著名古玉

㈠ 著名的古代玉器有哪些

簡單就玉的分類給你介紹幾種吧，希望對你有用。

和氏壁 玉璧
玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。需要注意的是壁一定是中心孔徑小於邊寬的玉。它的作用有四，一為禮器，二為佩玉，三為禮儀饋贈品，四為葬玉。

玉琮之王 玉琮
琮是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要的禮器之一，是巫師通神的法器。玉琮也是權勢和財富的象徵，常用為葬玉。

商代玉圭 玉圭
玉鏟及方首長條形玉器為圭。玉圭起初為朝廷祭祀的一種禮器，後來成為一種權利的象徵。大臣在朝覲天子時持於手中，作為他們身份地位的象徵。

二里頭文化玉牙璋 玉璋
璋呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。根據實際用處可分為赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。第一類「赤璋」是禮南方之神的禮器；第二類「大璋、中璋、邊璋」是天子巡守用的；第三類「中璋、牙璋」是作符節器用的。

獸面紋玉璜 玉璜
玉璜的形體可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形。它是一種禮儀性的掛飾，用於宗教禮儀活動。後逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。

圓雕西周玉琥 玉琥
虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。其作用有用於發兵的虎符和用於裝飾的瑞玉。

西漢金縷玉衣 玉衣
「玉衣」是指包裹全身從頭到腳每一個部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專為罩屍之用。

崧澤文化雞心形玉琀 玉琀
玉琀又稱「飯含」，是放在死者口中的玉器。使用口琀的目的有二：一是古人事死如生，不使死者空口；二是希冀以玉石質堅色美的特性來保護屍體不化。

漢八刀玉握豬 玉握
玉握為死者手中握著的器物，玉葬器之一。古人認為死時不能空手而去，要握著財富和權力。

紅山文化玉豬龍 玉玦
玦是指一種環形而有缺口的玉器，是最古老的玉制裝飾品之一。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。

大汶口文化玉鐲 玉鐲
玉鐲最早是戴在臂上的環狀飾物，可能是武器，後來改為戴在手腕上，主要用作裝飾。

玉的種類有很多，其它還有玉動物、玉人、玉劍飾、玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀、玉杯、玉碗、玉璽、玉文具等，不一一介紹了。名玉器也有很多，只是能夠流傳下來相關歷史和文化的就少之又少了。

㈡ 中國哪四大玉最出名

中國四大名玉，是指新疆的"和田玉"，陝西西安的"藍田玉"，河南南陽的"獨山玉"，及遼寧岫岩的"岫玉"。

1、和田玉

和田玉分布於新疆莎東——塔什庫爾干，和田——玉闐，且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，並含微量透輝石，蛇紋石，石墨，磁鐵礦等。其主要品種有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。

2、獨山玉

獨玉的礦區地處南陽市北郊的「獨山」，又稱「南陽玉」。獨玉為斜長石類玉石，質地細膩純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明及三種以上的色調組成多色玉，顏色艷，硬度大於6.5。品種主要有：白玉，綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。

3、岫玉

因主要產地在遼寧岫岩縣而得名。岫玉形成於鎂質碳酸岩的變質大理石中，我國這種玉種的礦床很多。岫玉外觀呈青綠、黃綠、和淡白色，半透明，拋光後呈蠟狀光澤，硬度為3.5-5度。新石器時期紅山文化所用的玉材產於岫岩縣境內的細玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。

4、藍田玉

是中國開發利用最早的玉種之一，迄今已有5000多年的歷史，早在新石器時代即被開采利用。

(2)著名古玉擴展閱讀

和田美玉在新疆有著這樣一個傳說：在古代於闐國的河畔，居住著一位技藝精湛的老石匠和他的徒弟。一天，老石匠在河中拾到一塊羊脂玉，隨後他把這大塊的玉石精心雕琢成一個玉美人。他情不自禁地說：「要有這樣一個孩子多好啊！」

