江挽挽知名度

Ⅰ 高漸離是一個比荊軻更高級的刺客，有情有義，為何知名度比荊軻較低

其實荊軻刺秦實際意義層面上並不是一次行動，他分為兩次進行，而高漸離刺秦恰恰是荊軻刺秦行動的最後一搏，因為荊軻的行動被賦予了極大的光環，所以高漸離的行動就顯得暗淡許多。具體表現如下：

1、易水白衣，燕趙悲歌

荊軻刺秦行動是國史上一次傳奇刺殺行動，很多人參與其中，比如樊於期，刺秦獻首；徐夫人刺秦，冶劍喂毒等等，而高漸離也因為是荊軻好友，也變成了這個團隊的事實成員之一。伴隨著荊軻，在易水之畔，被白衣相送，他們就成為那場燕趙悲歌故事的主配角。

可惜的是這次刺秦行動的續集也失敗了。於此同時他的行動也被後人們歸攏在「刺秦行動組」中，隨著時間的流逝，他也逐漸被人當成刺秦，這朵煙火的尾光忘記了。

Ⅱ 歷史上「 挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾」 的例子

1、田單復國。

中國戰國後期﹐齊將田單憑借孤城即墨（今山東平度東南）﹐由堅守防禦轉入反攻﹐一舉擊敗燕軍﹐收復國土的一次著名作戰。

齊宣王趁著燕國內亂，借口替燕國平亂，派兵攻佔薊丘(北平附近)，逼死了燕王噲。噲的兒子燕昭王即位，為了報仇雪恥，於是招賢養士，拜樂毅為上將軍，統率五國聯軍攻伐齊國。

由於齊愍王驕傲殘暴，失去人心，樂毅在短短的六個月內，竟然攻佔了齊國七十幾座城池。齊王不得已退守莒城，不久又被部將所殺，整個齊國只剩下莒和即墨兩個地方。

眼看齊國就要滅亡了，在這最緊要的關頭，出現了一位反攻復國的英雄，他以這兩座城池為根據地，善用各種謀略與戰術，一舉打敗燕兵，光復了故土。

2、謝安淝水之戰。

前秦符堅虎踞江北，連滅燕，涼，代三國，正是意氣風發，八十萬大軍投鞭斷流何其壯哉。正當此時，謝安一介文人，臨危而不懼，隻身節制北府，選賢用能，終於在淝水一戰而破符堅八十萬大軍。打的一代雄主符堅風聲鶴唳、草木皆兵。

3、郭子儀率軍勤王。

安史之亂爆發後，郭子儀任朔方節度使，率軍勤王，收復河北、河東，拜兵部尚書、同中書門下平章事。至德二年（757年），郭子儀與廣平王李俶收復西京長安、東都洛陽，以功加司徒，封代國公。

