信天游著名

① 陝北民歌信天游的由來

相伴陝北人生命過程而產生的。

信天游是陝北人的生命之歌。陝北人用版信天游唱誦自權己的日出而作，感慨自己的日落而息。信天游是相伴陝北人生命過程的一種民歌行為，它的恆久生命力來自陝北溝壑縱橫的黃土高原上生生不息的愛恨情仇，凝結了世代陝北人與自然與生命相抗衡而延續的心路。

信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題表意，大多都是即興之作。信天游的節奏十分自由，旋律奔放開闊，往往一氣而貫之形成扣人心弦、回腸盪氣的詩意表達，陝北信天游曲調的基本性特徵，就是悠揚高亢、粗獷奔放、韻律和諧、不加修飾。

(1)信天游著名擴展閱讀：

信天游的曲調特點：

信天游的曲調由上下各樂段多次反復構成，結構關系平衡、清晰。各句唱詞字數沒有嚴格的限制，但比較對稱、押韻。且生活中的雞毛蒜皮，針頭線腦，打情說俏，構成信天游的基本素材。把全部的信天游組合到一起，卻成了一部反映陝北人生活的全屏寫照。

信天游是陝北人對生命的祭歌，對愛情的贊歌，對生活的頌歌。她恆久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛、仇與恨，她匯聚了萬萬千千勞苦大眾對生活點滴的素描，她凝結了世代與自然和生命抗衡的陝北民眾對自我的傾訴。

② 信天游的代表曲目有哪些很經典

陝西民歌代表曲目--《腳夫調》
腳夫調》是一首有感而發的山歌。同時也是信天游內的代表性曲目之一。編唱者主要是為容了嘆訴自己的悲苦身世，抒發對不公平社會的怨憤心情，而不是為了在眾人面前表演。它的旋律線直上直下，大起大落，是一種感嘆式語調的直接反映。整句曲調好似一聲怨憤的長嘆，又像是對蒼天的控告和發問，把積壓在心裡的話一下子都吐露了出來。旋律上以so--do--re--so為基礎，具有信天游音樂的典型特徵。全曲既奔放又悱惻，以深沉、凝重的復雜感情，揭示了歌者的內心世界，具有較高的慨括性。

《攬工人兒難》是陝北地區長工訴苦的歌。它用多段詞敘述了長工受欺壓的具體遭遇。通過統治與被統治不同待遇的比較，訴說著社會的不平。音樂中有嘆息聲調(如樂譜的第三小節"哎喲")，但起伏不大。整個旋律曲折、流動、 樂匯細小，是一首典型的感情抒發的直暢性作品 。

③ 信天游的內容介紹

報告文學《根本來利益》曾經暢銷全自國，如今導演馮小寧將它搬上了銀幕，拍攝了 電影《信天游》。
該片以《根本利益》中的主人公——山西運城紀委副書記、有「百姓書記」之稱的梁雨潤為原型，塑造了「楊書記」的形象。扮演「楊書記」的是著名喜劇小品演員郭達，他將這位「戴著官帽的農民」、把老百姓當父母去孝敬的 「兒女官」詮釋得淋漓盡致、真實感人。
影片《信天游》與以往主旋律電影不同，它將鏡頭對准了中國9億農民。
馮小寧表示：「我用真人真事真報道的方式，把鏡頭對准了最朴實的農民，對准了一個農民官。」
受電視欄目《焦點訪談》的啟發，馮小寧嘗試一種「報告電影」的樣式，採用了「全主觀」的拍攝手法，把「我」這個角色完全處理在畫面之外。
馮小寧說，這部片子要達到的效果不是「喜盈門」，不是讓農民們看到自己周圍發生了什麼事，而是讓全社會關注農民。

④ 介紹3首關於陝北信天游歌曲（要名稱）

信天游，黃土高坡，東方紅，藍花花，五哥放羊，三十里鋪，你媽媽打你不成才，山溝溝，叫聲哥哥快回來，山丹丹花開紅艷艷，黃河船頭曲，三哥哥你看美不美。

⑤ 信天游是誰唱的 最有名的

杭天琪吧

⑥ 有那些好聽的陝北民歌，信天游這類的

1、《猜調》

《猜調》是陝北漢族民歌，是一首活潑、詼諧、歡快的兒歌。最早由歌唱家李專谷一在屬1979年演唱，因而聞名於世。

2、《大河漲水沙浪沙》

二胡曲《大河漲水沙浪沙》是由著名二胡演奏家、作曲家張銳先生根據陝北民歌改編的一首二胡獨奏曲。樂曲的慢板寬闊明亮，快板輕松活潑，展示了我國陝北少數民族地區的風土人情和秀美迷人的景色。

