知名哲學書

Ⅰ 推薦一些哲學書

我不知道為什麼，都有十年了，怎麼蘇菲的世界這本書現在又流行起來呢，真是很有意思的一版件事權
如果說蘇菲的世界的並沒有帶來多少哲學全貌的話，至少她帶來了哲學的話題，開啟了一扇門，這就足夠了
還是讀些哲學史，掌握些脈絡，才能知道自己喜歡什麼，讀讀羅素，永遠不是壞選擇
西方的智慧 羅素
西方哲學史 羅素

Ⅱ 世界目前最著名最優秀的十部哲學著作是哪幾部

西方復的推薦亞里士多制德的《形而上學》《工具論》東方的就推薦《道德經》和《金剛經》吧
個人覺得這些是東西方哲學的根本。個人比較喜歡的哲學家
叔本華
尼采
黑格爾
海德格爾
羅素
柏格森
盧梭
斯賓諾莎
排名這個東西我覺得是仁者見仁智者見智。沒有必要選出誰最優秀，
很多哲學家的著作你都可以看看。
如果心理學也算哲學的話，那麼我推薦榮格和馬斯洛。

Ⅲ 推薦幾本世界著名的哲學著作

1.柏拉圖 《對話錄》《理想國》 推薦理由：艾默生說，柏拉圖就是哲學，哲學就是柏拉圖。柏拉圖哲學不僅是古希臘哲學代表，而且文筆優美，可讀性很高。
2.康德 三大批判 推薦理由：康德被稱為哲學界的哥白尼，在哲學界掀起逆向革命。從此哲學不再只關心外部世界，而開始探討人的理性、認識能力。但是康德著作比較艱澀難懂，一般人看不懂。
3.叔本華《作為意志與表象的世界》 推薦理由：意志主義的創始人，徹底的悲觀主義者，黑格爾的反對者。
4.尼采《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《權力意志》 推薦理由：哲學史上最受爭議的哲學家，詩人，在文學家藝術家心目中佔有極高的地位。打破神學、理性、道德迷信，崇尚個性，名言箴言極多。
5.海德格爾 《存在與時間》推薦理由：存在主義的創始人。20世紀最偉大的哲學家，深入探討死亡、時間、語言的意義，提出「向死而在」的哲學主張，把個體生存提高到了新的高度。
6.薩特 《存在與虛無》 推薦理由：存在主義哲學家、文學家。主要探討自由與存在的意義。文學著作頗豐。
7.維特根斯坦 《邏輯哲學論》《哲學研究》推薦理由：語言哲學家，20世紀與海德格爾並列的最偉大的哲學家。一生經歷兩個階段，前期形成理想語言學派，後期形成日常語言學派，這兩派在哲學界語言屆都有極大的影響。用語言解決了哲學史上上千年懸而不決的問題。
8.福柯 《瘋癲與文明》說實話，還沒看。不過作為享譽極高的著作和探討的問題，應該值得一看。

