首彩知名度

❶ 深圳市首彩葡萄酒股份有限公司怎麼樣

簡介：深圳市首彩葡萄酒股份有限公司是一家集種植、釀造與銷售為一體的葡萄酒企業。目前擁有：澳大利亞的HANDPICKED（首彩）、TWO EIGHTS （88）、DOMINIQUE PORTET（多明裡·布特）、ROLF BINDER（羅夫·賓德）等系列高檔知名品牌葡萄酒。
一直以來，首彩秉承追求優質葡萄酒的原則，精心挑選世界各大名產區優良的葡萄品種，致力於為全國客戶帶來全球優秀的佳釀與各具特色的葡萄酒文化，得到了眾多消費者的認同，成為「深圳知名品牌」企業、「***葡萄酒品牌運營商」，並十年（2005-2014）蟬聯「深圳人最喜愛的進口葡萄酒品牌」榮譽稱號。
為回饋社會，首彩多年來始終堅持「您每購買一瓶酒，我們捐獻一塊錢」的社會責任。公司銷售渠道在全國正快速成長，現誠邀各路精英加入我們的團隊。
深圳市百事活酒庄
百事活酒庄是首彩葡萄酒旗下的子公司，百事活酒庄成立於2005年，是中國首家從事原瓶原裝進口葡萄酒O2O（Online together offline）經營與服務的公司，由專業B2C網站baaswood和城市直營店兩大主營部分構成，注重線上線下優勢互動結合，致力於通過互聯網及移動技術為用戶帶來超越傳統購買方式的愉悅感，並為客戶提供高附加值的服務。
百事活酒庄以「100%原瓶原裝進口」為宗旨。醉人的醇香佳釀、優雅的品酒氛圍在國內受到各界名士的青睞，如今，百事活酒庄在全國18個城市擁有27個分店，擁有健康雄厚的資金和專業實力。
經過多年的發展，百事活酒庄先後與業內外眾多合作夥伴強強聯手，與網易郵箱、緣來網、深圳房地產信息網、泰山在線、招商地產、金地集團、華僑城集團等多家企業建立了長期的戰略合作關系；並正在以官方認證商家進駐淘寶天貓商城、京東商城等知名電商平台。
百事活官方網站：http://www.baaswood.com/
法定代表人：李文傑
成立日期：2007-06-28
注冊資本：4000萬元人民幣
所屬地區：廣東省
統一社會信用代碼：91440300664176260D
經營狀態：存續（在營、開業、在冊）
所屬行業：批發和零售業
公司類型：股份有限公司(非上市)
英文名：Shenzhen Handpicked Wines Co., Ltd.
人員規模： 100-499人
企業地址：深圳市福田區新洲路深圳國際商會大廈(B座)1906
經營范圍：葡萄酒批發;預包裝食品(不含復熱預包裝食品)批發(非實物方式);酒類配套用具的銷售;國內貿易(不含專營、專控、專賣商品),經營進出口業務(法律、行政法規、國務院決定禁止的項目除外,限制的項目須取得許可後方可經營);經濟信息咨詢(不含限制項目)。^酒類批發。

❷ 漫畫作者如何在黑白漫畫中表現擁有多種顏色的國旗

黑白漫畫算是日本漫畫界的主流，至少現在在日本漫畫界的大作大多都是黑白而並非彩色，這就涉及到很多美學問題了。首先黑白漫畫的色彩不影響它對劇情的推動，所以「黑白顏色影響了我對故事的理解」是說不通的。

❸ 灕江四季的特點

灕江詩詞

重上大光樓①
天光
浩盪灕江眼底浮， 十年重上大光樓。
金釵淘盡千層浪②， 鐵笛吹消萬斛愁。
風送紅帆鸚鵡渡， 煙籠碧草鯉魚洲③。
多情最是三姑石④， 喜我還鄉笑點頭。

作者簡介：
（見 頁）本篇選自《中華詩詞佳作選》
注釋：①大光樓：即大光亭，在陽朔福利鎮灕江碼頭上，為當地名勝。②金釵：即金釵石，指鸚鵡山下近水處有一深插入水中的長石。③鸚鵡渡鯉魚洲：碼頭右邊山名鸚鵡，渡口因此得名，對面白沙洲形如鯉魚，故名。④三姑石：在大光亭近處有三塊巨石，民間傳說為三個仙姑所化。故名。

訴衷情 大光亭即景
植日煥
大光亭下鯉魚游，三姑更風流。倚扉村老隔岸，孺子戲黃牛。
斜日暖，晚煙浮，喜登樓。一江秋水，幾點紅帆，滿目舟。

作者簡介：
植日煥，廣西陽朔縣人，194 年生，陽朔縣政協副主席。縣詩詞楹聯學會顧問。

東郎山
唐•曹鄴
東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽。
一片丹心存萬古，誰雲坐處是遐荒②。

注釋：①東郎山：陽朔福利鎮西北一公里許福興公路左邊，山下為宋代黃道街，旁有東山亭，內有宋碑一通。②遐荒：邊遠廣大的地方。

詠東郎山
清•廖學右
極目東方翠岫連①，東郎何事倚山巔。
春隨青帝成司令②，曉駕蒼龍欲上天。
誥軸展開屏幛外④，鳳凰來舞玉峰前⑤。
朝朝候日扶桑出⑥，那復閑情紀歲年。

作者簡介：廖學右
注釋：①岫：峰巒。②青帝：《尚書緯》"春為東帝，又為青帝"。指春神。③蒼龍：青色大馬。古稱馬八尺以上為龍。《韓非子•外儲說右下》："延陵卓子乘蒼龍與翟文之乘。翟文，亦馬名。④誥軸：誥，一種文體，一指東郎受青帝封誥，一指東南面的展誥山。⑤鳳凰：即鳳凰山，在東郎山之北面。⑥扶桑：神話中的樹木名，《山海經•海孫東經》："湯谷上有扶桑 ，十日所浴。"指日出處。

