人人創造歷史

① 人人創造歷史這個觀點的實質是什麼

人人創造歷史,將「人們自己創造自己的歷史」和「人民群眾是歷史的創造者」版兩個正確的權命題混淆起來了.
「人們自己創造自己的歷史」,是針對個人而言的；「人民群眾是歷史的創造者」則是針對整個社會而言的.而「人人創造歷史」沒有意識到獨立的個體人與人民群眾是兩個不同的概念.它理所當然的認為,每個人都創造整個社會的歷史,將會形而上學和英雄史觀.
並且,有些反社會發展方向而前行的人的某些行為,不僅不能在人民群眾創造歷史的過程中起到積極的作用,反而會阻礙社會的發展,他們更不可能「創造」歷史.
所以人人創造歷史是錯誤的命題.

② 為什麼說「人人創造歷史」等於否定了人民群眾是歷史的創造者

因為……人民群眾的概念非常窄，只有無產階級。而人人就包括了其他的階級

③ 為什麼「人人創造歷史」不是唯物史觀「人人」不是人民群眾嗎

人人不等於人民群眾

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。

人人既包括對社會歷史起著推動作用的人，又包括對社會歷史起著阻礙作用的人。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。

人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是「行動著的群眾」。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

(3)人人創造歷史擴展閱讀：

歷史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在和社會意識的關系這個歷史觀的基本問題，以此確立起科學的群眾史觀，真正揭開了社會歷史發展的本來面目。歷史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部歷史發展的基礎。

從這個基本點出發，必然得出人類的歷史首先是生產發展的歷史，當然也就是作為生產過程的基本力量物質物質資料生產者本身的歷史，以及代表生產力發展要求的各個階級和階層的最廣大人民群眾的歷史，人民群眾才是歷史的創造者的正確結論。

④ 人人創造歷史和任何個人在歷史上都起作用有什麼區別啊

人人創造歷史犯了唯心錯誤，來自教科書的說法么。

⑤ 在社會歷史發展中,人人創造歷史，這句話為何不對不就是人人都創造歷史么

不對，是勞動人民創造歷史。人們創造歷史必然先具備為生存所必需的物質條件;以勞動者為主體的人民群眾是這些物質條件的創造者;所以,人民群眾是歷史的創造者。而把物質條件創造者和歷史創造者完全等同起來是錯誤的。因而,由此推導出人民群眾是歷史創造者在邏輯上是站不住腳的。

⑥ 人人創造歷史 說法正不正確

說法錯誤，人人不等於人民群眾。

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人人既包括對社會歷史起著推動作用的人，又包括對社會歷史起著阻礙作用的人。

唯物史觀認為：人民群眾是歷史的創造者。恩格斯曾經說過：歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是「行動著的群眾」。人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

(6)人人創造歷史擴展閱讀：

歷史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在和社會意識的關系這個歷史觀的基本問題，以此確立起科學的群眾史觀，真正揭開了社會歷史發展的本來面目。

歷史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部歷史發展的基礎。

從這個基本點出發，必然得出人類的歷史首先是生產發展的歷史，當然也就是作為生產過程的基本力量物質物質資料生產者本身的歷史，以及代表生產力發展要求的各個階級和階層的最廣大人民群眾的歷史，人民群眾才是歷史的創造者的正確結論。

⑦ 人民群眾是由個人組成的，因此社會上每個人都是歷史的創造者

對的。

人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量；

這是因為，社會的發展，歸根到底是由社會基本矛盾引起的，但社會基本矛盾的根本解決，必須靠人民群眾的社會革命，在階級社會中，就是通過激烈的階級斗爭來實現。人民群眾是社會革命的主力軍，歷史上一切真正的革命運動，實際上都是人民群眾自己起來摧毀舊制度的斗爭。

只有這種群眾性的社會革命，才能推動社會形態由低級向高級發展。歷史表明，人民群眾的人心所向，體現了歷史的主流，得人心者昌，失人心者亡，這是一條被反復證明了的真理，毛澤東同志說：「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。」

(7)人人創造歷史擴展閱讀

向人民群眾學習，是黨永遠保持先進性本色的政治要求。要履行好為人民服務的職責，不僅需要時刻保持為人民服務的良好精神狀態，而且必須真切地了解人民群眾的所思所想、所急所盼，這也必須虛心向人民群眾學習。

因此，我們的領導幹部絕對不能脫離人民，必須是人民中的一員，必須與人民一起打拚，與人民群眾同呼吸、共命運。

只有這樣，才能與人民群眾有相同的情感經歷，了解人民的生活狀況，知道人民的需要，有同人民一樣的追求目標；才能想民之所想，求民之所求，樂人民之所樂，悲人民之所悲；才能具備領導人民拼搏、奮斗的能力，具備為人民服務的道德和思想，成為人民群眾信賴的領導者。

⑧ 為什麼「重視普通個人創造歷史的積極性」不是英雄史觀嗎而「人人創造歷史」就是英雄史觀呢

「重視普通個人創造歷史的積極性」這一觀點是群眾史觀的方法論要求。人民群眾內既包括普通個人，也包括容傑出人物。
人人創造歷史，這一觀點有其合理的成分，首先肯定了每個人都在歷史進程中發揮了作用，但其作用的性質與大小是不同的。唯物的群眾史觀認為，只有在歷史發展中起推動作用的人們才是人民群眾。因此，人人參與歷史，但不能認為人人創造歷史。

⑨ 辨析題 「人人創造歷史」這句話是對是錯，為什麼

對！
用那句古龍的名言就是有人的地方就有江湖。
用在這，意思就是說有人才有歷史。沒有人哪有歷史一說！
現在你的每個動作都在改變這世界，當後人看我們現在的時候，我們也是在改變著歷史，所以人人創造歷史是對的！