誰知，這玉石美人突然間變成了一個活潑可愛的姑娘，要拜他為父，老石匠欣然接受了，實為歡心，給她取名叫塔什古麗。不久後，老石匠去世了，塔什古麗與父親的徒弟小石匠相依為命，他們相親相愛。可是，當地一位惡霸趁小石匠外出，搶走了塔什古麗，要強迫成親，她不從，惡霸用刀向她刺去。

瞬間，塔什古麗身上發出了耀眼的火花，火花點燃了惡霸的大宅，而她自己化成一縷白煙，隨風飛向昆侖山。小石匠得知後，也騎馬追去，至此沒有音信。但他沿路撒下的石子成了後人追尋的對象。而後，玉石是美麗善良姑娘的化身便在民間流傳開來。

㈢ 中國歷史上有哪些名玉

1、和田玉

和田玉，「中國四大名玉」之一（其三為陝西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。傳統狹義范疇特指新疆和田地區出產的玉石，以和田「子料」為代表聞名於世；廣義的和田玉指軟玉（真玉）。

和田玉雖然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，並非特指新疆和田地區出產的玉，而是一類產品的名稱。中國把透閃石成份佔98%以上的石頭都命名為和田玉，都在國標范圍內。

秦始皇統一中國的時候，和田玉因產於昆侖山被稱為「崑山之玉」，以後又因位於「於闐國」境內而被稱為「於闐玉」。直到清光緒九年（1883年）設立和田直隸州時，才被正式命名為「和田玉」。

和田玉中的名品，是珍藏於陝西歷史博物館的西漢國寶級文物「皇後之璽」，其質地為新疆和田羊脂玉，是迄今唯一的漢代皇後玉璽，為首批禁止出國（境）展覽文物。2008年北京奧運會會徽徽寶「中國印」，也是採用新疆和田玉作為材料。

和田玉屬鎂質大理岩與中酸性岩漿岩接觸交代而形成的變質岩，內含透閃石、角閃石、陽起石等多礦物集合體，化學成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學式為Ca2(Mg,Fe2+)5[Si8O22](OH)2，密度為2.95—3.17，摩氏硬度在6.0—6.5之間。

2、岫岩玉

岫岩玉，遼寧省鞍山市岫岩滿族自治縣特產，中國國家地理標志產品。

岫岩玉為中國歷史上的四大名玉之一（其三為陝西藍田玉、新疆和田玉和河南獨山玉），因產於遼寧岫岩而得名，最早的玉名見自西漢《爾雅》：「東方之美者，有醫無閭之殉圩琪焉」。

岫岩玉廣義上可以兩類，一類是老玉，老玉中的籽料稱作河磨玉，屬於透閃石玉，其質地朴實、凝重、色澤淡黃偏白，是一種珍貴的璞玉；另一類是岫岩碧玉，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，多呈綠色至湖水綠，其中以深綠、通透少瑕為珍品。

2005年12月31日，原國家質檢總局批准對「岫岩玉」實施地理標志產品保護。

3、藍田玉

中國四大名玉之一（其三為：和田玉（軟玉）、岫玉和獨山玉 ，素有「玉種藍田」之美稱，是中國開發利用最早的玉種之一，早在萬年以前的石器時代，藍田玉就被先民們開采利用，春秋秦漢時藍田玉雕開始在貴族階層和上層社會流行，唐時達到鼎盛 。