以上是我親自打的，也都是憑自己讀書經驗推薦的。樓主如有問題，還可以進一步交流。

Ⅳ 哪些哲學類書籍好看

NO.1
人生的智慧
叔本華是德國著名
哲學家
，
唯意志主義
和
現代
悲觀主義
創始人。《人生的智慧》是叔本華寫於
1850年
的晚期
著作
，正是
這本書
使叔本華成為
享譽世界
的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」，暫時撇開了
唯意志論
的悲觀主義
人生哲學
，從
世俗
的
角度
探討了人生應遵循的
原則
。該
譯本
是
我國
第一部從德文版譯出的
全譯本
。
NO.2
哲學簡史(彩色插圖版）
《哲學簡史》，曾使一位
大學哲學
教授
教了15年
康德哲學
後，通過此書弄清了
康德
的意思，這本書的出現
在美國
掀起的哲學熱，使
哲學經典
的銷量增加了2倍。
NO.3
康德三大批判——純粹理性批判
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學
著述
中
意義
最為特殊和重大的
巨著
，它改變了整個
西方哲學
前進發展的
方向
和進程。康德花了11年的時間完成，
1781年
初版
，
1787年
再版。
貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即
人類
先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有
普遍性
和
必然性
的
要素
，以及這些要素的來源、功能、條件、
范圍
和
界限
，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這
基礎
上對
形而上學
的
命運
和前途作出最終的判決和規定，其
使命
是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。
全書約有40餘
萬字
，除了
序言
和一個總的
導言
外，分為「先驗要素論」和「先驗方法論」
。中譯本是直接從德文原本由
鄧曉芒
翻譯、
楊祖陶
校訂，其
譯文
精良，堪稱
佳作
。
書後
還附有
德漢
術語
索引
、漢德術語對照以及
人名索引
，方便使用。
NO.4
西方的沒落（全譯本）（全二冊）
中文世界第一部全譯本。
這是
20世紀
的一部力作，它遲早會為所有
迷思
於存在之謎的人所閱讀，這是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲觀主義令我們祖喪，又以其對我們的已有
觀念
的有力挑戰而令我們振奮。——阿瑟·蓋耶：《論壇報》
自
尼采
對歐洲思想留下其不可抹除的印記以來，在德國或歐洲其他任何國家，還沒有一部哲學著作在其
重要性
、卓越性和網路全書式的知識上堪與《西方的沒落》相媲美。——恩斯特·波亞德：《獨立報》
由於他的方法、他的挑戰、他的描繪
文明
形態學
的嘗試、他的對想像的熱烈渴望，任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人，都應當閱讀斯賓格勒。——查爾斯·比爾德：《紐約先驅論壇報》
當我讀著這些充滿歷史
洞見
之光的
篇章
時，我首次懷疑，我的整個探討，在問題提出之前（更不用說找到答案了）就早已被斯賓格勒處理過了，這一
想法
在我的腦海中充分明朗起來。——湯因比：《文明經受考驗》
斯賓格勒，這個現代德國
心靈
的重要
表徵
，把
歌德
式的觀相方法和尼采式的
批判精神
結合
在一起
，從宏大的
文化
比較形態學
的角度，通過對
西方文化
的精神
邏輯
和
時代
症狀的描述，預言西方文化終將走向沒落。自他以後，這一
末世啟示錄
的
論調
就猶如一個原始的創傷，深深地刻印在20世紀以來的
西方歷史
路程中，其
先知
般的聲音在我們今天
所處
的時代仍可喚起一種自省的
激情
。
NO.5
經典通讀-西方哲學史
《經典通讀》一套將經典
學術
巨著進行全新通俗化編譯的
叢書
，旨在引領
讀者
輕松
快速閱讀
學術經典，從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的
名家
名著。
本書為該叢書之一，是暢銷世界的西方哲學教科書。
本書作為西方哲學史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀以
後到公元20世紀之前的2500多年間，西方哲學產生、形成、發展和演變的歷史過程。至於
20世紀的西方哲學
，我們將留給「現代西方哲學」去討論。通常與現代西方哲學相區別，這一歷史過程中的西方哲學也被稱為「古典哲學」。
NO.6
存在主義是一種人道主義
存在主義是現代西方哲學中的影響極大、流傳極廣、風行一時的
哲學流派
。其主要代表人物就是法國哲學家
薩特
，他的思想滲透於各種意識形態和
生活方式
之中。
本書由兩篇文章構成：《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》。前者發表於1946年，薩特此文的「目的是針對幾種對存在主義的責難而為它進行辯護」。同時指出它與其他哲學流派的
異同
，澄清了各種無意的
誤解
和惡意的歪曲。後篇發表於1980年薩特去世前不認，在其中，薩特一再強調，他的存在主義
本質
上是一種對人生充滿希望的
樂觀主義
哲學。
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NO.7
尼采生存哲學(
哲人咖啡廳
)
哲人
咖啡廳
(第一輯)。凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，是
使人
精神煥發的空氣。
一個人
必須加以培養以適應這種空氣，否則他就會有受寒的危險。
這是一次走近
大師
的心靈之旅，或許會
改變你的一生
。哲學是
人生觀
的
學問
，哲學是心靈的完善，哲學是生命的詩。

Ⅳ 推薦經典哲學書

西方哲學：推薦：叔本華，雅斯貝爾斯
總論：《西方哲學與人生》傅佩榮著。版介紹著名哲學家主要思想權。
欣賞：笛卡爾，尼采，柏拉圖，帕斯卡。奧古斯丁
道家：老莊。

輔助：無奈與逍遙-莊子的心靈世界

Ⅵ 哲學經典書籍

最經典的，康德的《純粹理性批判》、尼採的《查拉圖斯特拉如是說》、海德格爾的《存在與時間》、《林中路》，都很難懂。
如果是要入門水平的，那往往不是經典。可以去看看知名高校出的《哲學通論》孫正聿、《哲學概論》一類的書。推薦復旦王德峰的《哲學導論》。
另外推薦
文德爾班(Windelband, W.)：《哲學史教程》（1-2卷
羅素(Russel, B.)：《西方哲學史—及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯系》（上、下），
施太格繆勒(Stegmueller, W.)：《當代哲學主流》（上、下
希爾貝克(Skirbekk, G.)：《哲學史》，正在翻譯中，將由上海譯文出版社出版
趙敦華：《西方哲學簡史》，北京大學出版社，2001
趙敦華：《現代西方哲學新編》，北京大學出版社，2001
江怡主編：《走向新世紀的西方哲學》，中國社會科學出版社，1998