3、《彌渡山歌》

《彌渡山歌》就像一部長詩，記錄著彌渡的時代變遷，抒發著各個時代人們的內心情感，傾訴著人們各個時期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、樂和愛憎。

4、《十大姐》

出自陝北，所表現的內容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。

5、《大理三月好風光》

是長春電影製片廠1959年出品的愛情喜劇故事片《五朵金花》中的插曲，述了一對在陝北大理蝴蝶泉邊對歌定情的白族青年的愛情故事。

6、《婚誓》

《婚誓》是一首對唱情歌，用芭蕉的不同部位，以及蜜蜂與蜂蜜的關系，朴實無華的展現出一對相愛中戀人，那種甜蜜、真摯的感情。

⑦ 信天游資料

風靡全世界的信天游，主要流傳在陝北榆林、延安一帶。千百年來，這一藝術之花以她特有的風姿獨秀於藝術之林，噴香吐艷。

陝北地處黃土高原，山連著山，溝接著溝，人們勞動在山上，腳夫們趕著牲靈走在險峻的山路和深深的溝壑之間。在繁重而單調的勞動生活中，為了排遣心頭的憂愁和寂寞，人們便見景生情，信口編唱歌曲，用高亢而悠長的歌聲抒發自己感情，訴說自己的生活、愛情和對美好的嚮往。

信天游的主題十分廣泛。傳統歌曲主要反映了舊社會受盡地主壓榨剝削的攬工漢、長年奔波在外的腳夫、天災人禍被活活拆散的夫妻、出賣子女的父親、賣掉老婆的丈夫、受盡折磨的媳婦、削發出家的尼姑、受凌辱至死的妓女等下層人民的苦難生活。民主革命以來，特別是新中國成立以後，產生了許多反映土地革命、抗日戰爭、解放戰爭斗爭生活和歌頌中國共產黨，贊美社會主義的新民歌。

信天游的曲調有兩類，一類屬山歌體裁，一類屬小調體裁。山歌體裁較多。

信天游的曲調由上下各樂段多次反復構成，結構關系平衡、清晰。各句唱詞字數沒有嚴格的限制，但比較對稱。第一句常用比、興，下句才作具體的表述。傳統的信天游大多唱的是愛情和訴苦的內容。據統計，基本曲調約有100多種。

⑧ 以信天游為體裁的作品，除了回延安還有什麼比較有名的作品不用太長。

信天游
代表曲目有《腳夫調》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。

⑨ 信天游是什麼信天游的代表作有哪些

信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種民歌形式。在陝北它叫「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」， 在山西被稱為「山曲」，在內蒙古則被叫作「爬山調」。

信天游著名曲目有：《蘭花花》、《走西口》、《山丹丹開花紅艷艷》、《趕牲靈》、《五哥放羊》、《圪梁梁》、《東山上點燈西山上明》。

1、《山丹丹開花紅艷艷》由李若冰、關鶴岩、徐鎖、馮福寬作詞，劉烽作曲，獨唱原唱者為貟恩鳳 ，後被眾多藝術家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流傳甚廣，此曲是2003年中央電視台拍攝的大型電視連續劇《延安頌》片尾主題歌。

2、《蘭花花》歌劇用充滿中國元素的優美音樂，牽引劇情的發展。板胡、管子、大笛、鑼、小鑔，交響樂隊中還出其不意地加入了不少特色民族樂器，洋溢出濃厚的陝北風情。

3、《走西口》是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。

4、《趕牲靈》是一首陝北的地方民歌。在舊社會，陝北的人們生活十分貧苦，許多男人為了謀生，除了"走西口"到外地謀生外，有相當一部分人靠趕牲靈謀生。

5、《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小調，廣泛流傳於晉西北、陝北、寧夏東北、隴東及內蒙古西部一帶。這些地區社會文化歷史有許多共性特徵，其具體地域就是我國傳統語境中所說的「塞上」（即長城內外），多屬於方言劃分中的晉語區。

(9)信天游著名擴展閱讀：

信天游特點：形式自由靈活，每兩句為一小節，押韻；有的一節表達一個意思，有的幾節組成一個部分，表達比較復雜的意思；調子自由，單純易唱；每段常轉韻，多用比興疊字和襯字。

信天游，是陝北民歌中一種特別的體裁，最能代表陝北民歌的風韻和特色。其節奏自由明快，純朴大方。句式結構隨情隨意非常特別。規定每節兩句，兩句一韻，下一節可換韻，亦可不換。短歌可能只有一節，長的可接連數十節乃至成百上千節。

⑩ 歌曲《信天游》是哪一年出名的

1986年，都是《黃土高坡》《一無所有》這些歌那時候的了