道姑認證

『壹』 道教網,如何辦理道士證件需要多少錢

辦理道士證，需要省級道教協會認定，省級宗教事務部門備案。備案專完成後，由省級道教協會向屬中國道教協會申請證件，中國道教協會核准後，下發證件。
至於收多少錢，其實由各省自己制定的，目前還沒看到有關通知，成本費也就是5-10元。

『貳』 如何取得道士證書

這位師友你好，關於你所說幾點我做如下回復，希望能使你滿意
1、關於費用問題。內正一天師道史稱容五斗米道，入道者需交五斗米。我們現在收的費用是1300元，其中包括法器、道帽、道祙、道鞋、經書等等，其餘部分為弟子功德，用以維持天師府運作，禮敬神明、傳承道統、弘揚大道。
2、關於字輩的問題。民間道士來天師府傳度，若有足夠資料能夠證明師承字輩，則按原先字輩進行傳度。若有師父，來天師府傳度可不拜師。
3、關於國家承認與否的問題。在天師府傳度後，再由中國道協批准在天師府授籙，方為國家正式備案承認的道士。民間認可與國家認可性質是絕然不同的，個中區別認真思量。
4、傳度是嚴肅的事情，做道場至少要傳度弟子才可開壇做法、啟請神靈，否則反遭不測。

『叄』 如何辦理道士證件

如何辦理道復士證：

1、由本人制申請，住宮觀的向所在宮觀提出，在道教協會工作的向所在協會提出，散居正一派道士向所在宮觀或所在地道教協會提出。

2、受理申請的宮觀、道教協會提出審核意見，符合條件的，報所在地省、自治區、直轄市道教協會。

3、省、自治區、直轄市道教協會對所報的材料進行審核，並聽取本人所在地設區的市、縣道教協會的意見後，予以認定。

4、本人所在的省、自治區、直轄市未成立道教協會的，報中國道教協會，中國道教協會聽取本人所在地設區的市、縣道教協會的意見後，予以認定。

5、道教協會認定後，報人民政府宗教事務部門備案，完成備案程序後，由認定其教職人員資格的道教協會頒發道教教職人員證書，道教教職人員證書由中國道教協會統一印製。

(3)道姑認證擴展閱讀：

辦理道士證需要符合以下條件：

1、熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，遵紀守法。

2、皈依「道、經、師」三寶，有傳統的道教師承法派。

3、熟悉道教主要威儀規范，了解道教基本教義；能習誦《早晚功課經》、《道德經》等道教經典。

4、遵守道教規戒，品德良好。

5、年滿18周歲，有一定文化程度，皈依出家或入道兩年以上，受過冠巾或傳度。

『肆』 國家承認茅山道士嗎

自然是承認的！
茅山，坐落於現今江蘇省西南的丹陽境內，風景秀專麗，幽靜宜人，蜿屬蜒起伏，有道教聖地「十大洞天」中的「第八洞天」之稱，又是「三十六小洞天」的「第三十二洞開天」，更被譽為是「天下七十二福地」中的「第一福地」。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為「茅山宗」，人們便把其弟子呼之為「茅山道士」。

茅山道士(茅山宗)源流：

上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都先後在此修煉過。南齊永明十年，做了十四年朝廷閑官「奉朝請」的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝准允後，他就到茅山做了隱士。在金壇華陽洞內住了下來，並給自己取了個道號「華陽隱居先生」。

茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景繼承了楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編纂了專門記述著上清派早期的教義、方術，以及歷史的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經法。後又經他及眾弟子數十年的苦心經營，教理和組織逐漸完備，後人因以茅山為祖庭，才逐漸發展演變成了以後的"茅山宗"，亦是上清派以茅山為發展中心的別稱。

