四川知名寺院

⑴ 成都市最大寺廟

四川最大的寺廟據我所知是文殊院

⑵ 四川有哪些寺廟

峨眉山算不算

⑶ 四川有那些藏傳佛教寺院

一、查理寺

安曲查理寺——吉祥語獅子文殊林(可簡稱文殊林)，地處四川省阿壩自治州阿壩縣境內，屬藏傳佛教格魯派，由第二世安曲倉大師——大班智達、至尊貢曲丹貝堅參於藏歷水羊年（即公元1823年）創建。

查理寺是阿壩地區首個推行辯經學院的寺院，寺名也由此而得。「查理寺」是「哲學院」的意思。從創建至今，在歷代安曲仁波切和歷代貢唐倉大師以及歷任五十多位德高望重的法台的主持下，

查理寺一直以廣聞深思、精進修持的學修原則，守護並弘揚宗喀巴大師開創的顯密並重的神聖、圓滿教法，並在不少地區建立了附屬的子寺，從而也成為阿壩地區的三大寺院之一。

二、格爾登寺

格爾登寺位於四川省阿壩藏族自治州阿壩縣城西北角，具有120多年的歷史，是阿壩縣規模最大的藏傳佛教格魯派寺院。

現佔地面積為18000平方米。該寺建於同治9年(1870年)，其前身為洞溝寺，在工農紅軍長征時曾為紅軍領導機關所在地。

三、昌列寺

昌列寺創建於十三世紀四十年代，「昌列」是藏語，意為閉關處，它位於四川省阿壩州首府馬爾康的昌列山上。

昌列寺距梭摩河河谷的垂直高度有900米，海拔3400米。它初創於十三世紀四十年代，屬藏傳佛教寧瑪派，距近已有800多年的歷史。是寧瑪派的著名寺院之一。可惜毀於文化大革命，上世紀80年代在老寺院的基址上進行了重建。

四、絨戈寺

坐落在四川省甘孜州德格縣的絨戈寺，建於公元795年，原為格薩爾王宮殿，又名「東方茶城」，後由格薩爾王妃珠牡王後和大成就者白瑪絨多扎改建為寺廟。藏語中的「絨」為城堡或宮殿，戈為頭或首。

五、協慶寺

協慶寺位於海拔四千多米的四川康藏德格縣內，是密宗寧瑪派（紅教）六大道場之一（六大道場：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，朵康的協慶寺、竹慶寺、噶陀寺、白玉寺）。

全稱「協慶丹尼達吉林寺 」，協慶寺約在1731年建成，協慶寺現位於四川省甘孜州德格縣竹慶鄉，已有三百多年的歷史，顯密經論並舉，是注重寧瑪派大圓滿法實修的道場之一，至今法脈傳承從未間斷，該寺迄今為止，已有眾多大圓滿成就者。

⑷ 成都有哪些寺廟

• 文殊院，就在公民北路上。地鐵、公交都便利。供奉的是文殊菩薩，主保安全，也保學業，所以香火很旺。每月的初一、十五，來上香的人都許多，特別大年初一，都來拜頭香。平常文殊院的香是免費的，每人三根，點著，拜完插入爐鼎即可。

  地址：成都市青羊區文殊院街66號

  時刻：9:00-17:00

  

⑸ 四川有哪些比較特別的寺廟

隨著旅遊業的興起，好像什麼地方都能成為知名的旅遊景點，不僅是山水風景，古城建築，就連一些古村落，一些現代建築，甚至是現代的醜陋建築都能成為知名的旅遊景點，而近些年又流行起了寺廟旅遊，我國很多知名的寺廟如今都已經成為了知名的旅遊景點，比如懸空寺，少林寺就是最好的例子。

如果你去四川旅遊，那麼我們除了去看九寨溝之外，這里也是一個非常不錯的旅遊景點，在這里燒香拜佛祈求祝福也是一件非常重要的事情。只是一個寺廟作為旅遊景點，總感覺不太合適，原本寺廟就是清修之地，因為成為了旅遊景點，每天的遊客都是絡繹不絕，一點都沒有佛教那種清靜的樣子，你說呢？