寶應元年（762年）初，太原、絳州兵變，郭子儀被封為汾陽王，出鎮絳州平定叛亂，不久又被解除兵權。

廣德元年（763年）冬天，唐朝廷與唐朝軍將發生矛盾導致長安缺乏防禦，程元振隱瞞軍情不報，吐蕃趁機長安缺乏防禦之時入寇、攻入長安。

唐代宗啟用郭子儀，郭子儀調集軍隊。吐蕃占長安10餘天，聽說郭子儀與唐軍靠近，吐蕃立即逃離了長安。

公元765年，唐朝官員仆固懷恩反叛，引吐蕃、回紇入寇，郭子儀在騎說服回紇，唐軍騎兵聯合回紇，大破吐蕃。

大唐中興之人，一手平定亂世，幾度挽救危唐，更難得的是君臣之間相宜相德。正所謂功高蓋主而主不疑，權傾朝野臣不忌！

4、岳飛北伐。

兩宋之間，國家暗弱。面對金人強大的軍力，岳王爺橫空出世力保大宋半壁江山，四次北伐，可惜奸臣當道，昏君誤國。只可嘆有心殺賊，無力回天。

5、於謙保衛北京。

正統十四年（1449年）八月十六日，明軍主力在土木堡遭遇慘敗，明英宗也被俘，土木之變使明王朝遇到嚴重的危機。危急之時時任兵部尚書的於謙加強戰備。

正統十四年（1449年）八月十八日，皇太後命郕王朱祁鈺監國。京城大官富戶紛紛南逃，有的大臣也主張南遷。於謙臨危受命，任兵部尚書。

也先挾明英宗要挾明廷之計不逞，遂於十月率大軍進犯北京。十月十一日瓦剌軍抵北京城下，列陣西直門外，把明英宗放置在德勝門外空房內。

十三日，於謙、石亨率軍與瓦剌軍戰於德勝門外，瓦剌軍大敗。隨後又轉戰至西直門進攻明軍，也被明軍擊退。

剌軍不甘失敗，又在彰義門組織進攻，明軍佯裝失利，瓦剌軍追到土城，被潛伏在民居內的明軍火槍手阻擊，死傷無數，不得推進。

加上天寒地凍，京師外圍守軍的奮力抵抗，到十一月八日，瓦剌軍退出塞外，京師解嚴。

於謙和主戰派官員領導和組織的京師保衛戰，取得了勝利，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，明王朝轉危為安。

Ⅲ <挽狂瀾於既倒 扶大廈之將傾>出自何處

出處是：《文天祥千秋祭》，作者是卞毓芳。

全文精選：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，並將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生於公元1236年。當他生時，「直把杭州作汴州」的臨安朝廷，已經危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟「獨柱擎天力弗支」，終其一生，他沒能，也無法延續趙宋王朝的社稷。

(3)江挽挽知名度擴展閱讀：

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮 ）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節度判官。咸淳六年（1270年）四月 ，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。

後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。 著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

Ⅳ 有人說賣「情懷」大火的江小白，如今已「走下神壇」，最後輸給了誰

江小白也許從來沒有上過神壇，也沒有輸給過任何人，但基於對葡萄酒市場的探索和實踐，實踐才是一個具體的成功。在一定程度上，蔣小白仍在挽救近危機的未來白酒市場，這就是延續傳統白酒的生命力。

白酒行業有太多不誠實、負面的虛假新聞，如勾兌酒、塑化劑等。過去，葡萄酒是用穀物釀制的。只要你經過遠處的酒廠或小酒廠，就能聞到酒沼的濃香。酒是穀物的精華。你喝你的身體，你的胃，你的肝，你的脾，你的腎，還有你的大腦。它們都是由對快速成功和即時利潤的渴望引起的。蔣江小白在白酒行業中的地位和神話註定要崩潰。它是一個由創意和模式發展起來的品牌。它的產品是它固有的弱點。任何品牌和營銷的競爭歸根結底都是產品的競爭。大家都知道，蔣小白很難喝酒。因此，蔣小白退出神壇是必然的，但蔣小白根植於目標市場，仍然是一個成功的企業。中國市場如此之大，不需要在行業中贏得第一名。

Ⅳ 挽狂瀾於既倒 扶大廈之將傾什麼意思

挽狂瀾於既倒 扶大廈之將傾:

比喻挽救事物於極危險的境地.

文天祥千秋祭
文天祥千秋祭

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作者：卞毓芳

一

怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，並將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生於公元1236年。當他生時，「直把杭州作汴州」的臨安朝廷，已經危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟「獨柱擎天力弗支」，終其一生，他沒能，也無法延續趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當他死時，不，當他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。

他是狀元出身，筆力當然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，農歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，雲愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，「百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦。」「以身殉道不苟生，道在光明照千古。」無一絲一毫的張惶，在這生與死的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鍾大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！」

假如文天祥在這時候就死去，結局又會怎樣？毫無疑問，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數十份《生祭文丞相文》，疾呼：「大丞相可死矣！」敦促他捨身取義，保全大節。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂「惟可死，不可生」。然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多鈣質；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結束。於是，同年10月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態下抵達元大都燕京。

二

在北地，考驗他的人格的，是比殺頭更嚴峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門，留夢炎，就是元人打出的第一張「王牌」。

