羅貫中的著名

⑴ 羅貫中的作品有什麼

1、作品
劇本：《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死版哭蜚虎子》。
小說：《權隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、施耐庵合著《水滸傳》、《三國演義》 、《隋唐兩朝志傳》
2、簡介
羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國演義》的作者。山西並州太原府人，主要作品有小說《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。
3、評價
「羅氏生不逢時，才郁而不得展，始作《水滸傳》，以抒其不平之鳴。」——尺蠖齋評釋的《西晉志傳通俗演義》序文[9]

「第一位知名的藝術大師」。——《大英網路全書》

⑵ 羅貫中的代表作是什麼

羅貫中，名本，字貫中，別號湖海散人，山西太原(一說錢塘)人。元末明初著名文學家。他的傑作《三國志通俗演義》(即《三國演義》)是我國長篇章回小說的開山之作。

羅貫中生活的元代中後期，是一個民族矛盾和階級矛盾更加尖銳的時代。羅貫中抱著不與元朝統治者苟合的態度，置身於下層人民之中，從群眾文化里汲取營養。

羅貫中一生中的大部分時間是在杭州度過的。在杭州定居，對他後來成為小說家、戲劇家有重要的影響。

元朝時的杭州是南方的貿易港口、經濟中心，這里的市民文化相當發達。元代後期，雜劇作家大多集中在杭州。在這樣一個環境里，羅貫中細心觀察和揣摩著，其卓越的文學才華在民間藝術園地里得到錘煉、升華。

《隨唐五代史演義傳》是羅貫中的早期著作之一，它的藝術成就不能同他後來的作品所達到的高度相比，但它由逐年敘述歷史事件向著重塑造人物形象的轉變，是我國長篇敘事作品逐步成熟的表現，這也是羅貫中對我國古典長篇章回小說藝術發展的貢獻。

在元末轟轟烈烈的農民大起義爆發後，一直關注現實社會問題的羅貫中作出了一生中最重大的政治決定：投身起義軍，擔任了起義軍領袖張士誠的謀士。

羅貫中不是一個循規蹈矩的傳統知識分子，據史書記載，他曾經「有志圖王」。從羅貫中加入張士誠的義軍來看，他是有自己的政治抱負和雄心的。直接投身於武裝斗爭的洪流，使羅貫中強烈地感觸到時代的脈搏。

通過羅貫中的雜劇《宋太祖龍虎風雲會》這部著名作品，我們可以窺見他的政治抱負和社會理想。在《風雲會》一書中，作者塑造了一個文武雙全、智勇兼備、胸懷天下、心念萬民的聖君形象——趙匡胤。由此可見，他理想中的明君應該是這樣的。也正是基於此，當他發現現實中的張士誠不是這樣一個聖主時，羅貫中離開了張士誠，結束了他短暫的政治活動。

結束了農民軍生活的羅貫中把滿腔的熱切傾注到文學中，通過小說創作出豐富的文學形象表達他對人生、對社會的見解。

據傳，羅貫中曾寫過《十七史演義》，但可惜的是，流傳至今的僅剩下《三國志通俗演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》等數種。其中，最為著名的是《三國志通俗演義》。

羅貫中的《三國志通俗演義》是在長期流傳的三國故事的基礎上創作的。但是，他不是簡單地將原有的三國故事連綴成篇，而是以自己的思想為指導，構建出全新的三國世界。

羅貫中從民間故事中汲取養分，注重去偽存真、去粗取精。在這部小說中，他成功地處理了歷史真實與藝術虛構的關系，藉助藝術表現，賦予歷史人物以血肉，因此前人稱這部小說是「七分實事，三分虛構」，應當是很恰當的。

在《三國志通俗演義》中，羅貫中以其宏大的手筆、驚人的藝術表現力，為我們描繪了氣勢磅礴的戰爭場面以及形象鮮明的各色人物。《三國志通俗演義》的問世，標志著中國文學史上一個新的里程，把我國的長篇小說藝術推向了成熟。

