著名的筆記

❶ 求十篇世界名著讀書筆記（作業）註：常見一點的，沒見過的不採納

活著》讀書筆記

在讀這本《活著》之前，我簡單讀過余華的《許三觀賣血記》，說真的，我不喜歡余華這個人的文章，在我看來他的文章太過鄙俗，就算這些文章是在真實反應社會的某種黑暗面，但我還是更傾向於魯迅的批判和馬克.吐溫的戲謔。

《活著》這本書是余華為了教會我們，人要好好活著這個道理，他說：「……《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。」我必須承認這句話很經典，但我的想法和余華的完全背道而馳。

我完全不認為父母給了我生命就是讓我一味地活著，像行屍走肉一樣活著有什麼意思？這客氣地說，余華是個過度珍惜生命的人，也就是貪生怕死的人。當然我不是在說生命是不值得珍惜的。同樣一條生命，他可以在死亡的洗禮中把生命的意義升華到極致，也可以把生命盡可能地延長，最後神不知鬼不覺地消失在盡頭。相對於後者，我更傾向於前者的毫不畏懼，和死亡的絢爛。

我不是為了活著本身而活著，而是為了我的靈魂而選擇活著或死亡。只是為了活著而違背了靈魂的本意，這是令我發指的。就像浮士德把自己的靈魂出賣給了惡魔，從那時開始浮士德就已經死了，縱使他出賣靈魂是為了換取知識和青春，他也已經親手把自己扼死了。

有人說，生命是流星，一瞬即逝。但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變為煙火，變為曇花，縱使只有那一瞬的美麗，因為靈魂轟轟烈烈的演繹，我把那刻骨銘心的美變為永恆，留在人間。

煙花給了天空一個最唯美的微笑，然後為這微笑而被撕碎開去。

我就是在追求這樣殘破的美，但我也很清楚，這個世界上像我一樣可以為了靈魂而舍棄一切的人是少數。

在普通人的眼中，靈魂不過是人死前後體重0.000046克的差異，從而將靈魂的重量定義為46微克。然而靈魂到底存不存在，人從哪裡來，又該往何處去，天堂是否真的向人類敞開，通往天國的階梯到底在哪裡？之所以這些成為人類千年的難題，只是因為時間有多少靈魂想要被拯救，想要得到救贖，從而人性中的善與惡，一切的一切，全部糾纏在這46微克中，被沉重的鎖鏈羈絆，渾濁了再沉澱，沉澱完再渾濁，不斷地周而復始，永恆地循環著。

肉體只不過是禁錮靈魂的東西，而生命可以把靈魂在現實中具體化，只不過是聯系靈魂和現實的媒介罷了。所以，與其說是單純為了活著而活著，不如說我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活著。

「彼岸花，開彼岸。」也許留下的只有曼珠沙華猩紅妖艷的花，與甜膩的花香，在彼岸見證這最後的結局。

——《守望的距離》周國平
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時過於擁擠的。

我從中的感悟；是啊！人的生命是短暫的，但是每一天都會過於擁擠。就像這學期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學了。到現在我回想起去年開學的時候。似乎一切的一切就像是昨天才發生的事情。而95個小時後我又將坐在雅園的學術廳里開始下半學年的工作。

2，哲學給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。

我從中的感悟；我們學習哲學為了是更好的把哲學的理念運用到生活當中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實。而在柏拉圖的哲學理想當中，哲學王既無恆產，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

我認為，我作為一名教師，我的職責是讓我的學生幸福快樂的度過每一天。所以奉獻，責任，謙讓成了我的職業本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學動物睡在街頭，從地上撿起食物。。。我認為只要哲學在你心中即可，就像中國的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說；「我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心」。

在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

3，我曾經嘲笑廉價的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心？

我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學生以後一定會比我們優秀，這是必然的！

在今天我終於明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關愛他每一個學生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的自信！讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔！

也許在當今的社會上，相互關心相互幫助，就像作者所說的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。但是在雅園你會發現每一個團隊，每一個班級，甚至是每一名孩子都會做到這一切。作為老師我們懂得關愛，懂得奉獻！更懂得去珍惜！

4，對於宇宙，我微不足道；可是對於我自己，我就是一切。

我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億裡面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計。對於世界，對於生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什麼。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標；腳踏實地的去做好每一件事情，從中獲得經驗。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學裡面講得一樣，人的前進都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰勝了困難你一定會繼續前進。而哲學裡面把他稱作螺旋式上升。當你成功時。你就會發現你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學里這叫做量變到質變。

一本好書不在於你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復的閱讀。反復的去體會和感悟。我相信在以後的閱讀中我還會收獲更多的智慧！

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

❷ 誰能給我十篇較好的名著讀書筆記，每篇100字左右

《三國演義》讀書筆記
三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙雲在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最後的結局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

《水滸傳》讀書筆記
水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮關西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。

《西遊記 》讀書筆記
西遊記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。這本書真是把想像力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想像力。這本書的前言里說西遊記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想像，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

《愛的教育》讀書筆記
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事."愛",一個多麼閃亮,多麼令人鍾愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.