劉放桐等編著：《新編現代西方哲學》，人民出版社，2000

汪子嵩主編：《希臘哲學史》（1-4卷），人民出版社，1997

趙敦華：《基督教哲學1500年》，人民出版社，1994※

陳修齋：《歐洲哲學史上的經驗主義和理性主義》，人民出版社，1986※

楊祖陶：《德國古典哲學的邏輯進程》，武漢大學出版社，1993

趙修義、童世駿：《馬克思恩格斯同時代的西方哲學》，華東師范大學出版社，1994※

洪謙：《論邏輯經驗主義》，商務印書館，1999

江天驥：《當代西方科學哲學》，中國社會科學出版社，1984※

穆尼茨(Munitz, M. K.)：《當代分析哲學》，吳牟人等譯，復旦大學出版社，1986※

王路：《走進分析哲學》，三聯書店，1999※

潘德榮：《詮釋學導論》，五南圖書出版公司，1999

考夫曼(Kaufmann, W.)編著：《存在主義—從陀斯陀也夫斯基到沙特》，陳鼓應、孟祥森等譯，商務印書館，1987

北京大學哲學系外國哲學史教研室編：《西方哲學原著選讀》（上、下），商務印書館，1981※、1982※；
《西方古典哲學原著選輯》（共5本：《古希臘羅馬哲學》、《十六-十八世紀西歐各國哲學》、《十八世紀法國哲學》、《十八世紀末-十九世紀初德國哲學》、《十八、十九世紀俄國哲學》），商務印書館，1982※

洪謙主編：《現代西方哲學論著選輯》，商務印書館，1993※

陳啟偉主編：《現代西方哲學論著選讀》，北京大學出版社，1992※

俞吾金、吳曉明主編：《20世紀哲學經典文本》（共5卷），復旦大學出版社，1999

經典著作（A）

柏拉圖(Plato)：《蘇格拉底的最後日子》，余靈靈，羅林平譯，三聯書店上海分店，1988※

奧古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《懺悔錄》，周士良譯，商務印書館，1963年※□◎

笛卡爾(Descartes, R.)：《談談方法》，王太慶譯，商務印書館, 2000

培根(Bacon, F.)：《新工具論》，許寶騤譯，商務印書館，1984※□

洛克(Locke, J.)：《政府論下篇》，葉啟芳，瞿菊農譯.，商務印書館，1964※□◎

休謨(Hume, D.)：《人類理解研究》，關文運譯，商務印書 館，1981※

斯賓諾莎(Spinoza, B.)：《知性改進論》，賀麟譯，商務印書館，1996※

盧梭(Rousseau, J.)：《論人類不平等的起源和基礎》，李常山譯，商務印書館，1996※□◎

康德(Kant, I.)：《未來形而上學導論》，龐景仁譯，商務印書館，1982※□；
《道德形而上學原理》，苗力田譯，上海人民出版社，1986◎；
《歷史理性批判》，何兆武譯，商務印書館，1991※

費希特(Fichte, J. G.)：《論學者的使命 人的使命》，梁志學、沈真譯，商務印書館，1997※

黑格爾(Hegel, G. W. F.)：《小邏輯》，賀麟，商務印書館，1980※□；
《精神現象學》、《邏輯學》、《自然哲學》、《法哲學》、《歷史哲學》、《美學》、《哲學史講演錄》等著作的序言和導論※

費爾巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本質》，人民出版社，1999年※

馬克思(Marx, K.)：《共產黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，中央編譯出版社 , 1998※；
《路易·波拿巴的霧月十八日》，人民出版社 , 1962※

恩格斯(Engels, F.)：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局譯，人民出版社 , 1997※

普列漢諾夫(Plekhanov, G. V.)：《論個人在歷史上的作用》，唯真譯，三聯書店, 1965※

孔德(Comte, A.)：《論實證精神》，黃建華譯，商務印書館 , 1996※

穆勒(Mill, J. S.)：《論自由》，程崇華譯，商務印書館， 1959※

斯賓塞(Spencer, H.)：《社會學研究》，張宏暉, 胡江波譯，華夏出版社 , 2001

尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黃昏》，周國平譯，光明日報出版社 , 2001※

赫胥黎(Huxley, T. H.)：《進化論與倫理學》，《進化論與論理學》翻譯組譯，科學出版社，1971

柏格森：《形而上學導言》(Bergson, H.)，劉放桐譯，商務印書館，1963

詹姆斯：《實用主義》(James, W.)，陳羽倫、孫瑞禾譯，商務印書館，1979※

杜威(Dewy, J.)：《哲學的改造》，許崇清譯，商務印書館，1989※□

羅素(Russell, B.)：《哲學問題》，何兆武譯，商務印書館，1999※□；
《我們關於外間世界的知識》，陳啟偉譯，上海譯文出版社，1990※

卡爾納普(Carnap, R.)：《哲學和邏輯句法》，傅季重譯，上海人民出版社，1962※

維特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《邏輯哲學論》，賀紹甲譯，商務印書館, 1996※◎