羅貫中在明初生活了十多年後於75歲時逝世。在中國文學史上，他是一位佔有顯著地位的文學家，他的《三國志通俗演義》與《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》並稱為中國四大古典名著，經久不衰，有著永恆的藝術魅力。

《三國演義》是中國章回小說的開山作品，它是由我國宋代和元代的講史話本發展而來的。講史話本是一種通俗文學，是說書人講書的底本。每次開講之前，說書人要用題目向聽眾揭示故事的主要內容，這就是明代以後章回小說回目的起源。

到了元末明初，城市經濟的高度發展，資本主義萌芽的出現，為明代文學創作的繁榮提供了新的因素和有利條件。適應市民文化娛樂需要的通俗文學特別昌盛，從而孕育了章回小說的誕生。

《三國演義》同其他稍後一些的章回小說一樣，是在民間長期流傳，經說書人或戲曲藝人補充，內容逐漸豐富，最後由作家加工改寫而成的。它們的篇幅比講史更長，主要是供讀者案頭閱讀的。

初期，一部作品分為若干卷，每卷又分若干節；到了明代中期以後、也就是我們現在看到的各種版本的古代章回小說：每部小說明確地分為多少回，回目也由單句最後發展成為工整的對句。

《三國演義》的故事很早以前就已經在民間流傳了。宋元時代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，元代以三國故事為題材的平話小說《全相三國志平話》中「擁劉反曹」的傾向已很鮮明，劉、關、張等人都富有草莽英雄氣息。可見從晚唐到元末，在民間流行的三國故事，內容愈來愈豐富，為以後《三國演義》的創作提供了充分的歷史條件。

羅貫中在雜記、遺聞佚事、野史小說、民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，運用正史陳壽的《三國志》及其注釋材料，結合他在創作上的才華，融會貫通，重新創造，寫成了這部規模宏大、影響深遠的古典歷史名著《三國演義》。

演義是以一定的歷史事件為背景，以史書及傳說的材料為基礎，增添一些細節，用章回體寫成的小說。它要求所寫的故事和人物要生動形象，細節可有所虛構，但基本情節不能違背史實。

有關三國的故事很早就流傳於民間。據杜寶《大業拾遺錄》記載，曹操譙水擊蛟、劉備檀溪躍馬等故事，在隋煬帝時期的水上雜戲中就有。劉知幾《史通·采撰》記載，唐初時有些三國故事已「得之於道路，傳之於眾口」。李商隱《驕兒》詩說：「或謔張飛胡，或笑鄧艾痴」。晚唐時，三國故事已經到了童叟皆知的程度。

宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行。根據《東京夢華錄》載，北宋時已出現了「說三分」的專家霍四究，同時皮影戲、傀儡戲、南戲、院本也有搬演三國故事的。這時的三國故事已有明顯的尊劉貶曹傾向。

蘇軾《東坡志林》記載：「王彭嘗雲：塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。」

宋元時代三國故事更是經常被搬上舞台。金元演出的三國劇目有《三戰呂布》、《赤壁鏖兵》、《隔江鬥智》等三十多種，在這些劇本中，繼續表現出「尊劉貶曹」的傾向。由此可見以三國故事為題材的白話小說，可能很早就產生了。

現存早期的三國講史話本，有元至治年間所刊《三國志評話》，不僅擁劉反曹的傾向十分鮮明，而且劉、關、張等人都富有草莽英雄氣息，張飛的形象最為生動，諸葛亮的神機妙算也寫得很突出，但情節與史實相違，民間傳說色彩較濃；敘事簡略，文筆粗糙，人名地名多有謬誤，顯然沒有經過文人的修飾。