《海底兩萬里》讀書筆記
打開《海底兩萬里》,我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅.
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博,會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的採珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類,對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無盡的痛苦,卻仍是個善良的人.

《活著》讀書筆記
我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時候是當成故事來看,看完了感嘆一番也就丟下了.
一個很偶然的機會看了余華寫的小說《活著》,《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實的敘述中,經歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完後掩卷沉思,內心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷……似乎人生所能經歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什麼
徐福貴出生富貴,卻是個地道的敗家子,從小到大幹盡了荒唐事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日後苦難的天空.

《童年》讀書筆記
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那麼愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家裡發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什麼有什麼，又是父母的「掌上明珠」、「心肝寶貝」 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！

《名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

《簡愛》讀書筆記
三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書我的感觸很多。讀時我的心情一直隨著保爾的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神，越發覺得我們應從保爾的精神中汲取營養、堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。記得書中有句名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨。。。」幾乎沒有一個人甘於平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色、希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會練就一塊好鋼。

❸ 宋代的筆記文有哪些著名代表作

宋代的筆記來文很發達，尤其自是史料筆記作品多，價值高。這是因為宋代的文學家、史學家不少都是朝廷重臣，他們常用筆記記敘本朝的軼事和掌故，而所記又多為親身經歷或見聞。著名的作品有司馬光的《涑水紀問》、歐陽修的《歸田錄》、蘇軾的《東坡志林》、趙令畤的《侯鯖錄》、朱弁的《曲洧歸聞》、邵伯溫的《邵氏聞見錄》、岳珂的《桯史》、陸游的《老學庵筆記》、羅大經的《鶴林玉露》、孟元志的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》、沈括的《夢溪筆談》、洪邁的《容齋隨筆》等。

❹ 唐代的一本很有名的筆記小說

是這個吧
《酉陽雜俎》，唐代筆記小說集。撰者段成式(803～863)，字柯古，臨淄(今山東淄博東北)人。唐代小說家、駢文家。父文昌官至宰相，段成式以蔭入官，為秘書省校書郎，累遷至吉州刺史，終太常少卿。所著以筆記小說集《酉陽雜俎》最著名。又與李商隱、溫庭筠同長於四六體，因三人排行均為十六，時號「三十六體」。也能詩，但少特色。《新唐書·藝文志》著錄段成式《廬陵官下記》2卷，已佚，《說郛》輯得佚文60餘則。《全唐文》收其文16篇，《全唐詩》存其詩一卷及聯句多篇。酉陽，即小酉山(在今湖南沅陵)，相傳山下有石穴，中藏書千卷。秦時有人避亂隱居學習於此。梁元帝為湘東王時，鎮荊州，好聚書，賦有「訪酉陽之逸典」語。《新唐書·段成式傳》稱段成式「博學強記，多奇篇秘籍」，因而以家藏秘籍與酉陽逸典相比。又其書內容廣泛駁雜，故以《酉陽雜俎》為名。《酉陽雜俎》前集20卷共30篇，續集10卷共6篇。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。其所記述，或采輯舊聞，或出自己撰，「多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引」(《四庫全書總目》)。其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《屍穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續集中有《寺塔記》二卷，詳述長安諸佛寺的建築、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為後代編長安史志者所取資。有《津逮秘書》、《學津討原》、《湖北先正遺書》、《四部叢刊》影印明刊本等，均為30卷。