留夢炎是誰？此公不是凡人。想當初，他和文天祥，曾同為南宋的狀元宰相。然而，兩人位同志不同，就是這個留大宰相，早在公元1275年的臨安保衛戰中，就夥同內奸陳宜中，暗裡策劃降元。為此，他極力干擾文天祥率軍馳衛，而後又棄城、棄職逃跑。待到臨安淪陷，他又拿家鄉衢州作獻禮，搖身變成元朝的廷臣。

留夢炎一見文天祥，就迫不及待地推銷他的不倒翁哲學。他說，「信國公啊，今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂得了什麼用呢？那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經是忽必烈大汗的日月了。」

天祥轉過身去，只給他一個冷背。真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你讓鐵石如何與穢土論堅？留夢炎之流的後人對乃祖的投降哲學又有發揮，最形象、最直白的是「有奶便是娘」。豈知這種「奶」里缺乏鈣質，他們的骨頭永遠不得發育。此輩精神侏儒，哪裡識得文天祥的「千年滄海上，精衛是吾魂！」哪裡配聞他的「人生自古誰無死？留取丹心照汗青！」

不識相的留夢炎仍然搖唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中燒，他霍然轉身，戟指著留夢炎痛罵：「你今天來，就是給我指這條出路的嗎？你這個賣國賣祖賣身的奸賊！你，身為大宋重臣而賣宋，可是賣國？身為衢州百姓而賣衢州，可是賣祖？身為漢人而賣漢節，可是賣身？……」

「你、你、你———，老夫本是一番好意，你不聽也罷，憑什麼要血口噴人？」留夢炎饒是厚臉昧心，也擱不住文天祥這一番揭底剝皮，當下臉上紅白亂竄，低頭鼠竄而去。

九歲的趙顯，堪稱是元人手裡那種不帶引號的王牌。這位南宋的小恭帝，國隆的日子沒有趕上，國破的日子似乎也不覺得太痛苦。同是亡國廢帝，南唐後主李煜的依戀：「春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」只怕他是既不識夢尋，也不懂悲懷。元人想到了杠桿原理，想著廢物利用，比如，現在就讓他以舊主子的身份，出面勸說文天祥歸順。古話說一物降一物，你文天祥不是最講忠君嗎！那麼你看，這會兒是誰來了？

文天祥料到元人會有這一著。因此，思想上早作好了准備。他沒等趙顯走上會同館的台階，趕緊跨出門檻，來個先發制人。但見他搶前數步，擋住趙顯，然後南向而跪，口呼「臣文天祥參見聖駕」，隨即放聲痛哭。小皇帝被這突如其來的哭聲鬧懵了，傻乎乎地站在那裡，說不出一句話。

天祥這一場大哭，本是策略，旨在讓故恭帝無從開口。但他哭著哭著，想到今日幼主為人所制，竟不自知，而自己和千萬忠臣義士浴血沙場，抵死搏戰，還不就是為了保衛趙宋江山！一時心中湧上萬般酸楚，不由動了真情，遂跪地不起，長哭不已，並且一迭聲地泣呼：「聖駕請回！」

趙顯這邊慌了手腳，越聽哭聲心裡越發毛，早把元人教給的言語，忘了個一干二凈。少頃，又擱不住文天祥的一再催促，便樂得說聲「拜拜」，轉身回頭，轔轔絕塵而去。

勸降招安活動並沒有就此止步。這就要談到元世祖忽必烈，———也就是那位一代天驕成吉思汗的孫子。平心而論，忽必烈也稱得上是一代梟雄，他不僅識得彎弓射大雕，還盡懂得治理天下。且說眼前，他就深知接管漢室，光憑蒙古人的力量，是不能暢達無阻的，須得藉助漢人，實行「以漢治漢」才行。而在漢人中，最具號召力、影響力，因此也最能幫他鞏固統治秩序的，當數文天祥無疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留夢炎、趙顯兩番碰壁，這一次，他就轉派中書平章政事阿合馬上陣。

