拿破崙著名演講
『壹』 有關拿破崙的演講稿
福煦將軍在拿破崙誕辰100周年紀念大會上的講話只要想一想， 天才不斷地用於一生的豐功偉業之中。
由於稟賦這種天才，他在人類軍事史上走出了一條光輝的道路。他高舉戰無不勝的鷲旗從阿爾卑斯山進軍到埃及的金字塔，從塔古斯河之濱到莫斯科河兩岸。在飛舞的軍旗下，他建立的赫赫戰功超越亞歷山大大帝、漢尼拔大將和凱撒大帝。這樣，他以驚人的天才、不甘守成和好大喜功的本性成為勝過一切其他人的最偉大的領袖人物。這種本性，有利於戰爭，但對維持和平的均勢卻很危險。
他把戰爭藝術提高到從未有過的高度，而這樣就把他推到了岌岌可危的顛峰。他把國家的榮耀和個人的榮耀視為一體，他要以武力控制各國的命運。他以為一個人能夠以慘痛的犧牲為代價得到一系列的勝利，換來本民族的繁榮；以為這個民族可以靠光榮而不是靠勞動獲得生存；以為那些被征服而失去獨立的國家不會一朝奮起，列出陣容強大、士氣高昂、戰無不勝的義師，推翻武力統治，重新贏得獨立；以為在文明世界裡，道德公理不應比完全靠武力形成的力更為強大，不管這支武力有多大。由於這樣的企圖，拿破崙走了下坡路。他不是缺乏天才，而是由於他想做那不可能的事。他想以當時財枯力竭的法國使整個歐洲屈膝，豈知當時歐洲已經總結了失敗的教訓，很快就全面武裝起來。
當然，每個人都有自己的責任。但是，比指揮軍隊克敵制勝更重要的是，按照祖國的需要為祖國服務，使正義在一切地方受到尊重。和平高於戰爭。
的確，在處理個人的問題時，如果只依賴個人的見識才智，歪曲為尊重個人而制定的道德法律，歪曲作為我們文明基礎和基督教本質的自由、平等、博愛的原則，那麼，即使最有天才的人，也肯定會犯錯誤。
陛下，請安息吧。你英靈未泯，你的精神仍然在為法蘭西服務。每次國家危難的時刻，我們的鷲旗依然迎風招展。如果我們的軍隊能在你建造的凱旋門下勝利歸來，那是因為奧斯特里茲的寶劍為他們指引了方向，教導他們如何團結起來帶領軍隊取得勝利。你深刻的教誨，你堅毅的努力，永遠是我們不可磨滅的榜樣。我們研究你的言行，戰爭的技藝便日益發展。只有恭謹地、認真地學習你不朽的光輝思想，我們的後世子孫才能成功地掌握作戰的知識和統軍的策略，以完成保衛我們祖國的神聖事業。
[注釋] 福煦（1851—1929年）第一次世界大戰時期法國元帥,是拿破崙的一個旁系孫輩。這篇演說發表於1921年5月,此時法國全國人民迎接並安葬從聖赫勒那島運回的拿破崙陛下的遺骨。
評價極為公正客觀，文采飛揚，對拿破崙缺點的點撥反而更襯托出他的偉大！陛下萬歲！1796年，拿破崙年僅27歲已經嶄露頭角，就不難知道他天賦非凡的資質。他把自己的
『貳』 求一篇關於拿破崙之死的演講稿
一個世界性的重要歷史人物——拿破崙，從1784年15歲入軍校到年發動政變，建立法蘭西第一帝國，再到他1815年退位，被放逐到聖赫勒拿島，其整個一生幾乎都是戰爭中度過的。
拿破崙·波拿巴特，1769年8月15日出生於地中海科西嘉島阿雅克修城的一個沒落貴族家庭，對於這樣一個歷史人物，如何來評價他的功過是非呢？正如法國著名史學家索布爾說的那樣：「拿破崙的歷史，正和法國大革命的的歷史一樣，將是永遠不能完成，也是永遠不能全部寫成的。一代又一代，它將無間斷的引起人們的思考，激發人們的熱情。
然而，我在評價拿破崙時有以下幾點見解：