與此同時，現存三國故事的戲劇目即有四十多種：桃園結義、過五關斬六將、三顧茅廬、赤壁之戰、單刀會、白帝城託孤等重要情節。此後羅貫中「據正史，采小說，證文辭，通好尚」，創作出傑出的歷史小說《三國志通俗演義》。

它在民間文學的基礎上加入了文人心願。充分運用《三國志》和裴松之注等史籍所提供的材料，重要歷史事件都與史實相符；又大量采錄話本、戲劇、民間傳說的內容，在細節處多有虛構，形成「七分實事，三分虛假」的面目。

《三國演義》洋洋七十餘萬字，結構宏偉，人物眾多，情節錯綜復雜，生動地反映了從黃巾起義到西晉統一這九十多年中，各封建統治集團間的政治、軍事斗爭，再現了三國時期的歷史面貌。

但《三國演義》不是歷史書，而是一部文學巨著。作品中那些膾炙人口的故事，像桃園結義、古城會、三顧茅廬、借東風、群英會、空城計等幾乎是家喻戶曉的；那些閃爍著藝術光輝的典型人物，如諸葛亮、劉備、關羽、張飛、趙雲、曹操、周瑜等，幾乎是老幼皆知的。

在中華文學史上，像《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等長篇巨著，都是長期深受讀者喜愛的優秀作品。

《三國演義》描寫戰爭的藝術非常高超。

全書描寫上百次各種類型的戰爭，但都不重復。從單刀匹馬的廝殺到千軍萬馬的混戰；從戰場上的鬥智斗勇到營帳里的用計設謀，寫得有虛有實，各具特色。小說在金戈鐵馬的爭斗中，又不時穿插描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等抒情場景，從而使故事有張有弛，跌宕起伏，扣人心弦。

能夠把戰爭寫得如此有聲有色，千變萬化，這在世界文學寶庫中，也是不多見的。

作品構思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術水準之高超，在世界古典小說中均無與倫比。

統治者因該書「擁劉抑曹」的正統傾向而大加推崇，並從中汲取統治之術；布衣百姓則從中領略軍事智慧，並對故事情節津津樂道；農民起義領袖卻奉該書為軍事寶典，從中學習戰略戰術；飽經世故之人又視該書為謀略寶庫，潛心鑽研保家安身之道。該書中的故事和人物深入人心，在社會上產生了極其廣泛而深刻的影響。

同時，隨著中外文化的交流，《三國演義》也遠播於海外，被譯成朝、越、日、英、法、德、俄等幾十種文字傳遍世界各大洲。俄國漢學家稱贊該書是「一部真正豐富人性的傑作」；法國學者認為「在歷史小說中，《三國演義》是最著名的一部」；在崇拜英雄的美國社會，人們誇獎「《三國演義》是描寫英雄業績的一部早期的傑作」；英國學術界一致推薦《三國演義》為「史詩般的作品」；在日本，《三國演義》擁有最廣泛的讀者群，甚至超過日本原創小說。

⑶ 羅貫中是四大名著中哪本書的作者，他的生平經歷如何

羅貫中是三國演義的作者

⑷ 羅貫中的簡介。

羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。他的籍貫一說是太原（今山西太原) ，一說是東原(今山東東平）, 一說是錢塘（今浙江杭州)，不可確考。但是，近年來由於在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。

⑸ 羅貫中的簡介

羅貫中（1320年－年），名本，字彥直，另一字貫中，以字行，號湖海散人，元末明初通俗小說家，四大名著之一《三國演義》的作者。

但他的籍貫在文學界和學術界一直存在爭論，一說是東原（今山東東平），一說是太原（今山西太原），一說是廬陵（江西吉安），一說是錢塘（今浙江杭州），後兩者不可確考。

近年雖由於在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，但並未說明其人為三國演義的作者。據最新研究，山西太原確有羅貫中，卻是另一個雜劇家羅貫中（約1323年－約1397年），而《三國演義》的作者羅貫中最為可能是山東東平人。

