澳洲土著名字

① 澳洲原住民的土著居民

塔斯馬尼亞原住民曾經是澳大利亞塔斯馬尼亞島上的土著居民。在1803年英國殖民者侵入前，島上的原住民估計有約3000-15000人。有很多歷史學家都認為是歐洲人帶來的疾病，而並非是原先所想的屠殺，導致了純種土著人的滅絕。Geoffrey Blainey在1830年寫到「當然疾病是導致土著人數量驟降的主要原因，但是戰爭與屠殺同樣帶來了災難性的後果。」 另外一些歷史學家將「黑人戰爭」看作是有記錄以來最早的種族屠殺行為。
在1833年時，由澳洲總督George Arthur贊助的George Augustus Robinson勸說剩餘的200名土著向政府投降，並保證為他們提供食物跟住所。這種保證當然是謊言，Robinson的真實目的是將土著人從塔斯馬尼亞本土遷走，因此利用了土著人想跟家人跟族人團聚的急切心理。因此剩餘的原住民被遷至弗林德斯島，並且在此後的數年間由於疾病而繼續人口銳減。到了1847年，剩餘的47名倖存者被遷到牡蠣灣，其最後一名男性死於1869年，而最後一名女性特魯加尼尼（en:Truganini）死於1876年（她的骷髏被陳列在霍巴特博物館，後來其遺骨於1976年遵從其遺願火化，並撒在德‧恩特列卡斯托海峽當中）。歷史學家、科學家和人類學家一致認為塔斯馬尼亞原住民作為民族已經滅絕。[1]塔斯馬尼亞島上還有一些原住民的混血後裔存在。塔斯馬尼亞原住民的語言和多數文化已經失傳。
目前為止所有的塔斯馬尼亞原住民語言都已經失傳，最近幾年學者們在試圖重建這些語言。今日的塔斯馬尼亞島上仍然有數千名土著人跟白人的混血後代，這些後代的母系祖先在19世紀被巴斯海峽附近的白人定居者和捕海豹的船員誘拐，有些女人被殘酷的毆打虐待，另外一些則是自願與白人定居者結為伴侶，並為他們繁衍後代。今天的塔斯馬尼亞混血兒在外觀上已經看不出土著人的特徵，並且土著人的文化和語言也幾乎全部失傳了。

② 在西方人發現澳洲大陸前，澳洲土著人是哪個民族

原始 人從 靈長 類（猴 和 猿）進化而來。澳洲 沒有 靈長類，所以說, 最早的 澳洲 土著人 來自其他 大陸。

土 著 人 什 么 時 候 來 到 澳 洲 的 呢？ 至 今 發 現 的 最 老 的 土 著 人 遺 跡 大 約 為 4 萬 年。 其 中 最 有 名 的 是 芒 戈 湖（Lake Mungo, 在 新 南 威 爾士 的 西 部)。在 那 里 發 現 了 很 多被掩 埋 的 火堆，被 遺 棄 的 貝 殼，動物 骨 頭，還有 幾 具 土 著 人的 骨 骼。 這些 骨 骼 在 埋 葬 前 已被 燒 過，據 說 這 是 世 界 上 最 早 的 火 葬。

據 估 計，土 著 人 的 祖 先 最 早 是 在 5 萬 多年 前 到 達 澳 洲 的。 他 們 需 要 渡過 大 海。 在 5 萬 多年 前 的 低 海 面 時 期，印 尼 的 島 嶼 距 澳 洲 最 近 只有 60 多公里。

