青銅器著名

① 西周有什麼著名的青銅器

西周三大青銅器:
一 、體量最大的盤，虢季子白盤，鑄於公元前816年，因作器者為虢季子(名白)而得名。它與散氏盤、毛公鼎並稱為西周三大青銅器。以銘文字數而言，虢季子白盤字數稍遜(111字)，但就製作之精良與體量之大，則以此盤為最。年代：西周 ，通高39.5厘米，口長137.2厘米 ，清道光年陝西省寶雞市虢川司出土 ，現藏中國歷史博物館。
二 、毛公鼎； 此鼎為西周晚期宣王時重器。通高53.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，重34705克，鼎呈圓形，半球狀深腹，圓底，三足呈獸蹄形，雙耳豎立。整個造型中規中矩，凝重素樸。鼎器除頸部飾環形紋外，別無其他紋飾，顯得格外典重，通身洋溢著清新而莊重的氣息，似乎掙脫了宗教的桎梏，走出了神的沉重陰影。這一方面體現了青銅器由鼎盛開始回落，另一方面也反映了當時文化思想的變革。 鼎腹內鑄有銘文32行，共計499字，是目前所見銅器上最長的銘文。銘文內容主要敘述周天子對毛公盾的冊命，具有重要的史料價值，其文辭典雅，可與《尚書》媲美。銘文書體勻稱規整，嚴謹精到，線條質感飽滿，豐腴圓厚，是全文書法的典範，歷來為書法罕所重，認為「學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也」。
三 、散氏盤 西周晚期著名青銅器，盤上的銘文共357個字，記載的是西周晚期的土地契約。散氏盤於康熙年間在陝西鳳翔出土，嘉慶年間被進貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。1933年隨故宮文物南遷，後輾轉赴台。現存於台北「故宮博物院」。

② 青銅器最著名的是中國的什麼和什麼

最著名的青銅器是中國的後母戊大方鼎和四羊方尊。
後母戊鼎（一稱司母戊鼎），全稱為後母戊大方鼎，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有「鎮國之寶」的美譽。
四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，被史學界稱為「臻於極致的青銅典範」。

