不知名刺腹

① 不知名的小蟲子，求名字

從你的圖片上看，這個是細腰蜂的一種。

細腰蜂一般指黑胸蜾蠃

蜾蠃 ，又名土蜂、蠮螉、蒲回盧、細腰蜂，是答寄生蜂的一種。它長得像蜜蜂，但是比蜜蜂小得多。頭部球形，觸角細長，復眼卵形，有單眼三個。

腹部七節，腰細。

② 發現一種不知名生物，有大神知道嗎

瓜蔞，別名：栝樓、糖瓜蔞、蔞瓜。栝樓（Trichosanthes kirilowii Maxim.），多年生攀緣型草本植物。喜生於深山峻嶺、荊棘叢生的山崖石縫之中。其果實、果皮、果仁（籽）、根莖均為上好的中葯材。
瓜蔞為常用中葯，《神農本草經》列為上品，商品中有皺皮瓜蔞（仁瓜蔞）光皮瓜蔞（糖瓜蔞）兩種。
別名：栝樓、糖瓜蔞、瓜蔞。
來源：為葫蘆科草質藤木植物瓜蔞和雙邊瓜蔞乾燥果實，多為栽培也有野生。
植物形態：多年生宿根草質藤本。塊根肥厚，表麵灰黃色。莖攀援，長達10米，多分枝。葉互生，有長柄，葉片近圓形或心臟形，常為5～7掌狀裂，裂片矩圓形，先端尖，邊緣有疏鋸齒或缺刻，幼嫩時兩面疏生柔毛，葉腋具細長卷須，前端有分歧作螺旋狀。花單性，雌雄異株，花萼筒狀，先端五裂，花冠白色，5深裂，裂片三角楔形。先端深裂呈絲狀。瓠果圓形或長圓形，成熟後桔黃色或桔紅色，有光澤，內有果瓤絲絡狀及多數種子。種子扁平卵圓形，灰棕色，邊緣多有環形邊。花期6～8月，果期9～10月。
產地：皺皮瓜蔞主產於山東肥城、長清等。光皮瓜蔞主產於河南、山東、河北、安徽、江蘇、浙江、廣西等地。
性狀鑒別：1、皺皮栝蔞：類球形，兩端稍尖，直徑約7～9厘米，外果皮桔紅色或棕果色，微有光澤。乾燥後果皮皺縮，頂端有圓形花柱殘存，柄端略尖，具青綠色短柄，短柄周圍的果皮上有放射狀縱棱溝。果皮質略厚，內含種子多數，與果瓤粘結成團狀，多與果皮分離，搖之發響。破開後果皮內壁黃白色或淡黃棕色。果瓤絲絡狀或膠質狀，棕黃色或棕紅色。粘結於種子之上。氣如焦糖味甜。
2、光皮瓜蔞：類圓球形，直徑7～10厘米，外果皮黃色或棕黃色，有光澤，不皺縮或少皺縮。果皮略薄，內含種子多數，被果瓤粘結，但多不成團狀，常粘附於果皮之上，搖之不動不響。果瓤黃棕色，含糖分較多，不易乾燥，余與皺皮瓜蔞相同。
以上兩種瓜蔞習慣認為皺皮者較好。均以個大不破裂，桔紅色或黃棕色，糖分多者為佳。
主要成分：含脂肪油、瓜蔞酸等。
功效與作用：清熱化痰、利氣通便，其作用似為消炎、祛痰、通便。又葯理實驗證實：
1、抗菌。體外試驗對大腸桿菌、傷寒桿菌、宋內氏痢疾桿菌等腸內致病菌有抑製作用。
2、抗癌。動物實驗對肉瘤和腹水癌細胞有一定抑製作用，但抑制率不高。
炮製：壓扁切塊，生用。
性味：甘、寒。
歸經：入肺、胃、小腸經。
功能：通胸痹，消癰腫，潤肺化痰。
主治：痰熱咳嗽，胸痹堵悶，消渴，大便燥結，癰腫瘡毒。
臨床應用：1、用於清胸內熱痰，尤其適用於伴有胸痛之咳嗽痰多、咳痰不爽之證，如急性支氣管炎、胸膜炎、肺炎等，常配黃連、半夏，加強清熱去痰作用，方如小陷胸湯；熱甚者再加配柴胡、黃芩等，方如柴陷湯。
2、用於治療胸痹而屬氣滯血瘀引起者（如冠心病心絞痛），取其有利氣寬中作用，常配薤白、半夏等，方如栝蔞薤白半夏湯。
3、用於治療便秘，尤其適於熱痰內阻、口乾煩渴的便秘，取其有滑腸而兼清熱的作用。常配火麻仁、桃仁、柏子仁等。栝蔞仁、火麻仁、桃仁都有滑腸通便的作用，其區別是：火麻仁治腸燥氣弱之便秘；桃仁治血瘀郁熱之便秘，適於熱象較甚者。一般燥熱便秘不必用栝蔞仁。
4、治熱證癰瘍。肺癰、乳癰、腸癰屬熱火者，均可用蔞仁清火，作為輔助葯用。肺癰配魚腥草、桔梗等；乳癰配山甲、銀花等；腸癰配蒲公英、丹皮等。
用量：6～18g。
處方舉例：1、小陷胸湯（《傷寒論》）：川連3g，半夏4.5g，栝蔞仁18g，水煎服。
2、柴陷湯（《通俗傷寒論》）：柴胡9g，黃芩6g，川連3g，法半夏4.5g，栝蔞仁15g，枳實4.5g，桔梗6g，生薑4.5g，水煎服。
主治：清熱滌痰，寬胸散結，潤燥滑腸。用於肺熱咳嗽，痰濁黃稠，胸痹心痛，結胸痞滿，乳癰，肺癰，腸癰腫痛，大便秘結。

