知名教父

『壹』 中國5000年的十大教父級人物

人都是要死的。所以在有生之年做一些驚天動地的事情恐怕才是人活著的最大意義。

中國內歷史上震動世界最大容的人物可能就是成吉思汗。由於他是侵略者。所以中國人自己不願意提他。但是在世界上他的名聲最響亮。拿破崙希特勒亞歷山大凱撒論戰績加起來都不如成吉思汗。

我一般只注意第一人後面的不太注意。就像大家都知道比爾蓋茨是世界首富。但有誰知道後幾名一樣。

『貳』 教父為什麼這么出名

教父怎麼說呢過，演員表演的很好，劇本和題材也很好。其實教父有很深的淵源植根在美國的歷史中，所以看得人會感觸比較深。。。。。。黑手黨，其實就是講的他的事情。。。

『叄』 教父哲學最著名的代表人物是別整一堆沒用的！

教父哲學的代表人物主要分為希臘和拉丁兩大派：查士丁、塔提安、伊雷納烏斯、內克萊門、奧里根等容,出生在東方並用希臘文著作,故稱東方希臘教父,他們是教父哲學的創始者。另一派的代表人物有： Q.S.F.德爾圖良 、傑羅姆、安布羅斯、 A.奧古斯丁 、格雷高里等。他們生長在西方並用拉丁文宣講和著書，故稱西方拉丁教父,他們是教父哲學的組織者。奧古斯丁則是最後的完成者，他把教父哲學推向了全盛時期。

『肆』 《教父》三部曲為何被評為「史詩級」的黑幫電影

教父作為男人的奮斗史，作為理解人性的絕好透析，作為對精湛演技的完美展現，電影的藝術成就也極其的高。構圖的巧妙設計，陰暗的色調襯托每個人的內心。可以說魅力、冷靜、理性、擔當、沉穩、有原則是電影中所描述的教父必備的品質。

馬龍·白蘭度飾演的韋多.柯里昂賦予了教父獨特而神秘的氣質，散發著讓人無法拒絕的威嚴與親切，他掌握著權力和財富，講究信義，許多人尋求他的幫助。教父相信友誼是交換出來的，盡管家族的生意都是赤裸裸的交易。如何闖出自己的事業，如何處理各種各樣的人際關系在電影中表現得豐富多彩。

《教父》1973年獲得第45屆奧斯卡獎最佳電影、最佳男主角、最佳改編劇本獎，2007年被美國電影協會選為「百年百佳影片第二名」。

(4)知名教父擴展閱讀

《教父》改編自馬里奧·普佐的同名小說。小說中的主人公維托·科萊昂的原型是被稱為「黑幫總理」的Frank Costello以及暴徒Vito Genovese，是紐約黑手黨的成員，小說中的一些黑手黨行動也源於兩人製造的真實事件。

《教父》以精細的筆墨描述了黑手黨全盛時期的家族恩怨。雖然影片的格局龐大、情節復雜、人物眾多，但是導演科波拉卻把整部影片處理得有條不紊、扣人心弦，展現了高超的專業技巧（美國電影藝術與科學學院評）。

《教父》有多處極其經典的鏡頭運用，影片結尾處，景深鏡頭的運用也堪稱經典，凱站在近景，遠遠看著邁克爾接受手下表示臣服的吻手禮，之後門緩緩關上，象徵意味十足。影片的打光是極為革命性的，殯儀館一段，是這種黑白對比光最為強烈的一幕，教父從黑影中走出來，陰影的處理非常考究，出色地烘託了這一橋段的悲傷情緒（《南方周末》評）

『伍』 中國最出名的黑幫教父是誰呀

杜月笙

『陸』 你對著名電影→教父，（共3部）是怎麼評價的

關於《教父》的21點回憶

聽說，斯坦利·庫布里克(Stanley Kubrick)看《教父》看到第十遍的時候承認，這可能是歷史上最偉大的電影。這樣的天才看了十遍就下了這樣的定論，而我這樣的庸才只看了一遍就完全被震撼了。不過我又看了將近五十遍，包括後邊的兩個續集，細算一下等於我花了五百個小時去看同一部電影，我沒覺得瘋狂和奢侈。即便看了很多遍，每次我都一樣的投入，總是告訴自己：只看半小時，只看這一段，但不知不覺又看到了結尾。經常看到有評論說，《教父》第三集和前兩集不相配，水平欠缺。我不喜歡看那些影評人的評論，他們只是把電影當做職業，我難以相信一個為了趕稿而看片的人能真正的讀懂一部電影。所以對於我來說，《教父》就是我的最愛，我給三集都打十分。現在，我把我最喜歡的教父說來和你分享。

