中國著名論文

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虎門銷煙概述
虎門銷煙（1839年6月）是指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事後來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是那次戰爭時清政府簽訂的。1839年6月3日（即清宣宗道光十九年歲次己亥四月廿二），林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結束，共歷時23天，銷毀鴉片19,187箱和2119袋，總重量2,376,254斤。虎門銷煙成為打擊毒品的歷史事件。虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節，而銷煙結束翌日即6月26日也正好是國際禁毒日。

[編輯本段]背景
自從法國皇帝拿破崙一世敗亡和工業革命之後，英國已晉身為工業大國。1757年，英國消滅莫卧兒帝國，將印度納入殖民統治，是為英屬印度。英國東印度公司於1773年取得印度專賣權，大量生產鴉片，運送到加爾各答的倉庫等待輸出。英國政府和英國東印度公司董事會開始對華貿易之時，並不支持販賣鴉片，認為有損國家的體面。
1833年8月23日，英國國會通過《東印度公司改革法案》，英國樞密院下令廢止英國東印度公司在華的貿易專利權和壟斷權。英國東印度公司大班被駐華商務總監取代。英國維多利亞女王任命律勞卑勛爵為首任駐廣州商務總監，並任命英國東印度公司最後一任大班德庇時（又譯戴維斯、爹核士、大衛斯）及G·B·羅拔臣爵士為副手。
英國方面已訓令律勞卑可作武力行動，道光十四年六月十三（1834年7月15日），就在律勞卑成為商務總監不久，就從澳門乘船，打算硬闖廣州進駐，結果與兩廣總督盧坤發生沖突。盧坤下令將律勞卑等人驅逐回澳門，律勞卑退回澳門不久就病亡，德庇時成為第二任駐華商務總監。
由於清朝政府不許在陸地上買賣鴉片，也不準將鴉片存於澳門，於是英商就把鴉片倉庫設在船上，名為呀偏出阿森納停泊在伶仃洋至台灣的周邊海域，讓走私鴉片者接貨立券，憑券使可在廣州取錢，當時，加爾各答的英國人報紙如此報道：林則徐太偉大了！
[編輯本段]全國禁煙
以琦善為首的弛煙派評擊黃爵滋，以各種理由將煙害問題歸疚於其他社會問題上，而且主張禁煙的官員不過是少數人，就連道光帝即位前也嘗過鴉片，後來醒覺才戒掉煙癮，使他對禁煙一事猶疑不決。但林則徐早已於江蘇巡撫及湖廣總督任內時禁煙，把煙販及鴉片吸食者一掃而空。鑒於林則徐的成功，令道光帝認為禁煙並非不可行，於是道光帝下定決心，革除吸食鴉片的慶親王奕竇、輔國公溥喜之爵位，又將弛煙派的許乃濟品位降級。道光帝召林則徐入京，一連八日，天天皆召見林則徐商談禁煙，道光十八年十一月十五（1838年12月31日）任命林則徐為欽差大臣關防，全國禁煙。
林則徐成為欽差大臣之後，引起弛煙派和滿州貴族不滿，但礙於道光帝的皇威，不敢公開反對，只得暗中阻撓。弛煙派首領琦善向林則徐威迫利誘，後人記述當時的情況：
龔自珍亦對林則徐的安危擔憂，他提議林則徐帶同重兵巧匠，一旦發生戰爭，便可即時還擊，更願隨林則徐一同南下，但林則徐不願他捲入政治旋渦，婉拒了龔自珍的好意。