③ 中國最著名的青銅器有哪些

最著名的有兩個：四羊方尊，司母戊鼎

④ 列舉著名的青銅器

司母戊丈方鼎 司母戊大方鼎是我國現存最大、最重的青銅器，它通高133厘米，器口長110厘米，寬78厘米，重875公斤，形制雄偉，整體古樸、莊重，有著凜然的氣勢。
鼎體呈長方形，口沿上有兩個豎立的直耳，器底矗立四條柱形足。器腹各面上下均鑄一半浮雕狀的獸面紋，獸面紋的內外空白處填有細雲雷紋。鼎器四邊角鑄有扉棱。四是上部鑄有獸面紋。兩耳外側對稱鑄有二虎，虎口大張，入口出飾一人首。鼎腹內壁鑄銘文「司母戊」三字，書體雄壯，力道遒勁。關於這三字銘文的涵義，歷來有各種不同看法，較為流行的一種看法認為，這是祭祀母親戊的意思，據此可以推定，司母戊鼎是商王武丁的兒子祖庚或祖甲為祭祖母親戊而作的，那麼其製作時代就應在殷商前期。
從青銅器鑄造工藝看，一般認為方形器的鑄造比圓形器難，而司母戊大方鼎在鑄造工藝上更是顯示了古代工一匠們超絕的技藝。據對鑄痕觀察，鼎身每面用兩塊外范，四面其用八塊，鼎底則由四塊外范拼成，鼎足各由二塊外范組成。總共用外范24塊。鼎耳是先單鑄出的，鑄好後再與器身澆鑄在一起。從這些繁瑣的工序中可看出象這樣大型的青銅器鑄造有多不簡單了。據專家對大鼎合金成分的測知，銅佔84．77%，錫佔11.64％，鉛佔2.79％。行家們還饒有興味地分析，認為鑄造「司母戊」這樣巨剞的鼎，即使採用當時先進的體制較末的坩鍋熔銅，若同時冶煉，也需70個；如果加上制范修理備方面的工種和管犁人員，則需要二三百人通力合作才能完成。
這件稀世珍的面世頗具戲劇性。1939年3月的一天，河南安陽武官村吳姓村民在地里探寶時，發現了這件寶鼎，大家叫它馬槽鼎。由於當時日本駐軍對此地的文物出土很感興趣，村民們決定盡快將此物脫手。他們在古董商耍款的誘惑下，決定股解此鼎以便運出。展去了48根鋼鋸條，耗費了四五個小時，才鋸人了在足三公分深，叉改用錘砸，耗費多時才砸掉一個鼎耳。最後，村民們決定還早先把鼎掣人地下，1946年，羊昂重新出土，由賞岬縣政府移交給國民黨中央博物院籌備處，後又由南京一博物館接收。1959年，大鼎運往北京，收藏在中國歷史博物館至今。
虎食人卣 卣是一種盛酒器，有圓形、方形，也有不少動物或人物形象的，虎食人卣就是其中最傑出唧下件，它具有一種驚心動魄的藝術感染力。
這件卣器整體鑄成一虎形，虎尾支撐著踞坐，前爪則緊緊抓持住一人，大張虎口，而人頭已塞人虎口內。人體則與虎相對，以手抓住虎肩，腳踏在虎盾爪上，向左轉首側視。整個造型令人怵目驚心。在虎的雙肩頂端附有凝梁，提梁兩端分別鋪有一獸頭，樑上的紋飾是以長形夔紋為主紋，雷紋為地紋。虎背上部鑄為橢圓形器日，有蓋，蓋面紋飾與器體相一致，以雷紋襯托巷尾夔紋，蓋面還鑄有一小鹿。虎耳直豎，充滿警惕感，耳內裝飾有鱗紋，虎面及虎顎側母的紋飾為鱗紋和雲紋。虎目怒瞪，虎牙盡露，其鋒利如鉤如鋸。虎背飾牛畝紋，從器蓋後端沿著虎背脊鑄有一扉棱，棱中部有鉤狀突起。人發向唐直披，神情安詳，鎮靜，著衣，衣領為方口形，袖由較窄。人的腿與臀部飾有一對蛇紋古器外底有陰線紋飾，中有游龍，兩側各有一魚。
比虎卣通高38．7厘米，重5．09公斤，呈黑色，有少數綠銹。紋飾繁縟，集多種動物形象為一體，充溢范異怪誕的神活色彩。
此卣形制復雜，從鑄痕看，虎的口腔內部和人首部分是分別用兩小塊范鑄成的，工藝頗為復雜。
此卣內涵令人費解，有人解釋為表現虎的威攝力；有人認為是表現人以動物為介去了解神的世界；還有人認為是表現巫師作法，說法不一。