⑹ 四川有什麼寺廟

峨眉山伏虎寺！
峨眉山雷音寺
峨眉山報國寺
峨眉山天花禪院
金頂華藏寺
成都昭覺寺
成都大慈寺
色達亞龍寺
中江壽寧寺
羅江萬佛寺
龍泉山石經寺
彭州龍興寺
什邡羅漢寺
峨眉山千佛禪院
峨眉山萬年寺
峨眉山中峰寺
成都文殊院
綿竹祥符寺
錫欽寺

⑺ 四川有哪些出名的寺廟

峨眉山太出名啦。

⑻ 四川最有名的佛教寺廟是那個

《隋唐，佛教在四川的傳播》

[民族宗教]是一個民族的共同意識體現，具有鮮明的民族性。民族衰亡，其宗教也會隨之衰亡；如果某一民族上升為國家的主體民族或統治民族之後，該民族宗教也會隨之轉變成為國家宗教。

雖然「佛教」在漢代就已傳入中國，但魏晉之前，國家明令禁止漢人出家為僧。魏晉之後，胡人上升為主流，外來「佛教」開始成為中國第一大教派，並最終演變為世界三大宗教之一。

漢人本民族「道教」等信仰的衰敗，本身就證明了「漢民族和漢文化」的衰敗。魏晉之後的中國其實已是「胡漢」混血的「中華民族」，而不再是單一的「漢族」社會。

隋唐，是外來佛教在中國發展的黃金時代，雖幾經波折，但最終還是完成了佛教的中國本土化，演變成胡漢混血的唐人(或稱中國「新漢人」)自己的佛教，並代表中華文化，傳播到其他國家。

隋朝開國皇帝楊堅就出生於般若尼寺，從小由寺中神尼智仙養大，所以在他稱帝後，大力復興佛教。據文獻記載，佛祖釋迦牟尼涅盤後，其身化作八萬六千四百枚舍利，為天下萬國供奉。隋仁壽年間(601--604)，楊堅先後3次敕令高僧大德護送舍利至全國名藩大州建靈塔111座，成為中國歷史上空前絕後的一次弘法護教活動，也是世界佛教史上一大盛事，對佛教在中國的普及和地位確立起到劃時代的促進作用。據統計，隋代度僧約236200餘人，天下有寺3985所。

楊堅第一、二次建塔詔書皆明確指定了州名，其中四川地區有：「成都益州、奉節信州、廣元利州」，即隋文帝時期四川地區3大總管府所在地。第三次建塔詔書則沒明確州名，但經文物實證，至少新增有「三台梓州」，故隋唐四川地區應有4處佛祖舍利靈塔：

1)成都益州法聚寺

2)奉節信州金輪寺

3)廣元利州(寺名不詳)

4)三台梓州牛頭山寺

上述4州恰好也是400年後北宋「川峽四路」行政首府所在地！

如今，1400餘年過去，隋塔早己毀損，全國先後出土文物「塔下銘碑」共10方，但隋代原物現存僅7方。其中，6方都位於隋唐「胡漢文化」集中的北方：陝西4處、山東1處、河南1處；而整個南方，僅存奉節1處！

奉節信州《隋金輪寺舍利寶塔下銘碑》館藏於全國重點文物保護單位奉節白帝城，碑高0.7米,寬0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城時出土，碑框左側刻奉節知縣呂輝題記。

隋唐金輪寺位於原奉節老縣城東南，規模宏大，是唐宋川東地區佛教聖地和中心。晉朝叫「鐵佛寺」，隋唐改名「金輪寺」，宋朝曾名「光孝寺」和「報恩寺」。南宋紹興十五年(1145)，夔州路漕使符行中為報恩寺捐俸錢十萬重建佛牙樓，引起士民強烈反響，「踴躍捐獻，未幾功成。」