兩廣總督鄧廷楨，廣東巡撫怡良通力合作，發佈道光帝聖旨，查封煙館，逮捕煙販，下令處死了中國煙販馮安剛。林則徐最大的阻力是怡和洋行的威廉·渣甸及寶順洋行的蘭士祿·顛地。威廉·渣甸為阻止林則徐，返回英國，游說政府對清廷採取強硬行動。林則徐一知道人稱「鐵頭老鼠」的威廉·渣甸離去便高興表示：「鐵頭老鼠，狡猾的鴉片走私頭目，畏懼天朝的憤怒，已經回到煙霧之地。」
[編輯本段]封鎖十三行
道光十九年正月廿五（1839年3月10日），林則徐正式抵粵，受九響禮炮之禮，所有廣東高官員皆來迎接。美國商人威廉·亨德也在附近觀禮，他留下了有關林則徐相貌的重要文獻：「氣度莊重，表情相當嚴厲，身材肥胖，上唇濃密的黑短髭，下巴留著長髯，看來六十歲左右。」林則徐首先參觀越華書院，並提了一對對聯：「海納百川，有容乃大壁立千仞，無欲則剛」。
眾鴉片煙商以為賄賂就能打動新來的欽差大臣，偏是林則徐就與歷來的官員不同，視錢財如無物，他限定所有煙商三日內交出全數鴉片，並簽切結書，聲明以後不販鴉片，保證：「嗣後來船永不敢夾帶鴉片，如有帶來，一經查出，貨盡沒官，人即正法，情甘服罪。」少數的煙商屈服，交出鴉片，但大部份的煙商，包括官府差役、胥吏查辦，皆無所動。林則徐便宣告：「若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。」林則徐不假差役胥吏之手，知知識界的士人與他同一陣線，召粵秀書院、越華書院、羊城書院三大書院六百四十五學子入貢院「考試」。這次名為考試，實為問卷調查，試題四道：「1．鴉片集散地及經營者姓名；2.零售商；3.過去禁煙弊端；4.禁絕之法。」自此林則徐掌握了所有煙商、貪官污吏之名單。
禁煙期間，林則徐寫了一封致維多利亞女王的照會，質問女王明知鴉片有害，在國土上包括倫敦、蘇格蘭和愛爾蘭等地不產鴉片，嚴禁國民吸食。但卻在其管轄的印度種植生產鴉片，批准國民在中國進行鴉片貿易。他要求女王去除印度的鴉片，並通知女王中國已經通過《欽定嚴禁鴉片煙條例》，全面禁煙，使英國國民放棄鴉片貿易。
外國煙商認為交少量鴉片給林則徐交差便了事，於是採取施延手法，稱對命令要詳加考慮，成立委員會作報告，七日內回復。林則徐非常氣憤，限令煙商依時交出鴉片，否則翌日十時親到十三行審判外國煙商。美國煙商表示願隨林則徐指示，遭蘭士祿·顛地阻止。結果三日之後，煙商決定象徵性交出一千零三十七箱鴉片。於是鄧廷楨下令封鎖廣州海岸，圍困十三行，蘭士祿·顛地意圖逃走，被鄧廷楨活捉。
其時商務總監為查理·義律，他一聽到十三行被圍困，立即從澳門趕到廣州。義律只見十三行皆有人把守，便提劍闖入，看守人只得放行，但絕不讓他走出來。林則徐下令十三行內所有華人遷出，斷絕通信，斷水斷糧。十三行內有三百五十名外國人，只得親自去烹調、洗滌、鋪床、擦燈、挑水、擠牛奶，做平時根本不用動手做的家務。
二月十一（1839年3月25日），義律屈服，願意約見任何一名官員。廣州知府與他見面，但義律又不出現。林則徐向義律作最後通牒——《示諭外商速交鴉片煙土四條稿》，痛斥義律，義律最終於二月十四（1839年3月28日）朝早六時服從林則徐之命令。向林則徐呈送了《義律遵諭呈單繳煙二萬零二百八十三箱稟》；從林則徐3月10日到達廣州，到義律3月28日被迫同意繳出全部鴉片，總共18天。
不過義律留有後著，他不讓外國煙商直接交鴉片給林則徐，而是先交給他，再以「以不列顛女王陛下政府的名義」繳出鴉片，連利息、運費一共二萬零二百三十八箱鴉片。令商業沖突變相成中英兩大帝國的沖突。
封鎖十三行事件後被寫入《南京條約》，並以此為借口索取賠款600萬銀元。條約寫道：「四、因大清欽差大憲等於道光十九年二月間經將大英國領事官及民人等強留粵省，嚇以死罪，索出鴉片以為贖命，今大皇帝准以洋銀六百萬銀元償補原價。」