虎食入卣我國共發現兩件，上文所述之卣現藏日本泉屋博物館，另有一件藏在巴黎。
雙羊尊 放羊尊通高45厘米，構思奇異，製作精絕。
此尊造型為戒羊相背而立，各有一首，卻皆只有雙足，因為羊身從中段便合為一體了。這種簡化的造型一在視覺效果上給人以強烈的感受，突出了羊的神性，使其超凡脫俗帕氣質得到了極端的體現。羊背載一圓筒，敞口。羊角盤曲，雙目前視，頜下各畜一鎦捲曲長須。羊軀體豐腴壯碩，腹部滾圓凸出：神情悠閑，莊重自得。
此羊尊體現了商人精絕的構思，這不僅表現在對辛體大膽地取捨上，也表現在對其造型寫實與誇張的結合上。從羊的外形說，造型是寫實的，它各部位的比例相當准確，但羊毛卻被遍體的鱗片紋取代了，而且兩膊間各有一冀，這又象是天上的神物了。
這件商代雙豐尊無比精美，代表了我國青銅藝術的輝煌成就，現藏英國博物館。另有一件藏日本根津美術館。此類造型尊目前國內暫缺。
廣漢古蜀人雕像 1986年，在四川成都市東北的廣漢縣三星堆村，從兩座3000多年前的古蜀人祭祀墳內出土了70多件與真人一般大小的青銅像，其中唯一一尊完整矛損的全身立式雕鋒尤為引人注目。
這尊雕像站立在一個方錐形的基座上，全高260厘米。基座高78．8厘米，人身高163.5厘米，頭冠17.7厘米。雕像鑄造具有濃厚的寫實風格，身體各部位比例准確、適當，身高大小與真人相彷彿。雕像造型為捧物住立狀。
此雕像貌相偉岸，濃眉大眼，高鼻闊嘴，方頤大耳，屬於古相書所說的不凡之相，他神情肅穆，專注，似乎正主持一項重大的活動。高高的華冠呈花瓣狀，表現著此人崇高的社會地位。雙手一高下低，端持於胸前，但所持之物已無從考，提物之手也就顯得特別碩大，給人以誇張感。雕像體型瘦長，身著窄袖緊身袍服，無領，領口圭V型，亞得脖子出奇地細長。長袍前襟在左腋下開啟扣合，屬我國少數民族服裝的「左祗」式，袍服長及膝下，前擺平並，後擺呈燕尾式。小腿裸露，赤足，腳踩處各飾一腳鐲，鐲上飾以方格紋。袍服上部綴有一飾帶，紋飾與鐲同，起於袍服左後背上部，經左腋下穿出，斜上繞向右肩，與左側結帶部位對應，扣結於袍服右後背上背。袍服紋飾復雜：前側左擦魂困組龍紋，右側為回字紋，下方為一組變形饕餮紋，再下方為兩組並列的倒三角紋。後襟紋飾與前襟同。如此華美繁縟的袍服，反映了雕像身份的高貴。
此雕像反映了古代蜀人的真實形象，對研究古蜀人的歷史、文化、宗教、習俗，均具重要價值。而且，此雕像是目前世界上最早由青銅鑄造的雕像，具有空前的意義，是我國青銅時代的雕像之王。
大克鼎 此鼎為圓形，三足，高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤。形體之大，為西周銅器之少見。它是西周時代重器，而且歷見著錄。鼎立耳，口沿下飾變形獸面紋，中又飾小獸面紋，並有觚稜凸起，腹部飾大環帶紋，足部飾肇餮紋，有觚稜。整個造型庄嚴厚重。腹內鑄銘文290字，銘文行間皆有線相隔，筆勢圓潤，且字體之工整，為西周之罕見。銘文內容則是研究西周土地制度和官制的重要資料。
此鼎於1890年在陝西扶風出土，為當時的工部尚書潘祖蔭重金購得，百般珍愛，端方多次覬覦，未得。潘故後，其弟將此鼎運回蘇州老家供放。後有美國人以巨款求購，被潘氏後人斷然拒絕，視之為傳家之寶。1937年蘇州淪陷，主持家務的孫媳潘於達智慧過人，果斷地與家人將此鼎秘密埋人後屋。後日軍果然不斷來潘家求索此鼎，有一天竟采七次之多，終於未得。解放後，潘於達將此鼎捐獻給國家，從1952年至今，此鼎一直藏於上海博物館。