著名的秦始皇傳國璽就是用藍田水蒼玉製成，此後玉璽一直作為皇權的象徵，在中國君主專制社會流傳千餘載。

「藍田玉」之名是因其產於陝西省西安市的藍田山而得名。

現代開採的藍田玉礦床位於藍田縣玉川鎮紅門寺村一帶，含礦岩層為太古代黑雲母片岩、角閃片麻岩等。玉石為細粒大理岩，主要由方解石組成。

2004年02月03日，國家質檢總局批准對「藍田玉」實施地理標志產品保護。

4、獨山玉

獨山玉是中國四大名玉之一，有南陽翡翠之稱，是一種重要的玉雕材料 ，產於河南南陽的獨山，也稱「南陽玉」或「河南玉」或「獨玉」。

獨山是距中國歷史文化名城南陽最近的省級森林公園，國家礦山公園和旅遊風景區，出產獨玉。

參考資料來源：

網路-獨山玉

網路-藍田玉

網路-岫岩玉

網路-和田玉

㈣ 他是那位著名的古玉鑒定專家嗎

這把壺真得很不錯！」「你眼力不錯嘛！」朱先生說著就把壺遞給了來者，來者接過壺看看就說：「壺嘴下面怎麼有這樣深一道？」我回答：「這壺我沒有特別去清洗它，這深色的地方是由於茶水流下來的痕跡。」他：「哦這樣，我有一把做壺人送給我的壺，顏色很漂亮，碧綠的，叫什麼本山綠。」我說：「是嗎？本山綠應該不是碧綠色，你看見過你這個壺做時候的熟料嗎？」他：「看到過，現在這個泥料沒有了，我記得那顏色是綠中帶黃。」我接話：「那你那把壺應該不是本山綠！」他：「那別小看我，我也是很有名的人，你可以上網查詢：沈純理，我是中國古玉鑒定第一人，我寫的關於玉器鑒定的論文和文章的數量在中國排第一位，故宮博物院的這個方面的專家都要排在我後面。」我說：「對玉來說，你一定是個專家，而我是外行，但對紫砂壺我可能會比你知道得多一些。」他說：「我的書法那也是一流，我寫的字比你店裡掛的這些字要好很多倍！你知道陳巨來嗎？中國著名的篆刻家，當年他刻的一方章就可以換來張大千的一幅畫，而他就是我的師傅！」我說：「那你可以說是古玉鑒定專家、書法家、篆刻家了！我們交換一下名片吧？」他：「我名片還沒有印好，我給你寫個聯系電話吧！」我於是遞了本子給他，他把名字、電話、E包括他的「滌塵居」名號都寫了下來。說實在的話他的鋼筆字真不怎麼樣。他寫完了又同我說：「我徒弟有把好壺，也是壺作者送給他的，這個壺的製作人叫什麼陳鳴遠！」朱老先生：「啊！陳鳴遠！！他都死了幾百年了！」沈先生：「那壺的包漿太漂亮了！」我問：「你可以分清楚真包漿和假包漿嗎？」沈先生：「那是當然！對紫砂壺我還是明白點的！再給你們看看我戴的這塊玉，有幾千年的歷史了，台灣那塊120萬元的玉也沒有我這塊好。」他把玉從脖子上摘下來，對玉我是不明白也看不懂，朱老先生也看了看此玉。我心裡其實早有點數了，於是我把那把顧客丟在我這里打了皮鞋油的壺遞給他（我鑒定的標簽我先取掉了）：「你看看這個壺怎麼樣？好壺嗎？包漿怎麼樣？」他仔細看了看：「這壺做得漂亮！好壺！就是時間好像沒有用很久，如果再用久一些，那這個壺的包漿還會更加漂亮！」我笑了笑：「對不起老先生，我要讓你難堪了，我直說吧，這個壺是把假壺，做工一般，而且包漿是假的，打了皮鞋油做出來的假包漿，這個壺再用也不會出你說的漂亮包漿，而且此壺已經有毒不能夠使用了！」 朱老先生朝我眨眨眼：「我要去衛生間了，你們兩位高手過招，那我就回家去讀讀千字文了吧！」我：「排空了再繼續喝茶，急著走什麼呀！？」沈先生又拿出他的電腦：「我這個電腦是中國配置最好的電腦，是IBM公司為聯想專門配置的。」我哈哈笑起來：「我不懂電腦，你說了我也不明白！」當時我的手提電腦就放在他旁邊是「聯想公司2010年的產品」他打開電腦調出一個文件：他寫的論文，很長的一個論文，裡面還有書法作品和篆刻章（非相機直接拍攝的）。我和朱先生都看了，這些書法和篆刻那確實很漂亮，一看就是高手的作品。「你對篆刻如此精通，那你一定認識現在上海比較出名的篆刻方面高手了？！」朱先生問他沈先生：「這些晚輩們我是看不上，我也不想去知道他們。」朱先生：「你知道張曉東嗎？」沈先生：「我不知道他！」朱先生：「他的作品都被上海博物館和圖書館收藏的哦！現在在篆刻方面他算名氣比較大的一位。」然後大家又談了幾分鍾，沈先生就走了……等沈先生走了，朱先生說：「我活了60多歲了，第一次見識到有這樣能吹的人，這個豁浪頭也豁得太大了！吳老闆你這里是可以看到許多不同的人群，你上次寫的那個隔壁顧客吹紫砂壺的人文章我還有點感覺不太可能吧？可今天我算開了眼界了，真有這樣的人！其實我對玉還是有點研究的，他那塊玉……不說了！」我：「他是不是沈純理？難道沈老先生就是這樣一個個性？我是迷惑了，搞不明白！」這個世界確實有時候看不太清楚……

