哲學家認證

『壹』 印度聞名世界的人物

1、聖雄甘地

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，尊稱「聖雄甘地」，印度民族解放運動的領導人、印度國民大會黨領袖。

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一個印度教家庭，父親是當地土邦首相。甘地19歲時遠赴英國學習法律。1893年，甘地來到英國統治下的南非，領導南非印度人爭取權利。

他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《聖經》、《古蘭經》中的仁愛思想相結合，並吸收了梭倫、托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。

1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領袖，使「非暴力不合作」成為國大黨的指導思想，開始為印度的獨立而奔波。

「二戰」後，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個國家。面對兩國的沖突，對雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來感化他們，呼籲團結。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。

甘地是印度國父，也是提倡非暴力抵抗的現代政治學說——甘地主義的創始人。他的精神思想帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力」的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。

2，泰戈爾

拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵 社秘書，20年代創辦國際大學。

1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。

泰戈爾的詩風對中國現代文學產生過重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪，其中許多作品多次被譯成中文。 泰戈爾的《飛鳥集》影響冰心，使她寫出了《繁星·春水》。

3、阿米爾·汗

阿米爾·汗，1965年3月14日出生於印度孟買，印度寶萊塢演員、導演、製片人 。阿米爾是印度「國寶級」人物，寶萊塢的「全能」演員。

8歲的時侯，阿米爾·汗出演第一部電影《Yaadon Ki Baraat》。後來練習打網球，獲得了馬哈拉施特拉邦的網球冠軍 。

1988年，阿米爾·汗放棄網球重回銀幕 。1989年，出演文藝片《灰飛煙滅》，飾演復仇男子。1999年，在《義無反顧》中出演印巴邊境的抗暴警察阿賈伊。2002年，阿米爾憑借劇情愛情電影《印度往事》獲得zee電影獎最佳男主角獎 。

2008年，憑借導演 《地球上的星星》獲得寶萊塢人民選擇獎最佳導演獎。2009年，出演了勵誌喜劇電影《三傻大鬧寶萊塢》，飾演Rancho。

2011年，阿米爾·汗製作真人訪談節目《真相訪談》，成為聯合國兒童基金會印度區第三任大使。2013年，出演犯罪動作電影《幻影車神3》飾演Sahir和 Samar 。2014年，出演奇幻喜劇電影《我的個神啊》，飾演遺留在地球的外星人PK。

2016年，出演勵志運動電影《摔跤吧！爸爸》2017年6月，阿米爾·汗成為「2017年奧斯卡」新成員。2017年，出演勵志電影《神秘巨星》飾演音樂人夏克提·庫馬爾。

(1)哲學家認證擴展閱讀：

印度共和國，簡稱印度。位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。領土東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。

東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的46.3%。

古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明（主要位於今巴基斯坦境內）。前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度，吠陀教開始發展為婆羅門教。

公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。約前188年，孔雀帝國滅亡後群雄割據、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起。1600年英國侵入莫卧兒帝國，建立東印度公司，1757年以後逐步淪為英國殖民地。

1947年6月，英國頒布《蒙巴頓方案》，實行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領。1950年1月26日宣布成立共和國，同時成為英聯邦成員國。

印度是世界第二人口大國 ，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。

全球最大的非專利葯出口國，僑匯世界第一。印度是社會財富分配極度不平衡的發展中國家，種姓制度問題較為尖銳。

『貳』 材料1 哲學史上有不少哲學家是用觀念驗證某種觀念的真理性。例如，斯賓諾莎就認為，認識真理要以真觀念

材料1、2中的觀點主要傾向於判斷真理的標準是人類已有的認知，以真觀版念為標准，是典權型的形而上學認識論；材料三的觀點則傾向於唯心說的認識論，認為判斷真理的標準是是人類的經驗集合。

整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯系或關系結合在一起的，整體不等於部分的總和，優化的系統整體大於部分的總和。

整體與部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用,協調各部分向著統一的方向發展。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性,反作用於整體,部分的變化也會影響整體的變化。

(2)哲學家認證擴展閱讀：

一般而言融貫論認為，真理是整個信念或命題系統內各部分的一致。盡管如此，通常融貫意味著某些超出簡單邏輯一致性的東西。例如，概念基本集合的完全性和廣泛性是判斷融貫系統效用和有效性的關鍵因素。

融貫論貫徹的原則是以下觀念，真理根本上是整個命題系統的性質，個別命題只因與整體相融貫而衍生地被賦予真理的性質。在通常被視為融貫論的各類觀點中，理論家們在究竟融貫論帶來許多可能為真的思想體系還是只有一個絕對體系是真的問題上並不一致。

