著名的茶學家

① 有關茶的歷史名人

有關茶的歷史名人：

1、茶聖陸羽

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

2、別茶人白居易

白居易，字樂天，號香山居士，唐代著名的現實主義詩人。白居易一生嗜茶，對茶很偏愛，幾乎從早到晚茶不離口。他在詩中不僅提到早茶、中茶、晚茶，還有飯後茶、寢後茶，是個精通茶道、鑒別茶葉的行家。

白居易喜歡茶，他用茶來修身養性，交朋會友，以茶抒情，以茶施禮。他的別號「別茶人」，是在《謝六郎中寄新蜀茶》一詩中提到的，詩中說故情周匝向交親，新茗分張及病身；紅紙一封書後信，綠茶十片火前春；湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵：不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。

3、茶仙蘇東坡

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇東坡視茶境為仙境，並沉醉於茶，寄身於茶，蘇東坡愛茶也愛女人，故有「欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人」。

蘇軾注重品茶的物外景意，把茶作為溝通自然，內省性情，品味人生的修煉手段，並主張「新火試新茶，詩酒趁年華」典型的茶藝人生，以茶悟慧而入詩入畫，他隨緣自適，樂觀豁達，圓融貫通，自由自在，在茶中品出人格精神，生命體悟和胸襟抱負，並為後人留下無數的精神食糧，不愧為茶仙。

4、茶神陸游

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。「死去原知萬事空，但悲不見九州同」，英雄的悲歌，茶人的愛國情懷。

陸游酷愛茶也愛詩，以茶悟詩而言志，著有一萬多首詩，其中有300多首茶詩，詩人把茶當作一門悟的藝術和品的文化。到83歲時還寫下了「桑薴家風君勿實，他年猶得作茶神」，詩人希望陸羽的茶道代代相傳，自己下輩子還當茶神。

5、茶怪鄭板橋

鄭板橋（1693-1766），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

揚州八怪之一清茶里悟人生，頂峰之極，悟出了「難得糊塗」！鄭板橋的畫怪，書也怪，「曲曲溶溶漾漾來」，穿沙隱竹破莓苔，此間清味誰分享，只合高人入茗杯。這世間珍品只配高人享用，他與其朋友的愛茶，愛竹，愛梅、愛蘭、愛石、愛紫砂來顯其君子之得。

鄭板橋也是寫茶聯最多之人，「汲來江水煮新茗，買盡清山當畫屏」，「香文古鼎把九個，日著新茶兩三碗」，「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙」，但若是我們也用茶品悟一下板橋的人生，就是「糊塗」而真，見怪不怪了!

② 誰能告訴我一些名茶和茶界名人的資料急，在線等！！！

十大名茶
一、西湖龍井 二、洞庭碧螺春 三、黃山毛峰 四、廬山雲霧 五、六安瓜片
六、君山銀針 七、信陽毛尖 八、武夷岩茶 九、安溪鐵觀音 十、祁門紅茶

一代茶宗：陳椽
世界著名的茶學專家、被譽為中國「一代茶宗」的陳椽教授，一九九九年十一月廿三日在安徽合肥逝世，享年九十二歲。

六十多年來，陳椽教授在茶業領域里，辛勤耕耘，培養茶業人才，為發展茶業科學事業，提高茶業生產水平，著書立說，作育英才，桃李滿天下，不啻在中國茶業史，乃至於世界茶業史上，均增添了光輝的一頁。他親切隨和、平易近人的態度，總給人留下深刻的印象。

作育英才 實事求是

陳椽教授一九○八年三月八日生，福建惠安人。一九三○年九月在北京大學農學院農業化學系學習，一九三四年七月畢業。一九五二年由復旦大學調至安徽大學農學院任茶葉系主任、副教授。一九五四年安徽農學院獨立建院，任茶業系主任、教授、校學術委員會副主任、省高等教育學術委員會委員。一九四六年參加中國農民黨，一九五○年轉為中國農工民主黨、歷任支部組織委員、支部書記、省農工民主黨二作委員會常務委員；一九五二年起任省政協第一、三屆委員，四、五、六屆常務委員、中國農學會委員、安徽省農業科學研究會委員、安徽農學會常務理事、顧問，中國茶葉學會常務理事兼學術委員會主任委員、顧問、安徽省茶業學會理事長、名譽董事長、安徽省科協常委。