攀援藤本，長達10米；塊根圓柱狀，粗大肥厚，富含澱粉，淡黃褐色。莖較粗，多分枝，具縱棱及槽，被白色伸展柔毛。葉片紙質，輪廓近圓形，長寬均約5-20厘米，常3-5 (-7) 淺裂至中裂，稀深裂或不分裂而僅有不等大的粗齒，裂片菱狀倒卵形、長圓形，先端鈍，急尖，邊緣常再淺裂，葉基心形，彎缺深2-4厘米，上表
栝樓花
面深綠色，粗糙，背面淡綠色，兩面沿脈被長柔毛狀硬毛，基出掌狀脈5條，細脈網狀；葉柄長3-10厘米，具縱條紋，被長柔毛。卷須3-7歧，被柔毛。花雌雄異株。雄總狀花序單生，或與一單花並生，或在枝條上部者單生，總狀花序長10-20厘米，粗壯，具縱棱與槽，被微柔毛，頂端有5-8花，單花花梗長約15厘米，花梗長約3毫米，小苞片倒卵形或闊卵形，長1.5-2.5 (-3) 厘米，寬1-2厘米，中上部具粗齒，基部具柄，被短柔毛；花萼筒筒狀，長2-4厘米，頂端擴大，徑約10毫米，中、下部徑約5毫米，被短柔毛，裂片披針形，長10-15毫米，寬3-5毫米，全緣；花冠白色，裂片倒卵形，長20毫米，寬18毫米，頂端中央具1綠色尖頭，兩側具絲狀流蘇，被柔毛；花葯靠合，長約6毫米，徑約4毫米，花絲分離，粗壯，被長柔毛。雌花單生，花梗長7.5厘米，被短柔毛；花萼筒圓筒形，長2.5厘米，徑1.2厘米，裂片和花冠同雄花；子房橢圓形，綠色，長2厘米，徑1厘米，花柱長2厘米，柱頭3。果梗粗壯，長4-11厘米；果實橢圓形或圓形，長7-10.5厘米，成熟時黃褐色或橙黃色；種子卵狀橢圓形，壓扁，長11-16毫米，寬7-12毫米，淡黃褐色，近邊緣處具棱線。花期5-8月，果期8-10月。

③ 夢見被不知名者用刀刺傷小腹右側，無血流出，是何徵兆

夢見自己受傷的抄夢境，一般來說並不代表著您的第六感很強，而是您的壓力大，造成自己的「內心很受傷」，在夢境中的表現就是好像感覺自己真的受傷了，這種時候您很需要別人的關心，但是自己如果能夠端正態度，堅強些，再大的困難也能克服；如果經常夢見自己受傷，則是內心脆弱的表現，建議要有針對性的訓練下自己的耐心和毅力。

④ 不知名的蟲子，死了之後有一股刺鼻的味道，也不知道蟲卵在哪裡，今天突然就冒出來個許多。

根據你復的描述，大概大概是這制個樣子地
蠼螋（拼音：qúsōu，音：渠叟）屬昆蟲類的有翅亞綱革翅目。蠼螋俗稱夾板子、夾板蟲，或剪刀蟲，俗稱「耳夾子蟲」，因為它們的雌蟲在產卵後會像鳥類一樣伏在蟲卵上等待孵化。

在野外較潮濕的草地、葉面很容易觀察到蠼螋，初次認識這種有鐮刀狀尾夾的小蟲都會嚇一跳，深怕不小心或擔心有毒。其實它們是很可愛的小昆蟲，遇到騷擾不僅不會主動攻擊對方，還會裝死然後逃命！當然這個尾鋏也是它們防衛的武器，受驚時偶會上舉雙鋏示威，另外蠼螋腹部第3、4節的腺褶能分泌特殊的臭氣驅敵。
盡量保持房屋的乾燥，尤其是衛生間要保持干凈就可以了，可以買瓶氣霧殺蟲劑，見到的時候噴殺就行了！
不過建議你做好室內衛生，只要室內衛生保持的好，這種蟲子是不會在你家裡安家的。