土 著 人 的 祖 先 是 些 什 么 人 呢？ 盡 管 土 著 人 皮 膚 近 黑 色， 但他 們 的 直 接 祖 先 不是 非 洲 人而 是 亞 洲 人。 澳 洲 土 著 來 自 兩 大不同 血 緣 系 統 或種 群。 一種 稱作「 粗 狀 人 (Robust)」，頭蓋骨 厚 重，骨 骼 粗 大，身 材 較 矮。 另 一種 稱 作「 瘦長人 (Gracile)」,頭 蓋 骨 薄，骨 骼 細，身 材 較 高。 現 在 的 土 著 人大 多 屬 於 粗 狀 人，而在 芒 戈 湖 發 現 的 土 著 遺 骸 則 屬 於 瘦 長 人。 瘦 長 人 的 頭 骨 很 像 中 國 南 方 的 古 人 類 柳 江 人， 也 像 菲 律 賓 發 現 的 古 人。 粗 狀 人 則 接 近 印 尼 的 爪 哇 人 和 索 羅 人 (Solo Man)， 也 和 周 口 店 的 北 京 人 有 不少 相 似 處。 這說明，至 少 有 兩 批 原 始 人 來 自 不同的 地 方，他 們 至 少 在 四，五 萬 年 前 分 別 踏 上 了 澳 洲 大 陸。 這 以 後 可 能 還 有 一 批 原 始 人 在 四 千 年 前 來 到 澳 洲，帶 來 了 澳 洲 野 狗 ( Dingo) 和 新 石 器。

土 著 人 始終 以 狩 獵 和 采 集 為 生。 他 們 大多 是 捕 魚 能 手，不 僅 能 用 木 制 的 魚 叉，還會修 水 壩 攔 魚，編 魚 簍 和 織魚 網 捉 魚。 他 們 狩 獵 主 要 捕 殺 小 型 動物，像 蜥 蜴、鳥 類、小 袋 鼠、負 鼠 (Possum) 等。
他 們 采 集從 野 果，草 籽， 根 莖 到 鳥 蛋， 貝 殼， 甚 至 飛 娥 和 肉 蟲。 這 些 食 物 種 類多， 營 養 充 足。
很 多科 學 家都 指 出，過 去的 土 著 人 享 受 著 比 白 種 人 更 多 的 空 閑 時 間 和 營 養 更 加 豐 富 的 食 物。

一 萬 多 年 前 的 土 著 人 並 不 比 其 他 大 陸 上 的 古 人 類 落 後。 他 們 有 多 種 石 器， 有 標 槍， 樹 皮 船，還 有 舉 世 無雙 的「 飛 去 來 器」。 大 約 四， 五 千 年 前 他 們 也 進 入 了 新 石 器 時 代。 他 們 有 裝了 木 柄 的石 斧，有 帶 倒 鉤 的 魚 叉。他 們 制 造 出 殺 傷力 很 強 的「 致 死 標 槍」。上 面 裝 有 幾 十個 燧 石 作 成 的 小 刀 刃。但是， 和 其 他 大 陸 上 的 古 人 類 相 比， 他 們 的 裝 備 中 少 了 一 樣 重 要 的 武 器： 弓 箭。

他 們 雖 然不 是 農 夫，但 也 照 料 和 經 營 他 們 的 土 地，不是 用 鋤 頭 而是 用 火 把。 經 常 的 燒荒使 枯 枝 落 葉化為 肥 料。火 後 新 生 的 小 草 嫩 芽不 僅 是 他 們 的「 蔬 菜」， 也 更 適 合 很多動 物。 經 常 的 小 規 模 燒 荒 使 土 地 的「 生 產 力」 更 高。 也 避 免 了 由 日 積月 累 的「 燃 料」 帶 來 毀滅 性 的 大 火 災。 後 來 的 歐 洲 移 民 用 了100 多年 才 弄 懂 了 這 個 道 理。

土 著 人 的 精 神 生 活 非 常 豐 富。 他 們 有 大 量 的 空 閑 時 間 用 來 聚 會。 他 們 的 舞 蹈 和 音 樂 獨 具 特色， 很 多是 宗 教 儀 式 的 一 部 分。 澳 洲 從 南 到 北 許 多 地 方 留 下 了 土 著 人 的 岩 畫。 那 些 流 暢 的 線 條 圖 案 和 生動 的人 物 動 物 達 到 了 相 當 高 的 水 平。 他 們 雖 然沒 有 文 字， 但他 們 有 大 量 口 頭 流 傳的 神 話 故事 和 關 於 祖 先 的 傳 說。 兩 者 完 全 溶 合 在 一 起 了。