游蘇穆岩
清•吳德征
稻花香里漫停驂，聞說幽岩仔細探。
屈曲仙藤成古杖，玲瓏石筍亻朝 。
僧如有覺應盡錫，佛本無心且共龕。
可比桃源非避世，不須此處結茅庵。
道 光十八年，余重修邑志，采訪岩碑，因得游蘇穆古稱佛岩，故題。古播吳德征⑤。
本篇選自《陽朔縣志》。
注釋：①蘇穆岩：在福利鎮上平塘村。本詩亥於岩東口。②停驂：驂，一車駕三馬。在兩旁的稱驂。此泛指馬車。③ ：通。④飛錫：佛教僧 人遊方之稱。錫，錫杖，僧侶隨身攜帶這物。相傳唐代僧人隱峰游五台，擲錫杖飛空而去。故後世稱僧 人遊方為"飛錫"。⑤古播：即播州，貴州遵義的古稱。

游蘇穆岩和吳德征
黎培熙

游覽聊停柳外驂，雲違洞口細窺探。
水光竟作青羅帶，山秀渾如碧玉 。
那得禪僧閑掛錫，也推佛地勝香龕。
曾從五嶽歸來後，此處差堪結覃庵。

吾父燧，號芝勛，行年七一晉一，游歷是岩，見古播吳公佳句，歸示諸弟子。余不揣固陋，率爾操觚，依原韻湊成俚句一則，以博儒者之一筆。楓林景周黎培熙和。時民國二年歲在癸丑春初。

[作者簡介] 黎培熙（ ）陽朔人，清末秀才，曾在國外游歷。

游蘇穆岩和吳德征韻①
陳若錦
嵯峨怪石走驚驂， 勝地應無客俗探。
洞口桃花紅似錦， 岩隈古樹綠如 。
清香恍到神仙界， 幽雅宜登佛祖龕。
相劂攸居原咫尺②，此中曾作讀書庵。

作者簡介：陳若錦，陽朔福利上平塘村人。
注釋：①此詩刻於蘇穆岩東口，約1914年刻。②劂：其。攸居：所居，意指蘇穆，意指蘇穆岩離作者所居房屋相鄰。

留公即景①
李壽平
戊辰初夏，與美術界諸同仁泛舟留公，得留字。
老屋參差幾度秋，數條曲經似通幽。
千山擁簇疑天小，萬樹高低訝地稠。
三鼎空潭無月印，一樓古渡伴公留。
田疇綠滿春歸去，門蒼村翁斗酒籌。
注釋：①留公村在福利下游，有得月樓，三潭，皆名勝。

灕江山水
——李可染國畫《灕江山水》觀後
朱詩向
夢里仙境心意遐，
水墨奇峰舟為家。
品山品水品生活，
灕江山水一道茶。
注釋：①最後一句點睛之筆，過目難忘，道出品味灕江的心境和意境，與國畫大師名畫相得益彰。

綉 山 岩
清•查慎行

過盡頑疆亂石堆，綉山一穴忽天開。
明知不是秦人洞，容得漁舟日往事。

綉 山①
蔡文炳

滿山紅綠紫黃青，幾度拋針綉得成？
寄語天仙瀛海月，綉完膚色綉精神。

本篇選自《當代桂林山水詩詞二百首》。
注釋：①在冠岩下游。山石色澤斑斕，如錦似綉。

削壁巨觀①
秦 似

群峰四望淡輕煙，削壁垂河渡半邊。
此地江山成一絕，倩誰把去五洲傳。

作者簡介：
秦 似（1917--1986）原名王揚，廣西博白人，作家、詩人，歷任廣西省文化局副局長，廣西大學及廣西師范大學教授，中國作家協會廣西分會副主席，廣西政協副主席等。
注 釋：①指灕江半邊渡的巨大山壁。

半邊渡感懷
沈明燧

渡來渡去只半邊，不禁油然憶少年。
自問平生辛苦甚，誰人由我度成仙。

半 邊 渡
陳榮夏

峭壁危崖渡半邊，深潭隔斷綠揚煙。
群峰倒影游魚戲，佳境清幽似畫妍。

作者簡介：
陳榮夏（1923--），廣西玉林市人，曾在東北計劃學院。東北財經學院、遼寧大學和廣西社會科學院任教學、研究和編輯工作。現為中華詩詞學會會員，廣西詩詞學會理事，南寧市葵花詩社編委。

灕江半邊渡
鍾家佐

路斷懸崖渡半邊，崖前歌酒過遊船。
遊人爭看此中景，誰識古今憂樂篇！

半 邊 渡
李壽平

千尺峭壁入雲天，一水三村渡半邊①。
沽酒漁翁劃小艇，隔江呼友醉桃源②。

注釋：①半邊渡為灕江名勝，濱江路斷，同一岸往來亦靠渡船。②半邊渡下游為桃源村。

楊堤春景
杜為晃
春暖楊堤景萬千，如詩如畫自天然。
霞光映水鋪含浪，飛瀑灑珠飾紫煙。
翠竹垂楊啼鳥樂，新村老寨笑聲喧。
陶潛可在桃源住①，一抹紅雲落滿田。

作者簡介：
杜為晃（1939-- ）廣西臨桂人，曾任陽朔縣政協副主席，中華詩詞學會會員，陽朔詩詞楹聯學會顧問。
注釋：①楊堤鄉境灕江邊有上桃源村、下桃源村，環境極佳。

月 光 島①
黃永清
青山曼舞盡回眸，灕水輕歌繞綠洲。
夜色朦朧江浪靜，月光島似玉盤浮。

注 釋：①月光島，在楊堤鄉上游一公里處，建有度假村。

一剪梅 月光島之行
黃小甜

十里驅車過小橋，風竹輕搖，垂柳輕搖。心馳神往上重霄，雲水迢迢，虹彩條條。 驀見玉盤水上飄，碧砌金雕，樹翠花嬌。團蠻月里度良宵，詩也難描，畫也難描。

船 過 楊 堤
帥立功

船過楊堤異境開，峰迴江轉勝蓬萊。
綠洲曉霧拂人面，修竹白鷺掠水來。

浪 石 倒 影
余藻華

清漪秀石影相連，雲外峰巒水底天。
舟向鯉魚灘下過，二郎峽倚彩霞邊。

作者簡介：
余藻華（1913-- ），廣東新會市人，廣東省文史館名譽館員，中華詩詞學會發起人之一，中國楹聯學會會員，嶺南詩社副主編，美國紐約四海詩社名譽顧問。著有《迴文略論》、《詩鍾淺談》、《屑玉新聲》、《常用字分類》、《香雪堂詩聯輯錄》等。亦擅書法。

畫 山 三 首（選二）
宋•鄒 浩
其 一
幾年密與畫山鄰，今日歸航駐水濱。
天亦有心酬我願， 雲收霧日光新。
其 二
掃成屏障幾千春，洗雨吹風轉更明。
應是天公醉時筆，重重粉墨尚縱橫。