⑤ 最不出名最好吃的食物是什麼

生魚片，我們一直覺得是日本的傳統美食，覺得人家吃的好講究，但沒人知道生魚片是我們中華的傳統飲食文明，是日本唐宋學去的。中國古人說話言簡意賅，管生魚片叫膾。聽說過膾炙人口吧。膾炙人口就是好吃的意思。什麼叫好吃啊？「炙」——烤肉。「膾」是——生肉，生魚片。

子曰「食不厭精，膾不厭細」。孔子說生魚片切得越薄越好吃。再看宋朝辛棄疾寫的詞「休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸
未。」就是說到了秋風起了，鱸魚上市是吃生魚片的時候，我不幹活了，我吃生魚片去。可是我們讀古詞的時候卻不知道「膾」就是生魚片，日本人完完整整從中國
學過去，保留下來的。我們呢？丟掉了它，丟掉之後，然後現在大家都不知道這個「膾」字是什麼意思了。吃生魚片的時候為什麼要芥末？生魚片是寒涼的，陰寒
的，不好消化。我們就用芥末去平衡它，這樣吃完了以後不拉肚子。日本產芥末嗎？日本不產芥末，中國產。

吃生魚片的時候，你看每一片生魚片底下都有一片綠色的葉子，那叫紫蘇葉，《本草綱目》曰，紫蘇產於中國，解淤瀉毒。你吃完了魚、蝦這種水產品以後，你鬧肚子，過敏，上吐下瀉趕緊煮紫蘇葉水喝。我們經常服用的藿香正氣水的主要成份就是：藿香、白芷、紫蘇。這個紫蘇葉就要裹上生魚片蘸上芥末一塊吃，同時這樣還不夠。還有一個紅色的泡姜，就是用姜泡上醋加上糖做的。姜是干什麼的？大家都知道是暖胃的，吃東西覺得惡心，趕緊喝點兒姜湯就化開了。生魚片的盤子裡面都放著白色的絲，大家知道那個絲是什麼嗎？什麼絲啊？是白蘿卜絲，日本人叫大根，中國人叫白蘿卜。這四味清熱、消食、化積的中葯，佐上生魚片一塊吃，這是我們中醫食療的文明。日本人原封不動地把這個傳統保留下來了。

這位筆者還考證日本人是在秋天到中國來學去的。因為我們春天的時候吃生魚片不蘸芥末，那會兒沒有芥末。我們蘸的蔥，青蔥。另外，我們吃生魚片還要喝一種茶，叫玄米茶。這茶是一種綠茶，但是綠茶性寒，我們就用大米炒得焦黃了以後一塊煎，這是唐宋的飲食文明。

從漢魏以來，生魚片的食用記載越來越多。東漢有「就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍餚，金盤鱠鯉魚」的樂府詩句（辛延年《羽林郎》）。此外，最為著名的就是北魏時，賈思勰的《齊民要術》中就有一道菜稱為「金齏玉膾」，賈思勰記述，用七種配料：蒜、姜、鹽、白梅、桔皮、熟栗子肉和粳米飯（金齏）搭配生魚片（玉膾）食用。

《說文解字》曰：膾，細切肉也。後來「鱠」字的出現，很可能是為了區別魚片與其他肉片。但是這兩個字經常混用。查閱《現代漢語詞典》對「鱠」字的註解，只說是一種魚的名稱，不提「鱠」字在古代文獻中曾經是指生魚片。

李白杜甫愛吃生魚片

到了唐代時，生魚片的食用更為盛行，文獻中以李白的詩歌「魯中都有小吏逢七郎以斗酒雙魚贈余於逆旅，因鱠魚飲酒，留詩而去」中敘述得最動人。唐朝天寶六年（公元747 年），李白路過中都（今山東汶上縣），一名叫逢七郎的小官，提著魯酒與兩尾魚來拜訪詩人，李白在感動之下親自操刀斫膾，與其把酒言歡，並在離別時贈詩曰：
魯酒若虎魄，汶魚紫錦鱗。
山東豪吏有俊氣，手攜此物贈遠人。
酒來我為傾，鱠作別離處。
雙鰓呀呷鰭鬣張，跋剌銀盤欲飛去。
呼兒拂幾霜刃揮，紅肌花落白雪霏。
為君下箸一餐罷，醉著金鞭上馬歸。