『伍』 問：淘寶上的昌平子道長是真的嗎他有百度認證 ，道士證！

不要去相信這個東西 親 都是騙人錢財的。

『陸』 道教網，如何辦理道士證件需要多少錢

聽說居士證一百多 道士證書 靜明派好像八百 天師派好像一千五 不見得准確僅供參考

『柒』 如何獲得國家認證的道士資格

這個只要在信仰道教 做道士就可以了 道教的證書是全國聯網的
至於皈依道教 或是做道士 考察還是很嚴格的 重慶縉雲山 湖北武當山

『捌』 出家當道士要先在國家的哪種部門拿證書

道教教職人員認定辦法
（2007年9月20日中國道教協會第七屆二次理事會通過，2008年3月4日公布）
第一條 為了規范道教教務管理，維護道教教職人員合法權益，根據《宗教事務條例》和《中國道教協會章程》等有關規定，制定本辦法。
第二條 本辦法所稱道教教職人員是指已冠巾的全真派道士和已傳度的正一派道士。
第三條 道教教職人員應具備以下條件：
（一）熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，遵紀守法。
（二）皈依「道、經、師」三寶，有傳統的道教師承法派。
（三）熟悉道教主要威儀規范，了解道教基本教義；能習誦《早晚功課經》、《道德經》等道教經典。
（四）遵守道教規戒，品德良好。
（五）年滿18周歲，有一定文化程度，皈依出家或入道兩年以上，受過冠巾或傳度。
第四條 道教教職人員認定的程序：
（一）由本人申請，住宮觀的向所在宮觀提出，在道教協會工作的向所在協會提出，散居正一派道士向所在宮觀或所在地道教協會提出。
（二）受理申請的宮觀、道教協會提出審核意見，符合條件的，報所在地省、自治區、直轄市道教協會。
（三）省、自治區、直轄市道教協會對所報的材料進行審核，並聽取本人所在地設區的市、縣道教協會的意見後，予以認定。
本人所在的省、自治區、直轄市未成立道教協會的，報中國道教協會，中國道教協會聽取本人所在地設區的市、縣道教協會的意見後，予以認定。
在中國道教協會工作的，向中國道教協會提出申請，由中國道教協會認定。
第五條 道教協會認定後，報人民政府宗教事務部門備案。
第六條 完成備案程序後，由認定其教職人員資格的道教協會頒發道教教職人員證書。
道教教職人員證書由中國道教協會統一印製。
第七條 道教教職人員有資格作為戒子、籙生人選參加傳戒、授籙活動。
第八條 省、自治區、直轄市道教協會每三年對其認定的道教教職人員資格進行核驗。不符合本辦法第三條規定的條件的，或者不接受核驗的，公告其道教教職人員證書作廢。
第九條 道教教職人員所在的宮觀或道教協會應加強對其管理，定期進行考核。
第十條 道教教職人員外出進行教務活動，須攜帶道教教職人員證書。
道教教職人員到外地宮觀常住，須攜帶道教教職人員證書和原常住宮觀的證明信件。
道教教職人員證書如有遺失或者損毀，應當及時向發證的道教協會申請補辦。
第十一條 道教教職人員有下列行為之一的，視情節輕重，由所在的宮觀、道教協會給予勸誡、暫停教職人員資格的懲處：
（一）不守戒規，道風不正的；
（二）利用教職人員身份從事封建迷信活動，斂財騙人，敗壞道教聲譽的；
（三）從事邪教活動的；
（四）未經所在的宮觀或道教協會同意，在道教信眾家裡進行經懺活動的；
（五）違反《宗教事務條例》以及其他法律法規規章和政策的。
有上述行為情節嚴重的，由認定其教職人員資格的道教協會解除其
教職人員資格，並向原備案的人民政府宗教事務部門注銷備案。
第十二條 道教教職人員放棄道教信仰，或者因其他原因喪失教職人員資格的，由所在的宮觀或者道教協會予以公告，並報原備案的人民政府宗教事務部門注銷備案。
第十三條 省、自治區、直轄市道教協會應在每年的三月底前，將本地區上一年度認定教職人員的情況報中國道教協會。中國道教協會每年通過一定形式公佈道教教職人員名單。
第十四條 本辦法由中國道教協會負責解釋。
第十五條 本辦法自公布之日起實施。

『玖』 尼姑、和尚、道士都有什麼證件

尼姑和和尚的證件：度牒。

現代，《全國漢傳佛教寺院管理辦法》：第三章－版第九條規定：「權要求出家的人……按規定的辦法和手續發給度牒。」

道士的證件：道士證。

道士證（教職人員證），由中國國家民族宗教事務局監制、中國道教協會統一印製、省民族宗教事務廳備案的頒發給道教教職人員的身份證明。

(9)道姑認證擴展閱讀：

宋贊寧據《唐續會要》載（會昌）六年（846 ）五月制：「僧尼依前令兩街功德收管，不要更隸主客，所度僧尼仍令祠部給牒。」贊寧因《續會要》上文有天寶二年事，遂認六年為天寶六年，而謂度僧給牒即從那時開始（《僧史略》卷中《管屬僧尼》條）這是錯誤的。

武後延載元年（694 ）僧尼即隸祠部，故祠部給牒也不見得如《僧史略》所載是從天寶六年開始。度牒的發給與登記僧尼名籍有關，南北朝既已有僧籍，度牒也可能開始於唐代以前。不過它的發給究始於何年，現在還沒有定論，

參考資料：網路-度牒

參考資料：網路-道士證

『拾』 道教中的居士證、皈依證、道士證有什麼區別都有什麼作用

相信大家都聽說過，在道教中其實會有很多的證件，比如說居士證，皈依證以及道士證等都是比較常見的，那麼，對於這些證件有什麼樣的區別呢？同時，它們又有各自的什麼作用呢？接下來就來具體說一說。

所以，對於道教中的各種證件，大家還是要有一定的了解，如果有機會去到寺廟的時候也要遵守相應的規定和要求，千萬不能根據自己的想法來胡作非為，這樣子對於道教是一種不尊重的表現，同時也是個人素養的一種體現，當然，各種證件也有自己的獨特性，所以相對來說都能起到一定作用，大家也要通過了解這些，才能方便以後的生活所需。