不知名李白
㈠ 李白有哪些知名度不高但是文采非凡的詩
「我仰天大來笑走出門去自，我怎麼會是平庸之人呢？」表現了李白的豪爽氣概，不得不說李白還是拽的有個性，李白是一個興趣多樣的人，讀書、作詩、劍術、學道、旅遊、從政、隱居、飲酒，他都曾有濃厚的興趣；李白也是一個性格外向喜歡交遊的人，結伴隱居、攜侶同游、觥籌交錯、燈紅酒綠，他都曾熱情洋溢地嘗試過。
㈡ 為什麼李白啊，王維啊這樣的詩人後代都不出名啊
如果名人的後代都能出名，那估計《婚姻法》的一夫一妻制就要修改了。沒看出來，樓主還是個隱士。
㈢ 李白簡單易懂但不出名的詩
聽蜀僧浚彈琴
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五律】 類別：【】
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
註解】：
1、綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺。」相如是蜀人，彈者是蜀
??僧，故以綠綺切之。
2、一：加強語氣的助詞。
3、揮手：指彈琴。
4、流水：相傳春秋時鍾子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在
??流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句是說，客中的情懷，聽了
??「高山流水」的曲意，為之一洗。
5、霜鍾：指鍾聲，《山海經》：豐山「有九種焉，是知霜鳴」。郭璞註：「霜降則
??鍾鳴，故言知也。」入霜鍾：餘音與鍾聲交流，兼喻入知音者之耳。
【韻譯】：
四川僧人抱彈名琴綠綺，
他是來自巴蜀的峨嵋峰。
他為我揮手彈奏了名曲，
好象聽到萬壑松濤雄風。
高山流水音調一洗情懷，註解】：
1、綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺。」相如是蜀人，彈者是蜀
??僧，故以綠綺切之。
2、一：加強語氣的助詞。
3、揮手：指彈琴。
4、流水：相傳春秋時鍾子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在
??流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句是說，客中的情懷，聽了
??「高山流水」的曲意，為之一洗。
5、霜鍾：指鍾聲，《山海經》：豐山「有九種焉，是知霜鳴」。郭璞註：「霜降則
??鍾鳴，故言知也。」入霜鍾：餘音與鍾聲交流，兼喻入知音者之耳。
註解】：
1、綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺。」相如是蜀人，彈者是蜀
??僧，故以綠綺切之。
2、一：加強語氣的助詞。
3、揮手：指彈琴。
4、流水：相傳春秋時鍾子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在
??流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句是說，客中的情懷，聽了
??「高山流水」的曲意，為之一洗。
5、霜鍾：指鍾聲，《山海經》：豐山「有九種焉，是知霜鳴」。郭璞註：「霜降則
??鍾鳴，故言知也。」入霜鍾：餘音與鍾聲交流，兼喻入知音者之耳。
【韻譯】：
四川僧人抱彈名琴綠綺，
他是來自巴蜀的峨嵋峰。
他為我揮手彈奏了名曲，
好象聽到萬壑松濤雄風。
高山流水音調一洗情懷，
裊裊餘音融入秋天霜鍾。
不知不覺青山已披暮色，
秋去也似乎暗淡了幾重！
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫浚的和尚彈琴。開頭兩句：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想像。峨眉山月不止一次地出現在他的詩里。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴。「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》說：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」「揮手」二字就是出自這里的。「為我一揮手，如聽萬壑松」，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
「客心洗流水」，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故。《列子·湯問》：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河！』」這就是「高山流水」的典故，借它，表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。「客心洗流水」五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