波普爾(Popper, K.)：《歷史決定論的貧困》，華夏出版社，1987※；
《猜想與反駁》，傅季重、紀樹立等譯，上海譯文出版社，1986※；
《通過知識獲得解放》，范景中、李本正譯，中國美術學院出版社，1996□

庫恩(Kuhn, T.)：《科學革命的結構》，李寶恆、紀樹立譯，上海科學技術出版社, 1980□◎

胡塞爾(Husserl, E.)：《哲學作為嚴格的科學》，倪梁康譯，商務印書館, 1999；
《現象學的觀念》，倪梁康譯，上海譯文出版社 , 1986※

海德格爾(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陳小文, 孫周興譯，商務印書館, 1996

薩特(Sartre, J.)：《存在主義是一種人道主義》，周熙良譯，上海譯文出版社，1988※

雅斯貝斯(Jaspers, K.)：《時代的精神狀況》，王德峰譯，上海譯文出版社，1997

伽達默爾(Gadamer, H-G)：《哲學解釋學》，夏鎮平、宋建平譯，上海譯文出版社，1994

羅爾斯(Rawls, J.)：《正義論》（第1章），何懷宏等譯，中國社會科學出版社, 1988※□◎

哈貝馬斯(Habermas, J.)：《作為『意識形態』的技術與科學》，李黎、郭官義譯，學林出版社，1999；
《交往與社會進化》，張博樹譯，重慶出版社, 1989※

羅蒂(Rorty, R.)：《後哲學文化》，黃勇編譯，上海譯文出版社，1992※

Ⅶ 請問世界目前最著名最優秀的十部哲學著作是哪幾部

《理想國抄》 《哲學原理》 《人類襲理解研究》 《論人類不平等的起源和基礎》 《純粹理性批判》 《歷史哲學》 《實用主義》 《猜想和反駁》 《科學研究綱領方法》 《存在與時間》 《真理與方法》 馬克思主義主要哲學著作選介 《1844年經濟學—哲學手稿》 《關於費爾巴哈的提綱》 《德意志意識形態》 《反杜林論》 《自然辯證法》 《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結》 《哲學筆記》 《唯物主義和經驗批判主義》 《實踐論》 《矛盾論》

Ⅷ 推薦幾本經典哲學書籍

正好找到一份書單：

哲學類電子書合集

Ⅸ 幫忙推薦幾本哲學類的書籍，最好是比較著名的。

朱光潛的《西方美學史》，裡面介紹了哲學的發展
周國平的《尼采：在世紀的轉折回點上》《尼采與形而上學答》《人與永恆》(他是研究尼採的，文章很有哲學味
維特更斯坦的《維特更斯坦筆記》尼採的《上帝死了》《悲劇的誕生》《希臘悲劇時代的哲學》《善惡的彼岸》《論道德的譜系》

Ⅹ 世上最著名哲學書，必看的推薦

世界上最著名的哲學書是《道德經》。至於是否「必看」，我不知。

兩千五百三內十年前周景王鑄容「無射」鍾以記周書（老子文），太子晉「立義治律」，晉國師曠稱此舉「修《義經》」。《義經》就是我們現在所見到的《道德經》，
在戰國時韓非子稱為《周書》，
在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，
在漢時則直呼《老子》。
《史記》始稱「老子著書上下篇，言道德之意。」
漢景帝以黃子、老子義禮改子為經，
楊雄《漢志·蜀王本紀》說「老子為關尹喜著《道德經》」，
邊韶《老子銘》說「見迫，遺言道德之經。」
《道德經》在先秦時為各大思想家和各諸侯國政治家一致推崇，儒之仁、法之禮、矩之義，皆貴信於道之德；陰陽、兵、名，無不共鳴於論道之學。因當時各諸侯國抄寫鑄在圓鍾上的《周書》順序和六書文字不同，造成流傳到現在的漢墓帛書《德經》先於《道經》而其它傳本《道經》先於《德經》；以及文字等差異的根本原因。
唐朝時《道德經》被日本、印度所尊異，16世紀以來已為全世界知曉，被翻譯成德、法、英等各種語言至今成為僅次於聖經的人類第二大暢通典籍。