當 歐 洲 人 到 達 澳 洲 之 前， 土 著 人 的 人 口 至 少 達 到 了 50 萬，有人 估 計 可 能多 達 100 萬。 他 們 形 成 許 許 多多 的 部 落， 有 嚴 密 的 社 會組 織， 姻 制 度 和「 法 律」。 每 個 部 落 都有 自 己 的 領 地。 他 們 營 養 充 足， 身 體 健 康， 快 活地 生 活 著。

他 們 當 然不 知 道， 在 遙 遠 的 其 他 大 陸 上， 人 類 開 始 了 越 來 越 快 的 進 步。 農 業， 畜 牧， 銅 器， 鐵 器。 尤 其 是 歐 洲 人， 已 經 造 出 了 槍 炮 和 遠 航 的 大 船。不 久 就 要 出 現 在 澳 洲 的 海 岸。

③ 澳大利亞的埃爾斯巨石的土著名字是什麼

在岩石下面的洞穴和風口，曾經是澳洲土著的集會所。現在巨岩下仍保留著無窮魅力的土著壁畫，壁畫內容包含了各種事物的描述和當年的會議紀錄。 澳洲艾爾斯岩的

④ 溴大利亞土著人名字含義

Koori (or Koorie) 分布於新南威爾士州和維多利亞州Ngunnawal 分布於首都特區和部分新南威回爾士州Murri 分布於昆士蘭州Murrdi 分布於西南和答中部昆士蘭Noongar 分布於澳洲西部和南部Yamatji 分布於澳洲中西部Wangkai 分布於澳洲西部Nunga 分布於澳洲西部Anangu 分布於澳洲北邊Yapa 分布於中部和北領地Yolngu in eastern Arnhem Land (NT) （這個我不知道是哪裡）Tiwi on Tiwi Islands off Arnhem Land （這個我不知道是哪裡）Anindilyakwa on Groote Eylandt off Arnhem Land （這個我不知道是哪裡）Palawah 分布於塔斯馬尼亞

⑤ 澳大利亞土著居民的相關資料

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Australian_Aboriginal_culture
澳大利亞原住民（Indigenous Australians）是最早居住在澳大利亞大陸和其附近島嶼的民族。自歐洲人來澳定居至今，仍有澳大利亞原住民居住在澳大利亞。

澳大利亞原住民泛指所有世代居在澳大利亞，擁有傳統土地的澳大利亞原住民，包括澳大利亞大陸、塔斯馬尼亞、離岸島嶼和托雷斯海峽群島。他們也被稱為土著(Aborigines)。托雷斯海峽位置澳大利亞最北端與新幾內亞之間，該島的原住民也稱為托雷斯海峽島民(Torres Strait Islanders)。

塔斯馬尼亞原住民曾經是澳大利亞塔斯馬尼亞島上的土著居民。在1803年英國殖民者侵入前，島上的原住民估計有約5000人。在其後的三十年中，由於殖民者的屠殺以及他們所帶來的疾病，原住民人數下降到300人左右；剩餘的原住民被遷至弗林德斯島。歷史學家、科學家和人類學家一致認為塔斯馬尼亞原住民作為民族已經滅絕，其最後一名男性死於1869年，而最後一名女性特魯加尼尼（en:Truganini）死於1876年（她的骷髏被陳列在霍巴特博物館，後來其遺骨於1976年遵從其遺願火化，並撒在德‧恩特列卡斯托海峽當中）。[1]目前塔斯馬尼亞島上還有一些原住民的混血後裔存在。塔斯馬尼亞原住民的語言和多數文化已經失傳。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/Tazziemap.png

http://synyan.spaces.live.com/blog/cns!E4FFF8FE51796E85!6908.entry

⑥ 澳大利亞的名人有哪些

1.約翰·庫提斯

約翰·庫提斯，1969年8月14日出生於澳大利亞，天生雙腿自然殘廢，17歲因同學用小刀將毫無知覺的腿切得血肉模糊，傷口感染，被迫切去下半身。他的事跡在世界范圍內廣為流傳，他曾經來到中國北京、昆明做演講，被中國人所熟知而感動。他現在是世界上公認的國際超級激勵大師。