注釋：①天公即有作天工。

展 畫 亭
宋•鄒 浩
畫山名聞天下，山前乃無亭宇，少延好事之目。天其或者留以待吾正彥乎？繪形斐章用為前導，落成請以展畫名之。亦弦歌外一段佳事也。
丹青一筆妙難窺， 萬古長如初畫時。
濃淡乾坤偏掩映， 卷舒雲霧巧追隨。
深藏塵表天元愛， 不到炎方世 知。
展出高亭快人目， 君風韻更為誰。

注釋：①展畫亭：原在陽朔灕江畫山下，已毀。②少延：很少引來。好事之目：喜歡遊玩的人去觀看。③彥：彥土、賢士。④繪形斐章：繪畫、作詩文。前導：導游。⑤弦歌：借指政務。見 頁 言偃條。⑥塵表：塵世之外。天元愛：天公本來喜愛。⑦炎方：炎熱的南方。⑧快人目：使人看到暢快。

畫 山 歌
宋•沈守敬

嘉陵山水大同壁， 道元畫手驚無敵①，
小李將軍數月功②， 窮形盡相將無同。
可知有山即有畫， 萬丈雲峰尺綃掛。
亦知無畫先有山， 不然幻跡何以傳人間。
粵西名勝世罕匹， 就中畫山推第一。
離奇變化本天成， 不信五丁有神求③。
居人為言山九峰， 峰峰繪出青芙蓉。
上插雲霄下拔地， 高飛聿鶻蟠螭龍④。
奇蹤怪狀不可說， 自來 履無能從。
余今攜舟適亭午⑤， 為窮目力留匆匆。
吳李當年及見無， 正恐朱墨難為摹。
予詩為寫一幅雲山縹緲圖。

作者簡介：
沈守敬（生平不詳），本篇錄自《陽朔縣志》。
注釋：①道元，即道玄，唐代大畫家吳道子的別名。天寶年間，玄宗忽思蜀道嘉陵山水，遂令吳道子於大同殿畫嘉陵江山水三百里，一日而成。②小李將軍：唐代大畫家李思訓之子，名昭道，一門善丹青，時人稱大、小李將軍。昭道所畫金碧山水更勝其父。③五丁：古代傳說中的力士。④聿鶻：形容鳥飛輕疾貌。鶻，鳥名。螭龍：傳說中無角的龍子。亦指雌龍。⑤亭午：正午。

畫 山
明•唐暄

桂陽江山石凌空， 誰作丹青畫本工。
澗樹參差青磴影①， 岩花磊落碧雲叢。
神仙洞府無凡近， 城市山林自郁蔥。
倚棹中流更回望， 居然海上看瀛蓬②。

作者簡介：
唐暄（生平不詳）。本篇錄自《陽朔縣志》。
注釋：①青磴：長滿植物的石階。②瀛蓬：瀛州。蓬萊，指傳說中的仙山。

畫 山
清•關為寅

誰將偌大如櫞筆，染卻青山成五色。
夜泊輕橈近畫邊，下瞰澄潭深百尺。
此時山月初欲上，瞳朧微放東山碧。
正如暗室未張燈，見暗難辯黑與白。
半夜長空天風寒，疏星朗朗月團團。
關家米家都不似，一幅混沌成大觀。
畫中著我後著君，頰上三毫更傳神。

[作者簡介]關為寅（生卒不詳）廣西蒼梧人。雍正丙午（1726）舉人。本篇選自〈桂林山水詩選〉。
注釋：①輕橈：輕舟。②瞳朧（tong long）這里指山月放出微微的光芒。③關家米家：指五代畫家關仝和宋代畫家米節。④ 頰上三毫：據《晉書•顧愷這傳》："愷之嘗圖裴楷像，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。"此指在圖畫中略加點綴，神態倍增。

騰蛟岩
明•廖學古

客來仙氣探奇蹤，萬壑蕭蕭響玉 。
石因將 野鶴，深潭為道有潛龍。
飛泉一掛賽山月，叩壁疑聞西寺鍾。
游罷登舟秋致冷，竹 吹酒興偏濃。
[作者簡介]廖學古（生卒不詳）陽朔人，明代恩貢，歷任邰武（今福建邰武縣）縣丞、福州參軍。本篇選自《陽朔縣志》。

畫 山
清•謝賜履

天然一幅倚岧嶢①， 好處丹青不可描。
倒影隨波搖幻筆， 片雲觸石卷生綃②。
帆移凈綠虛潭闊， 花落殘紅曲岸飄。
賴有米家收拾得③， 滿船山色駐蘭橈④。

作者簡介：
謝賜履（生卒年不詳）廣西全州人，舉人。官至山東巡撫。《陽朔縣志》載采自《悅山堂詩集》。
注釋：①岧嶢（tiào迢、yáo堯）高峻貌。②生綃：生絲織物。③米家：米家山水。宋代米 、米友仁父子畫江南山水，人稱"米家山"。 ④蘭橈：木蘭製成的船槳，比喻精美。梁簡文帝采蓮曲："桂楫蘭橈浮碧水"。

畫 山
清•徐澐
自古山如畫，而今畫似山。
馬圖呈九首，奇物在人間。

作者簡介：
徐澐（生平不詳），本篇選自《陽朔縣志》。

舟過畫山
清•李守仁

淋漓大筆出天工， 成古丹青一洗空①。
我泛輕舟山下過， 也應添在畫圖中。

作者簡介：
李守仁（生卒年不詳），字若山，清廣西容縣人。著有《碧蘭軒詩存》、《綺雲詞》等。本篇選處《桂林山水詩選》。
注釋：①丹青：指繪畫。杜甫《丹青引》："斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。"

清漓石壁圖歌①
清•阮元
天成半壁丹青畫，幡然高向青天掛。
上古何人善畫山，似與荊關斗名派②。
此派渾同後世皴③，造物翻師唐宋人。
認作名山反如假，審為古繪竟成真。
縱橫量去成千尺，五丁直削平無直④。
古絹依稀染淡黃，巍頭重疊分青碧。
清漓一曲繞山流，來往何人不舉頭？
六年久識奇峰面，五度來乘讀畫舟⑤。
石渠室繪幾千卷，天上雲煙曾過眼。
何幸江南見此山，眼福如今還不淺。
山旁刻石擘窠書⑥，鑒賞標題始自吾。
後人來看道光款⑦，傳出清漓石壁圖。

