著名猶太作品

1. 猶太人有哪些著名的畫家

布魯諾·史諾茲是波蘭著名的畫家、作家和文藝批評家，被認為是20世紀波蘭散文創作上的傑出代表。1892年7月12日，他出生在現代烏克蘭境內的Drohobycz。父母都是猶太人。早年，布魯諾·史諾茲就表現出對藝術的興趣和熱情。1917年，他在維也納學習建築。一戰以後，他的家鄉被納入波蘭的領土。1924年到1942年，他一直在家鄉教授繪畫，教師這份職業是他唯一的收入來源。他始終用波蘭語寫作，一生也浸染在濃厚的猶太文化氛圍里，從來沒有走出這個文化圈。所以，他也經常被外界認為是個孤僻、封閉的隱士。

他走上寫作這條路很偶然。一次，他給一個朋友寫信，描寫自己封閉的生活狀態，和周圍的人，信件被女小說家索菲亞·納奧絲卡看到，引起了她的注意，在她的建議下，布魯諾開始創作。1934年，他出版了第一部短篇小說《月桂商店》，在英語世界，被翻譯成《鱷魚街》，為大家所熟知。此後，他又有《沙漏下的療養院》等作品問世。1938年，他獲得了波蘭「金桂冠」文學獎。

2. 有哪些著名的猶太偉人

所羅門王，古代以色列王國第三位國王。是大衛王朝的第二任國王、大衛王朝創始人大衛的愛子，《聖經》中箴言的一部分著者傳道書、雅歌的全書作者。
西格蒙德·弗洛伊德（1856年5月6日—1939年9月23日）是奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。1873年入維也納大學醫學院學習，1881年獲醫學博士學位。1882—1885年在維也納綜合醫院擔任醫師，從事腦解剖和病理學研究。然後私人開業治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。
阿爾伯特·愛因斯坦（1879.3.14-1955.4.18）猶太裔物理學家。他於1879年出生於德國烏爾姆市的一個猶太人家庭（父母均為猶太人)，1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍。1905年，獲蘇黎世大學哲學博士學位，愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎，創立狹義相對論。1915年創立廣義相對論。
西奧多·馮·卡門（1881年——1963年），匈牙利猶太人，1936年入美國籍，是20世紀最偉大的航天工程學家，開創了數學和基礎科學在航空航天和其他技術領域的應用，被譽為「航空航天時代的科學奇才」。
奧本海默（1904年4月22日—1967年2月18日，享年62歲），美籍猶太裔物理學家、曼哈頓計劃的領導者，美國加州大學伯克利分校物理學教授，1945年主導製造出世界上第一顆原子彈，被譽為「原子彈之父」。
愛德華·泰勒，是一位出生於匈牙利的美國著名理論物理學家，曾任教於加州大學伯克利分校和芝加哥大學等 ，1952年與歐內斯特·勞倫斯共同創建了美國勞倫斯利弗莫爾國家實驗室（LLNL）、1959年主持建立了伯克利空間科學實驗室（SSL） ，被譽為「氫彈之父」。
列夫·達維多維奇·朗道（1908-1968），蘇聯猶太人，號稱世界上最後一個全能的物理學家。
馮·諾依曼[1] （1903~1957），20世紀最重要的數學家之一，在現代計算機、博弈論、核武器和生化武器等諸多領域內有傑出建樹的最偉大的科學全才之一，被後人稱為「計算機之父」和「博弈論之父」。
卡爾·海因里希·馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，被稱為全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的先驅。
海涅，詩人和散文家，生於德國杜塞爾多夫一個猶太人家庭。學過金融和法律，1821年開始發表詩作，以4卷《游記》（1826-27,1830-31）和《歌集》（1827）年而聞名文壇。

3. 介紹一下 猶太人經典書籍，名書名及作者，不盛感謝！！！！

其實關於猶太人的書不少，我曾經有段時間忒別愛看世界博覽，從中了解到一本好書，名字叫 《猶太人之謎》，寫得很不錯，也很全面。

猶太人有本好書叫《猶太箴言錄》，就是一本難得的好書，此書介紹了60位猶太聖哲及思想大師的生平簡歷，並且將他們的箴言編為近千條語錄收入書中。還有《塔木德》，這是猶太人繼《舊約聖經》後的一部重要典籍，又稱猶太智慧羊皮卷。它是猶太教的民間經典，猶太人人手一冊，也是猶太人世界觀的集中體現。《塔木德》原書全套20卷，約250萬字，卷帙浩繁，內容龐雜，有三分之一是道德訓誡。