毛公鼎 此鼎為西周晚期宣王時重器。通高53.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，重34705克，鼎呈圓形，半球狀深腹，圓底，三足呈獸蹄形，雙耳豎立。整個造型中規中矩，凝重素樸。鼎器除頸部飾環形紋外，別無其他紋飾，顯得格外典重，通身洋溢著清新而莊重的氣息，似乎掙脫了宗教的桎梏，走出了神的沉重陰影。這一方面體現了青銅器由鼎盛開始回落，另一方面也反映了當時文化思想的變革。
鼎腹內鑄有銘文32行，共計499字，是目前所見銅器上最長的銘文。銘文內容主要敘述周天子對毛公盾的冊命，具有重要的史料價值，其文辭典雅，可與《尚書》媲美。銘文書體勻稱規整，嚴謹精到，線條質感飽滿，豐腴圓厚，是全文書法的典範，歷來為書法罕所重，認為「學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也」。
此鼎於清道光末年出土，為金石學家陳介祺重金購得，後為端方強買。端方後人將此鼎押於天津俄國道勝銀行，後為葉恭綽等人集資贖出，存於天津，抗戰中，輾轉於香港、上海，最後為陳泳仁臣資購得。抗戰勝利後，陳將其獻給當時政府，由前中央博物院收藏，現藏台北故宮博物院。
毛公鼎與散氏盤、虢季子盤並稱西周三大青銅器，現散氏盤藏台北故竄博物院，虢季子盤藏北京中國歷史博物館。
蓮鶴方壺 商周時代銅器以奇麗深沉、古樸典雅著稱，而春秋戰國時代的銅器則清新自由、活潑輕松，蓮鶴方壺就是春秋戰粵時期銅器的一件代表作。此壺形體巨大，苛稱為壺中之王。通高118厘米，重64.28公斤，於1923年於河南新鄭出土。 此壺整體呈橢方形，器身滿飾蟠螭龍紋，布局均衡對稱。器耳為浮雕鏤孔的龍形怪獸，龍高冠，卷尾，頭出器口，尾及器腹，動勢撩人，呼之欲出。器腹四側棱上各附有一上爬狀的立體怪獸。壺底部由兩條回首咋膏的長形小獸承托，輕盈、別致。壺頂有蓋，蓋體飾交體蟠虺紋，蓋上都鑄鏤空蓮瓣兩層，盛開的蓮瓣中亭亭玉立著一隻仙鶴，展翅欲飛，引頸欲鳴。
此壺蓋的立鶴是鑄立在一長方形平板上，板心鑄有凸起的爪跡，是鳥與板原為聯鑄的痕跡。板在華蓋中可分可合，不影響蓋之倒置。此壺現藏北京故官博物院。
雙雄寶劍及夫差矛、劍，是古代貴族及武士隨身佩帶之器，鑄造蹈有歷史，特別是吳越之地所鍺異常精緻，且「遷乎其地，而不能為良，地氣然也。」非常神奇。
1965年在湖北江陵一座楚墓中，出土了一把銅劍。劍長55.7l厘米，劍身寬4．6厘米，劍柄長8.4厘米。劍柄頭向外翻卷作圓圈箍形，內鑄11道極細小的同心圓圈。劍柄為圓柱體，纏有絲繩並刻有三道戒箍。劍格向外凸出，其兩面用藍色琉璃和綠松石鑲嵌花紋，光彩照人。劍身飾滿菱形花紋，劍身中間有一道凸起的棱，在靠近劍格處，有鳥篆體錯金銘文兩行八字：「越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用（劍）」。此劍保存完好，色澤如新，寒芒森人，吹風斷發。
無獨有偶，1976午在湖北襄陽蔡坡的一座古墓里，又出土了兩把帶漆木鞘的銅劍，其中一把劍身鑄有陰刻篆字銘文兩行：「攻敵王夫差自作其元用」。始稱為「夫輩劍」。
此勾踐劍、夫差劍均精美高貴，似乎當年血影寒光的吳越之戰笑之磨礪如新。現雙雄寶劍藏於湖北省博物館。
1983年，在湖北江陵馬山又發掘了一座楚墓，墓中出土了下件矛狀兵器。此器長29.5厘米，寬3厘米，裝飾華美，其色如新。鋒部呈弧線羊角形，內中拿，壁薄而刃鋒利。脊部有血槽，可提高殺傷力。器身兩面中脊和散部有黑色米字形暗花。矛身飾有浮雕獸頭，並在器身下面鑄有兩行錯金銘文：「吳王夫差自乍（作），用鋅（矛）」。