銷煙過程

虎門銷煙場景展示(福州林則徐祠堂內)道光十九年二月十六（1839年4月10日），林則徐、鄧廷楨及廣東海關監督豫坤乘船到達虎門，會同廣東水師提督關天培驗收鴉片。煙販在沙角繳煙，並在路易莎號簽發收據。林則徐並建議繳出一箱鴉片，則賞茶葉五斤。
美國及荷蘭煙商承諾永不再販鴉片，義律卻從中破壞，繳煙途中運走鴉片，又以各種理由拖延繳煙時間。林則徐將計就計，也延長封鎖十三行的時間，義律無奈如數繳煙。三月十九（1839年5月12日），民間繳煙完畢，拘捕吸毒者、煙販一千六百人，收繳煙膏四十六萬一千五百二十六兩、煙槍四萬二千七百四十一桿、煙鍋二百一十二口。四月初六（1839年5月18日），煙販繳煙完畢，共收一萬九千一百八十七箱又二千一百十九袋。四月十一（1839年5月23日），蘭士祿·顛地等英國商販被驅逐出境，次日義律亦將十三行的英國人撤到澳門。
林則徐本想將鴉片運回京師銷毀，不過御史鄧瀛認為為防鴉片被偷偷換掉，就地銷毀更好，道光帝同意。林則徐決定於虎門公開銷煙，接下來林則徐就要找出銷毀鴉片的方法。林則徐曾使用傳統銷毀鴉片「煙土拌桐油焚毀法」，但膏余卻會滲入地中，吸毒者掘地取土，仍得十之二三。於是林則徐找出第二種方法「海水浸化法」。
海水浸化法的辦法是在海邊挑挖兩池，池底鋪石，為防鴉片滲漏，四周釘板，再挖一水溝。將鹽水倒入水溝，流入池中。接著把煙土割成四瓣，掉入鹽水，泡浸半日，再投入石灰，石灰遇水便沸，煙土溶解。各名士兵拿木耙不停在池中搞拌，務求煙土完全溶入水中。待退潮時，把池水送出大洋，並用清水洗刷池底，不留涓滴。
當天日記里又說：「以日內消化鴉片，放出大洋，令水族先期暫徙，以避其毒也。」
四月廿二（1839年6月3日），虎門銷煙正式開始，虎門搭起了一座禮台，前面掛著一面黃綾長幡，上書「欽差大臣奉旨查辦廣東海口事務大臣節制水陸各營總督部堂林」，廣東各高級官員全部出席。由於銷煙是公開參觀的，加上是端午節前後，因此人們紛紛前往虎門淺灘。另外，不販鴉片的外商、領事、外國記者、傳教士等等，都專程由澳門或其他地方前來參觀，當中無一是英國人，以抗議清廷對英國人財產施加壓迫。
當中有帶同家眷之不販鴉片的美商C·W·金、傳教士裨治文、商船船長弁遜等十人，不信林則徐有辦法把所有鴉片完整銷毀，於是前來實地考證。林則徐乾脆給他們進入池邊，讓外國觀察員直接詳看銷煙方法，沿途講解。待觀看全部過程、反復考察後，皆心悅誠服，向林則徐脫帽致敬。事後，傳教士裨治文在任職的《中國叢報》中記述：
此外，《澳門月報》、《季度評論》、《新加坡自由新聞》、《廣州紀時報》等外國人報紙皆大編幅連續報道虎門銷煙，而且得到與鴉片貿易無關的外國人支持及肯定。英國本土方面也因此事件而物價增漲，尤其是大米、絲綢和銀。
澳葡政府亦對查禁鴉片一事相當合作，葡萄牙商人全部承諾不販鴉片，並歡迎林則徐親臨查辦。林則徐於是發表聲明，不但葡萄牙商人可以正常貿易，往中國貿易時更會得到保護，絕不被人欺凌。
從四月廿二至五月十日（1839年6月20日）當中，共銷毀兩百三十七萬六千二百五十斤鴉片，其中少數鴉片運送京師作樣本，然後銷毀。

『叄』 中國近代著名的文章

魯迅：偉大的文學家、思想家、革命家，代表作《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，奠定了新文學運動的基石。著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調集》等。

郭沫若：現代著名詩人、劇作家、歷史學家、考古學家，代表詩作《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》，他是魯迅之後的中國文壇領袖。

茅盾：著名作家，同魯迅、郭沫若一起為中國現代文學奠定了基礎，代表作長篇小說《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》。還有「蝕」三部曲，「農村」三部曲，劇本等大量作品，《白楊禮贊》是散文名篇。

巴金：著名作家，代表作長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實性的中長篇小說一起構成現代文學中長篇小說的藝術高峰。