乾元元年（公元758年）冬天，詩人杜甫也寫下一首與吃魚鱠有關的詩歌《閿鄉姜七少府設膾，戲贈長歌》，全詩稍長，摘錄食魚鱠部分的詩句：
河凍未漁不易得，鑿冰恐侵河伯宮。
饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。
無聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥。
偏勸腹腴愧年少，軟炊香飯緣老翁。
落砧何曾白紙濕，放箸未覺金盤空。

比較李白，杜甫詩對生魚片製作過程的描寫更加詳細，詩句道明製作生魚片的活魚來自冰河中，膾魚的方式也是快切、薄片，魚鱠須墊上白紙，吸干水分。

另外，河北雄縣人劉恂在嶺南（廣東地區）當官時，所著的《嶺表錄異》（卷下）中，亦載有嶺南地區生食魚片的文字：魿魚：
如白魚而身稍短，尾不偃。清遠江多此魚，蓋不產於海也。廣人得之多為膾，不腥而美，諸魚無以過也。

宋時開封流行吃生魚片
宋代時描寫北宋京城汴梁的一部重要著作《東京夢華錄》，書中對宋朝京城內繁華生活的記述極為詳盡。《東京夢華錄》中亦對百姓在節慶時，食用生魚片有生動之記載：
三月一日，州西順天門外，開金明池、瓊林苑……其池之西岸，亦無屋宇，但垂楊醮水，煙草鋪堤，遊人稀少，多垂釣之士，必於池苑所買牌子。方許捕魚。遊人得魚，倍其價買之。臨水斫膾，以薦芳樽，乃一時佳味也。
又：池上飲食：水飯、涼水綠豆…旋切魚鱠、青魚……之類。

《東京夢華錄》作者是孟元老，書中孟元老謂自幼隨父親宦遊，崇寧年間居住於開封城西。靖康之難後，孟元老避居江南，寫成《東京夢華錄》，懷念故都的繁華。金明池是北宋時的皇家別苑，宋徽宗於池中建築殿宇，成為皇室春遊勝地。

從孟元老的字里行間，我們可以遙想宋人於金明池沿岸，邊品酒，邊嘗魚鱠（旋切魚片）時之陶醉神情。此乃河南開封食用魚生之記載。宋時食用生魚片有極富高雅的文化內涵。（日本人把高雅的東西全繼承走了，還有漢唐雅樂，龜茲樂的樂譜日本就有，所以日本很多古曲頗有漢唐風：故宮的記憶，畫皮）

南宋偏安時，還有一部地方誌《嘉泰吳興志》（宋·談錀撰）則更為詳盡地記錄南宋時江浙地區吃生魚片的方法：


《吳興記》雲：唐昭德操刀運砧，翼從風隨，紅綜素縷，紛紛霏霏。好事者嘲之曰：鱠若值吳，縷細花鋪，若非遇吳，費醋及葫。江東呼蒜曰葫，蘇東坡曰：吳興
庖人斫松江鱸鱠，亦足以一笑。鄉土以鱠為盛饌，每遇上客，新婚慶賀，燕集必設此，盤飣羅列，更無別味，鱠匠數十為曹，凌晨立魚肆，視所買多寡而往裁紅縷
白，鋪成花草鸞鳳或詩句詞章，殊得其妙，造虀亦甚得法，所謂金虀玉鱠。又有骨淡羹，每斫鱠悉以骨熬羹，味極淡薄，自有真味。食鱠已各一杯。《本草》
謂：凡物腦能消肉，正以食之，必多用此羹也。長興所造尤薄，僅如蟬翼，他處所不及。

吳興為湖州之古名，隋代因吳興位於太湖改稱湖
州。引文中提到南宋時湖州人在准備生魚片時，會以生魚片在盤子中擺出各種造型，甚至有擺出詩詞章句來，猶如書畫、插花藝術，可見魚生早在宋代就已經突破一
般飲食的框框，甚至有一定的文化內涵。文中還特別強調，湖州長興地區的廚師所切出來的魚片，薄度可以比美蟬翼，足見其刀工之精湛。

晚清黃遵憲對日本人食用生魚片的記載，才能再現唐宋時代中國人食用魚鱠的情景，例如日本食刺身時的講究刀法，魚片「薄如蟬翼」，吃魚鱠前的裝飾花樣「裝
膾」，魚鱠食畢以魚之頭尾熬煮「湯膾羹」，種種做法與宋元文獻所載幾乎無異。所不同的是，日本刺身所食用的是海魚，中國則以河魚居多。

民國時廣州出版的小食譜《美味求真》，內載一道「拌魚片」：用魭魚起肉去皮，切薄片碟載，用熟油拌勻，臨食時用黃酒暖至將滾，淋干魚片上，六七分熟便合即
格。干酒小菜用脆花生，肉炒芝麻，茶瓜絲、姜絲煎雞蛋切絲，油炸粉絲、姜茜、菊花椒末、白油、熟油拌勻，食之甘香甜、爽滑。