注釋：①畫山石壁臨江處刻有阮元所題"清漓石壁圖"五大字。②荊關：指唐末五代時的著名山水畫家荊浩、關仝。③皴（cūn），中國畫山水技法之一。畫山石時，先勾出輪廓，再用干筆側鋒畫出其紋理及陰陽向背。⑤五丁，古代神話傳說中的五個大力士。，"六年""五度"兩句：阮元任兩廣總督六年間，曾五度往返桂林廣州間，路經畫山。⑥石渠：漢有石渠閣，為皇室藏秘籍之地。清乾隆時編輯的《石渠寶籍》，盡收內府之書畫。⑨擘窠：原意為手掌中之"虎口"。後指用大筆大書；亦指在刻碑書丹前先劃方格、取其 稱，叫"擘窠"。 ⑦道光款：阮元於道光三年在畫山臨江石壁上題"清漓石壁圖"五大字。署款"道光三年，阮元題"。

舟過畫山
清•王維新
一幀高掛在荒陬①，直作屏風付臥遊。
仙洞雲深朝潑墨， 滄江虹貫夜浮舟。
巨靈小試丹青手②，皇古先開逸妙流③。
諸本倪黃皆可棄④，此山大筆足千秋。

作者簡介：
王維新（生卒年不詳），字景文，號竹一，竹尹，廣西容縣人。嘉慶十五年（1810）舉人。歷任武宣、平樂、泗城等地教授。著有《菉漪園初草》、《宦草集》等十餘種。
注釋：①荒陬（zōu），荒涼邊遠之地。②巨靈：河神。③皇古，遠古。④倪黃：指元代著名山水畫家倪雲林，黃公望。

九馬畫山
林鍇
（三首選一）
一
攔江一嶂九龍胎，造化丹青眾妙該。
蹀 蹄聲雲外聽①，斕斑夢影日邊來。
風鬃霧 誰能數？墨暈山皴究費猜。
不為年來昏望眼，老夫差少狀元才②。

本篇選自《苔紋集》。
注釋：①蹀 （dié、xiè）小步行走。②當地民謠："看馬郎，看馬郎 ，問你神馬幾多雙，看出七匹中榜眼，能見九匹狀元郎"。

九馬畫山
賀敬之
1986.10

又來九馬畫山前，雨過猶驚指鹿年。
迷霧再遮誠可慮，經有萬目識真顏。

畫山行
秦似
九馬凌空富幻思， 江山作畫意淋漓。
陽朔諸山名遠馳， 就中此為一雄奇。
米家潑墨嫌迷離①，韓干畫 太痴肥②。
還請妙手丹青施， 入神何論骨與皮。
臨風奮 欲長嘶， 歷塊如飛萬里騏。
從容堪卻干熊羆， 會看翹首向天池。

作者簡介
秦似（1917-1986），原名王緝和，王揚，廣西博白縣人。作家，曾任廣西大學教授，中文系主任。廣西政協副主席，區文聯和作家協會副主席。著作有《兩間居詩詞叢語》等。
注釋：①米家潑墨--米家，指宋代米芾畫派。潑墨，一種山水畫技法，揮灑水墨，其勢如潑。②韓干--唐代名畫家，善畫馬。共所畫多肥標盛飾。

暮過九馬畫山
陳 政

九馬崖前暮色昏，山情水景曳詩魂。
杯中忽現灕江月，喜舉銀卮帶月吞。

作者簡介：
陳政（1919-- ），廣東新會人，曾任中華詩詞學會廣西分會理事，葵花詩社副社長，美國四海詩社名譽顧問兼《全球當代詩詞選》編委。中國書法家協會會員，廣西書協及廣西楹聯學會常務理事。

灕江畫山九馬
林克武

灕江飲馬欲何之， 不盡芒山煙雨違。
曾逐秦兵臨桂海， 也隨漢戟過邊陲。
雄風鞭策行千里， 壯志凌雲勝昔時。
仰首崖頭歡宇宙， 一聲長嘯九天披。

畫山指馬
羅立斌

輕舟漫放畫展開，信是悲鴻昨夜來。
彼謂單騎當不第，君雲半乘費疑猜。
三駒略辨誇童子，五驥分明 秀才。
九駿全窺方洞達，狀元伯樂醉詩台。

選自《當代桂林山水詩詞二百首》
注釋：原註：畫山傳有九馬，舟過者鮮能盡辨。遊人每以秀才、狀元，伯樂等稱謂，相互比試指馬以遣興。

畫山雜興
林半覺

扁舟夜泊畫山村，三五人家點點星。
樹影欹斜江水靜，漁燈隱約晚煙輕。
千尋峭壁圖難繪，百丈寒潭舸影橫。
遠浦一聲傳 乃，峰頭銀漢玉盤清。

作者簡介：
林半覺（1907-1983） 廣西融安人。原名林泉，曾任桂林市文管會專職委員，市文化局歷史文物顧問，主編《桂林山水》。本篇選自《當代桂林山水詩詞二百首》。

灕江九馬畫山
朱名良

低昂探首彩雲浮，氣勢雄渾譽九州。
應是孫猴遺綠耳，當為高祖遣驊騮。
朝馱旭日開鴻宇，夜攬蟾宮放遠眸。
非戀灕江思秀色，騰空致遠待時酬。

作者簡介：
朱名良（ ） 陽朔人，廣西詩詞學會會員，陽朔詩詞楹聯學會理事。有詩作發表在多家報刊上和收入多種詩集中。
注釋：①綠耳：周穆王駿馬名。②驊騮：駿馬名，為周穆王八駿之一。

