著名戲劇理論家

❶ 著名的導演和戲劇理論家彼德·布魯克是如何評價格洛托夫斯基的

彼德·布魯克說：「格洛托夫斯基是個超群絕倫的人物。為什麼？因為據內我所知，自容斯坦尼斯拉夫斯基之後，像格洛托夫斯墓那樣全面而深入地對表演的本質、表演的現象、表演的意義以及表演的心理—形體—情感過程的本質與科學性進行探索，這樣的人世界上還未曾有過。」

❷ 標志著中國古代戲劇理論系統著名戲劇理論家是誰

李漁。

❸ 中國著名的戲劇理論家宋春舫是如何評價未來派的

五四時期，中國著名的戲劇理論家宋春舫說：「據未來派的意思，全世界無非是一版個大游戲場罷權了。無論怎樣嚴重悲慘的事他們看起來，總是一個玩笑的好題目」，「他們明明知道世界是萬惡的，我們既然脫不了這種魔障，胡鬧一番就罷了，何必認真去做人」。

❹ 清代著名戲曲理論家是誰

李漁李漁（1611－1680），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，江蘇雉皋（今如皋）人內。明末清容初文學家、戲曲家。18歲補博士弟子員，在明代中過秀才，入清後無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。後居於南京，把居所命名為「芥子園」，並開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團》、《覺世名言十二樓》、《無聲戲》、《連城壁》等小說，與《閑情偶寄》等書。

❺ 中國古代著名的戲劇家還有哪些人，代表作品有什麼

中國古代著名的戲劇家有：關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、鄭光祖，湯顯祖，關漢卿
。
一：關漢卿（1219－1301年），元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，「元曲四大家」之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。
二：王實甫(1234-1294年)，名德信，大都(今北京市)人，祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。
三：馬致遠（1250—1324），字千里，號東籬，被譽為「馬神仙」，大都（今北京）人。他是一位「姓名香貫滿梨園」的著名作家，又是「元貞書會」的重要人物，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱為「元曲四大家「，元代散曲家、戲曲作家。
四：白樸(1226-約1306)，
原名恆，字仁甫，後改名朴，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州(今山西河曲)也有資料顯示可能是山西曲沃縣，在河曲縣為他修有白樸塔。後徙居真定(今河北正定縣)，晚歲寓居金陵(今南京市)，終身未仕。
五：鄭光祖生於元世祖至元初年(即公元1264年) ，字德輝，漢族，元代著名的雜劇家和散曲家，平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人。鄭光祖從小就受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身於雜劇活動，享有盛譽。
六：湯顯祖(1550-1616)，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫葯卜筮諸書。
七：關漢卿（1219－1301年），元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，「元曲四大家」之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。

❻ 被稱為明朝第一位戲曲理論家的是誰

被稱為明朝第一位戲曲理論家的是朱權。

❼ 戲劇理論家賀拉斯是怎麼看待戲劇創作的

羅馬值得一提的戲劇理論家是賀拉斯，在羅馬帝國時期，他曾就戲劇問題，給他的朋友皮專索父子寫過一屬封信。後來，人們給這封信加上題目，這就是著名的《詩藝》。在《詩藝》中，賀拉斯強調，戲劇創作不可以違反自然和理性，劇作家應當到生活中到風俗習慣中去尋找模型，戲劇應當寓教於樂。

❽ 誰知道英國戲劇理論家威廉 阿契爾的這句話出自何處

"to predict a very attractive state of affairs without telling it out
威廉·阿契爾《劇作法》在150頁左右的樣子自己看吧

❾ 我國古代成就最高的戲劇理論家是誰,他的戲曲理論主要集中在哪本書中

李漁（1611－1680），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭專溪夏李村人。明末屬清初文學家、戲曲家、戲曲理論家、美學家。著有《笠翁十種曲》、《笠翁一家言》、《十二樓》、《閑情偶寄》等五百多萬字，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫傳》。李漁自幼聰穎，素有才子之譽，世稱李十郎，家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被後世譽為「中國理論始祖」、「世界喜劇大師」、「東方莎士比亞」，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。
李漁是清代前期重要的劇作家和戲劇理論家。劇作有《笠翁傳奇十種》，戲劇理論主要見於收入《笠翁一家言》的《閑情偶寄》。

李漁在戲曲理論方面卻取得傑出成就。《閑情偶寄》之《詞曲部》、《演習部》實為戲曲理論專著，後人錄出單印，名《李笠翁曲話》或《笠翁劇論》。