關於羅貫中太原說，主要見於明朝賈仲明的《錄鬼簿續編》，其他史書不見記載。有研究說《錄鬼簿續編》不是賈仲明所寫；也有研究說《錄鬼簿續編》存在抄寫錯誤，將"東原"抄成"太原"，而且歷史上有一段時間今濟南長清為中心毗連東平的一帶正叫做「東太原」。

有關他的許多事跡多為民間傳說，因而一直以來眾說紛紜。對於太原說實有一個致命缺陷，如果羅貫中是山西人，在《三國演義》中為何對山東境內的瑣屑歷史人物如此熟悉和感興趣。

一般認為，《水滸傳》也是由羅貫中幫助整理修改的。另外一種說法是，《水滸傳》的後半部是他寫的。《水滸傳》的後半部，在一百回版本是三十回，包括了招安，征契丹和征方臘，在一百二十回版本還包括征田虎、征王慶。《水滸傳》的後半部有時也稱之為《征四寇》，比較吻合羅貫中的「忠君」思想。

(5)羅貫中的著名擴展閱讀：

生平

羅貫中8歲開始在私塾學四書五經。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當時的著名學者趙寶豐學習。

元惠宗至正十六年（1356年），羅貫中辭別趙寶豐，到張士誠幕府作賓。第二年在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻。

同年，張士誠的弟弟兵敗被元朝俘虜，張士誠只好投降。降元後，張士誠貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到蒙古人沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被採納。羅貫中自此對張士誠失去了信心，返回老家。

路上他遇到同鄉賈仲明，得知父親已經逝世，繼母改嫁，便不再打算回老家。在河陽山（今日江蘇省蘇州市張家港）他遇到了正在撰寫《水滸傳》的施耐庵。

羅貫中非常贊同他寫書勸世的主張，於是拜施耐庵為師。此後，羅貫中一直陪伴在施耐庵旁邊，幫助抄寫書稿。隨後自己也開始撰寫《三國演義》，並得到了施耐庵的許多指點。

另說：羅貫中也在張士誠處任職，士誠敗歿，奉朱元璋令，遂專心著作出三國演義，感化風俗人心。

元惠宗至正二十六年春（1366年），羅貫中的老師趙寶豐去世。羅貫中趕往慈溪祭奠。幾個月後，施耐庵為躲避兵亂全家遷往了興化。羅貫中找不到施耐庵，就在河陽山繼續寫《三國演義》。

當羅貫中打聽到施耐庵下落，准備投奔時，正巧趕上施耐庵因《水滸傳》而被朱元璋禁錮。於是羅貫中趕往金陵，找到了施耐庵的好友劉伯溫幫忙營救。

經過一年多後，施耐庵終於出獄。羅貫中雇船送他回興化。但是由於施耐庵途中染病，羅貫中陪伴他在淮安養病。不久施耐庵去世，羅貫中幫忙料理了喪事，然後帶著《水滸傳》書稿去福建建陽找人刻印。

但是在建陽無人敢承印《水滸傳》。他沒有辦法，只好到杭州暫時住下。在這里他整理修改了《水滸傳》，也有人說《水滸傳》後三十回就是這時完成的。同時他還改定了自己的《三國演義》，又寫了《三遂平妖傳》二十回，病逝在杭州。

部分著作：

《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）；

《隋唐兩朝志傳》；

《趙太祖龍虎風雲會》, 據《錄鬼簿續編》。

⑹ 羅貫中有什麼作品

【羅貫中】（1330？～1440？）元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關於他的生平，明王圻《稗史匯編》說羅貫中是「有志圖王者」，後來朱元璋這樣的「真主」一統天下，他的政治抱負落空，而致力於小說創作。清徐渭仁、徐鈵所繪《水滸一百單八將圖題跋》說他曾入張士誠幕。
羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖游覽志餘》稱他「編撰小說數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。作品譴責了統治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的「擁劉反曹」傾向。《三國志通俗演義》「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創作外，賈仲名《錄鬼簿續編》說他「樂府隱語，極為清新」。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關系，並希望通過「正三綱、謹五常」來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面。