第一、他是一個人，而不是神仙。歷史，是人民群眾的歷史。每個歷史時期的偉大人物，不管怎樣高明，他卻不是懸念之中，而是生活在社會之中；他之所以比一般人偉大，除了他具有某方面的出眾才華外，更因為他有比一般人更高的經驗和權勢，但不管怎樣，他的立腳點和同時代的人必然是一致的，是同在一個水準上的。每個時代的歷史都不可能是某個英雄的歷史。拿破崙時代的歷史也不是拿破崙個人的英雄史，不能把他神化。可是，百年來，世界各國的史學家對他的評價，卻有不少神化之處，如：說他是「世紀的巨人」、「西方之皇」、「戰爭之神」、「命運的支配者」等等。在吹捧的反面，卻又是一片憤怒、厭惡和詬罵，如說他是「科西嘉島的怪物」、「摧殘自由的暴君」、「無恥小人」、「匪徒」等等。
第二、是時勢造英雄，而不是英雄造時勢。歷史的規律表明，每當社會的大變革時期，都是英雄輩出的時代，它必然成就偉大的歷史人物。拿破崙之所以偉大，是由震驚世界的法國大革命這一件大事所造就的。正如恩格斯所指出的「恰巧拿破崙這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，假如不曾有拿破崙這個人，那麼他的角色是會由另一個人來扮演的」。因此，必須把他放在法國大革命的歷史中，才能更好地去認識他。
第三、要看主流，看主導方面，不能以某一片面代替整體。歷史人物，特別是偉大的歷史人物，其一生的經歷是錯綜復雜的。因此，要看他在這個大的歷史潮流中，是阻礙歷史的潮流而動，不是順應時代的潮流而動。
第四、拿破崙戎馬一生，親身指揮過的戰役約計60次，比歷史上著名的軍事統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役總和還要多。約20年的拿破崙戰爭，前期主要是為了抵禦外來侵略，後期也有反抗民族壓迫的因素，但戰爭已具有明鮮的侵略性和掠奪別的民族及兼並別國領土的性質，給歐洲和法國人民帶來了巨大的災難。
總之，評價拿破崙應當把他放在法國大革命的歷史中，綜合地考察他的全部活動。這樣，我們就會看到，拿破崙作為新興資產階級的軍事家、政治家，他鎮壓了叛亂，粉碎了歐洲「反法聯盟」的多次武裝干涉，打亂了歐洲的封建秩序，促進了歐洲各國人民的覺醒，穩定了法國大苦命的社會成果，這是他活動的主要方面，是他的主要功績。當然，一個偉大的歷史人物不可能是完人，都有他的缺點，錯誤或罪行。作為資產階級的軍事家、政治家的拿破崙更是如此。恩格斯曾經指出過：「拿破崙最大的錯誤在於：他娶奧國皇帝的女兒為妻，和舊的反革命王朝結成同盟」。同時指出拿破崙的主要錯誤在於「拜倒是正統主義原則之前」。
綜觀拿破崙一生的全部活動，其主導方面的活動，對當時社會和人類歷史的發展是起過作用的，他功大於過，是個應當肯定的歷史人物。
『叄』 求拿破崙在奧斯特里茲的經典演講
我的老近衛軍士抄兵們.我要向你們告別. 20年來,我們一起在通往榮譽和光榮的大道上前進.最後一段時間,如同我們鼎盛時期一樣,你們仍然不失為勇敢和忠誠的模範.有你們這樣的士兵,我們的事業決不會失敗.但是戰爭將永無休止,將演變成內戰,會給法國帶來更加深重的災難.
為了祖國的利益,我犧牲了一切.我走了,但是你們-----我親愛的朋友們,將繼續為法蘭西盡忠.她的幸福是我唯一的牽掛,也是我唯一的心願.不必為我的命運惋惜,如果他願意苟活下去,那是為了替你們的光榮效勞.我打算將我們共同創造偉大成就的歷史記錄下來.
