著名的四字匾額欣賞
1. 求四字門匾
祥光福地
雅院生暉
安泰之居
萬事亨通
2. 有代表性的匾額
匾額上的文字常見的是三字匾額，如金字「太和殿」，漆字「釋伽塔」，也有兩字匾額，如金字「辟雍」匾額，最多有六字匾額如宋代晉祠聖母殿金字「顯靈昭濟聖母」匾。清代的匾額常見的是漢字和滿文並列的六字豎式匾額，如「養心殿」（金字）、「坤寧宮」等。四字匾額多橫匾額，無華帶，但多有鑲邊；規格最高的，刻游龍鑲邊，如承德康熙御筆金字避署山莊龍匾。
宋代建築太原晉祠聖母殿華帶牌，晉祠宋代獻殿匾額，宋代聖母殿四字橫匾，武當山金殿匾額，曲阜孔廟奎文閣匾額，大明正統元年釋迦塔匾額，山西應縣木塔明萬曆匾額，明代嘉靖三十二年台駘廟匾額，避暑山莊康熙御筆御印龍匾，養心殿匾額，養心殿雍正御筆中正仁和匾，太和殿匾額，乾清宮匾，坤寧宮匾額，交泰殿匾額，碧雲寺匾額，漢中武侯祠中歷代名人的題匾，乾隆年間晉祠水鏡台匾額，日升昌記銅匾額。
日本京都清水寺匾額，京都應天門匾額，京都知恩院匾額，日本大華嚴寺匾額，京都地主神,社匾額。
琉球那霸首里城守禮門匾額。
韓國景福宮勤政殿，有橫寫漢文的匾額，光化門，朴正熙提的諺文匾額。
日升昌匯通天下匾額，清代揚州的畫舫多懸掛二字、三字、四字匾，如乘龍、載鶴、如意船、鏡中游、花月雙清、平安吉慶等。
御筆匾額：
紫禁城乾清宮高懸順治皇帝御筆匾額「正大光明」。
康熙皇帝御筆避暑山莊匾額。
紫禁城養心殿高懸雍正皇帝御筆匾額「中正仁和」。
紫禁城永壽宮殿內高懸乾隆皇帝御筆匾額「令儀淑德」。
光緒皇帝御筆頤和園匾額。
山西應縣佛宮寺釋迦塔：
明成祖御筆匾額「峻極神功」。
明武宗御筆匾額「天下奇觀」。
甘肅武威文廟：40多幅。
香港上環文武廟，光緒皇帝賜「神威普佑」匾額。
台北市艋舺祖師廟：光緒御筆之寶「功資拯濟」，因中法戰,爭建功所賜。
新北市淡水福佑宮：光緒御筆之寶「翌天昭佑」，為光緒十二年巡撫劉銘傳因中法戰,爭之捷奏請賜匾。
淡水龍山寺：光緒御筆之寶「慈航普渡」，為光緒十二年巡撫劉銘傳因中法戰,爭之捷奏請賜匾。現掛於廟中者，非原品。
淡水祖師廟：光緒御筆之寶「功資拯濟」，為艋舺祖師廟同款匾之復製品。
新竹市都城隍廟：光緒御筆之寶「金門保障」。
新竹縣新埔鎮義民廟：乾隆御筆之寶「褒忠」。
彰化縣鹿港鎮日茂行：嘉慶御筆之寶「大觀」。
雲林縣北港鎮朝天宮：光緒御筆之寶「慈雲灑潤」。
台東縣台東市天後宮：光緒御筆之寶「靈昭誠佑」
台南市孔廟：歷任清朝皇帝登基時例皆贈匾，目前共八方御制匾額。共有康熙御筆之寶「萬世師表」、雍正御筆之寶「生民未有」、乾隆御筆之寶「與天地參」、嘉慶御筆之寶「聖集大成」、道光御筆之寶「聖協時中」、咸豐御筆之寶「德齊幬載」、同治御筆之寶「聖神天縱」及光緒御筆之寶「斯文在茲」等匾。另有宣統御筆之寶「中和位育」一匾，因日,本佔領台,灣因素，未能運送來台。光復以後，歷任總統例皆贈匾，目前共六方總統贈匾。共有蔣,中,正「有教無類」、嚴,家,淦「萬世師表」、蔣,經,國「道貫古今」、李,登,輝「德配天地」、陳,水,扁「中和位育」及馬,英,九「聖德化育」等匾。其中馬,英,九「聖德化育」贈匾，因為尺寸過小、無金色鑲邊、匾文采陰刻而非陽刻，與歷任總統沿襲之制度不符，而引起不尊重台南孔廟之爭議。
台南大天後宮：如康熙御筆之寶「輝煌海澨」、雍正四年御筆「神昭海展」、乾隆御筆之寶「佑濟昭靈」、咸豐七年御筆「德侔厚載」、光緒六年御筆「與天同功」。
台南祀典武廟：咸豐御筆之寶「萬世人極」。
屏東縣：內埔天後宮。
乾隆御筆之寶「佑濟昭靈」：台北天後宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天後宮、台南大天後宮。