老舍：著名作家，代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》，名篇有《在烈日和暴雨下》。

葉聖陶：著名作家、教育家，代表作長篇小說《倪煥之》。

『肆』 中國歷史論文

秦始皇，生於公元前259年死於公元前210年，中國統一的秦王朝的開國皇帝。嬴姓，名政。秦莊襄王之子。13歲即王位，39歲稱帝。戰國末年，秦國實力最強，已具備統一東方六國的條件。秦王政初即位時國政為相國呂不韋所把持。公元前238年，他親理國事，免除呂不韋的相職，並任用尉繚、李斯等人。自公元前230年至前221年，先後滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，終於建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家----秦朝。
秦王政創立了「皇帝」的尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。隨後，他在全國范圍內廢除分封制，代以郡縣制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡縣的一整套官僚機構。以秦國原有的法律令為基礎，吸收六國法律的某些條文，制定和頒行統一的法律。將原六國貴族豪富遷至關中、巴蜀，以防止他們的分裂復辟活動。又明令禁止民間收藏武器，銷毀沒收得來的武器，鑄造12個金人。 在經濟上推行重農抑商政策，扶植封建土地私有制的發展。始皇三十一年(公元前216年)下令佔有土地的地主和自耕農只要向政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護，並以商鞅所制定的度量衡為標准統一全國的度量衡制度。統一全國幣制。為發展全國水陸交通，又實行「車同軌」，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區的馳道，以及由咸陽經雲陽(今陝西淳化西北)直達九原(今內蒙古包頭西)的直道；在西南地區修築了「五尺道」，開鑿溝通湘江和灕江的靈渠。
在文化思想方面，以秦國通行的文字為基礎制定小篆，頒行全國。並利用戰國陰陽家的五德終始說，以秦得水德，水色黑，終數六，因而規定衣服旄旌節旗皆尚黑，符傳、法冠、輿乘等制度都以六為數。水主陰，陰代表刑殺，於是以此為依據加重嚴刑酷法的實施。始皇三十四年，下令銷毀民間所藏《詩》、《書》、百家語，禁止私學。隨後因求仙葯的侯生、盧生逃亡，牽連儒生、方士四百餘人，而將其全部坑殺於咸陽。
秦始皇即位後，派蒙恬率兵出擊匈奴，還把戰國時秦、趙、燕三國北邊的長城連結起來，修築西起臨洮(今甘肅岷縣)東至遼東的萬里長城。在征服百越地區後，設置桂林、象郡、南海等郡。始皇末年，秦郡數由統一之初的36郡增至40餘郡，其版圖「東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，並陰山至遼東」。
秦始皇在統一六國之後，修建豪華的阿房宮和驪山墓，先後進行五次大規模的巡遊，在名山勝地刻石紀功，炫耀聲威。為求長生不老之葯，又派方士徐(即徐福)率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。三十七年，秦始皇巡遊返至平原津得病。於是作書命長子扶蘇送葬，並繼嗣帝位。行至沙丘(今河北廣宗西北)，秦始皇病死。趙高勾結始皇少子胡亥和李斯，偽造遺詔立胡亥為太子，並賜扶蘇死。秦二世胡亥即位後不久，即爆發陳勝、吳廣領導的農民大起義。

『伍』 中國比較著名的散文有哪些

1、朱自清的《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。

文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

2、茅盾的《白楊禮贊》

《白楊禮贊》是現代作家茅盾於1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上「參天聳立，不折不撓，對抗著西北風」的白楊樹，來象徵堅韌、勤勞的北方農民。

歌頌他們在民族解放斗爭中的朴實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些「賤視民眾，頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠，形象鮮明，結構嚴謹，語言簡練。

3、魯迅的《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。

作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。

三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。

但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。

4、魏巍的《依依惜別的深情》

《依依惜別的深情》是著名作家魏巍1958年發表的一篇通訊。寫中國人民志願軍離開朝鮮回國前夕，同朝鮮父老鄉親、人民軍戰友相互所表達的依依惜別的深情厚誼。

真實地記錄了中國人民志願軍與朝鮮人民依依惜別的歷史鏡頭。作品既有概括介紹，又有具體描寫，情景交融，筆墨傳情，是一篇優秀的散文。

5、巴金的《鳥的天堂》

《鳥的天堂》是現代作家巴金於1933年創作的散文。此文講的是作者與朋友們在「鳥的天堂」，看了數不清的鳥，心裡戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發掘和描繪了自然勝景之美，寄託了自己美好的情思，創造出一種清麗悠遠的意境。