陳椽教授從事茶學教育工作六十年來，一直秉持著「有幾分證據，說幾分話」的科學態度，立論著書，作育英才，孜孜不倦，在茶學研究上獲得豐碩的成果，被譽為「一代茶宗」。他在鼓勵和教導學生努力學習專業的同時，特別重視學生的思想教育，一直像慈父般地關心學生的學習和成長，受到學生的愛戴和敬重。

陳椽教授長期從事高等茶學教育，是我國制茶學學科奠基人。早在浙江英士大學和復旦大學任教期間，就為創立茶業教育體系而努力。新中國成立後，更激發了他的工作熱情，從五○年代起他就注重茶業學科的建設和發展，對茶學學科的專業設置、教學計劃的制定和改進作了大量的工作，並有自己獨特的見解，他親自擬教學大綱的制定，課程的設置和生產實習基地的建設，為茶學教學科研正規化作了大量艱苦細致的工作。一九七八年他建議並參與在安徽農學院茶業系創辦全國第一個機械制茶專業。他經常深入基層調查研究，結合自己從事教育和科研的實踐經驗，不斷編寫和充實教材，提高教學質量。他學識淵博，曾先後為國家培養了一批又一批農業高科技人才。他的學生遍及全國各地，許多已成為我國茶業技界、教育界和農業生產、企業和管理部門的中堅力量。他把畢業精力獻給了茶學教育事業，直至臨終前仍在關心和指導茶學教育的改革與發展。

潛心研究 著作等身

陳椽教授思路開闊，思維敏捷，終身勤於筆耕，著作等身。早在四○年代浙江英士大學任教時，就編著了我國第一部較為系統的高等茶學教材。抗戰勝利後，受聘到復旦大學任教，先後編著了《茶葉製造學》、《制茶管理》、《茶葉檢驗》、《茶樹栽培》等四部教材。一九四九年後，他四次主編高等農業院校教材《制茶學》以及《茶葉檢驗學》，出版了《茶樹栽培技術》、《安徽茶經》和《炒青綠茶》等專著，即使在「文革」中，也從未中斷過寫作，寫成了《制茶全書》。一九七七他夜以濟日地在病榻上撰寫了國內外第一部茶史專著《茶業通史》和《中國茶葉貿易史》、《茶業醫葯》等三部共一百多萬字的巨著向全國科學大會獻禮，表達了一個知識分子對黨和人民的赤誠之心。之後他又編著《制茶技術理論》、主編《中國名茶研究選集》、《茶葉商品學》、《茶業經營管理學》、《茶葯學》、《茶葉市場學》、《茶葉貿易學》、《茶業經濟學》等近四十部著作，內容涉及「制茶學」、「茶樹栽培學」、「茶葉檢驗學」、「茶史學」、「茶葉經濟學」，為創立上述五個茶學分支學科奠定了堅實的基礎，為建立完整的中國茶業教育體系、制定教學大綱和各專業的主要教材作出了巨大的貢獻。

陳椽教授畢生致力於茶葉科學研究，推動茶業科學和茶葉生產發展，先後發表各方面的研究論文近兩百篇，有些被譯成英法日文在國際學術刊物上發表。在國內外引起強烈的回響，具有深遠的意義。在發表的論文中，論證了中國雲南是茶樹原產地，確立了科學的茶葉分類法，提出了制茶的變色學說，探討了茶樹栽培技術，研究了茶葉檢驗理論，茶業發展史和中國茶文化，探討了我國茶業經濟，並就各個時期我國茶業生產的形勢，國際市場的變化及存在問題，提出解決的辦法。他首先倡導發展名優茶，並在八十高齡時仍深入茶區，指導茶農、恢復和創至名茶，足跡遍及全國主要茶區，對推動我國茶葉科技進步作出了傑出的貢獻。

陳椽教授不僅是一位德高望重的學者，同時又是一位熱心公益事業的社會活動家。他是中國茶葉學會的創始人之一，安徽省茶業學會的創始人，他對茶葉學術活動、科普工作及國際學術交流，都作了大量有益的工作，贏得了國內外茶業界的廣泛贊譽和高度評價。