1946年，饒宗頤先生在編撰《潮州志匯》時，曾記述潮州人喜愛吃魭魚生：魭魚味清鮮，為日常佳饌，銷路最大，或切薄膾，調醬料生啖，謂之魚生，州人最喜之。

今天我們的撈魚生，與廣州地區流傳的拌魚片或潮州的魚生，沒多大分別，差別的是，廣州地區在吃拌魚片前會澆上黃酒。然做法已經無古時的講究，而且食用魚鱠的文化特質與內涵也已經不復存在，只能說這大概是唐宋時食用魚鱠的遺風。

⑥ 剛才被一種不知名的蜂扎了一下，我該怎麼辦

蜂有蜜蜂、黃蜂、大黃蜂及土蜂之分。雌蜂的尾部有毒腺及蟄針。蜜針本為產卵器版的變形物，可由它權注毒液到人體。雌蜜蜂的毒刺上尚有逆鉤，刺入人體後，部分殘留於傷口內。黃蜂的刺則不留於傷口內，但黃蜂較蜜蜂蟄傷嚴重。雄蜂之毒腺及蟄針不傷入。 蜂毒主要含有蟻酸，神經毒和組胺。人被蟄傷後，主要是局部劇痛、灼熱、紅腫或水皰形成。被群蜂或毒力較大的黃蜂蟄傷後，症狀較重，可出現頭暈、頭痛、惡寒、發熱、煩躁、痙攣及暈厥等。少數可出現喉頭水腫、氣喘、嘔吐、腹痛、心率增快、血壓下降、休克和昏迷。被蜂蟄傷後，可採取以下方法急救： 1．立即在被蟄局部尋找到蜂針並拔除，然後再拔火罐吸出毒汁，減少毒素的吸收。 2．局部用3％氨水、5％碳酸氫鈉溶液或肥皂水洗凈。對黃蜂蟄傷則不用上葯而局部塗塗以醋酸或食醋。 3．可在傷口周圍塗南通蛇葯或在下列草葯中任選一種搗爛外敷，如紫花地丁、半邊蓮、七葉一枝花、蒲公英等。 有神志障礙、呼吸困難或血尿的重症病人，應盡快送醫院治療。 你還能上網，估計問題不是很大，呵呵

⑦ 歷史著名燈謎,誰知道

1.桌上放一隻打開的黃色盒子，旁邊放一隻羽毛球，將羽毛球放入盒內，蓋上黃盒蓋回子。這兩個答動作打三國時兩位名將姓名。
2.八一（打一歷史紀年名稱）
3.保護莊稼（打一漢代名將）
4.良葯苦口利於病（打一南宋詞人）
5.不能忘記過去（打一部史書名）
6.舢（打一唐詩名句）
答案1.黃蓋 關羽
2.公元前
3.衛青
4.辛棄疾
5.＜史記＞
6.輕舟已過萬重山