(6)澳洲土著名字擴展閱讀：

澳大利亞的文學：

1973年，澳大利亞政府成立藝術理事會文學委員會，文學開始大力發展，本土文學創作有一定的國際影響力，例如馬庫斯·克拉克於1874年創作《無期徒刑》。19世紀晚期，澳大利亞的叢林詩人為尋求更多自己的「澳大利亞化」歸屬感，開始走出英國傳統文化的影子。1920年代起，優秀澳大利亞文學作品有《庫納爾杜》、《卡布里康尼亞》和《可憐的傢伙，我的故鄉》。

參考資料網路-澳大利亞

網路-妮可·基德曼

網路-尼克·胡哲

網路-約翰·庫提斯

⑦ 澳洲沒殖民之前有土著居民么大概是怎樣的呢

澳洲最早的移民出現在至少四萬年以前，現在居住在澳大利亞的土著居民在澳大利亞已經紮根了幾千年以上。澳大利亞土著」——KOORIS（古利人） 40,000多年前，土著居民定居澳大利亞大陸。他們與世界上的其它地方完全隔絕，以打獵和採集為生。十八世紀時，歐洲人來到這里，強迫土著人離開他們的領土。現在，許多土著在白人社會里感到孤立，但他們仍努力維護他們部族的個性。 澳大利亞土著人是澳大利亞最早的居民，他們屬游牧民族，沒有固定的居住點，分散在整個澳大利亞，在歐洲人佔領澳大利亞之前，共有 500 多個部落，人數達七十五萬之多。。
早的土著居民在最近的—次冰期時來到澳大利亞，當時的海平面較低，故他們能夠通過大陸橋和小片的水域來到這里。隨著冰川消融，海平面再次上升，該大陸被完全隔離。最初，人們沿海岸和河流而定居．後來逐漸移居到大陸各地。歐洲人來到這里時，澳大利亞約有500個不同的部落。 從1787年起，歐洲人大批量向澳大利亞移民，由於土地與生活資源的沖突，而土著人原始的武器根本無法抵抗外來的侵略，至少有2萬土著人死於土地的沖突，許多土著人輪為奴隸，大部分的土著人失去了肥沃的可生存的土地被趕往不毛之地。更災難性的是移民帶來了大量的疾病，使缺少生活資源的土著人雪上加霜，至1933年，土著人在澳大利亞的人數大約僅存七萬人左右。
澳大利亞最早居民為土著人，最古老的原住民可以追溯到7萬年前。 1770年，英國航海家詹姆斯·庫克抵澳東海岸，宣布英國佔有這片土地。 1788年1月，英國流放到澳的第一批犯人抵悉尼灣，英開始在澳建立殖民地。當時估計有75萬土著人生活在澳大利亞。 1789年，土著人中出現首例由殖民者傳染的天花疫情，造成數百土著人死亡。 1791年，英國殖民當局把悉尼灣附近的土地「分配」給服完刑期的流放犯人，開始了對土著人土地的剝奪過程。這一過程中，土著人與殖民者的沖突造成數以萬計土著人死亡。 1901年1月1日，澳各殖民區改為州，成立澳大利亞聯邦，但把土著人排除在人口普查范圍外，他們被歸為「動物群體」。 1910年，澳通過一項政策，以改善土著兒童生活為由，規定當局可以隨意從土著家庭中帶走混血土著兒童，把他們集中在保育所等處。 1937年，澳當局通過一項可以武力同化混血土著人的官方政策。 1967年，澳大利亞人在全民公決中贊成修改憲法，把土著人納入人口普查，並賦予他們投票權。 1970年，澳廢除允許當局帶走土著兒童的法令。 1976年，澳政府通過法令，承認土著人對澳「北部地區」大片土地的所有權。土著人此後掀起要求歸還先祖土地的運動浪潮。 1992年，澳最高法院裁定，土著擁有殖民時期以前澳大利亞一種形式的所有權。 1997年，一項全國性調查報告說，從家人身邊奪走土著兒童的政策使多達10萬的土著人遭受精神創傷。報告建議政府對「被偷走的一代」作出補償。時任總理約翰·霍華德拒絕做官方道歉。 2007年，陸克文當選總理，承諾代表政府向那些土著人道歉。