下面一句「餘響入霜鍾」也是用了典的。「霜鍾」關於《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。「餘響入霜鍾」，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。《列子·湯問》里有「餘音繞梁?，三日不絕」的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用「餘音裊裊，不絕如縷」，形容洞簫的餘音。這都是樂曲終止以後，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想像。「餘響入霜鍾」也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鍾聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麼時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。時間過得真快啊！
唐詩里有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用「大珠小珠落玉盤」來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現了出來。唐代另一位詩人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節的不同景物，形容音樂曲調的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了「萬壑松」之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構思、起結、承轉，或是對仗、用典，都經過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然的藝術美，比一切雕飾更能打動人的心靈。
(袁行霈)
㈣ 李白的兒子為什麼不出名
因為李白在當時的唐朝也只是民間的民氣大一點，所以唐玄宗讓他當了個小官，而且權力可以說根本就沒有，官方也就不會去記載了。
㈤ 李白不出名但語言很優美的詩有哪些
七絕·軍行
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未乾。
㈥ 李白最著名的10首詩(急啊~~~)
李白成詩仙的三點原因
一提詩仙，幾乎所有人都會脫口而出，這是在說唐朝的大詩人李白。但多問一句，李白是如何得到「詩仙」這個稱號的？筆者看來，恐怕不會脫離下面這三點原因！
第一，李白詩歌的特點，那是天馬行空，超凡脫俗，即可讓「天門中斷楚江開」，也可「十步殺一人，千里不留行」，更可「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」……這等瑰麗多變，完全就一個狂放於凡塵中的「楚狂人」，故而只能用一個「仙」來概括。
㈦ 求李白的一首不著名的詩
聽蜀僧浚彈琴
年代：【唐】 作者：【李白】專 體裁：【五律】 類別：【】
蜀屬僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
註解】：
1、綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺。」相如是蜀人，彈者是蜀
㈧ 李白為何寫了那麼多著名的詩別的文人卻沒有李白那麼有才華
首先，李白的確很有才華，寫了很多著名的詩，他在唐詩中的地位只有杜甫才能並駕齊驅，但是無法撼動。這和李白個人的天賦有關，也和他所處的時代機遇有關。李白順應時代的潮流，潮流推動了李白的成功。
但是別的詩人，雖然比李白差一點，但是差的也不太多，很多詩人詞人也在各自的領域創造了只屬於自己的輝煌，雖然整體看比李白差一點，但是對整個文學史的推動並不遜色，只是由於我們的介紹不夠，不知道他們而已。
比如，杜甫，李白的詩純屬於飛天模式，杜甫則把現實主義創作和傳統的文人寫作完美的結合在一起。這一點是意義非凡的。
王維，讓繪畫的視角融入詩詞寫作。
韓愈，提倡以文為詩，雖然詩詞整體成就差一點，但是韓愈在美學層次的多角度做了創新，詩詞不再只是文人的文化符號的堆疊，把險怪崢嶸的風格代入詩詞，而且把賦體寫作的手法融入詩詞。這也是意義非凡的。
打個比方，李白的肉包子做的最好，天下第一，杜甫的肉包子不行，可是杜甫得紅燒肉也不錯，紅燒肉和肉包子怎麼比較？韓愈的酸湯面做的也非常棒，你說酸湯面和李白的肉包子哪個更好？
所以，我們看不到，只是我們的視角有問題而已，詩詞的優劣，不僅僅是第一感覺而已，
比如，李賀的詩，濃烈繽紛的色彩應用技法，奇怪超凡的想像力，也算是唐詩一絕吧？
李商隱的深情婉轉相思成灰，還不是千年難遇的絕美詩篇？
他們相互之間當然有高下之分，但是在各自擅長的領域，卻都是無法比擬的。所以，這些詩人可能有水平的高低之分，但是不存在絕對的壓制。
㈨ 李白簡單易懂但不出名的詩有哪些
《贈裴十四》
[ 唐 ] 李白
朝見裴叔則，朗如行玉山。
黃河落天走東海，萬里寫內入胸懷間。
身騎白容黿不敢度，金高南山買君顧。
徘徊六合無相知，飄若浮雲且西去！
《過崔八丈水亭》
[ 唐 ] 李白
高閣橫秀氣，清幽並在君。
檐飛宛溪水，窗落敬亭雲。
猿嘯風中斷，漁歌月里聞。
閑隨白鷗去，沙上自為群。
《赤壁歌送別》
[ 唐 ] 李白
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。
君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留餘跡。
一一書來報故人，我欲因之壯心魄。
《題元丹丘山居》
[ 唐 ] 李白
故人棲東山，自愛丘壑美。
青春卧空林，白日猶不起。
松風清襟袖，石潭洗心耳。
羨君無紛喧，高枕碧霞里。
《題情深樹寄象公》
[ 唐 ] 李白
腸斷枝上猿，淚添山下樽。
白雲見我去，亦為我飛翻。