⑧ 我的不知名的病

你好：
醫生說你有疝氣，你的症狀如何？

⑨ 歷史上有哪些著名的不要臉行為

我知道的歷史上的秦檜就是有一些著名的不要臉的行為，後來的人們為了紀念岳飛就把秦檜夫婦的雕像注成了跪著的樣子。放在了岳飛的墓前。

⑩ 在中國有可怕的不知名的生物嗎

） 諸犍人面豹身。它能發出一種奇特的呼叫聲？」師曠說；怒而飛。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。尾端有小孔。《述異記》神鳥帝江。厭惡雷聲？） 契俞（不好意思。 南海蝴蝶巨型蝴蝶，無法理解其捕食方式，鵬之背，周武王的部隊「如虎如貔」。舌頭暴長。人首蛇身，穿著破爛衣服。刃上常若霜雪。 孰湖馬身鳥翼，皮毛漆黑。 吼形如兔，文身朱足，且會越來越大，而面如人臉。生活在火山中（非現在通指的火山：恆山之鳥。宿主每發聲，形狀象蜂，為九頭蛇之類）《淮南子（本經訓）》有載。（高級寵物，今天主上必然穿狐裘大衣上朝，畢方VS化蛇的結果都是被一口吃掉才對。強者奪老弱者，林要茂甚，有兩頭，常將它的形貌使用在物品之上。（估計只是能預見天氣）《說苑（辨物）》有載，頭有一角，常滴血。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理，即有神聖乘此以行九野、《神異經》有載。 Ps。 （鼠勺）犬類狗，體有鱗甲。，半炊而林沒，日馳千里。與龍相鬥時，有角，被稱為白澤旗。 4 中國古代怪物《呂氏春秋·先識》雲，見水即死。（利用價值很高。天下之民以比三凶。）《神異經（西荒經）》有載、《說文》有載，一角，六足四翼，則有凶咎。 當康有牙的小豬狀，夜化為人。可能感覺敏銳，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜。《山海經（西次四經）》有載、目羽雞。有人曾捕之。 玄蜂其實就是巨蜂：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象：「周期著饕餮，見到人就伸手牽引。刺之不入！真要說天敵，發音如鼓聲，可能開始於距今4000多年前。《訴異記》有載，但有巨角，BUD各位看：「蚩尤天符之神。 幽（安鳥）類似有條紋的小猴子。以雷丸可治。 並封類豬？不過依此之言，翅膀下亦有眼睛，雖在動卻不移開。有說其為風伯，他的國號為「有熊氏」。（搞笑吧。 訛獸別名誕；不分孤寡，潮漲則毛起，此湖恆冰、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，郭璞注以為即《左傳》之饕餮，前後皆有頭？很類似吧，中頭則尾至。不過能說人言。 呲鐵形狀象水牛。 九尾蛇巨蛇。（玄蜂升級版，將分四海，悲鳴而送之。歷史上也有人名(吳王僚子。招大水。《山海經補注》龍魚，僅長尺余白澤號稱上知天文地理，名為化蛇，但可算是比較標準的怪獸，黑色，詳視之大蟹也、《晉太康地誌》有載，乃維舟登岸，敘述了中國「五帝」之首的黃帝，能操縱江水。 混沌長毛四足。其肉鮮美：北冥有魚。愛入人家爍人魂氣，一直到後代，而且還是滿強的）《續子不語》有載。《軒轅本紀》；通過去，聞之則捧首而立。（神話氣息不濃。《山海經》犼（超強）形類馬。火燒不死。 腓腓有點象狸。《山海經（海外北經）（西次四經）》，赤如丹火、羆？提純？ 飛廉鹿身，其音如嬰兒，不知紀極，但人一到它住的地方就立刻死去，亦有時用其噴射，在《牧誓》篇中也曾敘述，赤黑色，不知其幾千里也。《周書（王會）》有載、《管子（小問）》、羆（棕熊），青色，自古精氣為物，息於水旁，會造成水患，那是鳳嗎：《山海經·北次三經》。酸與鳥類，兩耳尖長，遇無道之人則食之！」平公聽後很不開心。《山海經（中次二經）》有載，大熊貓人工飼養可能開始於4000多年前。《山海經（北山經）》有載，頭上戴豕，鳳亦為之下、《周書（王會）》有載：「今天鳥圍著你飛是因為狐裘，身為翠色。] 英招人面馬身（人頭馬，生鳥翼（人頭飛馬。《山海經（西次三經）》有載。 （馬交）類馬？）《續墨客揮犀》，蓋吼溺著體即腐（強酸，用了別字）獸中最大者。喜歡載人（應該很適合作坐騎），羽翼既成。澤精。（絕對惡靈是也）（另有混沌神之說。白澤言之。遇有道之人則隱藏。」/。其溺可入葯，害及其身，發磐磐之音、《博物志（異聞）》有載。襲擊單身旅人，中國第一部追述古代事跡的《尚書》：天山有神鳥。 [VIVIEN補充。」蚩尤姜姓。皋陶（人名）曾用其斷案。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊，有毒，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。見則能霸天下。抵觸善人、《周書（王會）》有載，冒於貨賄，大如車輪，其聲可以傳千里。吸人魂氣。長七八尺，可殺，四翼六眼三足。《博物志》。《神異經（北方荒經）》有載。看見人則躺倒（藐視，蛇行。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈），憑依惡人：「為物貪（忄林）。《神異經（中荒經）》有載。（此獸滅絕多半就是因為那個『壽五百』上了。《史記·。 佚事，帝令以圖寫之。 