讀一讀《猶太人為什麼聰明》一書，可以找到一些你想要的類容。

好了，不多說了，樓主要是還想看的話，包括猶太人的聰明的書，還有些其他內容像《猶太智慧書》 猶太商人羊皮卷 猶太文學
辛德勒的名單 <<生活在約旦河西岸>>

4. 20世紀的著名的猶太人

安妮·弗蘭克
安妮·弗蘭克 安妮·弗蘭克（1929.6.12—1945.3.?），德國猶太少女。她的家庭原居德國法蘭克福市。納粹興起後，開始對猶太民族進行迫害，安妮全家遷移至荷蘭阿姆斯特丹避難。1942年6月12日，安妮生日，她收到的生日禮物中有一本日記本，遂開始寫日記。
1929年生於德國法蘭克福的一個猶太家庭。1933年希特勒上台，開始瘋狂地迫害猶太人，弗蘭克一家移居荷蘭。第二次世界大戰爆發後不久，德國法西斯佔領了荷蘭，在這里避難的猶太人同樣遭到殘酷迫害。為了逃避納粹的逮捕、監禁和屠殺，弗蘭克一家在朋友的幫助下，躲進父親的公司大樓里一處隱蔽的密室，直到1944年8月有人告密，隱匿的8個人被捕並被關進了集中營。到戰爭結束，只有安妮其父奧托一人生還。他整理了安妮在隱匿期間的日記，出版時引起關注，並被譯成多種文字，這就是《安妮日記》。
看過《安妮日記》的人都不會忘記猶太少女安妮.弗蘭克在納粹集中營中的悲慘遭遇。最近紐約猶太人研究中心公開的一系列私人信件顯示，弗蘭克一家曾想盡辦法逃往美國。
在落款為1941年4月30日的一封信中，安妮的父親奧托請求自己的親密的大學同事納森斯·圖思資助5000美元購買一張護照以逃往美國。「如果情況沒有變得更糟，我也不會請求您。」奧托寫道。當時，圖思是美國聯邦住房機構主席，也是富蘭克林·羅斯福妻子的朋友。「也許你記得我們有兩個女兒。我們主要是考慮到孩子才這么做的，我們的命運並不重要。你是我們唯一可以尋求幫助的人。」
除了私人信件外，此次公開的資料中還有一些官方文件，它們在新澤西的一間倉庫里放了近30年，在很偶然的情況下才被發現，並於1974年轉交到紐約猶太人研究中心。
安妮·弗蘭克四歲時，就體驗到了人生的殘酷。那年，希特勒上台，在全德境內掀起反
猶排猶浪潮。安妮的父親奧托·弗蘭克是個猶太人，為了家人的平安，他帶著全家遷居荷
蘭。他們在荷蘭過了幾年平靜的日子，但災難再次降臨：1940年5月，荷蘭淪陷於納粹
德國。奧托意識到，他們要麼立即遷移，要麼趕快找地方躲起來。可是整個歐洲都已捲入了
戰爭，大半地方淪陷，他們又能逃到哪兒呢？於是他決定躲藏起來。奧托在荷蘭的這幾年與
丹恩合夥做生意。他們的營業所在阿姆斯特丹一個偏僻的地方，面對運河。營業所樓上有幾
間廢棄的房間，被稱為「附屬建築」。奧托認為躲在那裡不太容易發現。
1942年，預料中的厄運終於降臨：奧托·弗蘭克被勒令立即出境。他沒有走，立即
帶著全家人住進了「附屬建築」。接著，丹恩一家和一名猶太人醫生也住了進來。這樣，他
們開始了兩年零八個月的「黑人」生活。他們不能大聲說話，不能出去散步，不能烤制食
物，更不能有任何社交活動。總之，他們必須對外抹殺自己的存在，不能發出任何聲響，晚
上也不能點燈。他們和外界僅有的聯系就是奧托的無線電收音機和他的四個正直勇敢的雇
員，他們給奧托等人偷運來食物和書報。
這種偷偷摸摸見不得人的生活無論對誰來說都是一種難以忍受的折磨。壓抑、寂寞、苦
悶、憂郁使得「附屬建築」里的居民們神經處於崩潰的邊緣。因此，爭執與吵架——卻又只
能是壓低了聲音地吵——成了他們日常生活中主要的內容。