勝利者多的是淫威。此時不耍威風，更待何時！阿合馬在一干僚臣的簇擁下，趾高氣揚地來到會同館正廳，著人傳文天祥。

一會，文天祥從容步出。他雖然衣單形瘦，眉宇舉止仍不失大國之相的雍容。天祥站在廳內，以宋朝官禮向阿合馬行一長揖，隨後泰然入座。

阿合馬眯縫著眼打量文天祥，惡聲問：「姓文的，知道是誰在跟你講話嗎？」

天祥微微一笑：「聽人說，來的是宰相。」

「既知我是宰相，為什麼不下跪？！」

天祥揚得一揚眉：「我是南朝宰相，南朝宰相見北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？」

「嘿嘿！你既是南朝宰相，又怎麼到這兒來的呀！？」阿合馬抖抖朝服，晃晃珠冠，戲謔地發出一陣嚎笑。

天祥面如閑雲，待阿合馬笑夠了，笑不下去了，才盯住他的眼：

「老實告訴你，南朝要是早用我為宰相，你們一定打不到南方去，我們也不會落到這個地步！」

阿合馬先是被天祥盯出一陣寒顫，接著又被他的回答激得惱羞成怒，無奈辭拙，找不出話來反駁。試想，大草原的馬背上摔打出來的將軍，總共才讀過幾行書，論說理，哪裡是江南士子的對手。何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統！阿合馬沒了轍，只好拋出撒手鐧：

「老子不跟你鬥嘴皮。你要曉得，你的性命，可是捏在老子的掌心！」

這又顯出了阿合馬的淺陋。像文天祥這樣的一代奇男，是殺頭所能嚇趴的嗎？！豈不知「高人名若浼，烈士死如歸！」文天祥固然無法預見，七百年後有個叫毛澤東的，把太史公司馬遷「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的箴言，定音為人品人格的最高層次。不過，他在縲紲之中，倒是常拿了這幾句詩勉勵自己：「千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。」「一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！」

天祥聽罷阿合馬的恫嚇，果然昂首挺胸，一臉不屑：「要殺便殺，說什麼捏在你的掌心不掌心！」

消息反饋給忽必烈。這位元朝的開山始祖，眼見誘導不成，威逼也無效，但他仍不死心。這就見出了他的目力，一代政治家的戰略巨眼，同時也折射出一個饒有深意的現象：在人類的發展史上，權力的高地，往往是那些敵對派別的首領，也就是對峙的雙峰，才更為了解，更為識得對方的價值。

忽必烈們心生一計，下令將文天祥銬上長枷，送入兵馬司囚禁。

為了耗蝕文天祥的銳氣，消磨他的精神，還規定不準帶一仆一役，日常做飯、燒茶、洗衣，乃至打掃園林，都要他自己動手。

一月後，他們估計文天祥肯定經受不了這番折辱，想必已經回心轉意，於是讓丞相孛羅親自出馬，伺機渡文天祥投誠。

歷史記載這一日天寒地凍，漫空飛雪。文天祥隨獄卒來到樞密院，他看到孛羅之外，還有平章張弘范，另有院判、簽院多人。天祥往廳堂中央一站，草草行了個長揖。通事（翻譯）喝道：

「跪下！」

天祥略一擺手：「你們北人講究下跪，我們南人講究作揖。我是南人，自然只行南禮。」

孛羅聽通事譯完，氣得亂髭倒豎。他吸取了阿合馬的教訓，決定先來個下馬威。於是喝令將文天祥強行按跪。幾名侍衛一擁而上，又拖又拽又按又壓，強迫文天祥屈膝。奈何強按不是真跪，天祥仍奮力抬起頭，雙目射出凜凜的威光。