永別了，我的朋友，我真想把你們一一刻在我的腦海里。現在，讓我至少向你們的鷹旗吻別吧！（吻後）再見了，朋友，但願這個吻永遠存在於你們的心中
『肆』 有關拿破崙功過及影響的演講稿
一個世界性的重要歷史人物——拿破崙，從1784年15歲入軍校到1799年發動政變，建立法蘭西第一帝國，再到他1815年退位，被放逐到聖赫勒拿島，其整個一生幾乎都是戰爭中度過的。
拿破崙·波拿巴特，1769年8月15日出生於地中海科西嘉島阿雅克修城的一個沒落貴族家庭，對於這樣一個歷史人物，如何來評價他的功過是非呢？正如法國著名史學家索布爾說的那樣：「拿破崙的歷史，正和法國大革命的的歷史一樣，將是永遠不能完成，也是永遠不能全部寫成的。一代又一代，它將無間斷的引起人們的思考，激發人們的熱情。
然而，我在評價拿破崙時有以下幾點見解：
第一、他是一個人，而不是神仙。歷史，是人民群眾的歷史。每個歷史時期的偉大人物，不管怎樣高明，他卻不是懸念之中，而是生活在社會之中；他之所以比一般人偉大，除了他具有某方面的出眾才華外，更因為他有比一般人更高的經驗和權勢，但不管怎樣，他的立腳點和同時代的人必然是一致的，是同在一個水準上的。每個時代的歷史都不可能是某個英雄的歷史。拿破崙時代的歷史也不是拿破崙個人的英雄史，不能把他神化。可是，百年來，世界各國的史學家對他的評價，卻有不少神化之處，如：說他是「世紀的巨人」、「西方之皇」、「戰爭之神」、「命運的支配者」等等。在吹捧的反面，卻又是一片憤怒、厭惡和詬罵，如說他是「科西嘉島的怪物」、「摧殘自由的暴君」、「無恥小人」、「匪徒」等等。
第二、是時勢造英雄，而不是英雄造時勢。歷史的規律表明，每當社會的大變革時期，都是英雄輩出的時代，它必然成就偉大的歷史人物。拿破崙之所以偉大，是由震驚世界的法國大革命這一件大事所造就的。正如恩格斯所指出的「恰巧拿破崙這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，假如不曾有拿破崙這個人，那麼他的角色是會由另一個人來扮演的」。因此，必須把他放在法國大革命的歷史中，才能更好地去認識他。
第三、要看主流，看主導方面，不能以某一片面代替整體。歷史人物，特別是偉大的歷史人物，其一生的經歷是錯綜復雜的。因此，要看他在這個大的歷史潮流中，是阻礙歷史的潮流而動，不是順應時代的潮流而動。
第四、拿破崙戎馬一生，親身指揮過的戰役約計60次，比歷史上著名的軍事統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役總和還要多。約20年的拿破崙戰爭，前期主要是為了抵禦外來侵略，後期也有反抗民族壓迫的因素，但戰爭已具有明鮮的侵略性和掠奪別的民族及兼並別國領土的性質，給歐洲和法國人民帶來了巨大的災難。
總之，評價拿破崙應當把他放在法國大革命的歷史中，綜合地考察他的全部活動。這樣，我們就會看到，拿破崙作為新興資產階級的軍事家、政治家，他鎮壓了叛亂，粉碎了歐洲「反法聯盟」的多次武裝干涉，打亂了歐洲的封建秩序，促進了歐洲各國人民的覺醒，穩定了法國大苦命的社會成果，這是他活動的主要方面，是他的主要功績。當然，一個偉大的歷史人物不可能是完人，都有他的缺點，錯誤或罪行。作為資產階級的軍事家、政治家的拿破崙更是如此。恩格斯曾經指出過：「拿破崙最大的錯誤在於：他娶奧國皇帝的女兒為妻，和舊的反革命王朝結成同盟」。同時指出拿破崙的主要錯誤在於「拜倒是正統主義原則之前」。
綜觀拿破崙一生的全部活動，其主導方面的活動，對當時社會和人類歷史的發展是起過作用的，他功大於過，是個應當肯定的歷史人物。