❺ 唐代最著名的筆記小說是

牛僧孺《玄怪錄》

❻ 摘抄筆記大全

你好，很高興為你解答:
好詞：
歡呼雀躍 生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲琅琅 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語 裝模裝樣 若無其事 調皮搗蛋 滿身泥漿 追來逐去 大發脾氣 吵鬧不休 舞刀弄棍 瓮中捉鱉 胸有成竹 得心應手 隨心所欲 左右逢源
好句：
1. 疲倦的月亮躲進了雲層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
2. 我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。
3. 月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。
4. 一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。
5. 月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一隻擦亮的銅盤。
6. 圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
7. 明凈似的圓月，已經被遠方藍藍的高山托上天空。
8. 月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
9. 夜，靜極了，玉盤似的滿月在雲中穿行，淡淡的月光灑向大地。
10. 一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
11. 滿月像個黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空。
12. 夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
好段:
1、江南煙雨，弱水空濛，幾穗汀蘭搖曳身姿，重重交疊地墨色雲朵，恰似宣紙上聯袂盛開的嬌艷水仙，卻帶著微不可察的惆悵。空氣中氤氳的水汽縈繞著波光漣漪中的輕舟，點綴著絲絲夢的迷離。

2、湖邊照影，柳外吟詩，兩心不可遇。只負卻、一肩書劍，滅盡衣香，淚浥紅箋，又還前路。魚書偶寄，銀釵重拾，梨花庭院叮嚀久，便多情、料也難留住。荒煙望斷，重尋舊夢江南，夢闌已是今古。

3、方才勉強頷首自覷，輕巧地捲起詩作，招手喚來小斯結賬，拂了拂衣衫上並不存在，轉身離去，打開一把油紙傘，抿唇，眷戀似的看了一眼佳人消失的方向，反方向離去，步履踟躕。

4、深夏，船槳微微盪開心中的迷霧，凝神眼前一片蓮的倩影。我，只為賞荷。翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女：含笑佇立，嬌羞欲語，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。讓我感悟那「芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳」的佳境。

5、一股悲涼湧上心頭。也許我只是個賞花的過客，點墨余香，這池美景不屬於我的，但我的心現已默默凋零，就如那破碎的並蒂蓮。
不知道能幫助到你嗎？如果能求採納！

❼ 文學著名作品的讀書筆記

《春》 朱自清
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

《背影》 朱自清
走到那邊月台，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

《春之懷古》 張曉風

春天必然曾經是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋樑受盡風欺雪壓猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢，然後，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了——春天有如旌旗鮮明的王師，團長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。