土著是澳大利亞最早的居民，這些居民是否真的」土」生」土」長呢？答案是否定的。同地球上其他大陸相比。澳大利亞的生物具有明顯的獨特性，它的植物大多狹葉細花，而物不少為有袋類 如袋鼠、袋熊、袋貂等。如果沿著這條軌道繼續進化，澳大利亞的人也應該是有袋的(可以稱為」袋人」)，然而土著的腹部並沒有育兒袋。更何況這塊大陸上的動物，連高級哺乳動物的層次都沒有進化到——澳大利亞的土著也是外來移民。 澳大利亞土著的皮膚黝黑，人們很容易把他們同非洲黑人聯系起來。果然，最早提出的答案是」非洲人種說」。1839年，英國爵士羅伯特·菲茨羅伊鄭重其事地在宴會上向來賓宣布他的重大發現：澳洲土著來自非洲。他認為，無論從膚色還是體形來看，澳洲土著和非洲黑人並無二致。至於途徑嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指著不遠處一葉扁舟說，或許是乘船偶然被風刮來的。人們對爵士的話半信半疑，一些科學家乾脆開始自己研究這個問題，結果還在英國掀起了一陣土著研究熱。1847年，普查里德博士公布了自己的研究成果。他認為，一來 靠海風將非洲黑人吹到澳洲簡直不可想像：二來，黑人和土著之間並不完全相同，比如臉形、毛發等。 那麼，土著的人種歸屬在哪裡呢？洋洲諸島和東南亞一帶的尼格利陀人種，但隨著時間的推移，加入了其他人種的基因，包括高加索暗色人種、斯里蘭卡的唯達人、日本的阿伊努人、印度的托達人，甚至中國的苗族也融入其中。土著人傳統上以打獵和採集為生。他們屬於游牧人口，游牧地域很廣，在水源附近搭起臨時帳篷，食物耗盡後便再次遷移。他們與別的部落進行貿易，交換商品，如矛等。 土族人藝術品狩獵和採集 土著人靠獵取袋鼠等動物為生，以野生植物、堅果、漿果等為輔助食物。狩獵者使用裝有石刀的矛和飛去來器——一種可飛回投擲處的鏢。有些部落發展了復雜的手勢語，這樣他們在悄悄地追蹤獵物可以傳達無聲信息。 土著人使用啞語以免驚跑獵物。在啞語中，將拳頭握緊再展開即表示袋鼠。 土著居民的故事，歌謠和傳統代代相傳。歌舞會和慶典舞會仍保留著這些傳統文化；部落成員聚集在一起，通過歌曲、音樂和舞蹈講述澳大利亞的過去。 黃金時代 土著人認為黃金時代就是祖先們塑造陸地、創造物種和人類的時期。這些先人被認為是以神靈形式永生。人類被認為是自然的一部分，與所有其它生物密切關聯。黃金時代神靈的偶像，如雷公像等，布滿部落居住區的聖崖。澳大利亞土著在嚴格的習俗規范中生活 每個部落都劃分成三個「年齡一性別」集團：成年男子集團，成年女子集團，兒童集團。在成年男子集團中，有一個人數雖少但頗有勢力的長老階層，他們是習俗的維護者，也是社會權力的體現者。其他男子即使被允許參加長老議事會議 也只能旁聽，不能參與決策。