孛羅冷笑：「文天祥，你現在還有什麼話要說的呀？」

「天下事有興有廢，自古帝王將相，因國破而遭殺身之禍的，哪一代沒有？」天祥亢聲說，「我今日忠於大宋王朝，淪為階下囚，只求速死。」

孛羅追問：「就這些，再沒別的了嗎？」

天祥正色：「我是宋朝宰相，國破，論職務唯有一死，戰敗被俘，按法律也唯有一死，還有什麼其它可講的！」

「你說天下事有興有廢，我問你，從盤古到咱今天，一共有過多少帝王呀？」孛羅搖晃腦瓜，擺出一副蠻有學問的樣子。

「莫名其妙！」天祥露出無限蔑視，「一部煌煌十七史，你讓我從哪裡說起呀？我今天又不是來赴博學宏詞科，哪有工夫陪你閑扯！」

孛羅這才想到有點文不對題。但他是丞相，且負有勸降重任，所以不得不強自鎮定。隨後又挖空心思，多方詰難，企圖從根本上摧毀文天祥的自尊，以便乘隙誘歸。也真是，整個江山都已姓元不姓宋了，你一個文天祥，還倔強個什麼？這當口，只要文天祥的膝蓋稍微那麼一彎，立馬就可以獲得高官厚祿。奈何，奈何他的膝蓋天生就不會向敵人彎曲。「亦知戛戛楚囚難，無奈天生一寸丹！」「忠肝義膽不可狀，要與人間留好樣！」文天祥打定主意就是誓死不降。孛羅忍受不了這種刺激，終於又歸於了阿合馬一路。他站起身，一掌掃落案上的杯盞，歇斯底里地狂吼：

「文天祥！你一味想死，我偏不叫你就死！我要囚禁你，讓你求死不能，求生不得！」

天祥哈哈一笑，從留夢炎到趙顯到阿合馬到孛羅，已足以讓他看出元朝統治者的黔驢技窮。他仰得一仰頭，運氣丹田，聲震屋瓦：

「文某取義而死，死且不懼，你囚禁又能把我怎樣？」

三

漫長的囚禁生涯開始了。

站在文明文化的角度看，這是人類的一場災難。一個死去七百年猶然光芒四射的人物，一個再過七百年將依然如鑽石般璀璨的人物，當年，他生命的巔峰狀態，卻是被狹小的土牢所扼殺，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，這又是人類的一大驕傲。迄南宋以來，不，迄有史以來，東方愛國主義聖壇上一副最具典型價值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈，完滿。

說到文天祥的崇高人格，我們不能不想到那些撼天地、懾鬼神的詩篇。請允許我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。這方面，中國的例子讀者都很熟悉，就不舉了。國外太大，姑且畫一個小圈子，限定在文天祥同一時代。我想到義大利的世界級詩人但丁，他那在歐洲文學史上具有劃時代意義的《神曲》，便是在流亡生活里苦難的階段孕育。圈子還可以再畫小，比如威尼斯旅行家，僅僅早文天祥四年到達燕京的馬可·波羅，日後也是在熱那亞的監獄里，口述他那部蜚聲世界的游記。本文前面提到的太史公司馬遷和南唐後主李煜，亦無例外，他二人分別是在刑餘和亡國之後，才寫下可歌可泣的力作。觀照文天祥，情形也是如此。在他傳世的詩文中，最為撼人心魄的，我認為有兩篇。其一，就是前文提到的《過零丁洋》；其二，則在囚禁中寫下的《正氣歌》。

你想知道《正氣歌》的創作過程嗎？應該說，文天祥早就在醞釀、構思了。讓我們把鏡頭搖到公元1281年夏末的一個晚上。那天，牢房裡苦熱難耐，天祥無法入睡，他翻身坐起，點起案上的油燈，信手抽出幾篇詩稿吟哦。漸漸地，他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，彷彿又回到了「夜夜夢伊呂」的少年時代，又成了青年及第、雄心萬丈的狀元郎，又在上書直諫、痛斥奸佞，倡言改革，又在灑血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……這時，天空中亮起了金鞭形的閃電，隨後又傳來了隱隱的雷聲，天祥的心旌突然分外搖動起來。他一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書：