1． 開場的書房一段戲被稱為影史最偉大的十個開場之一，但我倒覺得這一組鏡頭在近十個小時的電影里，只是一般稍好的水平。不過從這里我開始喜歡上湯姆TomHagen ，他可是我在這部史詩里最欣賞的一個角色，因為我認為他身上具有一個普通男人最有 價值的兩種素質：冷靜和忠誠。這和天賦無關，和地位無關，任何一個男人都應有這樣的素質，他比任何人做的都好。說到書房的這場戲，我最印象深刻的是馬龍·白蘭度(MarlonBrando)起身的時候，他放下那隻舉世聞名的貓，以一個很cool的姿勢站了起來，打算告訴殯儀館的老闆什麼是友誼，也就是說屋子裡的四個人有三個都站了起來，此時我往往會注意湯姆，他非常優雅的放下酒杯，standing，walking slowly，步伐迷人。好象類似的場合我可沒有這么識趣，會傻乎乎的坐在那裡。

2.接下來是婚禮。我有一個疑問，三集《教父》的開頭都有義大利人狂歡的場景，第一次是康妮的婚禮，第二次是邁克向教育基金捐款，第三次是邁克接受教會的獎勵。難道科波拉想為自己的經典作品貼上一個標簽？第四集開頭是什麼？文森特的婚禮？

3． 和索龍多的談判中桑尼插了半句話，當然是因為教父打斷了他，可遺憾的是索龍多已經明白了他的意思。我一直認為是他這句話，他這半句話為教父招來了殺身之禍。如果科里昂家族裡沒有人支持販毒，恐怕殺了教父也沒用，何況他還說大家井水不犯河水。但就憑桑尼的這半句話，索龍多聽到了桑尼的合作傾向，於是他決定幹掉教父，那樣將由長子桑尼接管家族生意，他們就有可能合作了。後來教父教訓了兒子：Never tell anybody outside the family what you are thinking again。相似的是在第三集里邁克用類似的話教訓了文森特：Never let anyone know what you are thinking。

4． 阿爾·帕西諾(Al Pacino)接受金球獎終身成就獎的時候，有一個讓我很激動的場面，頒獎嘉賓凱文·斯派西(Kevin Spacey)帶領全體觀眾一起高喊阿爾的名字，然後在眾人「AlPacino!」的歡呼聲中，凱文又和大家重溫了阿爾的很多精彩表演，但得到最高評價的是兩個經典場景，第一個是《聞香識女人》里那段探戈，第二個就是邁克在刺殺索龍多和警察局長前那三十秒的表演，據說試鏡的時候他就是靠這一段征服了派拉蒙的老闆。而那三十秒也讓我很著迷，看了很多遍也學不來的。

5.桑尼死後，教父把他的屍體帶到了殯儀館，讓老闆來為之整理遺容。似乎教父的地位不容許他在別人的面前顯露出一絲的軟弱，在這場戲之前還不太容易看到教父對於失去兒子的真正反應。他在殯儀館哭了，馬龍·白蘭度在這里的表演體現了他演技之神的價值，我能感受到一個父親對於兒子最真摯最深沉的愛，那愛打動了我。我想那一刻對於一個父親來說，即便是一位高高在上的big shot，也實在是太痛苦，太難承受了。

6．為了讓邁克能平安的回來，教父組織了五大家族的一次會議，主題是和談。曾有人這樣評價白蘭度的表演：如果你想知道『老奸巨滑』的最高境界，那來看這一段。此時他已經有收拾五大家族首領的計劃了，但還需要一個導演，就是邁克，此外他還需要暫時的穩定，所以有了這次會議，結果他也做到了。他的有讓邁克有了足夠的時間來安排這一切。