『伍』 關於拿破崙的演講稿
拿破崙的演講稿大多是對他的軍隊發表的，目的是激勵他的大軍，有教育意義的不多，但能給人以力量。
『陸』 寫一篇關於拿破崙的演講稿
我也不會，不過給你找了個一戰時期法國元帥副福煦在拿破崙是說一百周年上的講話，你可以參照他修改一下。**********
只要想一想，1796年，拿破崙年僅27歲已經嶄露頭角，就不難知道他天賦非凡的資質。他把自己的天才不斷地用於一生的豐功偉業之中。
由於稟賦這種天才，他在人類軍事史上走出了一條光輝的道路。他高舉戰無不勝的鷲旗從阿爾卑斯山進軍到埃及的金字塔，從塔古斯河之濱到莫斯科河兩岸。在飛舞的軍旗下，他建立的赫赫戰功超越亞歷山大大帝、漢尼拔大將和凱撒大帝。這樣，他以驚人的天才、不甘守成和好大喜功的本性成為勝過一切其他人的最偉大的領袖人物。這種本性，有利於戰爭，但對維持和平的均勢卻很危險。
他把戰爭藝術提高到從未有過的高度，而這樣就把他推到了岌岌可危的顛峰。他把國家的榮耀和個人的榮耀視為一體，他要以武力控制各國的命運。他以為一個人能夠以慘痛的犧牲為代價得到一系列的勝利，換來本民族的繁榮；以為這個民族可以靠光榮而不是靠勞動獲得生存；以為那些被征服而失去獨立的國家不會一朝奮起，列出陣容強大、士氣高昂、戰無不勝的義師，推翻武力統治，重新贏得獨立；以為在文明世界裡，道德公理不應比完全靠武力形成的力更為強大，不管這支武力有多大。由於這樣的企圖，拿破崙走了下坡路。他不是缺乏天才，而是由於他想做那不可能的事。他想以當時財枯力竭的法國使整個歐洲屈膝，豈知當時歐洲已經總結了失敗的教訓，很快就全面武裝起來。
當然，每個人都有自己的責任。但是，比指揮軍隊克敵制勝更重要的是，按照祖國的需要為祖國服務，使正義在一切地方受到尊重。和平高於戰爭。
的確，在處理個人的問題時，如果只依賴個人的見識才智，歪曲為尊重個人而制定的道德法律，歪曲作為我們文明基礎和基督教本質的自由、平等、博愛的原則，那麼，即使最有天才的人，也肯定會犯錯誤。
陛下，請安息吧。你英靈未泯，你的精神仍然在為法蘭西服務。每次國家危難的時刻，我們的鷲旗依然迎風招展。如果我們的軍隊能在你建造的凱旋門下勝利歸來，那是因為奧斯特里茲的寶劍為他們指引了方向，教導他們如何團結起來帶領軍隊取得勝利。你深刻的教誨，你堅毅的努力，永遠是我們不可磨滅的榜樣。我們研究你的言行，戰爭的技藝便日益發展。只有恭謹地、認真地學習你不朽的光輝思想，我們的後世子孫才能成功地掌握作戰的知識和統軍的策略，以完成保衛我們祖國的神聖事業。 我偉大的陛下，你不朽的靈魂將引導偉大的法蘭西人民前進的道路，也將為世界的前進做出貢獻，你就如同那偉大的戰神，光輝和榮耀永遠籠罩在你的周圍，你啊，我偉大的陛下，你的英靈將永遠存在於天地之間，偉大的陛下，我敬仰你，無數的人敬仰你，即便最終失敗了你也是最偉大的戰神，你戰無不勝，你無處不透露著偉大的氣息，你啊，我偉大的陛下，萬歲！
尊敬的陛下，願你的英靈庇佑那些戰場上的勇士，保佑正義的使者永遠勝利，偉大的陛下，你的一生是多麼光輝絢爛，你偉大的戰績無法用語言來形容，你的剛毅堅鏘，你的不朽偉大，將永遠存留在我們心中，我們不會忘記你，我偉大的陛下！
安息吧我的陛下，願你的魂靈繼續指揮萬馬千軍戰斗在天地之間，偉大的法蘭西人民將完成您未竟的事業，我們也將以您為榜樣，勇士們在戰斗，烈火在焚燒，您的英靈將永遠庇佑那些英勇的戰士，我偉大的陛下，您的精神將永遠流傳，後世子孫將牢記您的教誨，無論是法蘭西人民還是其他什麼人都將獲益匪淺，您的思想將永遠服務萬物蒼生，我偉大的陛下您永垂不朽，萬古流芳！