大人尚且如此，更何況對於生性活潑、開朗好動的13歲姑娘安妮？安妮是個懂事的孩
子，她當然不會跟父母吵鬧著要出去玩，於是她開始寫日記。這本日記還是父母送給她的1
3歲生日禮物呢。安妮在日記中記下了她全部的心理活動、她的思想和感受、她的孤獨苦悶
心情。當然也包括「附屬建築」中的日常生活，她和這個臨時大家庭中每一個成員的關系。
在這些朴實無華的日記中，人們可以看到法西斯主義的恐怖統治如何在一個正在成長的少女
心理上投下了濃重的陰影，可以看到一個少女對納粹分子摧殘、扭曲人性的控拆。「我就像
一隻被折去翅膀的小鳥，在一片黑暗中飛翔，卻碰在了囚禁她的籠子上。」安妮寫道。
同時，人們還可以在日記中看到，安妮是如何從一個天真爛漫的小姑娘變成了一個具有
成熟女性心理的「大人」。青春期的騷動與渴望，心理壓抑的郁悶與苦惱，初戀的甜密與顫
栗，都在日記中得到了真實的記載。
這些日記被保存下來並出版，完全是由於一種偶然。安妮的日記寫好後，被允許放在父
親的公文包里。1944年8月4日，當納粹警察突然搜查並逮捕「附屬建築」的居民們
時，他們只顧搶掠錢和珠寶，日記被棄置在樓板上。幾天後，奧托的助手冒險偷偷回了一趟
「附屬建築」。她看見了安妮的日記，決定把它保存起來。
1945年，倖存的奧托·弗蘭克回到解放了的阿姆斯特丹，他的助手把安妮的日記交
給了他。奧托讀著女兒的日記，不禁老淚縱橫。女兒的音容笑貌清楚地浮現在他的腦海里。
過去，他太忽視她了，日記就放在他的公文包里，他卻從沒想到去讀讀它，沒想到去理解女
兒豐富復雜而純潔無瑕的內心世界。如今卻已是物在人亡！他讀了一遍又一遍，後來忍不住抄
了一些給母親和一位密友。沒想到這位密友把它推薦給了一位現代史教授。教授立即意識到
了它的價值，在報上撰文推薦和評論它。
在朋友們的催促下，也依照安妮本人的遺願——她在日記中表示了希望有機會出版日記
的願望，在朋友的幫助下，題名為《附屬樓——安妮·弗蘭克日記》終於在阿姆斯特丹出版
了。不久，英文、日文、法文、義大利文和德文版也相繼出版。各國讀者反響熱烈，人們給
奧托寫來了信，寄來各種各樣的小禮品，在安妮生日時送來許多鮮花。奧托不得不歇業在
家，專門處理各地來信。這些信中，有的對奧托表示同情與慰問，有的對安妮不幸早逝表示
悲傷，更多的人表示了他們對納粹分子和法西斯主義者製造種族迫害，造成像安妮這樣的小
姑娘芳華早謝的憤怒與譴責。
最引人注目的反應來自德國。德國納粹是製造這場人類悲劇的罪魁禍首，戰後幾年中，德國
政府試圖教育國民認識希特勒法西斯主義的罪惡本質，卻總是收效甚微。然而，這次，安妮
的日記卻使他們大大震動了，他們從中看到了自己過去所犯下的罪行。當根據安妮的日記改
編的劇本《安妮·弗蘭克》在德國眾多城市上演後，德國陷入了深深的沉思與反省之中。一
位評論家說：「《安妮·弗蘭克》一劇之所以獲得成功，是因為它使觀眾理解了歷史。我們
觀看這出戲就像觀看一份用最謙卑而可憐的措辭寫的控訴書，控訴那些人喪失人性。沒有人
因我們是德國人而譴責我們，我們自己譴責自己。」一位過去的納粹黨員來信說：「我曾是
一個忠實的納粹黨員，但直到那天夜裡看這場戲前一直不知道納粹意味著什麼。」
安妮被埋葬在貝爾森集中營的萬人坑。這里每天都有人前來舉行悼念活動。一位15歲
的中學生的話代表了所有人的思想和感情：
「我希望世界上所有的孩子都不會再像安妮那樣擔進驚受怕，請你們輕輕地上樓，樓上的安妮正在夢中……