鞠躬盡瘁 名垂青史

半個多世紀以來，陳椽教授一直為振興中國的茶葉事業而努力奮斗。他先後多次被評為先進工作者、先進教育工作者、優秀教師，並榮獲優秀教育成果獎。一九九○年榮獲國家教委金馬獎。英國《世界農業科學家名人錄》、《世界科學家》（亞洲分冊）、印度《世界名人錄》，國內的《中國科學技術專家傳略》、《中國當代農業科技專家名錄》、《當代中國科技名人成就大典》、《中國當代高級專業技術人才大辭典》、《中國農業網路全書》等國內外近二十部名人傳記都收錄了他的名字和成就。

茶文化是優美的傳統文化，陳椽教授常鼓勵後進要將古今中外有關茶文化發展的書籍、札記、系統論述介紹給各國學者，並要勇於批判國際上和國內的古今中外學者的對茶文化不正確的言論，然後把兩岸學者近來研究的有科學理論、有說服力的成果，向外公開發表，使國內外學者口服、心服。他說∶「凡貫徹百家爭鳴方針，必須旗鼓相當，真刀真槍，道名指姓，直接了當。團結是在批惡揚善的原則上講團結。有些人重感情，輕原則，隱惡揚善；有些人，怕人家揭露他痛處，拿團結為擋箭牌。其實這兩種人都為人所不齒的。」這段話將陳椽教授嚴謹的治學態度與實事求是的性格表露無遺。 陳椽教授的一生，是開拓茶域的一生，著書立說的一生，教書育人的一生，他的仙逝是我國茶業界的巨大損失，哲人雖已逝，典型在夙昔，吾人在感懷陳椽教授的同時，更應秉持他追求真理，「雖千萬人吾往矣」的無畏精神，為茶界奉獻一己之力。

他從事茶學教育工作六十年來，一直秉持著「有幾分證據，說幾分話」的科學態度，立論著書，作育英才，孜孜不倦，在茶學研究上獲得豐碩的成果，被譽為「一代茶宗」。

③ 著名茶學家庒晚芳先生倡導的中國茶德包括哪些內容

庄晚芳先生提出了「中國茶德」的設想
將現代茶文化提高到了一個新的境界內
他將「中國茶德」精闢地容概括為
「廉、美、和、敬」四字
「廉」就是「廉儉育德」
「美」就是「美真康樂」
「和」就是「和誠處世」
「敬」就是「敬愛為人」。

④ 北宋著名的書法家文學家茶學家

蔡襄出生於宋真宗時期，在其幼年時就飽受祖父的嚴格教育，在他15歲時參加了鄉試並於18歲進入了國子監深造。在宋仁宗時期獲得了鄉試第一名。第二年，他又參加了進士選拔，獲得第10名，由此正式進入官場，當上了漳州軍事判官。
之後的他多次調整官職，後來經過歐陽修等人的推薦，被仁宗任命為知諫院。之後又在福州當上的地方官，在其任職期間，他不畏邪惡，知人善用，多有政績。期間因為父親去世而離職過幾年。隨後再次接受朝廷調用，在福州、泉州、杭州都有履職經歷。在56歲時逝世，被朝廷追授了吏部侍郎以及少師。在宋孝宗時期還被賜謚號「忠惠"。
蔡襄在我國歷史上的文化成就絕不亞於他當時的官場成就。歷史上素來就有「蘇黃米蔡"四大書家的說法，而蔡襄恰恰是在楷書方面獨領風騷。蔡襄的書法特點婉轉端莊，自成一體，就連蘇軾等書畫大家都對其贊嘆不已。而他留下來的作品更是上到天子，下到百姓都倍加珍惜。在詩詞方面，蔡襄的一生著有詩詞370餘首，還寫過諸多雜文，被後人編入各種歷史書籍中。
之後的蔡襄不僅僅專注於文學，更在茶學方面有所研究。他改造了北苑茶業，使得其在形狀、質量方面都有了較大幅度的提升。隨著其對茶葉的深入研究，他創作了《茶錄》來論述了建安茶的工藝。在其福建任職期間，促進了北燕茶的發展壯大，使得福建茶葉在整個北宋時期都非常出名。