㈤ 中國古代四大名玉都有什麼

第一、和田復玉：和田玉的礦物組製成以透閃石、陽起石為主，呈白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。玉質為半透明，拋光後呈蠟狀光澤。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地之純凈度。其主要品種有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。琢藝軒以和田玉做原材料，用海派雕藝加以雕琢，就雕成了不可多得的傳世佳品。
第二、獨玉：獨玉的礦區地處南陽市北郊的「獨山」，又稱「南陽玉」。獨玉為斜長石類玉石，質地細膩純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明及三種以上的色調組成多色玉，顏色艷。主要品種有：白玉、綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。
第三、岫玉：因主要產地在遼寧岫岩縣而得名。外觀呈青綠、黃綠、淡白色，半透明，拋光後呈蠟狀光澤。新石器時期紅山文化所用的玉材產於岫岩縣境內的細玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。商代婦好墓出土的玉器多數玉材與岫岩瓦溝礦產的岫玉相似。
第四、綠松石：綠松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它視為神秘之物。。古有「荊州石」或「襄陽甸子」之稱。呈深淺不同的藍、綠等顏色，蠟狀光澤。湖北產優質綠松石，中外著名，其玉器工藝品深受人民喜愛，暢銷世界各國。

㈥ 中國哪四大古玉

中國四大古玉:

中國是世界上重要的產玉國，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊藏量極廣。據《山海經》記載，中國的產玉地點有200多處，一些著名的玉礦至今仍在開采，為中國玉雕藝術的向前發展提供源源不斷的原料，中國最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南獨山玉，遼寧的岫岩玉和湖北的綠松石，稱為中國的四大玉石。

和田玉

[和田玉]和田玉分布於新疆莎東——塔什庫爾干，和田——玉闐，且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，並含微量透輝石，蛇紋石，石墨，磁鐵礦等。形成白色，青綠色，黑色，黃色等不同色澤。玉質為半透明，拋光後呈質狀光澤，硬度5.5——6.5度。和田玉夾生在海拔3500米——5000米高的山岩中。在河床中採集的玉塊稱為籽玉，在岩層中開採的為山料。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地之純凈度。

其主要品種有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。

獨玉

[獨玉]獨玉的礦區地處南陽市北郊的「獨山」，又稱「南陽玉」。獨玉為斜長石類玉石，質地細膩純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明及三種以上的色調組成多色玉，顏色艷，硬度大於6.5。品種主要有：白玉，綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。獨玉開采歷史悠久，陝西神木石茆出土的新石器時代龍山文化玉斧及現陳列於北京市北海公園團城內的元代「瀆山大玉海」都是獨玉琢成的。獨玉的開採在漢代已有相當的規模，至今南陽獨山還有一千多個古代采玉的礦坑，可見獨玉的開采歷史悠久，規模之盛，品類之豐，至今仍可形成規模生產。

岫玉

[岫玉] 因主要產地在遼寧岫岩縣而得名。岫玉形成於鎂質碳酸岩的變質大理石中，我國這種玉種的礦床很多。岫玉外觀呈青綠、黃綠、和淡白色，半透明，拋光後呈蠟狀光澤，硬度為3.5-5度。新石器時期紅山文化所用的玉材產於岫岩縣境內的細玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。商代婦好墓種出土玉器多數玉材與岫岩瓦溝礦產岫玉相似。瓦溝礦岫玉開采歷史悠久，儲量豐富。為我國當前主要的產玉礦區，岫玉產量佔全國60％左右。

