爛柯人行客不知名
A. 搜索詩詞
王昌齡的《從軍行》（不破樓蘭終不還）《出塞》（秦時明月漢時關）
王之渙的《涼州詞專》（黃河遠上屬白雲間）
岑參的《走馬川行奉送出師西征》
王維的《使至塞上》（大漠孤煙直）
李益的《夜上受降城聞笛》（回樂峰前沙似雪）
高適的《燕歌行》
王翰的《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯）
這些都是邊塞詩的名篇，古代重名的詩很多，別搞混~~~
B. 到鄉翻似爛柯人的"爛柯"什麼意思
「爛柯」指世事變幻。爛柯人可指樵夫，也可指久離家而剛回故鄉的人，亦指飽經世事變幻的人。「爛柯人」的故事常常被人們用來形容人世間的滄桑巨變。相似例子還有晉干寶《搜神記》，還有南朝劉義慶《幽明錄》等記載劉晨、阮肇成仙的故事。
爛柯是漢語詞語，讀音làn kē，意思是指歲月流逝，人事變遷。出自圍棋著名典故，語出南朝梁任昉《述異記》。從那時起，很多與圍棋有關的故事都以爛柯指代，如《爛柯譜》等。出自宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：「況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾於爛柯之說矣。所以孟子有『盡信《書》』之嘆。」。
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(1).指歲月流逝，人事變遷
南朝 梁任昉《述異記》卷上：「信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：『何不去？』質起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。」後以「爛柯」謂歲月流逝，人事變遷。
宋陸游《東軒花時將過感懷》詩：「還家常恐難全璧，閱世深疑已爛柯。」
(2).謂荒誕不可信。
宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：「況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾於爛柯之說矣。所以孟子有『盡信《書》』之嘆。」
(3).借指下棋。
唐竇常《哭張倉曹南史》詩：「麗藻嘗專席，閑情慾爛柯。」
清錢謙益《〈棋譜新局〉序》：「安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？」
(4).作聽琴的典故。
清俞樾《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》：「宋朱翌《猗覺寮雜記》雲：爛柯多用為棋事，聽琴亦然。」
(5).指爛柯山。
清魏源《粵江舟行》詩之五：「隔江更爛柯，趾麓闑棖值。」自註：「隔江爛柯山即端溪硯坑也，與七星厓對峙水口。
C. 詩中用「王質爛柯」的典故有什麼作用
王質在山中逗留了片刻，人世間已經發生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的 巨變。
唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中 「到鄉翻似爛柯人」一句，就引用了這個典故。詩人用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年後，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
《酬樂天揚州出逢席上見贈》
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文：巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。
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此詩首先緊承白居易詩末聯「亦知合被才名折，二十三年折太多」之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。然後寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。
詩人於是推開一步，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調，盡顯慷慨激昂氣概。末聯點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神。
全詩感情真摯，沉鬱中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術感染力。
D. 爛柯人對偶對什麼
爛柯人對偶的句子有許許多多的。
如：
新李春
花王意
清周夢
清蘇客
流蘇山
無李花
長王夢
長周客專
高王夢
無李月屬
清李月
花王客
開張意
飛吳天
高吳月
清瀋水
高張水
流蘇月
清李花
開張天無瀋水
爛柯人，典故名。其一：典出南朝梁任昉《述異記》，說王質去山中打柴，觀仙人對弈，在山中逗留了片刻，人世間已經發生了巨大的變化。後以「爛柯」指世事變幻，爛柯人可指樵夫，也可指久離家而剛回故鄉的人，亦指飽經世事變幻的人。「爛柯人」的故事常常被人們用來形容人世間的滄桑巨變。相似例子還有晉干寶《搜神記》，還有南朝劉義慶《幽明錄》等記載劉晨、阮肇成仙的故事。其二：據河南長垣縣志記載，古長垣有「四致八景」的奇觀。其中一景便為「爛柯台」
詩文運用唐劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」
南宋陸游《縱筆》詩：「袖劍客同樓上醉，爛柯人看洞中棋。」
南宋張炎《木蘭花慢·為越僧樵隱賦樵山》詞：「只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。」
明劉基《秋懷》詩之三：「永寤爛柯人，萬事一夢幻。」
清錢謙益《題陸叔平滄桑對奕圖贈稼軒五十初度》詩：「夜露未晞賔既醉，人間已有爛柯人。」