⑺ 羅貫中的代表著作

代表著作有：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《宋太祖龍虎風雲會》、《三國演義》。

1、《隋唐兩朝志傳》

《隋唐兩朝志傳》作者為羅貫中，到了明朝中期林瀚作了改訂，稱為《隋唐志傳通俗演義》，有瓦崗寨群雄聚義、翟讓李密據洛倉、李密移檄數帝罪等章節，十二卷一百二十回。

題為「東原羅貫中羅本編輯」、「西蜀升庵楊慎批評」，此書從隋末寫到唐僖宗年代，前面九十一回寫隋亡唐興的歷史，後面二十多回，概述了貞觀以後二百多年歷史。

小說在創作上仿效《三國演義》，成就卻遜色得多。個別章節寫的比較生動。但全書平直粗陋，沒有什麼特色。《隋唐志傳》及其續書《殘唐五代史演義》在民間流傳較廣，對後世小說、戲劇創作有一定影響。

2、《殘唐五代史演義》

《殘唐五代史演義》又名《五代殘唐》，為《隋唐志傳》續書，明朝李卓吾批點本，八卷六十回。題「羅貫中編輯」，但實為明代後期無名氏作品，羅貫中原版僅存一些孤本。以編年體例，描述自黃巢起義至陳橋兵變止，這段時期的動盪興衰歷史。

主要寫唐末和五代時期重大的政治、軍事斗爭。據新、舊《唐書》、《五代史》和民間傳說中的有關故 事寫成。小說在創作上仿效《三國演義》，成就卻遜色得多。

個別章節寫的比較生動。如李存孝和鐵槍王彥章的故事，都寫得虎虎有生氣。但全書平直粗陋，沒有什麼特色。《殘唐五代史演義》在民間流傳較廣，對後世小說、戲劇創作有一定影響。

3、《三遂平妖傳》

《三遂平妖傳》是中國古典小說名著之一，屬於神魔小說，作者為羅貫中，後有馮夢龍增補版本。

《三遂平妖傳》多寫人間妖異事件，少談方外神仙鬼怪。我們在書中看到的不是天宮地府，而是活生生的社會，所以，我們可以了解到許多宋代的風俗人情。

小說中的人物不是冰冷無趣的神仙鬼怪，而血肉豐滿、充滿人情味的活人，他們的喜怒哀樂與常人並無不同，只不過在必要的時候才施展一下法術。

小說繼承了宋元以來說話人的敘事技巧，行文跳脫活潑，揮灑自如，具有濃郁的市井氣息，極富表現力。

這是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗時鎮壓胡永兒、王則夫婦所領導的農民起義的小說。原本共二十回。其中不少民間故事傳說，語言質朴，風格與宋元話本相近。他與流行的馮夢龍增改的四十回本有很大不同，是海內孤本。

4、《宋太祖龍虎風雲會》

《宋太祖龍虎風雲會》是羅貫中僅存的一部雜劇,寫宋代開國皇帝趙匡胤與石守信、趙普等大臣風雲聚會、齊心協力，削平群雄，統一天下的過程，刻畫了趙匡胤雄韜偉略，一代天驕的英雄形象。

該劇的藝術特色，有如下三點：一、戲曲情節環環緊扣，凸現主人公英雄形象， 二、在演唱寫作方面，別出心裁，自有新意， 三、情景交融，為我們展現出了遼闊的境界。

5、《三國演義》

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。

⑻ 羅貫中簡介

羅貫中（約1330－約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人.他是元末明初著專名小說家、戲曲家，是中屬國章回小說的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國演義》等。

⑼ 羅貫中是三國時期著名的什麼

三國演義是他寫的，他是他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