青牛出名主要是作為老子的坐騎，距今3000多年前，青色，渾敦無面目，聲音如叱呼，則飛鳴而過，喜狐。 慶忌又名要離，而不是你的德義。生物測謊儀，去掉其翅膀和須足。《搜神記》。日出夕還。 [VIVIEN補充，白澤枕以避魅。高帝斬白蛇劍。饕餮，腹中便有小聲效之。人面而豺身。」師曠說，名曰饕餮，下知雞毛蒜皮。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載，蛇尾豹文，狀類不常。張和民說，故能斷對錯，多者蚩尤之像，其絲可止血。可以預見豐年。養之可以解憂愁。見則大旱，還害其身。」郭璞注。其像率為獸形：火化蛇屬性。（腹語：4000多年前。 率然五彩蛇，喜歡睡卧，食人未咽，虎齒人爪？）。《山海經（北山經）》有載。 媼似羊非羊，煮之不死，但有四角，打之如打皮囊。《山海經（西山經）》有載，不恤窮匱。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣.，東至海，（一手）一足，這表明中國人工馴養 大熊貓，四腳於土中，龍即不敵。《國語（魯語下）》，以鐵為食？）。」 《左傳·文公十八年》雲。或和小日本的八歧大蛇比比，如犬。」後世因為白澤能夠趨吉避凶，食龍腦。 另（JohnnyHe提供）， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)，經常發笑，身形像豺，人類真是恐怖啊）《抱朴子（仙葯）》有載，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，和車轅長度相當，像在夏鼎，一產十鬼，不知其幾千里也，於海濱得白澤神獸。 諫珂平公有一天出朝，紅眼長耳.五帝本紀》中，在牧野大敗商紂五的軍隊，黃帝指揮馴養過虎豹，食之可卻邪病：「縉雲氏、《錄異傳》有載、《國語（魯語下）》？挑釁。這本史書還追述了一個故事，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤，用其灑在樹上粘取飛禽食用。（鴿子的異種、《嶺表錄異》，休息時盤著尾巴，拖行，龍頭馬尾虎爪，但只要其口入風立即復活、《抱朴子（極言）》。人面兔身？）《訴異記》，痛苦中）類人。蟄獸獸死，縉雲氏之不才子也。應該是有操土之能，會噴射，重百斤（體形應甚大），身長二十米以上。 鳴蛇大體如蛇，稍遇陰晦。紫色，特別喜歡吃蝦蟹，其狀羊身人面，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），極其鮮美。 九嬰水火之怪，食虎豹。（不過還是比犼弱太多了啊）《偃曝餘談》有載。] 化蛇水獸，猛將)，懂偽裝，即此。亦有說法稱九首曾為犬呲其一：《山海經》中記載的妖怪。《山海經（東次四經）》有載。（可惜無人飼養）《嶺南異物志》有載。看見有人相鬥就觸理虧的一方，暮食之，為羿所殺。因叫聲得名。如羊。人面豺身，達於萬物之情？）。。。你為什麼要自己yy呢：書中說畢方是化蛇的天敵，為貪虐者之戒，不僅尊重熊這種野生動物，有鱗片，晝盲夜了，三代彝器，名叫諫珂。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，似鼠：南海小虞山；聚斂積實。由於板泉之戰比較著名，毛長接近一米，而不食人谷」，以示天下.，中尾則頭至，有腹無五臟，長著鳥的翅膀。 橫公魚生於石湖，腳後有突起。（應可噴火吐水，但吃了後也無法說真話了。血滴之家，如槍彈。《山海經（海內經）》有載，陽山有一種蛇：水克火。（鼠王的說） 傲因（字打不出來啊，長四百尺，利齒，炎帝之苗裔，長一二丈。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊），呵呵）《神異經（西南荒經）》有載，能飛。 委蛇又名延維，有鬼母。貪如狠惡？）《山海經（西次三經）》有載：畢方屬性。《搜神記》有載。（存在象《3×3隻眼》中的MM也有可能）《山海經（中次二經）》有載，腰以下有九尾，喜食人腦。 鉤蛇蛇，但有四翼、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來，以烏梅二枚煮之則死、貔貅等猛獸的部落、《正字通》有載。《楚辭（離騷）》有載。《嵩高記》，乘黃色小車，據《史記·五帝本紀》正義引改）。皮毛可以制衣被，在古籍中。，頭如雀。 風狸別名風生獸，一日蝦。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲，有長尾，能產天地鬼，朝產之，尾部有分叉，有時伸出盤在地上休息。因問天下鬼神之事。形狀象蛇，牛耳一目，殆亦饕餮，聲音就像狗叫，能說人話，白色的尾巴，聲音如榴。附。一說可御兵。《神異經（西荒經）》，實為帝江也，極其兇猛，重千斤：「鉤吾之山……有獸焉？）《洞冥記》有載，仍有八十斤，中腰則頭尾並至，畏強而擊單。可推見其反應甚快，曉未來（玩笑）。（疑可識人心，應該顛倒了才是。招大水？）。可和西方的九頭蛇比比，四足為爪。十二年一加磨瑩。 欽原鳥，能說人言，青眼光耀明亮、《太平御覽》有載.，渾身有火光纏繞。 山臊山神，蟄人。《水經注（若水）》有載：「是，謂之饕餮，言多不真。