「天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。」

文天祥駐筆片刻，凝神思索。他想到自幼熟讀的前朝英烈：春秋的齊太史、晉董狐，戰國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏杲卿、段秀實，他覺得天地間的天氣正是充塞、洋溢在這十二位先賢的身上，並由他們的行為而光照日月。歷史千百次地昭示，千百次啊；一旦兩種健康、健全的人格走碰頭，就好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高能狀態下相撞，誰又能精確估出它所蘊藏的能量！又一道閃電在空中劃過，瞬間將土牢照得如同白晝，文天祥秉筆書下：

「時窮節乃見，一一垂丹青。

在齊太史簡，在晉董狐筆，

在秦張良椎，在漢蘇武節……」

一串霹靂在天空炸響，風吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到牆壁上，幻化成各種高大的形狀，他繼續俯身狂書：

「是氣所磅礴，凜烈萬古存；

當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊；

三綱實系命，道義為之根……」

室外，突至的雨點開始鞭抽大地。室內，天祥前額也可見汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個勁地筆走龍蛇。強風吹開了牢門，散亂了他的頭發，鼓盪起他的衣衫，將案上的詩稿吹得滿屋飄飛，他兀自目運神光，渾然不覺。天地間的正氣、先賢們的正氣彷彿已經流轉灌注到了他的四肢百骸、關關節節！

啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發展的緊要關頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟「哀民生之多艱」，有時它是借霍去病之口朗吟「匈奴未滅，何以家為！」這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五嶽千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；後代志士因了這支歌，而脊樑愈挺。至此，文天祥是可以「求仁得仁」、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國。

「哲人日已遠，典型在夙昔。

風檐展書讀，古道照顏色。」

寫完最後四句，文天祥擲筆長嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山嶽！

（作者系人民日報記者）

《大地》雜志〔1997年第04期〕

Ⅵ 李白為何投江自殺

關於李白的死因目前還是個謎。主要有三種說法：其一是醉死，回其二是病死，其三答是溺死。
第一種死法見諸《舊唐書》，說李白「以飲酒過度，醉死於宣城」；
第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死於當塗縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；
第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當塗的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，漢族。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

Ⅶ 魔道祖師中誰讓江澄和魏無羨都「害怕」

我感覺魔道祖師動畫第二季已經更新到第四集了，魏無羨與藍忘機的追查之旅還在繼續，本集主要是魏無羨與金凌一些糾葛，不過與原著不同，期間穿插了很多魏無羨的回憶，接下來讓饅頭君簡單給大家分析下動畫版與原著有哪些不同之處吧。

本集大致以穿插回憶為主，到江澄確定魏無羨身份時戛然而止，那麼江澄到底是如何確定眼前的人就是魏無羨呢？饅頭君推斷大概是憑借魏無羨十分懼怕仙子的表現看出來的，畢竟江澄與他一同長大，雖然紫電無法證明魏無羨奪舍重生，但魏無羨怕狗的特點就能讓他確定。看來失去藍忘機袒護的魏無羨這次凶多吉少啦，想必下一集會是江澄與魏無羨回憶殺，到現在為止兩個人的感情讓人十分揪心。

Ⅷ 翻譯古文，高手進

陳曉來咨擅長射箭，百發百中，自人們把他看作神射手，（陳曉咨）常常自稱為「小由基」。到了他駐守荊南回到家中的時候，他的母親馮氏問他：「你掌管郡務有什麼新政?"陳曉咨說：「荊南處在重要位置，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的客人沒有不嘆服的。」他的母親說：「你的父親教你要以忠孝來為國家盡力，而今你不用心施行仁化之政，卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的意願嗎？」。他的母親用棍子打他，摔碎了他的金魚配飾。

(8)江挽挽知名度擴展閱讀

陳堯咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科狀元。景德三年（1006年），陳堯咨當了考進士的考官。陳堯咨因幫三司使劉師道的弟弟劉幾道作弊而獲罪貶官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陳堯咨參加閱進士考試的試卷。天禧三年，有人揭發錢惟寅對官員的考核不公正，皇上命陳堯咨參與審查錢惟寅的考核情況。