而兒童進入成年，則要舉行獻身儀式，即成丁禮。成丁禮是土著男子一生中的一件大事，標志著他從兒童集團跨八了成年男子集團。只有經過成丁禮的土著男子，才有資格婚配。同時成丁禮也是傳授生存技能和部落傳統的最佳時機。 一般來說，完整的成丁禮包括以下幾個步驟。 首先，讓男童與婦女、幼童隔離一段時間 期間僅與男子、老人接近，以傳授部落的信仰和傳說 學習敬神儀式。事情的開端往往是突然的 該男童在懵懂間被父輩抓住，蒙上眼睛 帶到男子的住宿地。第二日，他由祖父帶領，拜訪遠近的部落男子，並觀看他們的表演。這是男童第一次看見部落的圖騰儀式。 其次，行割禮。割禮由祖父、父親和舅舅執行，整個過程絕不能被婦幼看至。 再次，文身 成年男子會用尖利的貝殼有規則地在男童的手 腿、腳、肩、背、胸等處割出傷口 並搽塗木炭粉，使傷口癒合時留下疤痕。在這一過程中老人經常會以身作則 將自己的肘部靜脈剌穿，讓鮮血滴在男童的身上，以向他灌輸勇氣。 接著，男童會留在森林裡 學習各種狩獵和運用武器的技能，並接受一些肉體上的考驗。這些肉體考驗很奇特但能培養男童刻苦耐勞的精神，比如互相撕咬對方的頭臉和肌肉、在火堆上熏煙，甚至還有打掉牙齒、拔頭發等。在這一過程中 男童還要遵循一些飲食禁忌。 最後，部落將舉行盛大的圖騰儀式，正式宣布男童已「成丁」。事前 新男子被綁在青樹枝的篝火堆上 由他的姐妹隨意打擊他的背部。只有經過這場火的考驗」，土著男子才有權利結婚。 成丁禮的最後一幕是土著大型狂歡舞會——科羅波里。該舞會通常安排在晚上。當夜幕降臨 土著就在樹林中間燃起一堆篝火，男女老少圍繞著篝火盡情地歌唱跳舞。男子是整個儀式的主角，女子則不停地拍打著自己的臀部，搖頭甩發，口中還念念有詞。歐洲殖民者於1788年到達澳大利亞，將土著部落趕離他們的領土。今天，澳大利亞約有250，000土著居民，多數居住在城市，盡管種族歧視仍存在，但土著居民已開始受益於政府救助，並已經開始設法維護他們的民權。 今日澳大利亞土著人
土地權 歐洲人到達澳大利亞後，宣稱這里的土地「尚未並入任何國家的轄區」，即它不屬於任何人，故他們有權利加以佔領。近來，土著人一直在為收回他們失去的領上和聖地而斗爭。1992年，澳大利亞政府廢除了未受轄領土政策。 烏盧魯(艾爾斯岩) 土著人認為澳大利亞的地貌是先人塑造的，先人們還建立了沿用至今的習俗和傳統。在許多聖地保留了他們曾經造訪的證據，如澳大利亞中部的烏盧魯——它被當地的阿蘭達人尊為聖地。澳大利亞政府曾稱之為艾爾斯岩，1988年恢復其原稱。 多元化背景下土著人的生存 上世紀中葉，隨著國際上反對殖民主義浪潮和國際人權呼聲的逐漸高漲，澳大利亞政府以種族隔離為內容的「白澳政策」逐步瓦解。土著人的命運出現轉機。 1958年2月14日，一個名為「聯邦土著進步委員會」的組織在澳大利亞南澳州首府阿德萊德宣告成立。澳洲大陸5個州都有代表出席，有意思的是，12名代表中，只有3人是土著人，其他都是白人。越來越多的白人同情土著人，不能不說是社會的進步。 委員會通過了七點原則聲明：廢除歧視土著的一切法律；修改憲法，授權聯邦政府立法，保護土著人；改善土著人居住條件等。 