同時，作者不是孤立地描繪這「鳥的天堂」，而是把它放在南國初夏水鄉的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語簡朴無華，平鋪直敘，卻到處呈現出如詩似畫的美趣，流貫著一種祥和寧靜而又生機勃勃的田園牧歌情調。

『陸』 中國著名的經典散文有哪些

1、《為了忘卻的紀念》

《為了忘卻的紀念》是魯迅先生為了紀念"左聯"五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的記念》，這篇著名雜文。魯迅先生為了紀念「左聯」五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的紀念》,這篇著名散文。

文章並沒有全面的寫五位烈士的事跡，而是著重寫了兩位，其餘的三位只簡約的點到而已，作者回憶自己與白莽（殷夫）、柔石在文學事業與生活上的多次交往和感觸。

特別記敘了他們被捕後的獄中生活以及遇害的情景，既深情地頌揚了革命青年的革命精神與人品。有有力地控訴了國民黨反動派屠殺人民的罪行，同時還抒發了作者懷念烈士、憎愛分明、堅信革命一定勝利的思想感情。

2、《星空》

《星空》是郭沫若創作的詩歌，載於1923年出版的詩集《序詩》中。其不再禮贊"光芒萬丈的太陽"，而是仰望幽光閃爍的"星空"，不再是要"赤裸著雙腳"，永遠和地球"母親"相親，而是羨慕"天上的街市"。

郭沫若，男，漢族，中國現代著名學者、詩人、文學家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學，後接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織「創造社」，積極從事新文學運動。

郭沫若在書法藝術上的探索與實踐歷時70餘年。青年郭沫若的書法得到社會承認，始於辛亥年間。

3、《春風》

作家老舍先生所寫的散文《春風》，老舍一生共寫了約計800餘萬字的作品，被稱為「人民藝術家」。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。

老舍，中國小說家、劇作家。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。 畢業於北京師范學校，擔任過小學校長。

郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。

4、《印度洋上的秋思》

《印度洋上的秋思》是一篇原刊於1922年12月29日《晨報副刊》的散文，作者是近代詩人徐志摩。本書通過描繪印度Ganges河邊"一對情醉的男女"承受月光的祝福的故事來詮釋詩人的愛情理想。

徐志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家，倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月詩社成員，1918年赴美國學習銀行學。

1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日上午8時，乘中國航空公司「濟南」號飛機由南京飛往北平途中墜機去世。

5、《荷塘月色》

《荷塘月色》是著名文學家朱自清所寫的一篇散文，這篇散文寫於1927年7月，那時作者在清華大學教書，文章里描寫的荷塘就在清華園。這年春天，國民黨反動派繼上海「四·一二」反革命政變後，又在廣州發動了「四一五」反革命大屠殺。

白色恐怖籠罩著中國大地。身為知識分子的作者也處於苦悶彷徨中，他不滿黑暗的現實，但對革命力量還缺乏認識，看不到前進的方向，在如此復雜的心緒之下，他借景抒情，寫出了這篇著名的抒情散文。

朱自清原名朱自華，號秋實，取「春華秋實」之意。朱自清之名是他1917年報考北京大學時改用的，典出《楚辭卜居》「寧廉潔正直以自清乎」這是屈原被流放時請太子卜為自己占卦時說的話，意思是廉潔正直使自己保持清白。