畫山九馬
張佑民

誰將神駿放斯山？吐霧吞雲氣不凡。
萬里風雲酬壯志，一江煙雨度華年。
曾隨名將征南北，也共天兵駐漢關。
伏櫪欣逢新日月，蕭蕭岩上送千帆。

作者簡介：
張佑民（1931-- ） 廣西大新人，長期從事教育工作，高級教師，中華詩詞學會會員，桂林詩詞楹聯學會會長。

黃布倒影
沈明燧
黃布灘頭布一鋪，翩翩起舞有仙姑。
今朝倒影江心現，不見天孫悵也無？

作者簡介：
沈明燧（1909-- ） 廣西灌陽人，曾任廣西壯族自治區人大常委、政協常委，中華詩詞學會理事，廣西詩詞學會副會長，美國紐約四海詩社名譽社長。

與《桂林山水歌》攝制組
興 坪 聯 歡
賀敬之
(1988年4月)
興坪漁火連篝火， 一夜新歌接舊歌。
二十九年情與夢①， 灕江小友知心多。

自註：《桂林山水歌》作於二十九年前之1959年。

❹ 大體而言,宋代有大型的酒樓也有中小型的餐館,酒館,還有茶樓

宋代有大型的酒樓， 也有中小型的飯館， 還有熟食店等等， 不一而足。
「凡京師酒店， 門首皆縛綵樓、 歡門， 唯任店人其門， 一直主廊， 約百餘步， 南北天井， 兩廊皆小閣子， 向晚燈燭熒煌， 上下相照， 濃妝妓女數百，聚於主廊檐面上， 以待酒客呼喚， 望之宛若神仙。 」（ 卷二《酒樓》 』 很顯然， 這並不是普通的酒店， 而是規模很大的酒樓。 從孟元老的敘述來看， 京城的大酒店幾乎都是如此裝飾，。

店門臉兒有綵樓、 歡門， 這是十分有趣的民俗現象。 所謂歡門， 「近里門面窗戶， 皆朱綠裝飾， 謂之『歡門』 」 〔 2〕（ 卷四《食店」 。 通常情況下， 酒店的窗戶、 門臉似乎都用大紅或大綠顏色來裝點， 這種外觀無疑是為了更吸引顧客。 關於宋代大酒樓的裝飾習慣， 吳自牧的記載似乎更為詳細， 今不厭其煩地引錄其全文如下：中瓦子前武林園， 向是三元樓康、 沈家在此開沽。 店門首彩畫歡門， 設紅綠杈子， 緋綠簾幕， 貼金紅紗梔子燈裝飾廳院廊廡， 花木森茂， 酒座瀟灑。 但此店入其門， 一直主廊， 約一二十步， 分南北兩廊， 皆濟楚閣兒， 穩便坐席。向晚燈燭熒煌， 上下相照， 濃妝妓女數十， 聚於主廊檬面上， 以待酒客呼喚， 望之宛如神仙L lJ（ 卷十六《酒肆》 ）。
由此可見， 南宋京城的「酒肆」 依舊保留了許多原來汴京的遺風， 入門之處是「歡門」 ， 以紅色、 綠色這種鮮艷的色綵排列一排「權子」 ， 中間是一個大小不等的天井， 走廊兩邊及廳堂、 院子都懸掛有梔子花形狀的燈籠。 進門以後， 在主廊屋檐之下， 食客可以看到數量不等的妓女， 她們濃妝艷抹， 打扮得花枝招展， 「望之宛若神仙」 ， 據此可以推測， 大型酒樓的主廊應該是兩層以上的結構， 食客需向上觀看， 妓女們站在高高的樓台之上， 給人以仙境似的感覺。如豐樂樓， 「五樓相向， 各有飛橋欄檻， 明暗相通， 珠簾綉額， 燈燭晃耀……內西樓後來禁人登眺， 以第一層下視禁中。 」 〔 2〕（ 卷二《酒樓》 』 可知這座酒樓相當高， 在其第一層便可俯視皇宮大內， 於是才禁止食客或其他人「登眺」 ， 以免暴露宮廷秘密， 而基本事實卻是可以想見的， 即有很多人已經通過這座酒樓眺望過「禁中」 了， 難免有人將親眼所見的大內情形告之他人， 這樣十百相傳， 再添油加醋一番， 「禁中」的內容便成為街談巷議的素材， 朝廷得知以後， 才下令取締這種「觀光」 活動。據說宋代酒店的這種裝飾習俗源於五代時期，「如酒肆門首排設權子及梔子燈等， 蓋因五代時郭高祖游幸汴京， 茶樓、 酒肆皆如此裝飾， 故至今店家仿效成俗也』 』 〔 1〕（ 卷十六《酒肆）））。 也就是說， 當時的酒店、 茶樓等是為了迎接後周皇帝郭威幸臨汴京而特意製作的喜慶場面， 幾乎可以肯定是一種臨時的權宜之計。 出人意料的是， 這種形式很快便為普通百姓所接受， 酒肆、 茶樓經營者亦投其所好， 紛紛加以效仿， 於是成為酒樓、 茶樓從業者一種約定俗成的慣例， 一直到南宋時期， 依然如此， 這是兩宋時期餐飲業重要的民俗事項之一。