次年，委員會第二屆年會在墨爾本召開，吸收了同樣不具有公民權的托雷斯·斯查伊島的土著人，更名為「爭取土著和托雷斯·斯查伊島民進步委員會」，這個全國性機構為土著人爭取權益展開了不懈的斗爭。 澳大利亞政府在1967年憲法修正案上，宣布廢除「在計算聯邦人口時……土著人將不計算在內」的《憲法》第127條，授予土著人以公民權。 其後，一些有關土著人土地、教育、文化等問題的立法也相繼出台。從聯邦政府到各州和領地政府都從法律、政策和政策措施上致力於保護土著人的各項權利。土著人和土著文化被政府認同，各種文化向著和睦相處、相互尊重、相互融合的方向健康發展，澳大利亞進入多元文化發展的新階段。 1970年4月29日，白人在悉尼港舉行盛大慶祝活動，紀念庫克船長「發現」澳洲200周年。而全澳各地的土著人則聚集在庫克登陸處，舉行悼念活動。標語牌上寫著一個個消失了的部落名字。他們說：「他們慶祝他們的，我們要悼念許許多多死去的人。」1970年，澳政府廢除了允許當局帶走土著兒童的法令。 1972年，澳大利亞政府重新認識土著人問題，並開始考慮土著人權利的法律保障問題，「多元文化政策」隨之開始起步。 1976年，澳政府通過法令，承認土著人享有「北部地區」大片土地的所有權。土著人此後掀起要求歸還先祖土地的運動浪潮。 全國和解大會1997年在墨爾本召開。總理霍華德在會上為「被偷走的一代」辯解，在場的土著人全都背過身去，齊刷刷地把屁股對著這位總理。土著人認為，霍華德的自由黨對土著人的態度遠不如工黨。他們還認為，霍華德同情「單一民族黨」，而這個黨實際上是主張「白澳政策」的。 1997年，一項全國性調查報告顯示，「被偷走的一代」多達10萬人，土著人遭受了精神創傷。報告建議政府對「被偷走的一代」作出補償。時任總理約翰·霍華德拒絕作官方道歉。2007年，陸克文當選總理，承諾代表政府向那些土著人道歉。 2008年2月13日，澳大利亞總理陸克文代表政府就澳土著居民自白人登上澳大利亞大陸上百年來所蒙受的苦難作出了正式道歉。 當天大約1000名土著居民聚集在澳大利亞首都堪培拉議會附近觀看了澳政府具有歷史意義的道歉儀式，各地政府也將當地的土著居民集中在電視大屏幕下觀看了現場直播。 陸克文說：「對於強加給這一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我們說對不起。我們澳大利亞議會敬請土著人士接受這一歉意。作為國家和解的一部分，我們提出了這一道歉。」 陸克文表示，這種不公平將「不再發生」，希望道歉能彌合由此給澳大利亞帶來的巨大創傷。他說：「現在是糾正過去錯誤，翻開澳大利亞歷史新的一頁的時候。」陸克文還專門向數萬名「被偷走的一代」進行了道歉。 陸克文沒有提到政府賠償問題。在賠償問題上，澳大利亞新舊政府目前立場相似。陸克文表示，政府將推出有助於提高土著居民生活水平的衛生、教育政策，「我們可以在不安排經濟賠償的前提下達到這一目標」。 現在土著人自己也還處於彷徨之中。失去了土地的土著人流散到全國各地，近年流向城鎮，但又與城市生活、與白人不相融合。他們反對同化，也反對隔離。他們要土地，他們要找回自己的靈魂。土地不可得，靈魂無所依。