『叄』 什麼是哲學家

哲學家是指在哲學領域，理論成體系，為人們認識現象及事物的意義樹立完整的世界觀、價值觀的人，即是哲學領域有建樹有體系的人。

通過理解什麼是文學家，更容易理解什麼是哲學家。哲學與文學側重兩個方面，哲學側重完整的秩序屬於抽象，文學側重故事情節跌宕起伏，人物性格多樣性屬於具象。文學家好理解，就是寫了故事書、傳記、詩歌等等文學作品，思想內涵、想像力豐富，意境濃厚，文筆通暢、感染力強，塑造具象飽滿，能成為文學家。而哲學家則要揭示完整的秩序，樹立完整的世界觀，讓人透徹地看清世界，能成為哲學家。文學可以虛構，而哲學只是揭示。所以哲學家少，文學家多，因為世界的規律揭示一條少一條，世界的本質看透一次後再看都一樣，文學則可以無窮無盡地創作。

我們的語言系統是工具，而發明創造語言系統的人，不會是一個人，他們就是哲學家，我們一開口說話就已經在繼承他們的文明成果。老子是哲學家，創立道教，提出的樸素的精神框架以及闡述的社會和諧現代仍然受用，道德經定義的許多概念，已經融入到了我們的語言系統中。道德經促進了文明的發展。

聯系理論的作者是哲學家，樹立的聯系理論闡述了終極理性，漢語中的大部分關鍵概念的含義都是聯系理論闡述清楚的，例如什麼是主觀、客觀、知識與經驗、矛盾、意義、理性等等，因為聯系理論樹立了完整的世界觀，聯系的世界觀，必然要系統地澄清所有含混的概念，才足以符合現代人的理性要求。在現在人類認知的范圍內，用聯系理論可以闡述清楚一切我們說得出口的概念，聯系理論闡述的道德規范普適所有人。

那些在著作中，大量引用誰說，然後聯系實際談感想、理解認識的人是學者，不是哲學家，運用理論指導實踐卓有成效的是實踐家，不是哲學家。在中國學院派的馬哲體系中，沒有一個哲學家，因為馬克思本人都只是三流哲學家，學習他、引用他、肯定他、推崇他，思想停留在低級愚昧的境界，不可能產生哲學家。

『肆』 萬物由氣構成是哪位中國哲學家的主張

王充的觀點


目錄

聲明：詞條人人可編輯，創建、修改和認證均免費

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一分鍾了解王充4.3萬答 45"



王充

東漢哲學家

本詞條是多義詞，共4個義項展開

王充（公元27年—約公元97年），字仲任，漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。東漢思想家。

年少時就失去了父親，鄉里人都稱贊他對母親很孝順。後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。

王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高范疇。以「氣」為核心范疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。他的思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的思想著作。

『伍』 培訓師資格認證有什麼好的實用的認證推薦那種只發證沒有實用性的就算了，苦盼中！

看了上面幾位朋友的表述，的確代表了相當一部分人的心聲，我想做個小小的提醒：關於「培訓師能賺錢」、「二十一世紀職場的鑽石職業」之類的廣告說辭，只是培訓機構招攬生意的幌子，就像北大青鳥所說的培訓之後都進IBM之類世界500強的企業拿高薪一樣，真正做到的只是極少數大學本科（名校）計算機專業畢業的一小撥，其他的也只能望洋興嘆。認為成為培訓師就能賺大錢是種很危險的想法！下面是我回答另一位想成為培訓師的朋友的內容，希望給幾位一點參考：