7． 在弗朗西斯·福特·科波拉(Francis Ford Coppola)的所有作品中，我最喜歡三部：《教父》、《吸血僵屍驚情四百年》、《現代啟示錄》。而他最招牌的剪切也都出現在這幾部電影中，我還是更偏愛邁克處理五大家族首領的這一部分，暗殺和洗禮的穿插進行。「Michael,do you believe in God?」，「I do.」你覺得他是不是另一種意義上的上帝？我看是，至少那天他的手下們會這樣認為。辛德勒告訴德國軍官：當你能夠殺人時候卻放他一條生路，這才能證明你的權力。但在這里邁克證明自己絕對權力的手段是：殺掉別人認為你無法殺掉的人。

8． 卡洛出賣了自己的朋友，也是自己妻子的哥哥，所以邁克是不會放過他的。在卡洛的家裡他用自己那逼人的威懾很輕松的讓卡洛招了供。記得他怎麼說的嗎？「卡洛，別告訴我你是無辜的，因為那會是對我智力的一種侮辱，我會很生氣。」我想如果牛津詞典找不到對cool的合適解釋，可以考慮把這一段加上。

9． 其實凱伊看了報紙之後已經懷疑邁克的所作所為了，但她還是希望從丈夫的 嘴裡得到確認，因為她相信他不會騙她。而邁克本不想說，可伊逼得太緊，所以他決定撒一個慌。坦白的說，我第一次看到這里的時候也在心裡暗自祈禱，希望邁克騙一次自己心愛的女人，這並不會影響他在我心目中的地位。隨後凱伊相信了他，打算去為他倒杯茶，這時邁克開始接受手下的致敬，艾爾很有意味的關上了門。請留意黛安·基頓的表情，你說她在想什麼?

10． 在看《教父續集》的時候，我一直很驚嘆羅伯特·德·尼羅(Robert De Niro )對馬龍·白蘭度的模仿，很多姿勢都是相當惟妙惟肖的。而這一集里阿爾·帕西諾就更令人興奮了。他那冷冷的眼神使你很難把注意力從他身上挪開。我很為他不平的是，演了三集《教父》卻沒能得一座奧斯卡獎，哪怕是第一集的配角。估計看的太多，評委們把阿爾當成了本色演出。

11． 邁克在經歷了襲擊之後，決定把家族的管理全都交給湯姆，獨自去調查誰是內線。他告訴湯姆：我們的兄弟其實都是生意人，他們的忠誠都是建立在錢的基礎上的。換句話說就是不能輕易相信任何人，這也是他們為什麼這么重視家族這個概念的原因，因為這是他們最能感到安全感的一個人群。可邁克做夢也沒有想到是自己的親哥哥把敵人帶進了他的宅院。

12． 記得佛雷多是怎麼說漏嘴的吧？他一到交際場合就會忘乎所以，很快讓邁克知道了他和海門羅斯的關系。當時，邁克就站在他的身後，面無表情的看著他，只等他的話證實自己的懷疑。此後他在舞會上找到了自己的哥哥，狠狠的吻在他的嘴上（你還見過這樣的cool的吻嗎？），他還能怎麼表達自己無奈又失望的感情呢，「我知道是你了，我知道是你了，你傷透了我的心！」

13． 在討論如何處理海門羅斯的時候，湯姆反對冒險，而邁克卻決定立刻解決敵人，不給他以喘息的機會。「If anything in this life is certain, if history has taug ht us anything,it』s that you can kill anyone.」這句話的確是一個黑幫老大才有權力說的話，夠蠻橫，夠氣魄。而他的決斷成功的除掉了一個勁敵，但也犧牲了三大心腹中的一個，洛可。

14． Frankie本是邁克的人，由於海門羅斯的挑撥才公開反對邁克的，所以當他明白真相後放棄了對邁克的指證。可惜行有行規的，事情不會這樣結束，湯姆和弗蘭基進行了一段談話來解決問題，那真是一次默契的對話： Tom: 如果反對羅馬國王的長老失敗了，他還有一次活命機會，… Frankie: 那是有錢人，小人物可不行，小人物會被清除干凈，除非他自行了斷 ，才可 保全家族的財富，使家人得到妥善的安排。 Tom: 那真是一個好機會，好交易。 Frankie: 然後他回到家裡，坐在熱水裡，切開手腕，流血至死。 Tom: 你會沒事的，Frankie，一切都會沒事的。 Frankie: 謝謝，Tom，謝謝。 隨後，弗蘭基像他自己說的，用最悲壯的方式表達自己的忠誠，保住自己的家族 。

