和交流，如果在一維邏輯規則下出現同時亦此亦彼、亦黑亦白、亦對亦錯的情況，大腦就很難理解，思維會陷入混亂，人們也將無法進行正常的交流。按照形式邏輯學的規定，這種情況就屬於矛盾的、不合邏輯的、錯誤的。
人腦思維的局限性使它只能在一維邏輯規則下運行，而現實客觀世界的本來面目又是多維的，這就產生兩個重要的問題：
1）一維的主觀思維能否認知多維的客觀世界？
2）低維的主觀邏輯能否解釋高維的客觀邏輯？
眾所周知，人腦不能理解或很難理解的事情不等於現實中不存在的。在現實中我們常常會看到同時存在亦此亦彼、亦黑亦白、亦對亦錯的情況出現，比如：
一個人既是善的也是惡的；
一件事情既是對的也是錯的；
一個公式既是簡單的也是復雜的；
一對矛盾既是對立的也是統一的；
一種競爭既是利己的也是利他的；
……
對這類「超常規」的現象，一維邏輯是無法解釋的，但在多維邏輯看來則很容易理解，下面我們通過一個簡單的從屬包含關系來剖析一維邏輯與多維邏輯之間區別：
一維邏輯規則：（A包含B/B包含C）成立，且（A不包含B/B不含C）不成立。
多維邏輯規則：（A包含B/B包含C）成立，且（A不包含B/B不含C）成立。
在多維邏輯規則下，對立矛盾的情況可以並存，這就像一個蛋塔型結構，你從上往下看是A包含B，B包含C，大圓套小圓，環環相嵌。如果你從側面看則是A不包含B，B不含C，小塔坐大塔，層層疊疊。在二維空間無法理解的事情，在三維空間則一目瞭然。
假設人類的思維被限定在只能理解二維空間的現象，顯然在三維空間出現的正確結論人類是無法理解的。不過人類是幸運的，盡管人腦的主觀思維方式是一維的，但人們可以將多維的事物剖析分解，逐一認知，然後輸入到頭腦中重組還原事物的本來面目，至於這種虛擬模擬的擬真度有多少，這就要取決於個人的思維能力的高低了。一般情況下，思維能力越強，頭腦可控的思維維度越多；思維能力越弱，頭腦可控的思維維度越少。這就像雜技演員可以同時拋接七八個球輕松自如，讓人眼花繚亂。而普通人拋接三個球卻手忙腳亂，最後一個球也接不住。
縱觀科學發展史，人類最早的科學研究思維方式是建立在「分解—還原」的局部觀基礎上的，這並非是人們不知道整體觀的好處，實在是因為當時人類的思維能力還處於初級階段，一維一維分解事物的局部觀是唯一能幫助人類深度認識復雜事物的思維方法。
綜上所述，我們可以得出以下的結論：
1）一維的主觀思維是可以認知多維的客觀世界。不過這種認識是建立在一維分解多維基礎之上，用通俗的話來講就是：飯要一口一口吃，事要一步一步做。
2）低維的主觀邏輯不能解釋高維的客觀邏輯。人們要想認識理解復雜事物就必須培養學習與之相應的復雜邏輯，一維邏輯永遠解釋不了三維邏輯世界中的規律。這就像毛毛蟲感受不到天空的存在一樣，只有當它作繭化蝶後，它才會知道空舞飛翔的滋味。
那麼，如何才能提升主觀邏輯的維度呢？
簡單講，當一個人從一個角度看問題時，他的思維維度是一維的，主觀邏輯是一維的。如果他可以「同時」從多個不同角度看問題時，他的思維維度是多維的，主觀邏輯是多維的。當然，人是不可能同時從多個角度看問題的，但經過長期實踐訓練人們可以做到在短時間內，從多個不同角度看問題。而當這一時間足夠短的時候，人們就獲得了「近似」多維思考的本領。一般情況下，個人的經驗閱歷越豐富，思維層次越高，他在思維活動中「同時」可控的思維維度就越多，主觀邏輯的維度就越高，這樣的頭腦在分析和解決復雜問題時自然就靈活機敏，智慧超群。相對而言，那些只會從一個角度分析問題的思考方式就顯得機械僵化，反應遲鈍，喜歡鑽牛角尖。
從某種程來講，一個人頭腦聰明與否與他的主觀邏輯維度的高低成正比。在現實中，成人比兒童的主觀邏輯維度高，所以成人比兒童更聰明；領導者比員工的主觀邏輯維度高，所以領導者比員工更機敏；專業學者比普通人的主觀邏輯維度高，所以專家學者比普通人更睿智。
在柔性思維理論中通常把一維邏輯稱為靜態邏輯，一維邏輯思維活動稱為靜態邏輯思維；把多維邏輯稱為動態邏輯，多維邏輯思維活動稱為動態邏輯思維。
一維邏輯思維的特點是：清晰的/確定的/機械的/直線型的；
多維邏輯思維的特點是：模糊的/非確定的/靈活的/立體型的。
為了讓大家更直觀的認識靜態邏輯和動態邏輯在思維活動中的應用，下面我們來看幾個案例： 直接邏輯思維——救趙或不救趙
間接邏輯思維——圍魏救趙
動態邏輯思考——既救趙也不救趙。 這個問題在不同的背景環境（邏輯維）下，結果不同。
1） 日常邏輯維：不對
2） 比賽邏輯維：對
3） 法律邏輯維：正當防衛對，否則不對。
動態邏輯思考——具體問題具體分析。 萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無聖人。
百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。
論跡邏輯維——萬惡淫為首
論心邏輯維——百善孝為先
動態邏輯思考——善惡評定需要雙重標准。 有關時間的悖論，最著名的是「芝諾悖論」： 阿喀琉斯追不上海龜
若海龜在阿喀琉斯前一段，則阿喀琉斯永遠趕不上海龜，因為追趕者必須首先跑到被追者的出發點，而當他到達被追者的出發點，慢跑者又向前了一段，又有新的出發點在等著它，有無限個這樣的出發點。所以，阿喀琉斯追不上海龜。
微觀邏輯維——阿喀琉斯與海龜之間的起點無限多的。
宏觀邏輯維——阿喀琉斯與海龜之間的距離有限長。。
動態邏輯思考——阿喀琉斯能追上海龜。 幾個世紀前，羅馬教廷出了一本書，書中用當時最流行的數學推論，導出「上帝是萬能的」。一位智者針鋒相對地問：「上帝能創造出一塊他搬不動的石頭嗎？」如果教廷回答說能的，那上帝不能搬動他創造的那塊石頭，所以上帝不是萬能的。如果教廷回答說不能，那麼上帝不能創造出一塊他搬不動的石頭，所以上帝也不是無所不能的。由此那位智者導出「上帝不是萬能的」。
自我邏輯維——上帝不是萬能的（上帝造不出自己搬不動的石頭）
常人邏輯維——上帝是萬能的（上帝相對對人類而言有無限大能）
動態邏輯思考——上帝既是萬能的也不是萬能的。