綠松石[綠松石] 綠松石是古老的玉石之一，早在古埃及已被人所知，把它視為神秘之物。甘肅永靖出土有距今3800年前的綠松石珠子20枚。古有「荊州石」或「襄陽甸子」之稱綠松石為銅的氧化物隱晶質塊體。或結核體，深淺不同的藍、綠等顏色，常含有鐵線，硬度為5-6，蠟狀光澤。湖北產優質綠松石，中外著名，其工藝品甚的人民喜愛，暢銷世界各國。

㈦ 古代著名玉石有那些列舉幾個著名的玉器

古代「石之美者為玉」，白玉以和闐羊脂玉為最好，唯翡翠可與其比肩，此外玉專石的種類還有岫屬岩玉，玉髓，煤精等。著名玉器有紅山文化玉豬龍，良渚文化的雞骨白玉琮，戰國和氏璧，漢代出郭璧，遼金的春水秋山玉，清代的桐蔭侍女圖和大禹治水玉山子，至於金縷玉衣（戰國漢代流行後被曹丕廢止）就不必多說了。只記得這么多了，希望能幫到你。

㈧ 著名的玉器有哪些

和氏壁 玉璧
玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。需要注意的是壁一定是中心孔徑小於邊寬的玉。它的作用有四，一為禮器，二為佩玉，三為禮儀饋贈品，四為葬玉。

玉琮之王 玉琮
琮是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要的禮器之一，是巫師通神的法器。玉琮也是權勢和財富的象徵，常用為葬玉。

商代玉圭 玉圭
玉鏟及方首長條形玉器為圭。玉圭起初為朝廷祭祀的一種禮器，後來成為一種權利的象徵。大臣在朝覲天子時持於手中，作為他們身份地位的象徵。

二里頭文化玉牙璋 玉璋
璋呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。根據實際用處可分為赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。第一類「赤璋」是禮南方之神的禮器；第二類「大璋、中璋、邊璋」是天子巡守用的；第三類「中璋、牙璋」是作符節器用的。

獸面紋玉璜 玉璜
玉璜的形體可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形。它是一種禮儀性的掛飾，用於宗教禮儀活動。後逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。

圓雕西周玉琥 玉琥
虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。其作用有用於發兵的虎符和用於裝飾的瑞玉。

西漢金縷玉衣 玉衣
「玉衣」是指包裹全身從頭到腳每一個部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專為罩屍之用。

崧澤文化雞心形玉琀 玉琀
玉琀又稱「飯含」，是放在死者口中的玉器。使用口琀的目的有二：一是古人事死如生，不使死者空口；二是希冀以玉石質堅色美的特性來保護屍體不化。

漢八刀玉握豬 玉握
玉握為死者手中握著的器物，玉葬器之一。古人認為死時不能空手而去，要握著財富和權力。

紅山文化玉豬龍 玉玦
玦是指一種環形而有缺口的玉器，是最古老的玉制裝飾品之一。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。

大汶口文化玉鐲 玉鐲
玉鐲最早是戴在臂上的環狀飾物，可能是武器，後來改為戴在手腕上，主要用作裝飾。

玉的種類有很多，其它還有玉動物、玉人、玉劍飾、玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀、玉杯、玉碗、玉璽、玉文具等，不一一介紹了。名玉器也有很多，只是能夠流傳下來相關歷史和文化的就少之又少了。