「操吳戈兮披犀甲」是《圖殤》中的詩句，楚軍而用吳戈，可見果兵器之著名，雨天差矛更是其中登峰造極之作，它既重實用，又精美無比，是一件冠絕天下的優秀藝術品。
銀首人俑燈 銀首人俑燈1977年出土於河北平山中山國墓。此燈結構繁復新奇，裝飾精美。
此器通高66．4厘米。造型為一俑人立於一方座上，右手右側平伸擎舉一高燈，燈長超過人體許多；左手左側平伸提舉雙燈，雙燈呈上下重疊式，在下一燈兼作底座，燈盞直徑略大於其它兩盞燈盞，此雙燈上下並不重疊，而是稍呈斜線排列，與高燈相切來看，燈器實為一直角三角形；具有實用的價值。 在藝術設計上，此燈也極為新奇大膽。在高燈直柄上附飾了游龍逐猴雕，雙燈間的連柄上飾有纏繞的雙螭，而且，此器的中心，銀盲人俑；更是佳妙無雙。此人俑位於三角形構圖正中，是燈體中最穩定和突出的土部分。人體比例勻稱，五官、發式、衣著鑄刻精細人微，有著青銅軀體，銀首，黑寶石眼眸炯炯有神，嘴角微翹，神情欣喜。衣著上飾以極復雜的卷雲紋，並填以黑漆、紅漆，顯得濃墨重彩。
讓我們想像一下，當三燈齊亮時，其高低呼應，前後錯落，該是何等輝煌；而燈光環繞中的俑人，銅身銀首，珠目閃閃，服飾艷美，又是何等絢爛。 長信宮燈 此燈於1968午出土於河北滿城陵山西漢中山靖王劉勝墓。
此燈造型為一跪坐富女雙手執一銅燈。好高48厘米，宮女高44.5厘米。宮女體中空，頭部和右臂可拆卸，右臂與燈的煙道相通，使煙燼可通過其手臂雨納人其中空的體內，以免污染空氣。宮女身著漢代流行的的裙深衣，衣袍緊身，曳地，發梳分髻，表情端莊，形象逼真，是一件優秀的人物雕塑作品。宮燈製作考究，結構十分精巧，燈座、燈盤、燈罩皆可拆卸，燈盤可轉動，以調節燈射方向及亮度強弱。燈座可盛水，以使宮女體內所吸煙氣盡溶農中。器體通體鎏金，華美絢爛。
此器冶煉技術高超，據析，是先按頭部、身軀、右臂、燈座、燈罩、燈盤分鑄，再聯鑄成一天衣無縫的整體。
銅燈有銘文九處，計有64字。燈名系得之於銘文中的「長信」字樣。
此器設計匠心獨運，製作技術高妙卓絕，將科學原理巧妙地納人製作之中，既有卓著的實用功能，叉有優美的藝術功用。現藏於河北省文物研究所。 嵌綠松石卧鹿 此器通高52厘米，身長26厘米。造型為四足騰卧之鹿，抬首，角細長。
此鹿之雙角尤為引人注目，作者將其誇張得尤為細長，除了給人美感外，可能也為了實用，當時此鹿出土時，其邊上有一別致的透雕蟠螭紋鏡，極為罕見，有人推測鹿角即為懸掛銅鏡的鏡架。此鹿全身比例勻稱、准確，四足踡卧，抬首向前直視，雙目有神，雙耳直豎，面露驚異之色，彷彿一隻正安逸小憩的小鹿，忽然聽到異常響動，遽然抬頭尋視，神態頗為逼真。此鹿還有土特點，即全身斑紋皆飾以綠松石，嫻靜而靈秀，觀賞價值極高。
此器現藏於南京物博物館。
銅車馬 被稱為世界第八奇觀的秦兵馬俑出土後，1980年冬，又在秦始皇陵封土西側20米處，發掘出了兩乘大型的彩繪銅車馬，此組銅車馬形體之龐大，製作之精巧，形象之華美，確乎世所罕見。兩車長達5米多，寬近2米，高2米，重2噸多，被學者譽為「青銅之冠」。