⑤ 北宋著名的文學家書法家茶學家是誰

（蔡襄）是北宋著名的書法家、文學家、茶學家，亦是北宋名臣，其書法自成一體，回為「宋四家」之答一，著有茶學專著《茶錄》和果樹分類學著作《荔枝譜》。
蔡襄字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉依仁（安）里赤湖蕉溪（今福建省仙游縣）人。北宋名臣，書法家、文學家、茶學家。 天聖八年（1030年），蔡襄登進士第，先後任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，出任福建路轉運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈少師，謚號「忠惠」。 蔡襄為官正直，所到之處皆有政績。在福州時，去民間蠱害；在泉州時，與盧錫共同主持建造萬安橋（洛陽橋）；在建州時，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持製作北苑貢茶「小龍團」。所著《茶錄》總結了古代制茶、品茶的經驗，而《荔枝譜》則被稱贊為「世界上第一部果樹分類學著作」。其詩文清妙，書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為「宋四家」之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。

⑥ 關於一些茶界名人的具體資料

先說一個,更多的你可以去://www..com/s?wd=%B2%E8%BD%E7%C3%FB%C8%CB&lm=0&si=&rn=10&tn=sitehao123&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=0看
一代茶宗：陳椽
世界著名的茶學專家、被譽為中國「一代茶宗」的陳椽教授，一九九九年十一月廿三日在安徽合肥逝世，享年九十二歲。

六十多年來，陳椽教授在茶業領域里，辛勤耕耘，培養茶業人才，為發展茶業科學事業，提高茶業生產水平，著書立說，作育英才，桃李滿天下，不啻在中國茶業史，乃至於世界茶業史上，均增添了光輝的一頁。他親切隨和、平易近人的態度，總給人留下深刻的印象。

作育英才 實事求是

陳椽教授一九○八年三月八日生，福建惠安人。一九三○年九月在北京大學農學院農業化學系學習，一九三四年七月畢業。一九五二年由復旦大學調至安徽大學農學院任茶葉系主任、副教授。一九五四年安徽農學院獨立建院，任茶業系主任、教授、校學術委員會副主任、省高等教育學術委員會委員。一九四六年參加中國農民黨，一九五○年轉為中國農工民主黨、歷任支部組織委員、支部書記、省農工民主黨二作委員會常務委員；一九五二年起任省政協第一、三屆委員，四、五、六屆常務委員、中國農學會委員、安徽省農業科學研究會委員、安徽農學會常務理事、顧問，中國茶葉學會常務理事兼學術委員會主任委員、顧問、安徽省茶業學會理事長、名譽董事長、安徽省科協常委。

陳椽教授從事茶學教育工作六十年來，一直秉持著「有幾分證據，說幾分話」的科學態度，立論著書，作育英才，孜孜不倦，在茶學研究上獲得豐碩的成果，被譽為「一代茶宗」。他在鼓勵和教導學生努力學習專業的同時，特別重視學生的思想教育，一直像慈父般地關心學生的學習和成長，受到學生的愛戴和敬重。

陳椽教授長期從事高等茶學教育，是我國制茶學學科奠基人。早在浙江英士大學和復旦大學任教期間，就為創立茶業教育體系而努力。新中國成立後，更激發了他的工作熱情，從五○年代起他就注重茶業學科的建設和發展，對茶學學科的專業設置、教學計劃的制定和改進作了大量的工作，並有自己獨特的見解，他親自擬教學大綱的制定，課程的設置和生產實習基地的建設，為茶學教學科研正規化作了大量艱苦細致的工作。一九七八年他建議並參與在安徽農學院茶業系創辦全國第一個機械制茶專業。他經常深入基層調查研究，結合自己從事教育和科研的實踐經驗，不斷編寫和充實教材，提高教學質量。他學識淵博，曾先後為國家培養了一批又一批農業高科技人才。他的學生遍及全國各地，許多已成為我國茶業技界、教育界和農業生產、企業和管理部門的中堅力量。他把畢業精力獻給了茶學教育事業，直至臨終前仍在關心和指導茶學教育的改革與發展。