光緒御筆之寶「與天同功」：台北天後宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天後宮、台南大天後宮、內埔天後宮。
琉球霸首里城：康熙御筆之寶「中山世土」匾額，為康熙二十二年冊封琉球國尚真王時所賜。現掛於園中者為復製品。
福岡縣福岡市博多筥崎八幡宮：龜山天皇為上皇時御筆親題「敵國降伏」的匾額，是元寇入侵日本時所書。1594年由九州武將小早川隆景摹刻成匾額。現懸於宮內的是十七世紀經重修後的匾子。
韓國順天市曹溪山仙岩寺：朝鮮純祖御筆親題的「大福田」匾額，掛於圓通殿內。
李誡《營造法式》中稱為「牌」。
宋代匾額由兩部分構成：
牌面。
華帶：
牌首：牌面上方的雕花橫木。
牌帶：牌兩邊的雕花木。
牌舌：牌下方雕花橫木。
宋式匾額的規格：牌面並非正長方形，而是下部略寬十分之一：
牌面的長寬比是每長一尺，上寬八寸，下寬八寸八分。 牌首寬三寸，厚四分。 牌帶寬二寸八分，厚四分。 牌舌寬二寸，厚四分。
華帶和牌面不在一個平面上，而是傾斜一個角度，成一個斗形。牌面後邊四周用木楅加固，二尺的牌子用一楅，三尺的牌子用兩楅、七尺的牌子用三楅。
宋式匾額的雕刻：
宋式匾額的牌首、牌帶和牌舌都雕花：
牌首雕伽嬪、共命鳥之類的飛仙圖案。牌舌雕寶床真人等圖樣，一般牌帶雕剔地起突海石榴花、寶牙花、寶相花御筆匾額的牌帶雕升龍。
雕刻刀法用混雕，即圓雕。
宋代建築太原晉祠聖母殿的前檐下有多幅四字匾，沒有豎式匾額的華帶，代以鑲邊；也的沒有鑲邊。
明代匾額保存宋代的式樣。
清代匾額有龍頭匾、素線匾額二種，四圍邊抹（宋代稱為華帶），中嵌心字板。邊抹雕刻包括三采過橋，流雲拱身宋龍，深三寸，稱之龍匾，龍匾供奉御書。素線匾用於亭、台、齋、閣之名。
許多清代匾額有漢字和滿文兩種文字。 根據清代《武英殿鐫刻匾額現行則例》，御筆匾額的匾面用粉油青色，其上金字需用金箔，一個一尺八寸的金字，需金箔588張。
3. 四字門匾詞
龍鳳呈祥 ：指吉慶的事
明德惟馨 ：真正能發出香氣的事美德。
春光滿院 ：一片生機勃勃的樣子。
家和業興：家人和睦，事業振興。
(3)著名的四字匾額欣賞擴展閱讀：
中華門匾
明代為大明門，清兵入關後改為大清門，匾為原為石質，正面刻"大清門"，背面為"大明門"，辛亥革命後改為中華門，現為石質湯金字。
見證了南京幾百年的風雲變幻。明代為大明門,清兵入關後改為大清門.匾為原為石質,正面刻"大清門",背面為"大明門"。辛亥革命後改為中華門,現中華門三字為蔣介石所題,因辛亥革命一周年時來不及准備石質匾,當時用木質匾代替,後改為石質,現為石質湯金字。
它同南京總統府門前的石獅子一樣,見證了南京幾百年的風雲變幻。
4. 速求四字匾額大神們幫幫忙
四牌樓匾額:三鳳和鳴 ——為清朝進士孫兆奎、孫宗緒、孫麒立古人以「鳳」比喻有才有德者，以「鳳鳴」比喻高才逢良時，「三鳳和鳴」則用來贊譽孫氏一門三進士，難能可貴。 孫兆奎，字鬥文，又字鶴浦。康熙四十二年（1703）進士，學問淵博，文有卓識。初仕廣西武緣縣知縣，時桂林陳宏謀（1696-1771）相國還只是一名生員，攜文求教，被孫兆奎識為大器，收之門下，盡力褒掖。廣西任滿，進京任兵部、吏部主事，也兼任過編史官，後官至員外郎乞歸。著有《孫鬥文文稿》。鄭板橋視之為前輩，稱孫兆奎為「淮海文章」，自稱「後學」。曾著《送職方員外孫丈歸里》詩相贈，中有「鶴兒灣畔藕花香，龍舌津邊粳稻黃」句，十分膾炙人口。 堂弟孫宗緒，字似百，又字青湖。康熙五十一年（1712）進士。知河南安陽縣。任上興利除弊。當年充任鄉試同考官，所取皆名宿。闈後率鄉民治理秋災，悉心籌劃，積勞成疾，不幸卒於任上。自仕安陽至去世僅七個月，貧無以斂，賴同寅士民捐資方得以歸。曾著有《似百文集》。 其弟孫麒，字御五，又字愚谷。康熙五十七年（1718）進士。滿腹經綸，崇尚氣節。與兩兄齊名。著有《御五文鈔》。 弟兄三人，相率登進士弟，並著文稿，邑人稱為「三孫」，比為「三鳳和鳴」，立匾以志。該匾於「文革」期間曾被毀，後由上海劉小晴先生題書重立。劉小晴先生系我國著名書法家，1990年時為上海書畫社《書法》雜志副主編。 參考資料： http://www.xhszda.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=536