15． 第二集的結尾是我最喜歡的一個家族場面，四個兒子和一個女兒等著父親回來切蛋糕，共慶生日。那溫暖的家庭氛圍讓我羨慕不已：桑尼在邁克頭上的一吻，佛雷多對弟弟簡單的祝賀，還有桑尼和湯姆的嬉鬧，只是沒有看到父親的出場。據說，科波拉打算讓白蘭度來客串一個鏡頭的，可該死的製片方由於和白蘭度有矛盾拒絕了這個請求。他們不知道他們可能錯過了一個最偉大的結尾，由於白蘭度的缺席，這個結尾好像還是少了點什麼。

16． 科波拉起用自己的女兒索非亞(Sophia Coppola)出演邁克的女兒一角被認為是他最大的敗筆。可我看來倒也不至於太差，畢竟和她演對手戲的人都是影帝影後級別的大腕，能有這樣的表演已經很不錯了。她和安迪·加西亞（Andi Garcia)之間還是能擦出火花的，盡管加西亞的演出超出了他不少。

17． 邁克接受教會的嘉獎，在照完全家福之後還切了蛋糕，很漂亮很氣派的大蛋糕。記得是誰送的嗎？恩佐。就是那個在第一集里要被美國政府遣送回義大利，卻和老闆的女兒相愛的那個義大利小夥子。為了把他留在美國和女兒完婚，他的岳父只得去求教父幫忙，第一集後來沒有交代，到了這里我們才又有了他的消息。

18． Fonda家族也算是好萊塢的演藝世家了，布里吉特.方達(Bridget Fonda)在第三集里也驚艷了一小把，被文森特騙上了床。由於家庭背景，她的氣質確實與眾不同，加上傲人的身材，成為第三集里的一個小小的亮點。我認為，即便在這種史詩中演一個小角色也比在《龍之吻》這種爛片中演個主角強百倍。

19． 喬伊·薩沙對委員們的大屠殺是我很鍾愛的一場戲，我個人把這次的直升機襲擊和邁克·曼《盜火線》里的銀行大戰、吳宇森《喋血雙雄》中的教堂決戰並列為三場最偉大的槍戰（或許我看的太少了，不過這三種風格的確普及得很廣）。

20． 邁克因為下令處決自己的哥哥佛雷多而產生的自責和內疚在他的老年變的更加劇烈，那本就是一個很難下定的決心，他最後一次擁抱哥哥時對手下使的那個眼色深深的印在我的腦海里。看到他中風時大喊「Fredo」，我幾乎哭了出來，那是一聲撕心裂肺的慘叫，還帶著絕望般的懺悔。電影的後一半他真的有機會在上帝面前告解，他在神父的善導下反思自己，當他哭著說他殺了自己母親的兒子時，連神父都停頓了一下。的確，這實在是太深重了，這樣的罪責已經壓了邁克幾近一生。

21． 艾爾(Al Neri)是邁克的貼身保鏢，他在三集《教父》中都露了面，這可是一個難得的榮耀。由於我對忠誠的迷戀，使我對艾爾的好感由來已久。第一集里他露面很晚，但他完成了邁克的大清洗計劃中最重要的一擊，是他結果了巴奇尼。年輕的他身手敏捷，槍法如神。到了第二集里，他已經是邁克不可缺少的得力助手，可惜才兩年他就胖了不少，肚子明顯大了一圈，想來不是導演的安排。最後一集里他派人幫助文森特除掉了喬伊· 薩沙，結尾又在羅馬教堂親自出手。讓我高興的是，他減肥很成功，簡直比第一集里還要苗條。
《教父》里的故事太多了，我還有很多想說卻說不完的話。其實每個人都會有一部最鍾愛的電影，一部最貼近你的心的電影，只不過因為大家的經歷和背景，才會有或大或小的差距。如果你有一段刻骨銘心的初戀，那你就有可能被《追憶似水年華》里那張小小的借書卡感動；如果你正處於絕望的谷底，那你一定很想和杜弗瑞一起在肖申克的牆外為希望和自由大喊；如果你在和你的愛人斤斤計較，那你可能會容易理解卡洛和多明妮克的平等之爭，會被多明妮克那深情的手勢感動。因為這些我們會慶幸電影的存在，我們熱愛電影。因為太愛《教父》，我放棄了看原著小說的機會，我不在乎她怎麼來的，我只愛她現在的樣子。