❽ 一些有名書的讀書筆記

給你一篇三國演義的讀書筆記
一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
在三國演義中說起最奸詐的人，人們首先想到的必然是曹操，曹孟德。治世之能臣，亂世之奸雄，當之無愧。他的名言，您可我負天下人，不可天下人負我，也是深入人心。當時全國14個州：幽州，並州，冀州，兗州，豫州，徐州，青州，雍州，涼州，荊州，揚州，交州，益州，司隸（司州，就是首都）。曹操佔10個。他一生中先後戰勝了袁術、呂布、張綉、袁紹、劉表、張魯、馬超等割據勢力。曹操說:假使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。他夠狠，敗走華容道時，道路泥濘馬不能過，他立刻下令以傷病士卒填坑，完全無視生命；他夠奸，官渡之戰，荀攸來投，問他："袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？"公曰："尚可支一歲。"攸曰："無是，更言之！"又曰："可支半歲。"攸曰："足下不欲破袁氏邪，何言之不實也！"公曰："向言戲之耳。其實可一月，為之柰何？"攸曰："公孤軍獨守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬余乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。"除了自己，估計他誰都不真正信任，古代帝王稱孤道寡，不得不說是一種悲哀；他夠勇，基本都是親自率兵，偷襲烏巢時，親自帶少量精銳打袁紹旗號偷襲後部，這相當危險，一旦露餡必死無疑，做大事兒不惜身……
作為曹操的敵人是悲哀的，而他在有生之年卻很遺憾，沒用達到統一。應運而生的對手劉備，劉玄德可以說是他宿敵。當年青梅煮酒，他對劉備說，天下英雄，唯使君與操耳。但他並不向他說的那樣，意識到了劉備的威脅，他這么說完全是迫於即將和袁紹展開的決戰二進行的拉攏人才行為。（劉備當時只是寄人籬下，憑什麼說他是英雄，靠他的雙手過膝，兩耳垂肩？0.0）
劉備，從一個賣履織席的小販到與曹操孫權分庭抗禮，真正的一代梟雄，他的奸詐比曹操有過之而無不及，他真正做到了大象無形，大音希聲，某江山社稷於而不留痕跡。
他是三國之中逃跑第一人。動不動將兄弟，講師，家眷置之不顧，三十六計選上計。三國志中對他的評價是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當初項羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父，劉邦回答：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」劉備的愚民政策很強大，可以跟金家媲美，同樣的事，他和別人做能達到不同的效果。舉個例子，董卓迫於聯軍壓力，火燒洛陽帶百姓遷移，得到了兇殘暴戾的惡名；劉備迫於曹操的壓力，火燒新野帶百姓遷移，得到愛民如子的美名。這和後來諸葛亮出祁山，掠奪富戶入川目的是A一樣的，在他們眼裡老百姓是生產力，是士兵的來源。興，百姓苦；亡，百姓苦。劉備對自己的親人都可以做到棄車保帥，何況……說到這不得不說說益州原本的主人，劉備的同宗劉璋。在他和劉備對弈的最後階段，他有一戰之力可他卻選擇了放棄，他說「吾父子在州二十餘年，無恩德加以百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？」他讓百姓免於戰火，可是後世卻沒人說他仁，對他的評價都是懦弱。益州到了弘毅寬厚，知人待士的劉備手中，窮兵黷武，沒幾年就成了全國最窮的州郡，這真是諷刺啊。
然而劉備這樣的一代奸雄，最終還是敗了，甚至將命都丟到了白帝城。
夷陵之戰。劉備打著為關羽報仇的旗號，舉傾國之兵與孫權決戰。為關羽報仇？劉備是這樣的人么，很明顯不是，他在關羽死後不報仇，偏偏在曹丕稱帝，加封孫權九西錫之際，一切不言而喻（以小人之心度君子之腹下，劉備甚至很恨關羽，是關羽荊州方面的擅自出擊，破壞了廬中對，使蜀一蹶不振，從此無緣問鼎）。劉備瘋了么？為何要打孫權？都知道當時的勢力格局是魏>吳>蜀，吳蜀不論誰勝，笑到最後的都是魏國。這跟華容道關羽放曹操的原因是一樣的，曹操滅亡，孫權勢力強於劉備，那麼孫權就笑到最後了。劉備可以做的只有等，等什麼呢？等到路中對中所說的"待天下有變"（諸如司馬懿反魏之類的事發生）。孫權沒用確定劉備的意圖，因此他無論如何不敢和劉備進行大規模的決戰。三國演義中將劉備的失敗歸咎於連營700里，這是曹丕說劉備的，曹丕差劉備遠了，根本沒資格說劉備。三國志-陸遜傳中，他的對手給了我們答案，原文如下,遜上疏曰："夷陵要害，國之關限，雖為易得，亦復易失。失之非徒損一郡之地，荊州可憂。今日爭之，當令必諧。備干天常，不守窟穴，而敢自送。臣雖不材，憑奉威靈，以順討逆，破壞在近。尋備前後行軍，多敗少成。推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其布置，必無他變。伏願至尊高枕，不以為念也。"舍船就步暴漏了劉備的目的，都知道赤壁之戰的主戰場是在水上，劉備如果真的不顧曹魏，要跟孫權拼個兩敗俱傷，那麼就不可能舍船。這明顯是吃飽喝足，收手的行為。孫權知道即使再次將荊州全部拿回，劉備也得乖乖和他聯合抗魏。知己知彼，百戰不殆。
劉備畢竟老了，再強大的梟雄也抵不過蹉跎歲月。他受不了打擊，一病不起，亡於白帝城。都知道這么一個故事：有個富翁辛苦了一輩子，終於衣錦還鄉，過上了每天曬曬太陽，釣釣魚，享受的生活，可是他卻發現一個貧窮的漁夫過得正是他此時的生活……這是正常的版本，然而歷史是殘酷的，故事並沒有完，富翁嫉妒漁夫，於是他在漁夫身邊不遠處丟下一袋金幣，漁夫果然發現了那袋金幣，高興得難以置信，他停下釣魚曬太陽，趕緊藏好了這一袋金幣，他興奮得一夜未眠，開始構思今後的人生，他要用這帶錢，購房娶妻，辦置產業……第二天他趕緊去取錢，可是找遍全家也找不到，是富翁派人偷走了那袋錢，你說漁夫會怎麼樣呢？

❾ 中國歷史上比較好的筆記小說有哪些

有兩部書可以作古代筆記小說的綱目來看，
一是《中國小說史略》（魯迅），二是《歷代小說概述》（劉葉秋）。
《四庫全書總目提要》里，小說家類被一分成三（後附經典作品，推薦中華書局的版本）：
1、雜事（《世說新語》、《西京雜記》）
2、異聞（《山海經》、《穆天子傳》）
3、瑣語（《博物志》、《酉陽雜俎》）