這組銅車馬，車與馬的大小約為真車真馬的二分之一。前乘銅車稱作高車或立車，也叫戎車。車輿前設有一銅弩機，車輿左角的長方形箭腺中裝有弩具，車的右翰內有一個盾袋，裝有一面銅盾。車輿中立一圓彩銅傘。一銅鑄御官頭戴鸛冠，身著長襦，腰挎長劍，直立車中，雙手執馭。車前駟馬，作勢欲奔。後乘叫安車，車輿分前、後兩室，前室為御官駕馭處，後室為主人坐卧之席古後室四周立有高22厘米的欄板，在欄板的外折沿上，立有高31.4厘米的板牆，在、右和前嬙上均有鏤成菱花形可以開合的窗板，車室後面為車門。車蓋為橢圓形。車為單轅二輪，每輪幅條30根，車輿下與軸的中點處垂直交叉。轅體前段翹起，後段平直。兩軸端均套有銀質的軸頭和插人軸頭橫穿孔不使軸頭脫落的銀質車轄。車駕駟馬，中間兩匹稱為「服馬」，頸被駕在里人字形分叉的軛上，軛則與車前的衡粱締結在一起。兩側跑馬匹稱作「驂馬」，右驂馬額頂正中飾一高約20厘米的銅桿，桿頂上飾纓絡，它可在車馬左轉時，使奮驂突出，以便為馭手指明方位。銅鑄御官戴冠，穿右衽交襟袍，雙臂前伸執轡。
這組銅車馬製作工藝之高令人嘆絕。在其製作中緣合了鑄造、焊接、鑲漱、嵌鑄以及子母子口、並合口等機械製造連接技術。馬紹頭用金管、銀管套接，至今靈活如初。馬肇用許多小銅片以手母扣、插銷銜接，現在仍可靈活折疊。安車車窗上如米粒大小跑菱形小孔，均勻地組成一幅圖案。
御車表面均施以彩繪，在車輿四周，車蓋、傘高上，用朱紅、桔紅、藍、天藍、綠、白等色，堆繪出夔紋、捲曲雲紋及各種幾何紋，色彩綺麗，並具有淺浮雕的效果，美侖美奐，表明車是用絲織品作飾物的，再加上金銀質的部件，使這組車馬顯得確實雍容華貴，使人想到當年始皇出巡時的顯赫壯觀。據說當年始皇所乘主車前、後共有導車和屬車81輛，這里所介紹的當屬屬車，即「副車」，傳說當年張良以鐵椎刺殺始皇即誤中副車，又傳當年面對始皇壯觀車隊，劉邦不僅無比驚羨：「大丈夫當如是乎！」而楚霸王項羽則氣勢非凡：「彼可取而代也」。 另外，銅馬及鋼御官的雕塑也瞻妙惟肖。八尊銅馬頭方日圓、雙耳短促，脊平臀圓，勁健有力，勁健有力，一望便知當屬皇家之物。
雙耳短促，脊平臀圓，勁健有力，一望便知當孱皇家之物。兩尊銅御官一立一坐，比例勻稱，雙目下視，全神貫注，一絲不苟，謙順恭謹，表現出訓練有素的「高級奴僕」的身分。
這組銅車馬現藏陝西臨潼秦始皇兵馬俑博物館。
銅奔馬 1969年，此器出土於甘肅省武威縣縣城北門外的雷台。為漢代製品。 此器出土後即受到人們高度重視，郭沫若嘆為∫寶中之寶」，是「天馬行空，獨往獨來」。以前，徐悲鴻與常書鴻曾惋惜古今中外畫的馬，都未能創造出「天馬行空」抑犁想神令。徐悲鴻說：「畫馬的難處在於，不但要畫出馬的神速，還要畫出馬的烈性，象紅鬃烈馬那樣拚命的性格」。而常書鴻一見到此銅奔馬，便驚喜交集，認為送就是他們曾「縱橫古今中外不曾找到的土件珍貴的文物」。
此器高34．5厘米，長45厘米。馬正昂首揚尾，向天長嘶，四蹄翻滾，以少見的「對側快步」的步法賓士向前，三足騰空，右後足卻輕踏在一隻展翅疾飛的燕子背上，飛燕倉促間回首驚望，似乎弄不懂究竟發生了什麼，而奔馬卻渾然不覺，一往無前。古人們抓住這奇妙的一瞬間，用無比高超的按法，利用力學平衡原理，將奔馬與飛燕在那上剎那的動作、神情表現得無比深刻，扣人心弦，烘雲托歸之中，奔馬那風馳電、氣吞山河的氣勢被裝現得淋漓盡致。
從此察造型看來，奔烏不似巾原品種，而是「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德」的大宛寶馬，並加人了人們想像中的千里馬體態，頭小而英俊，頸長兩彎曲，胸圍寬厚，軀干粗實，四肢修長，臀尻圓壯。
這件精妙絕倫的青銅器，是現實主義與浪漫主義的偉大結合。它一經面世，即引起世界轟動廣並先後赴冉茶及歐美數圈展出，令參魂者擊掌嘆絕，甚至有人說它達到了「藝術作晶的最高峰」。
1983年，我國國家旅遊局定為中國旅遊的圖形標志。它所具有的強悍的生命力及氣吞山河的魄力象徵著民族的精神。
銅奔馬現藏甘肅省博物館