『柒』 教父是什麼它是職位是官銜還是其他什麼意思

教父的定義

(一)概念說明：教父(father of the church)一詞大致可以定義為：在基督宗教初期的教會作家，他們都以正統的教義和聖潔的生活知名於世，也因此曾受教會嘉許為信仰的見證人。

(二)教父主要特徵：有四點，即年代古遠、正統教義、聖潔生活、和教會嘉許：

(1)教父時代(當作一個文學階段來看) 始自聖經古典文學之後的第一章。按歷史研究現存最早的作品可能是約96年教宗克雷孟一世(Clement I，92—101 )寫給格林多的書信或是 (宗徒訓誨錄)。比教父年代的開始更難決定的是它的結束時期。一般的看法是以若望達瑪森(John Damascene，約650—750)為東方的最後一位教父，而以依西都(Isidor of Sevilla，約560—636) 為西方教父的最後一人。不過，有人以為這個時代早在猶斯弟尼安一世(Justinian I， 527—565)登基之時(527)已經結束了 ; 但也有人認為它應該延續至850 年為止。

這是一個沒有定論的問題，不過它並不影響時代問題的重點：教父文學是繼聖經古典文學之後最早的作品，它見證出基督徒在最初幾個世紀內的神學(尤其是基督論、聖三論和教會論)看法及發展。

(2)正統教義的超卓性。這個定義其實包含三個要點:1)「教義」是指神學思想外在化於寫作之中教父們都是作家。 2)「正統」教義並不暗示沒有錯誤，因為教父並非僅是信仰的見證人，他們大都是神學家，嘗試更深入地透悟啟示的訊息。因此所謂正統教義意含著與正統教會保持教義上的共融。樂林人文森(Vincent of Lerins， 約+450)便曾這樣描述教父們：那些受嘉許的教師，在他們各自的時間與地方，與唯一的公教會保持著一樣的信仰與共融。」其後的(集拉修法令)(Gelasian Decree：這是一部律令選集，相當忠實地反映羅馬教會六世紀的看法)，也把重心放在「共融」(communion)的基礎上。 3)最後「超卓性」可以指獨創性、深刻、或圓滿，也可以指富有活力、清晰、或卓越不凡。它不一定意含比較(比後世超卓)，卻顯然含有一定程度的不朽(相對於作者當時當地而言)。

在這一點上，還須略加一點補充：在許多教父論或教父神學的研究中，都會包含有一些「非正統」的基督徒作者，他們的正統性也許曾經受過質疑 (如奧力振Origen， 約 185—254) ， 他們甚至離開過教會(如戴爾都良Q.S.F. Tertullian，約160—23O)；抑有甚者，教父論甚至還可能包含一些攻擊信仰的外教作家(如采爾穌斯Celsus，二世紀，波斐留斯 Porphyrius， 約233 —305)。大概可以這樣說，他們位列教父論的研究中，卻不是正式的教父。教父(論)的研究涉及他們的作品是可以理解旳：因為只有這樣才可以顯示出教義的發展，從而結出豐富的神學果真。

(3) 聖潔生活：無可否認的，並不是所有教父都位列聖品。有些甚至沒有受到像早期教會崇敬聖人一般的待遇。因此，所謂「聖潔生活」僅是指最起碼的基督徒德行，經常與主冥合，具體地表現出生活與理論上的和諧、信仰與道德上的一致。因為必須如此才可能對天主的啟示和基督徒的傳承有更精確、更深遽的理解。

(4) 教會嘉許：教會的嘉許可以是正式的，那就是經由大公會議或教宗宣布某位古代作者在教義上或倫理上的功績。但也可以是隱含的：即大公會議或教宗甚或禮儀嘉許性地引用某位作者的說法。最後，它還可以是實質上的，即是說他的理論為一般基督徒廣泛地採用。