通常而言， 奢華的大酒樓都是富人、 貴人等有錢有勢的特殊群體享樂之所， 普通百姓恐怕是很難有機會登堂人室的。 相反， 數量眾多的中小型飲食店卻是大眾化的場所， 其店鋪規模顯然不如酒樓大， 但對普通市民和消費者而言， 這些遍布大街小巷的食店更能滿足其日常生活需求。 如在北宋的汴梁， 除了典型的北方菜餚而外， 還有「川飯店」 、「南食店」 ， 等等， 據吳自牧記載， 「向者汴京開南麵食店、 川飯分茶， 以備江南往來士夫， 謂其不便北食故耳』 』 〔 1〕（ 卷十六《麵食店》 ）。 這些各具地方特色的飯館能夠給來自不同地區、 飲食習慣不同的人們提供相應的食物。 孟元老是這樣描繪宋代飲食店的：大凡食店， 犬者謂之「分茶」 ……近里門面窗戶， 皆朱綠裝飾， 謂之「歡門」 。 每店各有廳院、 東西廊， 稱呼坐次。 客坐， 則一人執箸紙，遍問坐客。 都人侈縱， 百端呼索， 或熟或冷， 或溫或整， 或絕冷、 精澆、 膘澆之類， 人人索喚不同。 行菜得之， 近局次立， 從頭唱念， 報與局內。 當局者謂之「鐺頭」 ， 又日「著案」 。 訖， 須臾， 行菜者左手杈三碗， 右臂自手至肩馱疊約二十碗， 散下， 盡合各人呼索， 不容差錯。 一有差錯， 坐客白之主人， 必加叱罵， 或罰工價， 甚者逐之。 吾輩入店， 則用一等琉璃淺棱碗， 謂之「碧碗」 ， 亦謂之「造羹」 ， 菜蔬精細， 謂之「造韭」 ， 每碗十文。 面與肉相停， 謂之「合羹」 ， 乃半個也。 舊只用匙， 今皆用箸矣〔 2〕（ 卷四《食店》 ）。宋代中小型飲食店的經營狀況在此得以較為細致地反映出來。 所謂「分茶」 ， 從現存的資料來看， 宋人似乎存在不同的理解， 按照上述孟元老的說法，規模稍微大一些的食店稱之為「分茶」 。 而耐得翁則認為： 「南食店謂之南食、 川飯分茶， 蓋因京師開此店， 以備南人不服北食者。 」 L 3J可知南食店、 川飯店均可稱為「分茶」 。 孟元老在《東京夢華錄》 卷四中還有這樣的說法： 「及有素分茶， 如寺院齋食也。 」也就是說， 象僧侶吃齋一般的素食飯館亦可叫做「分茶」 。 而吳自牧則說： 「大凡麵食店， 亦謂之分茶店。 若日分茶， 則有四軟羹、 石髓羹、 雜彩羹、 軟羊焙腰子、 鹽酒腰子、 雙脆石肚羹、 豬羊大骨、 雜辣羹、諸色負羹、 大小雞羹、 攛肉粉羹、 三觶大廉骨頭羹。 」〔 1〕（ 卷十六《麵食店》 』 在他看來， 麵食店也可稱為「分茶」 ， 不過是要具備相應的條件， 即預備有多種原料做成的湯和菜餚。 而在《夢粱錄》 的另一處記述則有不同： 「然店肆飲酒， 在人出著， 且如下酒品件， 其錢數不多， 謂之『分茶』 、 『小分下酒』 。 」 〔 1〕（ 卷十六《酒肆》 』 即有下酒菜餚而花錢不多的酒館亦為「分茶」 。由此看來， 宋代「分茶」 表面上是一種較為籠統的稱呼， 其實還是大有講究的， 大體上是對某一類餐飲業店鋪的專稱， 包括麵食店、 酒肆、 飯館、 素食店， 等等， 均可如此稱謂。

或許宋人非常清楚「分茶」 店的具體含義， 但就現存資料而言， 很難給「分茶」 店以確切的定義， 至少從上述所引宋人的敘述中完全可以看出這一點。依筆者的理解， 「分茶」 似乎就是現代的套餐（ 俗稱份兒飯）， 大體上是飯店廚師用各種不同原料配成的定食， 食客自己決定所要的品種。 除此之外， 「分茶」 店裡也准備了各式各樣的菜餚， 顧客可以隨時按照自己的需求向店方索要， 而且， 「分茶」店通常備有酒， 依據「下酒品件」 的多寡決定價錢和費用。 另外一種情況是「分茶酒店」 ， 吳自牧對這種「分茶」 店作了較為詳細的描述， 其中涉及到「分茶酒店」 內的各色人等， 他們的生計基本上都依賴於酒店。凡分茶酒肆， 賣下酒食品， 廚子謂之「量酒博士、 師公」 ， 店中小兒謂之「大伯」 。 更有百姓入酒肆， 見富家子弟等人飲酒， 近前唱喏， 小心供過， 使人買物命妓， 謂之「閑漢」 。 又有向前換湯斟酒， 歌唱獻果， 燒香香葯， 謂之「廝波」 。有一等下賤妓女， 不呼自來， 筵前祗應， 臨時以些少錢會贈之， 名「打酒座」 ， 亦名「禮客」 。 有賣食葯、 香葯、 果子等物， 不問要與不要， 散與坐客， 名之「撒暫」 。 如此等類， 處處有之。 杭城食店， 多是效學京師人， 開張亦效御廚體式，貴官家品件。 凡點索茶食， 大要及時， 如欲速飽， 先重後輕〔 1〕（ 卷十六《分茶酒店》 ）。既然吳白牧將「分茶酒店」 單列出來， 與「酒肆」 、 「麵食店」 、 「茶肆」 、 「葷素從食店」 並列， 自然是有其充分的理由， 至少給了我們這樣一個明確的信息， 就是「分茶酒店」 與「酒肆」 等飲食店之間存在相當大的差異， 否則就沒有必要對其作特殊處理。 孟元老在《東京夢華錄》 中也有類似《夢粱錄》 的描述， 不過他是將這種店鋪納入「飲食果子」 之內， 頗為令人費解， 不知是何意圖。 這類「分茶」 店似乎是以酒菜為主， 當然也可以消費「茶食」 ， 但需要及時～些。 在此需要作出說明的是「先重後輕」 ， 所謂「輕重」 ， 大概是指食物的類別， 耐得翁的《都城紀勝》 說： 「重者如頭羹、 石髓飯、 大骨飯、 泡飯、 軟羊、 浙米飯」 ， 「輕者如煎事件、 托胎、 奶房、 肚尖、 肚肱、 腰子之類」 。可知重者多謂主食， 輕者多是菜餚。宋代城市的餐飲業除了以上所敘述的各種店鋪以外， 還有各式各樣的熟食店、 點心店， 等等， 其經營習俗有別於餐館、 酒店， 限於篇幅， 在此不作一一描述。