⑤ 商朝著名的青銅器

青銅與石料相比，優點是易於成形，與紅銅相比，優點是熔點低（紅銅1083℃，青銅80℃），硬度高。青銅與鐵相比，優點是熔點低，缺點是硬度不如鐵。

遠古時期，人們用極其粗糙的石器和木棒勞動，效率很低，後來，他們開始利用金屬做工具。銅是人類最早利用的金屬。青銅是人類煉成的第一種合金。我們的祖先既用它製作工具從事生產，製作日常用具方便生活，還用它製造出一件件精美絕倫的藝術品，寫下世界青銅文化史上燦爛的篇章。

⑥ 青銅器有哪些著名的器皿

四羊方尊，後母戊鼎，毛公鼎等等。
四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上。收藏於中國國家博物館。
四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。
後母戊鼎（一稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土於陝西岐山（今寶雞市岐山縣），現藏於台北故宮博物院。
高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47公分，重34.700公斤。口飾重環紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。

⑦ 在西周時期，到底有哪些著名的青銅器

西周時期是我國歷史上的重要時期。西周時期盛產青銅器，其中著名的有：大孟鼎、虎父乙鼎、毛公鼎等都是我國的重要文物。

在西周時期隨著我國冶銅技術的不斷發展，青銅器的數量和製作工藝也在迅速上升。許多製作精美的工藝品也橫空出世，為我國的藝術瑰寶填上了濃墨重彩的一筆。下面我們就來揭開它們神秘的面紗。

古往今來，雖然歷史在不斷推進，但是隨著考古研究的發掘。歷史的一幕一幕，也會在我們的眼前重新上演，與我們訴說以前的故事。

⑧ 西漢時期比較出名的青銅器有哪些

西漢時期比較出名的青銅器有降龍博山爐、胡博青銅鎏金溫酒樽、青銅提梁筒等等。

「降龍博山爐 」，製作於西漢，即公元前 206 年—220 年。高 22.5 厘米 ，國家二級文物，現藏於陝西省博物館。 博山爐造型奇特。爐蓋鏤空，作山峰形，與爐身子母口相接。爐座為一條身體盤曲的龍，兩爪撐地，昂頭張口吐舌。一人蹲踞在龍身之上，左手推開龍頭，右手托舉奇峰聳立爐體，造型穩重而不呆滯，似有力舉萬鈞之勢。
青銅提梁筒，盛酒器具。為直筒狀：上提梁呈弓形，兩端作龍首狀，龍首各銜兩節"8"字形環，與卣身沿下的鋪首銜環相連；筒上有蓋，蓋上夔龍工帶獸鈕，有兩個"8"字形環的鏈，將蓋鈕與提梁聯結到一處；筒為子母口，筒腹豎直，平底之下有三矮蹄足。這件提梁銅卣是漢代典型的盛酒器具，雖樸素無紋飾，卻不失莊重大方之美。