潛心研究 著作等身

陳椽教授思路開闊，思維敏捷，終身勤於筆耕，著作等身。早在四○年代浙江英士大學任教時，就編著了我國第一部較為系統的高等茶學教材。抗戰勝利後，受聘到復旦大學任教，先後編著了《茶葉製造學》、《制茶管理》、《茶葉檢驗》、《茶樹栽培》等四部教材。一九四九年後，他四次主編高等農業院校教材《制茶學》以及《茶葉檢驗學》，出版了《茶樹栽培技術》、《安徽茶經》和《炒青綠茶》等專著，即使在「文革」中，也從未中斷過寫作，寫成了《制茶全書》。一九七七他夜以濟日地在病榻上撰寫了國內外第一部茶史專著《茶業通史》和《中國茶葉貿易史》、《茶業醫葯》等三部共一百多萬字的巨著向全國科學大會獻禮，表達了一個知識分子對黨和人民的赤誠之心。之後他又編著《制茶技術理論》、主編《中國名茶研究選集》、《茶葉商品學》、《茶業經營管理學》、《茶葯學》、《茶葉市場學》、《茶葉貿易學》、《茶業經濟學》等近四十部著作，內容涉及「制茶學」、「茶樹栽培學」、「茶葉檢驗學」、「茶史學」、「茶葉經濟學」，為創立上述五個茶學分支學科奠定了堅實的基礎，為建立完整的中國茶業教育體系、制定教學大綱和各專業的主要教材作出了巨大的貢獻。

陳椽教授畢生致力於茶葉科學研究，推動茶業科學和茶葉生產發展，先後發表各方面的研究論文近兩百篇，有些被譯成英法日文在國際學術刊物上發表。在國內外引起強烈的回響，具有深遠的意義。在發表的論文中，論證了中國雲南是茶樹原產地，確立了科學的茶葉分類法，提出了制茶的變色學說，探討了茶樹栽培技術，研究了茶葉檢驗理論，茶業發展史和中國茶文化，探討了我國茶業經濟，並就各個時期我國茶業生產的形勢，國際市場的變化及存在問題，提出解決的辦法。他首先倡導發展名優茶，並在八十高齡時仍深入茶區，指導茶農、恢復和創至名茶，足跡遍及全國主要茶區，對推動我國茶葉科技進步作出了傑出的貢獻。

陳椽教授不僅是一位德高望重的學者，同時又是一位熱心公益事業的社會活動家。他是中國茶葉學會的創始人之一，安徽省茶業學會的創始人，他對茶葉學術活動、科普工作及國際學術交流，都作了大量有益的工作，贏得了國內外茶業界的廣泛贊譽和高度評價。

鞠躬盡瘁 名垂青史

半個多世紀以來，陳椽教授一直為振興中國的茶葉事業而努力奮斗。他先後多次被評為先進工作者、先進教育工作者、優秀教師，並榮獲優秀教育成果獎。一九九○年榮獲國家教委金馬獎。英國《世界農業科學家名人錄》、《世界科學家》（亞洲分冊）、印度《世界名人錄》，國內的《中國科學技術專家傳略》、《中國當代農業科技專家名錄》、《當代中國科技名人成就大典》、《中國當代高級專業技術人才大辭典》、《中國農業網路全書》等國內外近二十部名人傳記都收錄了他的名字和成就。

茶文化是優美的傳統文化，陳椽教授常鼓勵後進要將古今中外有關茶文化發展的書籍、札記、系統論述介紹給各國學者，並要勇於批判國際上和國內的古今中外學者的對茶文化不正確的言論，然後把兩岸學者近來研究的有科學理論、有說服力的成果，向外公開發表，使國內外學者口服、心服。他說∶「凡貫徹百家爭鳴方針，必須旗鼓相當，真刀真槍，道名指姓，直接了當。團結是在批惡揚善的原則上講團結。有些人重感情，輕原則，隱惡揚善；有些人，怕人家揭露他痛處，拿團結為擋箭牌。其實這兩種人都為人所不齒的。」這段話將陳椽教授嚴謹的治學態度與實事求是的性格表露無遺。 陳椽教授的一生，是開拓茶域的一生，著書立說的一生，教書育人的一生，他的仙逝是我國茶業界的巨大損失，哲人雖已逝，典型在夙昔，吾人在感懷陳椽教授的同時，更應秉持他追求真理，「雖千萬人吾往矣」的無畏精神，為茶界奉獻一己之力。