培訓師有不同的種類，不知道你們二位想成為哪一種。
企業內訓師：給你所在的企業做培訓，估計這個你們興趣不大。
企業培訓師：國家人資部有相關的「標准」類認證，從助師到高師，可以到培訓機構報考。
職業培訓師：自由職業的一種，也是培訓師陣營里身價最高的一類。
澄清概念：社會上的一些「大師」，比如余世維、曾仕強等人，都不是真正的培訓師，他們的性質更接近於牧師或者佈道者，確切點說是經驗分享者。
成為培訓師的模式一般是：建立專業的培訓知識體系——找到自己歸屬的培訓領域——開發和建立自主特色的培訓課程體系——提煉品牌課程——培訓歷練——成為培訓師。
雖然越來越多的人看中了培訓行業的暴利和培訓師的高收入，不過對於絕大多數純粹為了利益驅使而想入行的人來說，仍然難以避免犯「只看到賊吃肉，沒看到賊挨揍」的錯誤。
收入最高的培訓師無疑是給企業做內訓的，成為這一類培訓師難度也最大。
想要成為培訓師（尤其是最後一種）必須具備幾個條件：
1. 培訓是專業性很強的新興行業（它跟人力資源管理的關系遠非模塊那麼簡單），必須先系統學習培訓的專業知識，深入程度當然越深越好，沒有系統的培訓知識等於沒有根。隨著學習的深入你會發現培訓是一個基於行為科學的遠比想像大得多也精深得多的領域。
需要強調的一個問題：不是口才好、能說、肚子里有料就能成為培訓師做好培訓，很多人有這個誤區，如果培訓那麼簡單，豈不人人都能做培訓大師瘋狂斂財！？
2. 豐富的衍生知識結構。培訓師的知識包羅萬象，知識結構狹窄知識量貧乏對於培訓師來說幾乎是致命的。所以看看你自己的知識結構是否足夠寬廣，不夠的話要大補。
3. 培訓師要有一定的工作經驗和沉澱。積累和沉澱是培訓師的看家本事，自己沒有做過的事情硬要講是不可能的，聽眾不是學生，聽眾是成年人，有足夠的判斷力，他們是帶著很實際的問題聽培訓，這就要求培訓師必須在某一個領域有豐富的工作實踐和經驗積累，這也是區分培訓師屬性的關鍵所在，房地產行業出來的絕大多數是銷售培訓師，高層出來的大多是戰略發展培訓師，每個培訓師都有一個專屬於自己的方向，這個方向由他的從業經驗決定。比如，我以前是世界五百強企業的人力資源高級經理，我的培訓一定是關於人力資源和管理，讓我講營銷顯然不可能。
4. 培訓師必須善於思考善於觀察善於總結，說培訓師是半個哲學家其實不過分，如果你看到身邊發生的很多事情都無動於衷，那麼僅從思維方式上離培訓師還相距甚遠。市面上有那麼多培訓師，每個人都要有一套完全經過自己的思考和加工得出的一套培訓真經，不能抄襲，有不少人認為在網上找找成名的培訓師的培訓，東拼西湊自己也就能成為好的培訓師，這樣的「培訓師」其實最低級，屬於寄生剽竊式，也走不遠。當然，有選擇地小部分借鑒是沒有問題的。一句話，成為培訓師，必須能夠自創武功，這對於思考能力、分析能力是一種很嚴苛的要求。
5. 成名的培訓師才是培訓師行業里最令人矚目的，當然收入也最高，但是要看到他們背後的強大推手，比如余世維，他後面的推手遠不止慧泉國際一家傳媒機構那麼簡單，是大量的人力物力和財力把他推到風口浪尖。因此，職業培訓師一開始起步都會非常艱難，這體現在他必須要通過大量的培訓實踐確定自己的培訓領域、培訓風格和培訓亮點，甚至是免費培訓，這個過程就是逐步被市場認識的過程，一般的培訓師如果沒有些背景和特殊的出類拔萃能力，會非常漫長，加上企業不再像以前那樣盲目培訓，轉而變得越來越理性，越來越注重實效，對培訓師的要求也越來越高，講不好的話會當場「講死」掉，平心而論，職業培訓師是一個風險極大的職業。
6. 考取證書。不是為了考證而考證，這是一種最簡單的積累知識的方法，至少能讓你擁有一個過硬的知識體系。我本人也是職業培訓師，曾經考過15個國際權威資質認證（為了擁有國際視野），當然也為我的資歷添加了一小筆，不推薦你這樣做，一是需要大筆資金，二是如果不想做職業培訓師也沒有必要，三是最好尋找適合自己的認證，當然，考證之前還要弄清楚資質認證的體系和種類，不要像很多人一樣跟風湊熱鬧，要考就要考最有含金量的證書（這類頂級證書的考核非常嚴格，理論和實操包括現場考核首先會對你的心理素質提出挑戰）
總之，想成為貨真價值的培訓師不容易，想成為賺大錢的培訓師更難，需要大量外來的資源支持，一般的培訓師和機構是沒有這個力量的。這是一個很嚴酷的現實：不到0.1%的有傳媒資源背景和資金支持的培訓師年收入超過千萬，不到5%的培訓師的年收入能夠超過百萬，其他培訓師年收入不比工薪階層多幾塊錢。
如果看過上面的推薦之後仍然覺得想要成為培訓師，歡迎到我的空間我們共同切磋