(三)希臘語是教父文學最早期的語言。但在羅馬、北非和高盧(Gaul)，希臘語要遲至三世紀才通行起來。漸漸地，除了希臘本土以外，它竟有被本地語言所取代之勢，特別是敘利亞語、科普替語(Coptic一種埃及土語)，和亞美尼亞語；而在西方，拉丁語更是後來居上，成為西方教父的普遍用語。

至論教父文學的後期，差不多每一位研究教父的人都有他自己的分法。這個現象不單指出後期的困難，還暗示著它的權宜性，事實上歷史洪流是不容許人一刀兩斷的。而這里所列舉的三分法，只是許多可行的方法中的一種：

(1)早期教父(從最早的教父開始至313年(米蘭通論)或325年尼西亞第一屆大公會議為止) : 這期間又可以細分為三組：

1)宗徒教父，由於他們可能接觸過或受教於宗徒或宗徒的門徒而得名，如安堤約基人依納爵(Ignatius of Antioch， 約 +117)、坡利加 (Polycarp，約 +168/169) 、 克雷孟一世等。雖然只有寥寥數位，他們的作品都充滿牧靈的語氣，強調末日，對基督有著鮮明的懷念，真正地反映出早期基督徒的見證。

2)護教者，由於教會對外邦信仰和猶太主義的還擊，因而產生了第一批與外面世界接觸的基督徒文學家，如殉道者儒斯定 (Justin the Martyr， 約 +165) 、 雅典人阿特那哥拉斯 (Athenagoras，二世紀下半)等。他們以自已的筆對抗君王的刀劍，力圖表達新約是舊約的滿全，讓基督徒的真理與外教神話相對立。同屬於這一組的還有教會對蒙丹派和諾斯底主義的回應，個中翹楚應推依雷內 (Irenaeus，約 140—202）。

3)第一批真正致力神學整體研究的學者。他們的努力一方面是由於爭論的刺激，而更重要的卻是信仰在基督徒知性上的推動。當時主要的神學活動中心是東方的亞歷山大及西方的迦太基(Carthage)。而最重要的代表人物則有亞歷山大人克雷孟CIement of Alexandria， 約140—2l7與奧方振。在西方有戴爾都良與西彼連(Cyprian，約200—258) 等。由於他們的努力，教父時代已經准備好迎接它黃金時代的到來。

(2)黃金時代(上承早期教父，下迄451年加采東大公會議)：

1) (米蘭通論)(313)正式承認基督宗教存在的權利，也讓基督徒可以在完全自由的情況下參與崇拜和敬禮，更為教父文學鋪開了通往黃金時代的大道。這是教會首四屆大公會議的時代，即第一屆尼西亞(325)、第一屆君士坦丁堡(381)、厄弗所 (431)和加采東(451)，是一個在基督徒神學里富於建設性和創造性的時代，深入地尋索教會的基本信理 (在東方是聖三論和基督論，在西方則是救援論和教會論) 。不過，這也是一個充滿痛苦和爭執的時代，教會不幸地一次又一次地受盡亞略主義、多那特主義、摩尼教、白拉奇主羲、阿波林主義、奈斯多利主羲和一性論的打擊。

2)在這光采四射的文學和神學的時刻里，充滿著第一流的作家，本文僅列舉最著名的幾位代表 : 在埃及有反亞略主義者亞大納修 (Athanasius， 295—373)和反奈斯多利主義者濟利祿(Cyril of Alexandria， +444) 。 在小亞細亞觸及神學的頂峰的是三位卡帕多細亞人 (Cappadocians)：凱撒勒雅的巴西略(Basil， 約329—379) 、納齊盎的額我略(Cregory 0f Nazianzus，約 329—390)和尼沙的額我略 (Gregory of Nyssa， 約 335— 394) 。

在安提約基學派，最著名的代表是塔爾索的狄奧多 (Diodore of Tarsus ，+394)、金口若望 (John Chrysostom，約 344-407)等。

在西方，領導的人物如下 : 依拉利(Hilary of Poitiers， 約 300— 368) 、 盎博羅 修(Ambrosius， 約339—397) 、 聖經學家熱羅尼莫( Jerome， 約 3401420) 及 聖 奧斯 定 (Augustine，354—430）。

