關於名著名篇

① 中國古代的名篇名著

名篇名著太多了 中國文化博大精深
四書：《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》;而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》
諸子百家叢書：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《屍子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚子法言》、
《文子纘義》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說》、《山海經》、《陰符經》、《關尹子》、《亢倉子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼穀子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱朴子》、《握奇經》、《尉繚子》、《曾子全書》、《子思子全書》、《鹽鐵論》、《說苑》十、《獨斷》、《傅子》、《神異經》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《吳子》、《鄧析子》、《慎子》本）；、《孔子家語》、《孔叢子》、《周髀算經》、《九章算術》、《太玄經》、《新語》、《新序》、《白虎通德論》、《風俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》、《中論》、《人物誌》
廿五史：
《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》 、《舊唐書》 、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代》、《宋書》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》
四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》
另外:《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》
還有三言二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》等等

② 名著和經典名篇的區別

指具有典範性、權威性的;經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的「最有價值的」;最能專表現本行業屬的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代經典歌曲就是這個時代最好的;最能代表這一個時代的歌曲.經典和精品是有區別的,精品只是指作品的質量,而並不需要有經典所據有的其它特性. 所在行業的精品,或者說是一個時期里的精品.具有代表性質和意義. 名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恆主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，被廣泛流傳的文字作品。兩者在本質上是相通的。

③ 急!!!關於名言,名篇,名著

熱帶雨林——地球的肺
人類的最後一滴水，將是環境破壞後悔恨的淚。
保護環境，人人有則

人人為環保、環保為人人
人人關心環境質量 人人參與環境保護
珍惜資源 永續利用
保護環境光榮 污染環境可恥
依靠科技進步 促進環境保護
提高環境意識 保護美好家園
合理利用資源 保護生態平衡 促進經濟持續發展

保護環境就是保護生產力
保護環境山河美 持續發展事業興

別讓可愛的生靈在我們這一代人手中消失
發展經濟不能以犧牲環境為代價
環境保護是一項基本國策
建設項目必須依法進行環境影響評價
合理利用自然資源 防止環境污染和生態破壞

尊崇自然、敬畏生命
尊天重地、敬天愛人
判天地之美、析萬物之理
環境保護，人人有責。
為了地球上的生命-拯救我們的海洋"。
保護藍天碧水。
建設美麗的邊疆，愛護我們的家園。
環境保護從我身邊做起。
保護環境，造福人民。
保護環境就是保護我們自己。
保護水環境，節約水資源。
樹立大環境意識，保護生態環境。
欣賞荒野、回歸自然
青山清我目、流水靜我耳
山中何所有？岑上多白雲
水光山色與人親，說不盡，無窮好
自然不可改良、生活可以選擇 選擇綠色生活、健康適度消費
只有一個地球、人類應該同舟共濟
人類善待自然、就是善待自己
地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪
幸福生活不只在於豐衣足食，也在於碧水藍天。
追求綠色時尚、走向綠色文明

④ 下列關於名著名篇內容的表述不正確的一項是

答案B
覺慧要出走，覺新經過仔細考慮，決定幫助覺慧，並為他籌備了路費。覺新和覺民一起到送別覺慧。

⑤ 有那些外國的名篇名著

1、《永別了，武器》

《永別了，武器》是美國小說家歐內斯特·海明威創作的長篇小說，是其早期代表作，首次出版於1929年9月27日。

該作講述美國青年弗瑞德里克·亨利在第一次世界大戰後期志願參加紅十字會駕駛救護車，在義大利北部戰線搶救傷員。

在一次執行任務時，亨利被炮彈擊中受傷，在米蘭醫院養傷期間得到了英國籍護士凱瑟琳的悉心護理，兩人陷入了熱戀。

亨利傷愈後重返前線，隨義大利部隊撤退時目睹戰爭的種種殘酷景象，毅然脫離部隊，和凱瑟琳會合後逃往瑞士。結果凱瑟琳在難產中死去。

通過描述二人的愛情，作品揭示了戰爭的荒唐和殘酷的本質，反映了戰爭中人與人之間的相互殘殺以及戰爭對人的精神和情感的毀滅。

2、《綠房子》

《綠房子》是秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩的作品。《綠房子》該部以叢林為背景的長篇小說通過一家妓院的興衰敘述了秘魯北部的社會生活。

《綠房子》這部小說，涉及了秘魯整個北部地區社會生活的各個方面，它場面宏大，人物眾多，既有上流社會醉生夢死的豪華奢侈，又有底層民眾水深火熱的掙扎呻吟，為讀者展示了一幅廣闊的社會生活畫卷。

3、《我的名字叫紅》

《我的名字叫紅》是土耳其作家奧爾罕·帕穆克創作的長篇小說，首次出版於1998年。

該小說講述16世紀末，離家12年的青年黑終於回到他的故鄉——伊斯坦布爾，迎接他歸來的除了愛情，還有接踵而來的謀殺案。

一位細密的畫家失蹤了，奉命為蘇丹繪制抄本的長者也慘遭殺害。蘇丹要求在三天內查出結果，而線索，藏在圖畫某處。

作品以巧妙的後現代敘事，用一件發生在伊斯蘭世界的謀殺案件作為故事主軸，以貌似偵探小說的結構性線索展開故事，實則是在講述一段古老的奧斯曼藝術史的往事。

由沖突、痛苦、共存三個不同的層面入手，借古喻今，探討生命與藝術的存在意義及信仰的沖突，呈現給讀者的是關於「文明沖突」的理性思考以及關於全球化語境中人類文明發展趨勢的歷史性解讀。