⑨ 商朝有什麼青銅器是有名的

1、商代人面紋銅鼎

商代人面紋銅鼎，高38.5厘米，口長29.8厘米，口寬23.7厘米1959年寧鄉黃材出土。鼎為炊器，上有兩耳，便於提攜，下有四足，便於加溫。

商代銅鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個人面，濃眉大眼，高鼻樑，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。在人面的額部左右各有曲折形小角，腮兩側置獸爪。

表明此人面並不是人的面部，而是人們心目中的神或怪神的形象。腹內有「大禾」二字銘文。

2、商代豕形銅尊

商代豕形銅尊作野公豬形狀，尊為酒器，豬背上開橢圓形口，設蓋，腹內盛酒。以野豬作為器物形制，在現有的商代青銅器中僅此一例。

有的考古學者認為商周時期的象生動物具有表意的功能及象徵的意味，藝術地表現了人們的原始宗教觀念。

3、商代牛形銅觥

商代牛觥是商晚期青銅盛酒器，1977年11月在衡陽市蒸水北岸包家檯子出土。包家檯子南距轄神渡約1000米，東西長約200米，南北寬約100米，高出周圍地面約1.5米。

其時，牛觥埋在深約1米的黑褐色土中，頭部東向，周圍未見墓葬痕跡，當為部落首領或長老在一場祭祀天地、祈求平安的祀典後深埋在台地中央的。

4、商代立象獸面紋銅鐃

鐃（náo）為樂器，經過實測，敲擊正鼓和側鼓，可以發出不同的樂聲。鐃的形制與稍後的鍾相似，鍾有鍾架，屬於懸掛敲擊的樂器，從鐃的結構看，有的可以懸掛，有的則甬部為直筒形，無法懸掛，因此，鐃（náo）可能是一種甬部在下，口朝上的敲擊樂器。

此鐃的側鼓有立象，鉦（zhēng）部粗線條的獸面紋，鉦周邊有虎、魚和乳釘相間排列的紋飾。 湖南地區距今為止發現的銅鐃（náo）數量較多，最重的達到221.5千克。

5、鴞尊

鴞[xiāo]尊為古代盛酒器。銅尊，最早見於商代。鴞，俗稱貓頭鷹。在古代，鴞是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鴞的形象是古代藝術品經常採用的原形。

鴞尊一九七六年出土於河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄於商代後期。原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。

喙、胸部紋飾為蟬紋；鴞頸兩側為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鴞鳥，整個尊是平面的立體的完美結合。尊口內側有銘文「婦好」二字。

參考資料來源：網路——商代人面紋銅鼎

參考資料來源：網路——商代豕形銅尊

參考資料來源：網路——商代牛形銅觥

參考資料來源：網路——商代立象獸面紋銅鐃

參考資料來源：網路——鴞尊

⑩ 漢朝比較著名的青銅器有哪些

公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽，開創了光武中興和明章之治。漢朝是當時世界上昀專先進的文明屬及強大帝國。而且文化的統一，為中華民族兩千年的社會發展奠定了基礎，為中華文明的延續和挺立千秋做出了巨大貢獻，華夏族因此逐漸被稱為「漢族」。

在漢朝，我國的青銅製造主要是以一些皇家和貴族用具為主。比較著名的有長信宮燈、銼金雲紋博山爐、馬踏飛隼、鏤空雲紋壺、楚大官壺、弦紋鎏金熊足樽、龍紋矩形銅鏡、獸鈕熊足鼎等。