⑧ 澳大利亞土著人的起源是什麼

在澳大利亞發現的人類化石及較早的人類骨骼明顯地有兩種類型，一類是骨骼粗壯、身材魁梧的人群，如科薩克、塔爾蓋、莫斯吉爾、科阿沼澤等；另一類是骨骼較為細致、身材纖細的人，如凱洛、芒戈湖等。兩者的文化也不相同。

澳大利亞的人類化石中年代最早的不過距今3萬多年，以後可能會發現更早一些的人類化石，但不可能太早，應該不會比5萬年多多少。因此，可以肯定，澳大利亞的土著人是由其他地區的早期人類遷入的。但對他們究竟來自何方這個問題，長時期來有著不同的意見。

1922年，人類學專家在分析爪哇發現的瓦賈克頭骨性狀時，就曾指出它與澳大利亞土著人的關系。1946年根據爪哇發現的特里尼爾和桑吉蘭直立人化石以及昂棟頭骨的性狀，提出爪哇的材料與澳大利亞的人類化石和現代人有著明顯的相似性，表明澳大利亞的現代人是由爪哇的直立人經昂棟、瓦賈克發展而來的，因為澳大利亞的塔爾蓋、科休納頭骨等保留了一些類似猿人的原始的粗壯性狀。但也有人認為爪哇的人類化石與澳大利亞的人類化石在形態上沒有明顯的聯系。

伯塞爾在1949年、1967年和1977年一再倡導三次混合說。他根據現代人形態的變異，提出過去發生過形態上不同的人群，三次經過印度尼西亞到澳大利亞的理論。第一次為大洋洲小黑人，其來源地點不明；第二次為默雷伊人，其來源與阿伊努人有關；最後一次遷入的人群是以印度為其進化中心的卡彭塔里人。弗里德曼、洛弗格倫在1979年，索恩在1980年，提出兩種來源的理論。他們認為，在澳洲曾經有過兩次互不相乾的遷移。一是南路，一批以粗大骨骼為代表的體格魁梧的人來自東南亞，可能從爪哇經過帝汶而進入澳大利亞西北部，然後沿西海岸南下；另一是北路，可能是從中國華南來的體態較為纖細(根據骨骼)的人群，經過印度支那、加里曼丹和新幾內亞進入澳大利亞東北部，隨後沿東海岸南下，其中一部分也許最後越過陸橋而到達塔斯馬尼亞。這兩批不同來源的人群互相混雜，產生了現代澳洲土著人，其形態介於這兩種祖先類型之間。

對澳大利亞近鄰地區發現的人類化石的形態分析，也有助於我們了解澳大利亞土著人的起源。

柳江頭骨是在我國南方形成中的蒙古人種的最早代表，同時其許多性狀在一定程度上處於蒙古人種與澳大利亞人種之間。

爪哇的瓦賈克頭骨，一方面有一些性狀與澳大利亞土著人相似，如明顯的齒槽突頜，鼻腔下緣不明顯，頭骨壁很厚，牙齒巨大等；另一方面又有一些與蒙古人種相似的性狀，如寬闊和平扁的面部，平扁而不凹陷的鼻根等。但瓦賈克頭骨的年代一直未能確定。最初從其石化程度判斷，認為可能屬更新世晚期；後來得知骨的成分以及同相關動物群的對比，表明其年代較晚，可能屬全新世。

菲律賓塔邦洞發現的頭骨，一方面具有與澳大利亞土著人相似的一些性狀，如額骨長，眶間寬度小，眶上脊部分盟顯前突等；另一方面又與周口店的山頂洞101號頭骨有相似的性狀，如很發達的眉間區和寬闊的眶上溝等。

加里曼丹的尼亞頭骨和新幾內亞的艾塔普頭骨也有類似的情況。

從以上所作的比較中，表明柳江人、瓦賈克人、塔邦人、尼亞人和艾塔普人是蒙古人種與澳大利亞人種之間的過渡型，這也暗示，存在著原始人類從我國華南地區逐漸遷徙到澳洲的可能性。

⑨ 澳大利亞的原住民叫什麼

就叫澳大利亞土著

⑩ 澳洲土著部落名稱

Koori (or Koorie) 分布於新南威爾士州和維多利亞州
Ngunnawal 分布於首都回特區和部分新南威爾士州答
Murri 分布於昆士蘭州
Murrdi 分布於西南和中部昆士蘭
Noongar 分布於澳洲西部和南部
Yamatji 分布於澳洲中西部
Wangkai 分布於澳洲西部
Nunga 分布於澳洲西部
Anangu 分布於澳洲北邊
Yapa 分布於中部和北領地
Yolngu in eastern Arnhem Land (NT) （這個我不知道是哪裡）
Tiwi on Tiwi Islands off Arnhem Land （這個我不知道是哪裡）
Anindilyakwa on Groote Eylandt off Arnhem Land （這個我不知道是哪裡）
Palawah 分布於塔斯馬尼亞