㈨ 著名玉器及特點

（1）：清青玉六蜻蜓環耳雙聯洗：為清代所用的陳設品，現收藏於中國國家博物館。

高：6.7厘米

最長：23.5厘米

最寬：15.6厘米

用途：陳設品

所處時期：清

這件青玉雙聯洗，是由兩個四角洗的各一角相聯為一整體，其餘六角上各雕蜻蜓一隻，每隻蜻蜓銜玉環一隻，造型簡潔端莊而別致。

清代的玉雕工藝非常出色。清代宮廷設造辦處，下設玉作，專門招攬全國名匠從事皇家玉器的雕琢。民間碾玉作坊，以北京、揚州、蘇州、大理為著。當時玉雕的原料有白、青、碧、黃、翠玉等，常見器物有瓶、壺、碗、洗、花插等，還有各種動物及巨型山子等。

（2）：商玉鳳佩：1976年出土於河南省安陽市殷墟婦好墓，現收藏於中國國家博物館。

長：13.8厘米

寬：3.2厘米

厚：0.8厘米

所處時期：商

出土時間：1976年

出土地點：河南省安陽市殷墟婦好墓

黃褐色，鏤空雕刻。形狀為側首回身狀，頭似公雞，頭頂有齒脊狀冠。圓眼，尖喙，胸部向外凸起，與尾連成弧線形。短翅長尾，尾翎分開兩叉。爪卧胸下，背中間有一突，突中有一小圓孔，可佩帶。翅膀上雕刻四條陽線以飾翎紋。造型優美，線條流暢，製作精細。

在新石器時代的大汶口文化、良渚文化及二里頭文化玉石器雕刻中，也使用陽線表現主題，其中一種做法是將紋樣周圍的地面剔除，通過減地使其成為淺浮雕，此玉鳳翅上雕琢的羽翎紋即是採用這一技法。而對於冠、翅、尾翎部位的虛實處理則反映出商代工匠已經熟練掌握了鏤空、鑽孔技術。整器雕琢精細，光澤閃爍，顯示了出色的拋光技術。此外，這件玉鳳與新石器時代晚期石家河文化中玉鳳的造型、雕琢工藝極為相似

㈩ 誰能為我提供一些著名古代玉器的名稱

中國文化學上的玉，內涵較寬，並不止其在礦物學上的意義。漢代許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個特性。凡具堅韌的質地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，緻密而透明的組織，舒揚致遠的聲音的美石，都被認為是玉。按此標准，古人心目中的玉，不僅包括真玉(角閃石)還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。

欣賞玉器須領會十個字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，講的是材質美，每件玉器先要弄清它是角閃石還是翠玉，或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉，進一步還要探討它的產地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會諸因素。由於歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風俗習慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個時期玉器的造型及主題風格也是各不相同的，千姿百態，競相爭艷。

一、史前時代

中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。

良渚文化玉器種類較多，典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項飾等。良渚玉器以體大自居，顯得深沉嚴謹，對稱均衡得到了充分的應用，尤以淺浮雕的裝飾手法見長，特別線刻技藝達到了後世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣，數量眾多，又使人高深莫測的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。

與良渚玉器相比，紅山文化少見呆板的方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點是，玉匠能巧妙地運用玉材，把握住物體的造型特點，寥寥數刀，把器物的形象刻畫得栩栩如生，十分傳神。"神似"是紅山古玉最大的特色。紅山古玉，不以大取勝，而以精巧見長。

從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時代玉器除祭天祀地，陪葬殮屍等幾種用途外，還有辟邪，象徵著權力、財富、貴賤等。中國玉器一開始，就帶有諸多神秘的色彩。

二、先秦時代

傳說中的夏代，是中國第一個階級社會。夏代玉器的風格，應是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑。二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應是夏代玉器。

商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱。商代早期玉器發現不多，琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類。商代玉匠開始使用和田玉，並且數量較多。商代出現了仿青銅彞器的碧玉簋、青玉簋等實用器皿。動物、人物玉器大大超過幾何形玉器，玉龍、玉鳳、玉鸚鵡，神態各異，形神畢肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿態多樣；是主人，還是奴僕、俘虜，難以辨明。商代已出現我國最早的俏色玉器――玉鱉。最令人嘆服的是，商代已開始有了大量的圓雕作品。

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同進，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過於規矩，這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系。