5. 歷史上有哪些著名的猶太人

馬克思；愛因斯坦 等。
猶太人（希伯來語：יְהוּדִים‎，Yehudim），又稱猶太版民族，屬閃米權特人，人種為歐羅巴人種閃米特-含米特亞種，是廣泛分布於世界各國的一個民族。猶太人通常有兩種情況，廣義上來講，根據猶太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人（宗教意義）以及由猶太母親所生的人（民族意義）都屬於猶太人。猶太人發源於西亞的以色列地或希伯來地。狹義上來講則要追朔到在「種族"范疇上的歷史。
猶太人的民族、文化和宗教信仰之間具有很強的關聯性，猶太教是維系全體猶太人之間認同感的傳統宗教。猶太教不歡迎外族信猶太教，要信猶太教的外族人必須通過考驗才可以，雖然如此歷史上世界各地仍有小部分不同膚色的人群通過信猶太宗教而成為猶太族群的一部分，而猶太人也由此從阿拉伯半島的一個游牧民族，發展成為遍布全球的世界性族群之一。

6. 世界上有那些名人是猶太人

馬克思，愛因斯坦，弗洛伊德，海涅，卓別林，畢加索，門德爾松，柏格森，胡塞爾，大衛·李嘉圖，盧森堡，基辛格，斯皮爾博格等等。
猶太人（希伯來語：יְהוּדִים‎，Yehudim），又稱猶太民族，屬閃米特人，人種為歐羅巴人種閃米特-含米特亞種，是廣泛分布於世界各國的一個民族。猶太人通常有兩種情況，廣義上來講，根據猶太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人（宗教意義）以及由猶太母親所生的人（民族意義）都屬於猶太人。猶太人發源於西亞的以色列地或希伯來地。狹義上來講則要追朔到在「種族"范疇上的歷史。
猶太人的民族、文化和宗教信仰之間具有很強的關聯性，猶太教是維系全體猶太人之間認同感的傳統宗教。猶太教不歡迎外族信猶太教，要信猶太教的外族人必須通過考驗才可以，雖然如此歷史上世界各地仍有小部分不同膚色的人群通過信猶太宗教而成為猶太族群的一部分，而猶太人也由此從阿拉伯半島的一個游牧民族，發展成為遍布全球的世界性族群之一。
根據有關猶太人組織的統計，2007年全球猶太人總數約在1600萬人左右，其中540萬人定居在以色列，530萬人居住在美國，其餘則散居在世界各地。以色列是世界上唯一一個以猶太人為主體民族的國家。

7. 著名的猶太人有哪些

現代物理學之父————愛因斯坦

西方現代派文學奠基人，迷宮小說』的始祖————卡夫卡

第一國際的組織者和領導者，馬克思主義的創始人———— 卡爾·馬克思

馬克思，愛因斯坦，弗洛伊德，海涅，卓別林，畢加索，門德爾松，柏格森，胡塞爾，大衛·李嘉圖，盧森堡，基辛格，斯皮爾博格。
量子力學開創者波爾和波恩、
原子物理學開拓者費米、
控制歐洲金融命脈的羅斯柴爾德家族
華爾街的超級富豪摩根
第一個億萬巨富洛克菲勒
曾經超過比爾蓋次的股神巴菲特
鋼鐵大王卡耐基

8. 世界著名的猶太人有哪幾個

現代物理學之父————愛因斯坦

西方現代派文學奠基人，迷宮小說』的始祖————卡夫卡

第一國際的組織者和領導者，馬克思主義的創始人———— 卡爾·馬克思

9. 涉及猶太人的文學作品有哪些

猶太人文學大致可以分為3個時期。第1期是古代希伯來語時期，大約從公元前12至公元前2世紀，約1,000年間的文學，曾經編訂為猶太教的《聖經》，後來基督教稱為《舊約全書》。在這一時期所用的語言是巴勒斯坦口頭語言，起初稱為「聖經希伯來語」，後來演變為「彌希拿希伯來語」。前者的意思是創作《聖經》作品時期的活希伯來語；後者的意思是解釋《聖經》時期的希伯來語或希伯來法典的語言——書面語言。
第2期是公元200至1880年間的文學。這一時期希伯來語發展成為書面文字或文言文。作者也用其他語種寫作。這時期的希伯來文學中心在地中海地區，繼而轉至西北歐、中歐與東歐，19世紀中葉以後移至美洲。
第3期是1880年以後。這一時期的特點是希伯來語恢復為口頭語言，其文學中心逐漸移到巴勒斯坦。

10. 亨德爾的作品《猶太 馬可白》

亨德爾《 猶大 . 馬克白》或譯成《猶大.馬卡布斯》是亨德爾最為著名的四部 清唱劇(Judas Maccabaeus,The Occasional Oratrio,Joshua,Alexander Balus) 之一。《 猶大 . 馬克白》於1747年完成於倫敦，並於該年首演。《猶大.馬克白》的題材取於舊約聖經，描述西元前二世紀的猶太人領袖猶大.馬克白，率軍推翻敘利亞的統治，佔領聖城耶路撒冷的偉大事跡。上傳的亨德爾《猶大 . 馬克白》這個版本是由Harmonia Mundi公司出品 尼克拉斯.麥克吉更（Nicholas McEGAN）指揮 巴洛克愛樂管弦樂團（Philharmonia Baroque Orchestra）演奏
由男高音：德．梅、 女高音：莎芙、 假聲男高音：阿沙瓦等演唱
指揮家尼可拉斯.麥克吉更是當今最富聲望的古樂大師，詮釋亨德爾的作品造詣
極深，享有很高的國際聲譽。

這個版本是麥克吉更所採用的是最接近1747年首演版本之樂譜（享德爾後來曾
多次作過修改）