『陸』 什麼叫哲學，哲學家需要證書才能證明他是哲

1、哲學是理論化、系統化的世界觀，同時又是方法論；哲學是自然知識內、社會知識和精神知識的容概括和總結；哲學又是一種社會意識形態，是社會存在的反映。
2、在我們國家，沒有哲學家的證書；獲得哲學教授職稱證書的人也不一定是哲學家，哲學家是指哲學思想成果豐碩、對人類社會作出重要貢獻的人。

『柒』 哪個哲學家說的

這句話是哲學家說的？你別逗我啊，哈哈哈哈。

『捌』 成為哲學家要獲得哪些認可

寫一篇傳來世之作吧，自集中代表自己思想的巔峰之作。像周文王的易經，老子的道德經，都有劃時代的文明特徵，讓人看了後感覺夢是圓的，靈魂是空明的。現代的哲學家一定要超越過去的。只要此人的著述，讓人看不出低俗，當代沒有人能夠駁倒他，這個人就是哲學家。
比如馬克思，就不算是一流哲學家，寫的東西被駁斥為垃圾。黑格爾就算不上一流哲學家，著作被剖析後發現欠缺理性。
一個人具備一個哲學家的所有內在，一定是哲學家。很多人以為自己夠聰明，思路夠廣博，著作等身，就可以算是哲學家，這是一個誤區，真正一流的哲學家必須要對善有至高的領悟。有足夠的理性。所著所寫足以成為人類的白皮書，比如聯系理論的道德規范。
如果一個人認為自己具備一個哲學家的內在，不如讓其定義理性。如果其對於理性的定義放之四海皆準，就說明有哲學家其質，否則，就是不夠。
註明，現在網路上搜索得到相關的視頻，沒有一個夠格，也有許多書籍寫過對於理性的理解，沒有合格的。一個人要自信超越其他所有人，才會有信心說自己是哲學家，這一點，認得字的人都看得明白的。就好比，跳高比賽超過所有人直接打破記錄，這一點十分直觀。

『玖』 國際上認證的智商測定是怎樣的

1905年法國心理學家就制定出第一個測量智力的量表——比奈－西蒙智力量表。
1916年美國韋克斯勒編制了韋克斯勒成人智力量表（WAIS），兒童智力量表（WISC）、適用4-6.5 兒童的韋氏幼兒智力量表（WPPSZ），韋氏量表於80年代中後期引進經過修訂出版了中文版，因而應用較廣。
1922年傳入中國，1982年由北京吳天敏先生修訂，共51題，主要適合測量小學生和初中生的智力。
採用的是美國心理學家韋克斯勒編制的智力量表，由湖南醫科大龔耀先等人修訂，制定了中國常模。現在可以測查6-16歲的兒童和16歲以上的成人。通過心理測量可了解自己的智力水平、潛能所在，鑒定交通事故導致智力損傷，為發揮自己的優勢，科學填報高考志願，優生優育等提供科學依據。