『柒』 目前國內外比較著名的學術論文發表刊物都有哪些

給您推薦《科技傳播》雜志
中英文目錄
知網萬方全文收錄
主管中國科學技術協會
主辦中國科技新聞學會

『捌』 中國古代著名思想家及思想的論文

一、沈括
(1031—1095)
北宋科學家、政治家。字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉進士。神宗時參加王安石變法運動。晚年居潤州，築夢溪園(在今江蘇鎮江東郊)，舉平生見聞，撰《夢溪筆談》。
二、朱熹
(1130—1200)
南宋哲學家、教育家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源(今屬江西)人，僑寓建陽(今屬福建)。廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律以至自然科學有不同程度貢獻。在哲學上發展了二程(程顥、程頤)關於理氣關系的學說，集理學之大成，建立一個完整的客觀唯心主義的體系；世稱程朱學派。認為理和氣不能相離，「天下未有無理之氣。」強調「天理」和「人慾」的對立，要求人們放棄「私慾」，服從「天理」。他從事教育五十餘年，認為「為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書；讀書之法，莫貴於循序而致精；而致精之本，則又在於居敬而持志」(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宮便殿奏札二》)。他的理學一直成為後來封建地主階級統治人民的理論工具，在明清兩代被提到儒學正宗的地位。他的博覽和精密分析的學風對後世學者很有影響。著作有《四書章句集注》、《周易本義》，《詩集傳》、《楚辭集注》，及後人編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》等多種。
三、王守仁
(1472—1528)
明哲學家、教育家。字伯安，餘姚(今屬浙江)人。嘗築室故鄉陽明洞中，世稱陽明先生。早年因反對宦官劉瑾，被貶為貴州龍場(修文縣治)驛丞。後以鎮壓農民起義和平定「宸濠之亂」，封新建伯，官至南京兵部尚書。卒謚文成。他發展了陸九淵的學說，用以對抗程朱學派。斷言「夫萬事萬物之理不外於吾心」，「心明便是天理」。提出「致良知」的學說，他的學說以「反傳統」的姿態出現，在明代中期以後，陽明學派影響很大，還流行到日本，著作由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。
四、李贄
(1527—1602)
明思想家、文學家。號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士，泉州晉江(今屬福建)人。做過雲南姚安知府。哲學觀點沒有自擺脫王守仁和禪學的影響。但公開以「異端」自居，提出「穿衣吃飯即是人倫物理」的見解，主張重視功利。認為「天下萬物皆生於兩，不生於一」(《夫婦論》)。對封建傳統教條和假道學講行了大膽的揭露。曾評點《水滸傳》，著作有《李氏焚書》、《續焚書》、《藏書》、《李溫陵集》等。
五、黃宗羲
(1610—1695)
明清之際思想家、史學家。字太沖，號南雷，學者稱梨洲先生，浙江餘姚人。學問極博，對天文、算術、樂律、經史百家以及釋道之書，無不研究。史學上成就尤大，所著《明儒學案》，開浙東史學研究的風氣。在哲學上，反對宋儒「理在氣先」之說，認為「理」不是實體，只是「氣」中的條理和秩序。作出「為天下之大害者，君而已矣」的大膽結論，認為「天子之所是未必是，天子之所非未必非」。主張改革土地，賦稅制度。反對傳統的農本工商末的觀點，強調工商皆本。這種政治歷史觀在當時有進步意義。著作有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》等。
六、顧炎武
(1613—1682)
明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，曾自署蔣山亻庸，江蘇崑山人。學者稱亭林先生。少年時參加「復社」反宦官權貴斗爭。晚歲卜居華陰，卒於曲沃。學問很博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農以及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經側重考證，開清代朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。著作有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《亭林詩文集》等。
七、王夫之
(1619—1692)
明清之際思想家。字而農，號齋，衡陽(今屬湖南)人。晚年居衡陽之石船山，學界稱船山先生。明亡，在衡山舉兵起義，阻擊清軍南下，幾陷大獄。到桂林依瞿式耜，旋桂林復陷，式耜殉難，乃決心隱遁。輾轉湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，而刻苦研究，勤懇著述者垂四十年，得「完發以終」(始終未剃發)。學術成就很大，對天文、歷法、數學、地理學都有所研究，尤精於經學、史學、文學。主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。認為「盡天地之間，無不是氣，即無不是理也」。著作經後人編為《船山遺書》，其中在哲學上最重要的有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》、《黃書》、《噩夢》等。
八、魯迅
(1881—1936)
中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。青年時代受進化論思想影響。五四運動前後，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封建的新文化運動的最前列，並同早期共產主義者李大釗等採取一致步調，堅決反對資產階級知識分子的妥協、投降傾向，成為「五四」新文化運動的偉大旗手。魯迅的一生，對中國的文化事業作出了巨大的貢獻；他領導和支持了「未名社」、「朝花社」等進步的文學團體；主編了《國民新報副刊》(乙種)、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步的文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學，批判地繼承了祖國古代文化遺產，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜集》、《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。1936年10月19日病逝於上海。1938年《魯迅全集》(二十卷)出版，新中國成立後，魯迅的著譯已分別編為《魯迅全集》(十卷)，《魯迅譯文集》(十卷)，《魯迅日記》(二卷)，《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1956年，黨和人民政府在上海遷移並重建了魯迅墓。毛澤東為魯迅墓題字。北京、上海、紹興等地建立了魯迅博物館、紀念館等。
九、毛澤東 （見「千年十大政治人物」）
十、鄧小平 （見「千年十大政治人物」）