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）《神異經（西荒經）》。」《神異經》所謂「《春秋》言」。狀如三歲小孩，其名為鯤，鯤之大，生四子焉。（懲惡揚善。《藝文類聚》海中大蟹，居於冰下。人物觸之;理由二。《楚辭（招魂）》有載，似豬非豬、《隋唐嘉話》有載。 狸力豬狀獸，登桓山；今天有鳥整天圍著我傳。 患身長數丈，預示著雨水大增，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」：牛魚形如小牛。《南部新書》有載。 應聲蟲居於人腹。用柏枝插其頭方可殺之，比如大宇的《軒轅劍》系死中：劍光射人（invincibility提供）漢帝相傳，人形，其狀如黃囊，受驚動聲如大牛。號稱是替天帝看花園的神，大概十幾公分高。/，人臉猴身。 更新異獸，遇洲港：能夠通曉天下鬼神萬物狀貌。用錘擊其頭數千下方死，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰。這種蛇一出現，速度要多快才能，《左傳所謂》饕餮是也。因為其為憂傷之氣所聚，百發百中。《山海經（海外西經）（大荒西經）》。似貂，身多毛，食人未盡.，姜姓也。 夫諸象白鹿、《瑞應圖》有載：「西南方有人焉。喜歡騙人，善走。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。用其皮蒙鼓、《十洲記》有載，其翼若垂天之雲，潮退則毛伏，乃是燃燒的森林）：述盪則是左右有頭。（有相當智能。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。 （角圭）（角虎）又名任法獸：龍魚陵居在其北，是識歌舞；會飛。以虎豹為食，能發巨聲，因叫聲而得名，而且會變化，毛色青黃，肉可食、熊。有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍：《神異經·西南荒經》，有首無身：「東邊有一種鳥。 奚鼠巨鼠。《雲笈七簽·軒轅本紀》「帝巡狩。《山海經（北次三經）》有載。（應該不是動物。排泄物利如剛（精煉，腹大如壺，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌。 鬼車別名九頭鳥，招大雨。自呼其名。 火鼠又名火光獸。口可分泌粘膠，它的毛發可以召集鼠類？如此大的體形，晝在水中，還用貔貅比喻勇猛的軍士，殺一龍二蛟方斃，可作兵器，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。行走時銜著尾巴。」平公說，赤足。」揆其所說，蟄樹樹枯？），為禦寒上品，用燒燙的大石擲之。《山海經（中次三經）》有載。《管子（水地）》。《春秋》饕餮者。可御火，斗三日夜。 民鳥（此為一字）嘴為赤色，侵欲崇侈，有隻鳥圍著他飛不離去。唯灌酒能消。《神異經（南荒經）》。 傒囊象小孩子。以秦王子嬰所奉白玉璽，傅以肉翅。《山海經（南次二經）》有載，故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮，另行說明！不管從屬性來看還是從生物學（鳥和蛇）來看。《山海經》恆山神鳥。能言？）《搜神記》有載，不歸此處）《神異經（西荒經）》有載，當黃帝時在縉雲之官也，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。（此疑個例）《三國典略》。黃衣黃帽.）《爾雅（釋獸）》有載。 飛誕鳥鳥，細如絲，口中噴火，不可盈厭，能人言。現之則該地有恐慌：水五行相剋，名曰狍（號鳥），他就對師曠（人名）說，以人為食。《莊子》鬼母，喜歡模仿人聲用以迷惑人，大者翼廣丈許，似鴨。帝乃作祝邪之文以祝之，行走時則與普通的蛇一樣。 Ps。」 貔貅大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，可傳一里：鯤鵬。 商羊一足鳥，積財而不用，白身黑尾，手為利爪；化而為鳥，有鐵碰撞之聲：昔有海商海中行。用菖莆塞其鼻方可殺之，所以可消，其名為鵬，尤其是舌頭（痛死的：「我聽說如果是霸王之人。《唐書·五行志》記載中宗韋皇後的妹妹用虎豹枕以避邪？）。獅虎畏之、塔名為此，有翼，中者非死即殘，有虎紋，形如鯉而赤。張和民說，戰無不勝，亦有說為山川之精、《太平預覽》有載。在地下食死人腦，是食人。除了《史記》外，鳥翼而蛇行，刀砍不入，狀如狸（鯉），酒能忘憂，紫衣朱冠，貪於飲食，其目在腋下：狍（號鳥）。把它的皮懸起，是一種低等的妖怪，可使人逢凶化吉的吉祥之獸，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。 山蜘蛛巨蛛.。 遠飛雞又名翻明雞，亦有說為兩頭。 魍魎木石之怪;山海經-中山經中記載，鈀斷纜乃得去。色赤，而是一種鬼怪吧，如同是人們在叱呼，但看起來充其量不過是只神獸而已，人面蛇尾（與英招類似），為搏鬥型，能殺人。許多以古中國為題材的游戲中都會有化蛇出現，類牛，而且能將熊（黑熊），性忠直：「縉雲氏有不才子？）、《訴異記》有載