他從事茶學教育工作六十年來，一直秉持著「有幾分證據，說幾分話」的科學態度，立論著書，作育英才，孜孜不倦，在茶學研究上獲得豐碩的成果，被譽為「一代茶宗」。

⑦ 茶學的創立者

在中國和世界茶業的史冊上，有一個永遠放射著光輝的傑出偉人，那就是被後世尊為「茶聖」和「茶神」的世界上第一部茶書--《茶經》的作者--陸羽。陸羽是茶學的創立者。但他不僅僅是一位茶學家，在《全唐詩》、《全唐文》和《唐才子傳》等許多文化典籍中，都收有他的作品和《傳記》；所以，他同時還是一位才學逸群的文學家、史學家和地理學家。不過，他在詩文和史地方面的著作與成就，如同有些古人所說，「他書皆不傳，蓋為《茶經》所掩」，幾乎全部被他茶學和茶業上的突出貢獻所淹沒了。可能因為這樣，所以在我國唐以後的一些文學著作中，雖然一直把陸羽總也列為一位詩人或文學家，但多數都是「有名無實」，一帶而過。這一點反映到陸羽的研究上，就出現了專重茶學及其茶業貢獻的現象。無疑，對陸羽在茶學和茶業上的貢獻，是主要和需要作重點研究的，但不能局限和停留在這一方面。為了促進中國陸羽研究的深入和發展，本文特疏簡以往對陸羽茶學研究較多的方面，側重從陸羽的時代環境、思想和社會地位、以及他茶學以外的某些成就，略作分析。
陸羽所處的環境，主要是指對他後來思想發展有重大影響的青少年時期的社會環境。其情況基本如《新唐書》和他自己所寫的「自傳」所說：他是一個棄嬰，為竟陵（今湖北天門）寺僧所收養，及長，不願學佛，便逃離寺院。他先藏在一個戲班子里學戲，天寶中，一次和一些演員在州衙中演出，他的才能為太守李齊物發現，得助棄伶從學，自此便走上文人的道路。對於這點，過去許多著作和文章中，都有介紹，也無分歧。這就是說，對陸羽早年寄生寺院和飄泊為伶的社會生活，是清楚的，這里也不再詳細論及。陸羽所處的時代是一個有疑義和過去未見討論的問題。
要涉及這個問題，不能不先從陸羽的生卒談起。關於陸羽的生卒，史籍的記載是不怎樣明確的，只是講「不知所生」、「貞元末卒」。所以，1000多年來，我們的先人似乎對陸羽的生年死日，誰也沒有搞清。一直到1958年，中國已故的著名農史專家萬國鼎，他在一篇文章中，才對陸羽的生卒，首先提出了自己的看法。據萬國鼎考證，他認為陸羽「和杜甫差不多同年」（生於先天元年，公元712年），「804年或稍前」才死。文化大革命的動亂年代結束以後，中國茶葉界隨著全國科學研究的發展，對陸羽的生卒，掀起了一個探討的熱潮。如陸羽的生年，就筆者所見，就有大歷十三年（725）、十四年、十五年、十六年、二十一年和二十二年等先後不同的說法。盡管上列諸說都是採用肯定不疑的筆法，但各說各的，眾說紛紜，且都未列舉多少信據，所以，現在仍然是莫衷一是。

⑧ 古代知名品茶師是誰

應該是陸羽。

陸羽（733年—804年），字鴻漸，漢族，復州竟陵（今湖北省天門市）人，唐代著名的版茶學專權家，被譽為「茶仙、茶聖」。一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。

陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世，對中國和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。 他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代。

⑨ 宋代著名的書法家，人稱「宋四家」有哪四位

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。

1、蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

(9)著名的茶學家擴展閱讀

書法史上論及宋代書法，素有「蘇、黃、米、蔡」四大書家的說法，他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。「宋四家」中，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。

從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕，天真爛漫；黃庭堅縱橫拗崛，昂藏郁拔；米芾俊邁豪放，沉著痛快。他們都善學古人又富於創新精神，書風自成一格，時人推崇備至，列於四家，向無異議。唯獨列於四家之末的「蔡」，究竟指誰，卻歷來就有爭議。

一般認為所謂蔡是指蔡襄（君謨），他的書法取法晉唐，講究古意與法度。其正楷端莊沉著，行書淳淡婉美，草書參用飛白法，謂之「散草」，自成一體，非常精妙。

⑩ 有一個人他是唐代著名的茶學家醫生猜猜英語查到你住世界第一部茶葉專著茶經嗯

陸羽是唐朝茶學專家，被人們稱為「茶仙」「茶聖」，著有《茶經》，成為世界上第一部茶葉專著，被譽為「茶葉網路全書」．
故選A．