從上面的敘述中不難發現， 首先， 宋代具備一定規模的餐館活脫脫就是一個個小社會， 可謂魚龍混雜。 不僅有各色食客， 還包括「閑漢」 、 「廝波」 、 妓女、 小商販， 等等， 他們有的賣唱， 有的侍侯富家子弟， 有的替人斟酒， 還有的為人燒香求福， 諸如此類， 不一而足。 這些人穿梭於飯館之中， 各謀所需，這種情況應當是非常普遍， 其中絕大多數是處於社會底層的普通民眾， 其謀生方式有別於鄉村的普通百姓， 盡管這些人的數量並不是很多， 但他們的實際生活狀況從一個重要側面較為真實地再現了當時社會的種種場景， 更是下層市民生活的縮影， 成為宋代頗具時代特色的民俗現象。其次， 宋代餐館盡管檔次各異， 既有大型的酒樓為某些特定的人士提供服務， 也有數量眾多的餐館可以滿足普通百姓的需求。 在以北宋和南宋的都城汴京、 臨安為首的大中城市， 居住著數量不等的達官貴人、 富商大賈， 他們無疑是有錢有勢的群體， 其消費水平自然不同於普通百姓， 因而絕大多數情況下， 恐怕只有他們才有實力到城市中那些奢侈豪華的餐館滿足口腹之慾。 而居住在城市的下層人民， 或者因各種原因進入城市的勞動者， 等等，他們為了生存， 只能去那些便宜的餐館就餐， 如在臨安， 「又有賣菜羹飯店， 兼賣煎豆腐、 煎魚、 煎鯗、燒菜、 煎茄子， 此等店肆乃下等人求食粗飽， 往而市之矣」 〔 1〕（ 卷十六《麵食店」 。 顯而易見， 這些「店肆」 所賣的都是適合普通民眾消費的食品， 其中主食多為「菜羹」 ， 大概就是以蔬菜為主要原料所作的粥， 還有一些非常常見的菜餚， 如豆腐之類。 吳自牧也明確指出， 這些飯店都是「下等人」 為了求得「粗飽」 而光顧的地方。 由此可見， 宋代都市的消費也具有濃烈的等級劃分， 即不同的社會階層基本上享有與其身份、 地位相適應的消費場所。除了餐館而外， 酒館大體上亦是如此。 現在看來， 要嚴格區分純粹的餐館或是酒館是非常困難的， 但有一點可以肯定， 宋代的餐館、 酒館的功能大體上有相通之處， 即餐館中賣酒、 酒館中賣餐。 耐得翁在《都城紀勝》 中作了以下描述：除官庫、 子庫、 腳店之外， 其餘皆謂之拍戶。 有茶飯店， 謂兼賣食次下酒是也， 但要索喚及時食品知處， 不然則酒家亦有單於牌面點選也。 包子酒店， 謂賣鵝鴨包子、 四色兜子、 腸血粉羹、 點子、 焦白之類， 此處易為支費。 宅子酒店， 謂外門面裝飾如仕宦宅舍， 或是舊仕宦宅子改作者。 花園酒店， 城外多有之， 或城中效學園館裝折。 直賣店， 謂不賣食次也。 散酒店， 謂零賣百單四、 七十七、 五十二、 三十八， 並折賣外坊酒， 門首亦不設油漆杈子， 多是竹柵布幕， 謂之打杭， 遂言只一杯也， 卻不甚尊貴，非高人所往。 蒼酒店， 謂有娼妓在內， 可以就歡而於酒閣內暗藏卧床也， 門首紅梔子燈上，不以睛雨， 必用箬醫蓋之， 以為記認， 其他大酒店， 娼妓只伴坐而巳， 欲賣歡則多往其居。 羅酒店， 在山東、 河北有之， 今借名以賣渾頭， 遂不貴重也。 酒家事物， 門設紅杈子、 緋緣廉、 貼金紅紗、 梔子燈之類……酒閣名為廳院， 若樓上則又或名為山， 一山、 二山、 三（ 山？）之類， 牌額寫過山， 非特有山， 為酒力高遠也。 大凡入店， 不可輕易登樓上閣， 恐飲燕淺短， 如買酒不多， 則只就樓下。 散坐謂之門床馬道， 初坐定，酒家人先下看菜， 問買多少， 然後別換菜蔬， 亦有生辣不慣人， 便忽下箸， 被笑多矣。 大抵店肆飲酒， 在人出著如何， 只如食次， 謂之下湯水， 其錢少， 止百錢， 五千者謂之小分下酒。 若命妓， 則此輩多是虛駕驕貴， 索喚高價細食， 全要出著， 經慣， 不被所侮也。 如煮酒， 或有先索到十瓶， 逐旋開飲， 少頃， 只飲五六瓶佳者， 其餘退回， 亦是搜弊之一訣L 3｜。從這一記載來看， 宋代的酒館依據其經營規模之大小、 銷售方式、 地理位置、 門面裝飾等等情況有著完萬方數據 9 8北京師范大學學報（ 社會科學版）20 0 5年第1期（ 總第18 7 期）全不同的稱謂， 其中平民百姓常常只能到裝潢簡陋的酒肆飲酒， 「有一等直賣店， 不賣食次下酒， 謂之『角球店』 ， 零沽散賣， 或百單四、 七十七、 五十二、 三十八者是也。 又有掛草葫蘆、 銀馬杓、 銀大碗， 亦有掛銀裹直賣牌， 多是竹柵布幕， 謂之『打碗頭』 ， 只三、 二碗便行。 更有酒店兼賣血臟、 豆腐羹、 熬螺（ 螄）、 煎豆腐、 蛤蜊肉之屬， 乃小輩去處。 」 〔 1〕（ 卷十六《酒肆》 』 吳自牧對宋代「小輩」 們常去的酒肆的描述遠比《都城紀勝》 要細致， 耐得翁將這類酒館統稱為「散酒店」 ， 而《夢粱錄》 則將他們區分成為三種主要類型， 其中兩類似乎只是賣酒， 另一類兼賣一些便宜的食物。 從建築物的外觀上看， 這類酒肆多為「竹柵布幕」 ， 其最為明顯的標志就是懸掛有草葫蘆、 銀大碗等物件， 過往行人一看便知， 且是大碗酒， 頗為粗獷、 豪放。 這是宋代城市酒店非常重要的民俗現象之一， 也是宋代社會下層生活的一個重要側面。當然， 無論是餐館， 還是酒館， 恐怕都不能絕對地按照某種固定的模式或角度去衡量消費者， 也就是說， 並非所有豪華餐館里的食客都是特定的富裕階層， 也不是所有小型酒館的顧客都是平民階層。另一方面， 對於經營者而言， 其餐館規模的大小、 裝飾的奢儉完全取決於自身財力的雄厚程度， 但如果僅僅考慮部分人的需求， 即以單一方式供應顧客，無疑是難以生存的。 因此， 很多大餐館也賣相對便宜的食物及菜餚， 以滿足不同消費層次顧客的需求。 如在臨安的同一酒肆， 既有一百錢的「下湯水」 ， 也有五千文錢的「小分下酒」 ， 價錢差距為50倍之多。 而且， 酒店設有較為高檔的樓閣， 也有散坐， 頗為類似現代餐館的大廳， 位置在樓下， 當時稱為「門床馬首」 。 按照耐得翁的經驗， 「大凡人店， 不可輕易登樓上閣」 ， 也就是說， 在不了解餐館或酒館情況的時候， 最好不要輕易登上樓閣， 以免鬧出笑話。 買酒多的顧客才能到樓閣中消費， 實際上是指花錢多的客人。 可知宋代大多數餐館的經營是多元化的， 因而餐飲業民俗亦呈現出大致趨同的特徵。三、 茶肆——「小人雜處之地」 的誤區在宋代， 無論是城市， 還是鄉村， 似乎都有茶肆的蹤影。 但就現存資料而言， 宋人對鄉村茶店的記載遠遠少於城市茶肆， 因而很難弄清鄉村茶肆的具體情況。 而城市茶肆的外觀裝飾和內部裝潢有別於飯店、 酒樓等場所。 以南宋都城臨安為例， 「今之茶肆， 列花架， 安頓奇松異檜等物於其上， 裝飾店面。 』 』 〔 1〕（ 卷十六《茶肆》 』 這種裝飾顯然不同於前述的酒樓， 也就是說， 茶肆的門臉前擺放各種奇花異木， 估計這是比較上檔次的茶樓。 通常情況下， 茶肆的店面放置鮮花， 或是懸掛名人字畫。 「汴京熟食店， 張掛名畫， 所以勾引觀者， 留連食客。 今杭城茶肆亦如之， 插四時花， 掛名人畫， 裝點店面。 」 〔 1〕（ 卷十六《茶肆》 』 可知宋代茶肆張掛名流字畫源於北宋京城汴京的熟食店， 其目的是為了吸引顧客， 使他們在購買食品的同時， 也能欣賞到各種名人的墨寶， 以此打發時間， 可謂一舉多得。依據筆者的推測， 這種現象的出現與社會名流經常出入某家店鋪或是他們個人對某種食物的偏愛和嗜好有著非常密切的關系。 在重文輕武的宋代， 知名者多為文人， 當他們與店主熟識之後， 就會應店主之請題詩作畫。 而熟食店的經營者也會因自己烹制的食品受到名流的青睞和喜愛而大肆渲染， 以擴大店鋪的知名度， 招來顧客。 「相國寺燒朱院， 舊日有僧惠明善庖， 炙豬肉尤佳， 一頓五觸， 楊大年與之往還， 多率同舍具飧。 一日， 大年日： 『爾為僧， 遠近皆呼燒豬院， 安乎？