《我的名字叫紅》獲得歐洲發現獎、美國外國小說獨立獎、法國文學獎、義大利格林扎納·卡佛文學獎和都柏林文學獎在內的歐洲三大文學獎項。

4、《不能承受的生命之輕》

《不能承受的生命之輕》是作家米蘭·昆德拉創作的長篇小說，首次出版於1984年。

該小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從「永恆輪回」的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

5、《茶花女》

《茶花女》是法國作家亞歷山大·小仲馬創作的長篇小說，也是其代表作。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。

作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

參考資料來源：網路——世界名著

⑥ 求名著名篇簡介、感想

品評歷史演義，感受三國風雲——《三國演義》讀後感
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的

⑦ 冰心有哪些名著名篇

寄小讀者

⑧ 300道文學常識名著名篇

17、「泰山」是指岳丈。「伉儷」是指夫妻。
18、評彈流傳自蘇州。大鼓流傳自山東。快板流傳自天津。二人轉流傳自東北。花鼓流傳自鳳陽。
19、包拯——白月牙——清正廉潔
孟良——紅葫蘆——勇猛無敵
楊七郎——虎——神機妙算
趙匡胤——龍眉——真龍天子
姜維——陰陽圖——愛好喝酒
20、二月——龍抬頭——小孩剃頭
九月——重陽節——登高，敬老
七月——七夕——放蓮花燈
元宵節——正月——吃元宵，觀燈
端午節——五月——吃粽子
中秋節——八月——吃月餅
小年兒——十二月——祭灶，掃除
21、戲曲角色行當劃分為：生、旦、凈、丑
22、「六書」分別是：象形、指事、會意、形聲、轉注、假
23、文言文中的「江」一般指長江，「河」一般指黃河。
24、後兩名是「榜眼」和「探花」。鄉試第一名稱為「解員」，中秀才稱為「進學」
25、尺——尋——丈——里
26、金蘭之交——指情誼契合、親如兄弟的朋友
刎勁之交——指同生死、共患難的朋友
竹馬之交——指一起長大的朋友
布衣之交——指以平民身份相交往的朋友
忘年之交——指輩分不同、年齡相差較大的朋友
車笠之交——指不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友

呵呵，做來試試。

⑨ 世界名篇名著

戲劇來名著中最引人注目的是莎自士比亞戲劇，其中包括《羅密歐與朱麗葉》、《奧塞羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》、《溫莎的風流娘們》、《仲夏夜之夢》、《亨利四世》等等膾炙人口的名作。除此之外還有歌德的《浮士德》、蕭伯納《聖女貞德》等等。 詩歌方面的名著有莎士比亞十四行詩集，但丁《神曲》、拜倫《唐璜》等等， 此處不再一一例舉。 在諸多名著中，有四部分別形成了專門對其作品而進行的研究，其中有研究中國的《紅樓夢》，稱為「紅學」；研究日本的《源氏物語》，稱為「源學」；研究英國的莎士比亞戲劇，稱為「莎學」；研究德國的《浮士德》，稱為「浮學」。

⑩ 求名著名篇摘抄

御街行 宋·范仲淹
紛紛墜葉飄香砌
夜寂靜,
寒聲碎。
真珠簾卷玉樓空，
天淡銀河垂地。
年年今夜，
月華如練。
長是人千里。
愁腸已斷無由醉。
酒未到，
先成淚。
殘燈明滅枕頭欹，
諳盡孤眠滋味。
都來此事，
眉間心上。
無計相迴避。

御街行 宋·賀鑄
松門石路秋風掃，似不許，飛塵到。雙攜纖手別煙蘿，紅粉清泉相照。
幾聲歌管，正須陶寫，翻作傷心調。岩陰暝色歸雲悄，恨易失，千金笑。
更逢何物可忘憂，為謝江南芳草。斷橋孤驛，冷雲黃葉，相見長安道。

蝶戀花-張先
移得綠楊栽後院，學舞宮腰，二月青猶短。
不比灞陵多送遠，殘絲亂絮東西岸。
幾葉小眉寒不展，莫唱《陽關》，真個腸先斷。
分付與春休細看，條條盡是離人怨。

蝶戀花
晏幾道
醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。
斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。
紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

摸魚兒
辛棄疾
淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數。
春且住，見說到，天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹風絮。
長門事，准擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！
閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

張炎《摸魚兒－高愛山隱居》 其一
愛吾廬，傍湖千頃，蒼茫一片清潤
晴嵐暖翠融融處，花影倒窺天鏡
沙浦迥
看野水涵波，隔柳橫孤艇
眠鷗未醒
甚佔得蒓鄉，都無人見，斜照起春瞑
還重省
豈料山中秦晉，桃源今度難認
林間即是長生路，一笑原非捷徑
深更靜
待散發吹簫，跨鶴天風冷
憑高露飲
正碧落塵空，光搖半碧，月在萬松頂

《摸魚兒》（別處梅）張炎 其二
向天涯、水流雲散，依依往事非舊。
西湖見說鷗飛去，知有海翁來否。
風雨後。
甚客里逢春，尚記花間酒。
空嗟皓首。
對茂苑殘紅，攜歌佔地，相趁小垂手。
歸時候，花徑青紅尚有，好游何事詩瘦。
龜蒙未肯尋幽興，曾戀志和漁叟。
吟嘯久。
愛如此清奇，歲晚忘年友。
呼船渡口。
嘆西出陽關，故人何處，愁在渭城柳。

賀新郎（蘇軾）
乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推綉戶？枉教人夢斷瑤台曲。又卻是、風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、秋風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌！

賀新郎（辛棄疾）
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

蘭陵王
周邦彥
柳陰直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望人在天北。
凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。