陳堯咨工書法，尤善隸書。其射技超群，曾以錢幣為的，一箭穿孔而過。其兄陳堯叟，為宋太宗端拱二年（989）狀元。兩人為中國科舉史上的兄弟狀元，倍受世人稱頌。

陳堯咨卒後，朝廷加贈他太尉官銜，賜謚號"康肅"。

Ⅸ 誰能給我好好解釋下《江南今何在》這首歌詞，據

江南和今何在都是作家。江南以《此間的少年》成名，今何在以《悟空傳》成名。都是九州世界的創始者「七天神」之一。後來因財務問題，江南與九州其他人決裂。樓主可以搜一下「九州財務門事件」。

網路上有一首名為《江南今何在》的歌，是網友懷念他們合作寫九州、調侃的歌。

歌詞：
江南今何在

日文原曲：千年の虹
日文原唱：Alan
中文填詞：小紅低唱

伴奏消音：雜草豆
後期縮混：芷芝蒻棘
背景和聲：千夜琉璃

CAST
今何在 演唱：千夜琉璃
念白：紅楓映雪
江南 演唱：大宇粉絲
念白：讖緯
夏 念白：大宇粉絲

今：非逼我往事重提。我罵江南，他自己是不敢說話的。
江：誰不敢說話？我在呢，大哥。

今：三年之後又三年 而今相對卻無言
沉吟回首 看盡千帆
海天之間 不再江南

江：重見之際風雨來 舊事新提起嫌猜
往昔已滿目塵埃
七天神散盡而今何在

今：江南兄 詞理窮 （江：自重）
而今霸業成空
曾屠龍 （血紅）
破浪風 （何所蹤）
談何英雄 （引弓）

（今：昔） 江：少年時平生意
（早已） 遺落歲月空隙
重心機 （何時起）
不由己 （爭意氣）
何處尋覓 （記憶）

江：無非悲喜
今：悔當年相邀

江：清韻一見即知交 若星漢天空縹緲
心懷九州同奮筆 自有天籟不吹簫
今：水性楊花江南調 風月過後是寂寥
尤記帝都相別時 殷殷相托說年少

夏：那時候柳文揚還活著，大角還沒結婚，世界上還沒有一本關於九州的雜志，而那些男人，他們還彼此相愛。

江：羽烈南淮十二刀
今：黑羽一朝凌雲霄
江：鐵甲依然 魂夢繚繞
今：鶴雪擊天 眼神驕傲

今：舊嫌隙 起何處 （江：恍惚）
掩古卷 沖冠怒
忍回顧 （當初）
流年度 （留不住）
幾番寒暑 （結束）
（誤） 江：六年情 終陌路
（頑固） 平生絕不認輸
艱難處 （曾託付）
不願訴 （付塵土）
寂寞簫鼓 （記錄）
終歸相負

合：起何時相爭

今：耳邊猶縈戲語聲 北上少年常入夢
陌上花開定歸期 含笑驚醒已三更
江：胸懷萬里志鯤鵬
獨上京城 將水起風生
躊躇滿志許富貴 無言相告走麥城

江：你真的恨我呀，我早該明白！
今：是你先恨我的！
江：我不比你啊，我說不上寬容，但我容易忘，容易失去鬥志，而你一直有。
今：是啊，你容易忘事。你三年前對九州說過些什麼你記得么？要我提醒么？

江：斜陽下何處輓歌 殘燈旁誰人寂寞
鐵甲低吟無人和 風吹淺唱過阡陌
今：笑談戎馬江山策 自詡塵世風流客
盛世散時凄涼色 英雄無以載軒墨

合：終冷眼看破

今：涇渭何分清與濁 爭執難見對與錯
舊日江南無處覓 縱得高下又如何
江：人生從此無交錯
往事已過 留待誰傳說
昔時九州今何在 江山此夜任寥落

合：斜陽下何處輓歌 殘燈旁誰人寂寞
鐵甲低吟無人和 風吹淺唱過阡陌
笑談戎馬江山策 自詡塵世風流客
盛世散時凄涼色 英雄無以載軒墨

江：我會一直寫下去……這是我生命中不多的意義之一。