⑺ 創造游戲或者 小說創造世界

《最抄大許可權》（以及作者的新書襲《感受來自許可權的恐懼》）《主神歡迎你》《概念生命》《滅世野狗》《資訊超進化》《希靈帝國》《上帝小姐又想滅世了》《控夢游戲》（主角是類似主神的存在，制度別開生面）《主神大道》《上帝們的那些事兒》（很有深度）《天道創世主》（普通）《萬界創世主》（毒！毒得要死）《重生之星空巨龜》《橫行在宇宙間的龍》（前兩本略白）《星體意識》《星球成長史》（前兩本，第一本科幻，第二本玄幻，如果你指的是創造星球）《科學家的空間塔》《我是天道金手指》《低維游戲》《如何光榮地炮灰》（好像是這個名字？耽美傾向請注意）主角創造世界，如果你指的是腦洞大，那麼我《非人類基因統合體》，《次元法典》《瘋狂載入中》和《重生之超級戰艦》（名毀書系列，銀河獎得主），SCP和克蘇魯體系都是你想要的。

⑻ 從科學的角度說，高緯度空間可以降維成為低維空間嗎

最近寫了幾篇關於廣義相對論時空彎曲的文章，不少網友表示依然無法理解，所以本期講用一個很簡單的方式展示“時空的彎曲性”。

不知道大家是否記得之前文章中，我們多次談到“時空”這個東西可以把他當成一個物體，這個物體有四個維度（x,y,z,t），但是現實中我們只見過三維的物體，因為我們生活的這個空間就是三維的。這里要區分2個概念：四維時空和四維空間。“四維時空”是愛因斯坦自己創造的一個模型，這個模型並不是說我們生活的空間是四維，這個模型依然認為空間是三維的，只不過三維的空間+一維的時間可以構成一個整體“時空”。數學里還有一個概念就是：四維空間，這個概念不包含時間維度，裡面的四個維度都是空間上的長度，其實四維空間我們目前現實生活還找不到真實物品與之對應。所以大家首先要把這兩個概念區分開來。

⑼ 求主角擁有一個世界的小說

星戒 星戒裡面有著數十萬個世界 後來主角把他們都融在了自己的世界中
星戒是開場就得到的

⑽ 男主有一個可以創造世界的空白畫軸

好像應該是可以創造的世界的空白畫軸吧