智商測驗項目：智商測驗包括十一個項目，有常識、理解、算術、類同、記憶、字詞、圖像、積木、排列、拼圖、符號分別測驗，完成整個測驗大約需要一小時，匯總分析，寫出測驗報告約需要一個小時。
國際標准智商測試題:
每個人都希望自己是高智商的人，同時也希望知道自己的智商到底有多高。其實並不難，下面就是一例國際通用的智商測試題，它是對人的智力（指數字、空間、邏輯、詞彙、創造、記憶）等能力綜合測試，下面題目30分鍾之內完成供大家參考：
1、選出不同類的一項：
A、蛇 B、大樹 C、老虎
2、在下列分數中，選出不同類的一項
3、男孩對男子，正如女孩對
A、青年 B、孩子 C、夫人 D、姑娘 E、婦女
4、如果筆相對於寫字，那麼書相對於
A、娛樂 B、閱讀 C、學文化 D、解除疲勞
5、馬之於馬廄，正如人之於
A、牛棚 B、馬車 C、房屋 D、農場 E、樓房
6、2 8 14 20（ ）請寫出「（ ）」處的數字
7、下列四個詞是否可以組成一個正確的句子
生活 水裡 魚 在
A、是 B、否
8、下列六個詞是否可以組成一個正確的句子
球棒 的 用來 是 棒球 打
A、是 B、否
9、動物學家與社會學家相對應，正如動物與（ ）相對
A、人類 B、問題 C、社會 D、社會學
10、如果所有的婦女都有大衣，那麼漂亮的婦女會有
A、更多的大衣 B、時髦的大衣 C、大衣 D、昂貴的大衣
11、1 3 2 4 6 5 7（ ），請寫出「（）」處的數字
12、南之於北，正如西之於：
A、西北 B、東北 C、西南 D、東南
13、找出不同類的一項
A、鐵鍋 B、小勺 C、米飯 D、碟子
14、9 7 8 6 7 5（），請寫出「（）」處的數字
15、找出不同類的一項
A、寫字台 B、沙發 C、電視 D、桌布
16、961（25）432 932（ ）731，請寫出（）內的數字
17、選項ABCD中，哪一個應該填在「XOOOOXXOOOXXX」後面
A、XOO B、OO C、OOX D、OXX
18、望子成龍的家長往往（）苗助長
A、揠 B、堰 C、偃
19、填上空缺的詞：
金黃的頭發（黃山）刀山火海
贊美人生（ ）衛國戰爭
20、選出不同類的一項
A、地板 B、壁櫥 C、窗戶 D、窗簾
21、 1 8 27 （），請寫出（）內的數字
22、填上空缺的詞：
罄竹難書（書法）無法無天
作姦犯科（ ）教學相長
23、在括弧內填上一個字，使其與括弧前的字組成一個詞，同時又與括 號後面的字也能組成一個詞：
款（ ）樣
24、填入空缺的數字
16（96）12 10（ ）7.5
25、找出不同類的一項
A、斑馬 B、軍馬 C、賽馬 D、駿馬 E、駙馬
26、在括弧上填上一個字，使其與括弧前的字組成一個詞，同時又與括弧後面的字組成一個詞：
祭（ ）定
27、在括弧上填上一個字，使之既有前一個詞的意思，又可以與後一個片語成片語：
頭部（ ）震盪
28、填入空缺的數字
65 37 17 （ ）
29、填入空缺的數字
41 （28）27 83 （ ）65
30、填入空缺的字母
C F I D H L E J（ ）
計算方法：每個答對為5分，答錯不得分，共30個題。總分150分。
結果分析{僅供參考}：按照國際標准，人們對智力水平高低通常進行下列分類：智商等於或大於140分稱之為天才；
120 — 140之間為最優秀；
100 — 120之間為優秀；
90 — 100之間為常才；
80 — 90 之間為次正常。

『拾』 為什麼許多西方哲學家不認可中國哲學

許多西方哲學家（例如黑格爾等）並不認可中國哲學，甚至認為中國沒有哲學。我覺得主要原因有以下幾點：
1、大多數外國哲學家並不了解中國哲學，主要是語言的阻礙。中國哲學著作很難翻譯，比如《論語》、《老子》每一句都很簡捷，在表面的意思之外還有許多暗含的意思，沒有翻譯家有能力將其翻譯成外語後，能讓外國人讀後體會到與中國人讀漢語後所能體會出的一樣豐富的含義。由於這種語言的阻礙，外國哲學家可以說並不識中國哲學的「廬山真面目」，因而也就看不到中國哲學的「美妙」和偉大，也就是說，他們並不真正了解中國哲學，所以，他們對中國哲學的評價也就難以客觀。
2、西方哲學與中國哲學關注的主要問題是不一樣的。西方哲學主要關注的是認識論問題，比如說知識如何可能、人的主體性如何達到認識對象的客觀性等，並且要進行嚴密的邏輯推演和論證，西方哲學家還往往喜歡建構一個自己的哲學體系。而中國哲學關注的主要是人生問題、天人關系等，這不是一套純粹的關於認識論的思想體系，而是一套生命修養的學問。並且大多數的中國哲學家都不是建構一個自己的哲學體系，也不進行嚴密的邏輯推演，而是把他們對宇宙的思索、人生的感悟用格言警句、詩詞、散文等不同的表達形式表現出來，他們的哲學往往融入了他們整個的人生體驗和感悟。由於研究的內容和研究的方法不相同，中國確實沒有完全西方意義上的那種哲學，因而在許多西方哲學家的視野中，中國是沒有哲學的。
3、哲學的本來意義就是愛智慧，凡是對宇宙、人生問題進行窮源究底的追問，這樣的學問就是哲學。從這個意義上來說，西方有哲學，中國也有哲學，中、西哲學擁有不同的表現形式和研究方法，都是十分高明的人類智慧，並沒有高下之分。西方哲學家不認可中國哲學和中國哲學家不認可西方哲學都是偏狹的、不正確的意見。