❺ 深圳市首彩葡萄酒股份有限公司的大事記

2004年
11月 首彩葡萄酒公司成立
2005年
6月 首彩葡萄酒首席釀酒師之一多明裡·布特先生首次訪華
7月 百事活酒庄福強店開業標志著首彩葡萄酒公司旗下的百事活酒庄有限公司正式成立
2007年
9月 首彩葡萄酒為摩托艇世界錦標賽中國·深圳大獎賽指定用酒
10月 首彩葡萄酒為首屆中國杯帆船賽指定飲用葡萄酒
2008年
3月 首彩葡萄酒北京分公司成立
10月 首彩葡萄酒為第21屆世界最佳模特大賽（中國特區賽）指定飲用酒
11月 首彩葡萄酒上海分公司成立
2009年
4月 首彩葡萄酒為《超級女特工》上海首映式指定用酒
10月 首彩葡萄酒為2009澳門小姐大賽指定用酒
11月 首彩葡萄酒為第15屆國際潮團聯誼年會指定用酒
2010年
11月 首彩愛心慈善基金正式成立
2011年
5月 首彩葡萄酒台灣、南寧分公司相繼成立
2012年
4月 首彩葡萄酒汕頭分公司成立
2013年
4月 深圳市首彩葡萄酒股份有限公司在深圳關愛行動十周年紀念表彰活動上榮獲「十佳愛心企業」
2014年
1月 深圳市首彩葡萄酒股份有限公司榮獲「深圳知名品牌」
1月 深圳市首彩葡萄酒股份有限公司榮獲由深圳市綠色食品發展促進會頒發的「最佳葡萄酒品牌運營商」

❻ 首彩紅酒2019年口感如何

回顧酒水市場我們不難發現，在如今這個酒水市場飛速擴增的時代，澳洲原瓶進口紅酒越來越多，在我國酒水市場上的佔比也越來越大。那麼澳洲原瓶進口紅酒怎麼樣呢，今天我們將通過首彩這一知名的澳洲酒水品牌，來對澳洲做一個簡單的了解！
為什麼首彩能夠成為澳洲紅酒的代表之一
在澳洲這些知名的紅酒品牌里，首彩是一個進入我國大陸早，而且成就非凡的酒水。據悉，在九年前，這個我國人民還不知道的酒水品牌，就已經抵抗眾多困難，遠舶重洋的來到我國，並在深圳建立了自己的品牌公司，從此也開啟了一場澳洲酒水宣傳之路。時至今日，這個酒水品牌不僅成為了深圳酒水的「標桿」，也成為了澳洲葡萄酒的帶領者之一。
首彩葡萄酒怎麼樣
作為一家知名的酒水企業，首彩擁有著自己一支非常不錯的釀酒師隊伍和顧問團隊。所以旗下的每款產品在研發釀制時，所使用的材料從採收到制酒都是經過精心挑選以後，交給釀酒師的，然後通過去皮、擠壓榨汁以後將葡萄汁導入發酵桶中，加入酵母菌進行酒精發酵而成。
首彩葡萄酒好喝嗎
一款酒水的誕生離不開一個好的釀酒工藝來做鋪墊，相信大家看過以上的介紹以後，對這款酒的口感也有了自己的一個初步評估的吧。沒錯，擁有著這樣一套完善的釀酒體系釀制而成的酒水，其口感自然也是非常不錯的。
首彩葡萄酒既有紅酒的香醇，又有大自然的親切，小酌一口以後，濃郁的芳香能夠給你帶來一種聞味心已醉的感覺，酸甜適口，單寧豐富，細細品味以後，一絲絲的澀感，但是並不明顯，然後濃郁的果香接踵而至，味道撩人，令人心動。
看到這里，相信大家也應該能夠感覺到了，首彩葡萄酒真是一款好品質、高質量的酒水飲料，能夠作為澳洲葡萄酒的代表之一也是實至名歸的。總而言之，這款首彩葡萄酒是非常值得大家品嘗的，喜歡的朋友可以嘗試一下哦！

❼ 商務宴請用葡萄酒怎麼樣什麼葡萄酒品牌比較好

可以啊 看公司是什麼實力 想招待什麼樣的客人了 如果單位實力一般 招待的客人也不是級別太高的話 普通的國產葡萄酒就差不多了 我們單位以前就用過通天山葡萄酒招待客戶 效果反饋也不錯 不一定非得外國酒