求採納
5. 求四字門匾詞
耕讀傳家 聽香水榭 寧靜致遠 明德惟馨 水天一色 梯雲篩月 鴻光福居 福居鴻光 祥光福地 祥天福地
瑞福呈祥 福瑞祥和 集福凝祥 集福凝瑞 蘊福潛祥 凝祥聚瑞 凝祥集瑞 載陽凝瑞 福祿禎祥 福祿安寧
福壽康寧 福壽盈門 泰和恆康 紫華富貴 福泰富康 福泰永昌 富吉安康 吉星高照 吉慶有餘 鍾靈毓秀 旭日東升
日照春暉 春和景明 春光滿院 惠風和暢 風清素樸 萬紫千紅 園清居秀 軒宅雅居 賢清福居 靜居高雅 清雅閑居
雅院生暉 雅居春暉 松風梅品 寧靜致遠 恆泰永昌 福澤永存 源遠流長 千秋永旺 華夏騰飛 風華正茂 前程似錦
錦綉前程 壯志凌雲 鵬程萬里 鴻鵠凌雲 鯢鵬展翅 龍飛鳳舞 龍吟國瑞 一帆風順 幸福之家 安居樂業 安泰之居
家興業旺 家興財旺 春華秋實 勤和家興 貴在自立 厚德傳家 耕讀傳家 鴻福聚德 德茂福盛 德福鴻厚 福德乾坤
惟善德馨 聰維德聽 德貴祥和 高閣凌雲 碧宇藏龍 藏龍卧虎 碧宇生輝 天賜百福 門迎百福 福域祥宅 祥光吉宅
紫閣生輝 紫氣東來 紫氣祥光 瑞氣盈門 祥光滿院 風清氣瑞 千祥雲集 萬祥雲集 萬福頻臻 萬事亨通 萬事如意
吉祥如意 家運亨通 順時集佑 蔚起家聲 德勤怡安
6. 什麼四字門匾新穎，大氣
王霸天下
威震天下
四海歸心
天下歸心
大氣磅礴
我是王道
7. 著名的匾額有哪些
紀曉嵐的「閱薇草堂」、鄭板橋的「難得糊塗」、北京老字型大小「榮寶齋」、「同仁堂」、承德「避暑山莊」等。
匾額是民族文化的一種標志，過去在城市和鄉村使用都非常普遍。上到王公貴族，下到平民百姓，所以古代著名的匾額非常多。
常見的有堂號匾、牌坊匾、祝壽喜慶匾、字型大小匾、文人的題字匾五類。上面的只是例舉。
希望對你有所幫助！
8. 古代皇宮中的四字牌匾有哪些
養心殿西暖閣的「勤政親賢」匾是雍正御筆。
9. 急需精彩的四字匾額及點評！！謝謝！！！！
四牌樓匾額:三鳳和鳴
——為清朝進士孫兆奎、孫宗緒、孫麒立
古人以「鳳」比喻有才有德者，以「鳳鳴」比喻高才逢良時，「三鳳和鳴」則用來贊譽孫氏一門三進士，難能可貴。
孫兆奎，字鬥文，又字鶴浦。康熙四十二年（1703）進士，學問淵博，文有卓識。初仕廣西武緣縣知縣，時桂林陳宏謀（1696-1771）相國還只是一名生員，攜文求教，被孫兆奎識為大器，收之門下，盡力褒掖。廣西任滿，進京任兵部、吏部主事，也兼任過編史官，後官至員外郎乞歸。著有《孫鬥文文稿》。鄭板橋視之為前輩，稱孫兆奎為「淮海文章」，自稱「後學」。曾著《送職方員外孫丈歸里》詩相贈，中有「鶴兒灣畔藕花香，龍舌津邊粳稻黃」句，十分膾炙人口。
堂弟孫宗緒，字似百，又字青湖。康熙五十一年（1712）進士。知河南安陽縣。任上興利除弊。當年充任鄉試同考官，所取皆名宿。闈後率鄉民治理秋災，悉心籌劃，積勞成疾，不幸卒於任上。自仕安陽至去世僅七個月，貧無以斂，賴同寅士民捐資方得以歸。曾著有《似百文集》。
其弟孫麒，字御五，又字愚谷。康熙五十七年（1718）進士。滿腹經綸，崇尚氣節。與兩兄齊名。著有《御五文鈔》。
弟兄三人，相率登進士弟，並著文稿，邑人稱為「三孫」，比為「三鳳和鳴」，立匾以志。該匾於「文革」期間曾被毀，後由上海劉小晴先生題書重立。劉小晴先生系我國著名書法家，1990年時為上海書畫社《書法》雜志副主編。