春秋戰國時期，政治上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，文化藝術上百花齊放，玉雕藝術光輝燦爛。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當作自己(君子)的化身。他們佩掛玉飾，以標榜自己是有"德"的仁人君子。"君子無故，玉不去身。"每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復雜化，所以當時佩玉特別發達。能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。飾紋出現了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多節玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節玉片組成一完整玉佩，是戰國玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾(玉具劍)，是這時新出現的玉器。春秋、戰國迄秦、漢時期的玉器、禮玉漸少，而佩玉增多。春秋、戰國是中國古代玉器發展的高峰時期，鏤空、浮雕等手法普遍應用。當時，帶有政治、道德與迷信色彩的成組配列玉器盛行，稱為組玉，玉璧、玉環、玉龍、玉璜、玉管等皆成為組玉的一部分。根據近年的考古發掘，關於各類組玉的組合形式與《三禮》所記的玉器制度，多有不符，因此，尚需從古代社會禮儀制度、習俗規范等方面，探索有關組玉的種種問題。漢代玉器引人重視的，是不斷有金縷、銀縷玉衣出土，生活用玉大量製作。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉。此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之"君子比德於玉"，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱。三、秦漢時代

秦代出土秦玉寥寥可數。秦玉藝術面貌還有賴於地下考古的新發現。

漢代玉器繼承戰國玉雕的精華，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。

漢代葬玉很多，但工藝不平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設玉。這些寫實主義的陳設玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術風格。漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉觿等。近年，偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎並體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環最為精美，堪稱稀世珍寶。東漢時，陰線刻紋又復甦盛行，繪畫趣味有所加強。

四、魏晉南北朝隋唐時代

在中國玉器工藝史上，三國魏晉南北朝時期，是高度發達的漢唐玉雕間的低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，唯有玉環和玉盞。究其原委，當時不愛好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。早期玉器的美術價值的禮儀觀念，這時消失殆盡。

隋代著名的玉器有李靜訓墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。

唐代玉器數量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養；琢磨出具有盛唐風格的玉器。八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術的真實寫照，又是中西文化交流的實物見證。

五、宋元時代

公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙分裂時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學的興起，工筆繪畫的發展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋、遼、金玉器實用裝飾玉占重要地位，"禮"性大減，"玩"味大增，玉器更接近現實生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的"春水玉"、"秋山玉"，是代表這一時期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金時期的藝術風格，採取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢游於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

六、明清時代

明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，"良玉雖集京師，工巧則推蘇郡"。

明清玉器千姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。

明清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。
三國、兩晉、南北朝、隋、唐時期，玉器風格基本繼承兩漢傳統，但實物流傳甚少，墓葬出土數亦不多。宋、明時期，玉器製作以生活使用器皿為多，其中仿古之作十分發達。清代為玉器製作的振興時期，當時，經濟繁榮，宮廷手工藝與民間手工藝都已經有較大的發展。
七、結語

中國玉器經過七千年的持續發展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄託。在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿七千年經久不衰者，是玉器；與人們生活關系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。
東漢袁康撰《越絕書》，書中記風鬍子語，將人類使用的工具分為石、玉、銅、鐵4個階段，可能在一定程度上反映了實際發展的程序。當前，已有人根據考古中的玉器遺存，認為距今約四千至五千年的"銅石並用時代"，玉器已徹底脫離石器，不僅是當時人們財富與權力的象徵，而且還是人們製造生產工具、生活用具、兵器乃至宗教禮器的主要材料品種之一，因而提出了"玉器時代"的命題。當時的玉簪、玉環、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉，為人所共知；而玉龍、玉鳥等可能為圖騰神物，玉琮、玉璧等為宗廟禮器，具有宗教或權力的象徵意義。在良渚文化遺址中，隨葬玉璧、玉琮等禮器的墓主，應是有特殊地位的人物。紅山文化的動物群玉雕，有龍、鳥、虎、龜、蟬、狗、蠶、魚等，與商代玉器的主要題材相同，而與良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉塊等，顯系兩個系統。但良渚文化的玉器群，同樣在商、周得到繼承和發展。如前面提到的玉璧、玉琮等，亦屬商、周宗廟的禮器。