(3) 衰落時期(五世紀中葉至七世紀末)：加采束大公會議之後，教父們的蓍作出現了某種程度的衰落，特別由下列二種原因造成：

1)信仰上的基本問題似乎解決了，神學已經到達了登峰造極的境地。物極必反，不進則退，這是必然的道理。在聖經詮釋和理論思辨都轉弱的當兒，靈修和崇拜成了注目的焦點。在這情況之下，新穎而富創造力的思想必然減退；傳統主義，對從前的依附成了無可避免的事。

2)政治和文化的因素亦不可忽略：外方民族在西方肆虐，君王權力侵入了東方教會；再加上東西方的分裂，回教文化的層層進軍，在在都令教父文學有今非昔比之嘆。但話得說回來，這段時期也並非全無可取之處。亞里斯多德哲學的應用為中世紀士林哲學作好了准備的功夫，就是這時期的人物也並非全屬等閑之輩，如翻譯亞里斯多德的波哀丟斯(Boethius，480—525)，靈修學大師額我略一世(Cregory I，590—604)等等。不過，無論如何，教父時代終於走到它的尾聲了。

『捌』 什麼是教父急急急

而在電影中可萊昂黑社會家族的頭目安東尼備受人們尊敬而被敬稱為「教父」 現在多隻在某個領域有一定地位的人。 我本人對此也有很多了解！

『玖』 推薦幾部像《教父》那樣的電影

暗戰1、2
<br>放逐
<br>黑社會1、2
<br>暗花
<br>無間道1、2、3
<br>盜火線
<br>貓鼠游戲
<br>紅潮風暴
<br>勇闖奪命版島
<br>英雄本色1、2
<br>喋血雙雄權
<br>朋友
<br>肖申克的救贖
心靈捕手
台風
男人們的大和號
<br>先給這么多，其他想起來再說。

『拾』 著名經典影片 教父 中 教父的扮演者是誰

龍-白蘭度(Marlon Brando l924—2004)，美國電影演員。生於內布拉斯加州奧馬哈。原名小馬龍-白蘭度。父親是推銷員，母親為社區劇團演員。曾被明蘇里達州一所軍事學院勒令退學，後在紐約戲劇團訓練班受訓一年。1944年躋身百老匯，演出舞台劇《我記得媽媽》，兩年後又演出了兩部百老匯劇《車道咖啡館》和《坎迪達》、《旗幟的誕生》。1947年主演《慾望號街車》，以其極富感染力的表演而登上了百老匯的明星寶座。在卡贊·伊萊亞的指導下，其自然主義的表演風格和隨意的、咕咕噥噥的腔調使這種「方法」成為風行一時 的表演風格。40年代末，成為演員講習所的學員之一。1950年步入影壇，拍攝《男人們》(為拍攝這部新片，在醫院病房住了一個月，以獲取親身體驗)。

表演極富吸引力連續四年獲奧斯卡最佳男演員提名，獲提名的影片有：《慾望號街車》，《柴巴達萬歲》，《尤利斯·凱撒》，《在江邊》，最後一部影片使其獲奧斯卡獎、紐約電影評論家獎和戛納電影節獎。整個50年代，其銀幕內外的超凡魅力使之對藝術和社會產生深刻巨大的影響。年輕觀眾稱其為富於反抗性、不因循守舊的「垮掉一代」之典型代表；老觀眾則視之為反社會的危害。不受約束、為所欲為——觀眾和評論家均一致認為他是長久以來影壇上最有獨創性、最能攝取觀眾的影星之一。1959年組建自己的製片公司彭尼貝克製片公司，1961年拍攝《獨眼龍傑克斯》，在片中集製片，導演和男主角為一身。60年代，由於難於物色合適的角色，亦不願與大多數導演合作，所拍一系列影片均告失敗，極大地損害了其銀幕和個人形象，但70年代初極為成功地塑造了兩個迥然不同的角色，其聲望日益增長。《教父》中教父一角為其第二次贏得奧斯卡獎，但出於對美國印第安人悲慘境遇的義忿而拒絕受獎。先後3次結婚。與女演員安娜·卡什菲、莫維塔有過婚史。其姐姐喬絲琳·白蘭度亦是戲劇演員，亦拍有不多幾部電影。