美學家著名

A. 急！！急！！西方著名美學家主要有哪些

法國丹納所著《藝術哲學》。讓你知道什麼是美，什麼是藝術，為什麼同一時代的作品都有共同點，裸體雕塑為什麼在現代沒落。

B. 中國當代著名美學家朱光潛的座右銘是什麼

第一次，是在香港大學教育系求學時。他以「恆、恬、誠、勇」這四個字作為自己的座右銘。 恆，是指恆心，即無論做人做事，都要持之以恆、百折不撓。恬，是指恬淡、簡朴、克己持重，不追求物質上的享受。誠，是指誠實、誠懇，襟懷坦白，心如明鏡，不自欺，不欺人。勇，則是指勇氣，志氣，勇往直前的進取精神。這四個字不僅集中反映了朱光潛先生求學時的精神狀態，而且貫穿了他的一生。朱光潛先生曾說：「這四個字我終生恪守不渝。」
第二次，是在英國愛丁堡大學學習時。朱光潛先生興趣廣泛，學過文學、心理學和哲學。經過比較和思索，他發現美學是他最感興趣的，是文學、心理學和哲學的共同聯絡線索，於是把研究美學作為自己終身奮斗的事業。當時，他的指導老師著名的康德專家史密斯教授竭力反對。他告誡朱光潛說，美學是一個泥潭，玄得很。朱光潛先生認真思索後，決定迎著困難上。這時，他給自己立下這樣一條座右銘：「走抵抗力最大的路！」從此，他全身心地投入到美學研究中，終於寫出了《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《變態心理學》等具有開創意義的論著。
第三次，是在20世紀30年代。座右銘共6個字「此身、此時、此地。」此身，是說凡此身應該做而且能夠做的事，決不推諉給別人；此時，是指凡此時應該做而且能夠做的事，決不推延到將來；此地，是說凡此地（地位、環境）應該做而且能夠做的事，決不等待想像中更好的境地。在這條座右銘的激勵下，朱光潛先生不斷地給自己樹立新的奮斗目標，在他80多歲時，依然信心十足地承擔起艱深的維柯《新科學》的翻譯任務。

C. 著名美學家珠光潛說過什麼

1、消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如版何不同，都有一個共權同點，就是他們都有強旺生命力。
2、讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。
3、在內心先醞釀一個盡善盡美的女子，然後把她放射到你愛的人身上，所以你愛的人其實不過是寄託精靈的軀殼。
4、一朵含露的花，在這個人看來只是一朵平常的花，在那個人看或以為它含淚凝愁，在另一個人看或以為它能象徵人生和宇宙的妙諦。

D. 著名美學家王朝文這個名字是有來歷的，論語中有：「」

王朝聞原名王昭文，更名是取《論語》中孔子曰：「朝聞道，夕死可矣」。孔子說：「早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。」 意思是要珍惜光陰，不懈努力學習和工作，直至人生的最後一刻。

E. 西方著名美學家主要有哪些

黑格爾，克羅齊，康德，丹納，狄德羅
滿意請採納，謝謝

F. 中國美學四大家是誰

中國美學四大家是王國維，蔡元培，宗白華，朱光潛。

1、王國維

在西方美學的傳播中，王國維（1877—1927）起了重要的、開創性的作用，他的名作《紅樓夢評論》可以說是中國現代美學史上第一篇符合西方美學標準的論文，因而可以說是中國現代美學的奠基人。

我們之所以將王國維作為中國現代美學的奠基人，不僅有時間上的考慮，而且有美學類型的考慮。從時間上來說，王國維是中國現代美學史上較早系統介紹西方美學的先驅之一，也是運用西方美學方法在美學領域中最早取得重要成果的美學家。

從美學類型上來說，王國維所理解的美學是典型的現代美學，並以此將中國傳統美學劃入「非美學」的范圍。尤其是在後者的意義上，我們可以說王國維是中國現代美學的真正奠基人。

我們之所以能夠說王國維的美學從類型上來說屬於典型的現代美學，原因在於他的美學思想符合現代美學的基本觀念。西方現代美學的基本特徵就是強調審美、藝術同現實生活的分離，從而有所謂「無利害性」、「游戲」、「形式」等獨立自足的美學觀念。

而王國維通過對康德（I. Kant）、席勒(F. Schiller)、叔本華（A. Schopenhauer）等西方現代美學家的繼承，全面接受了這些具有典型的現代美學特徵的觀念。

2、蔡元培

1912年，蔡元培就任中華民國臨時政府教育總長，在《對於教育方針之意見》中，明確提出新的教育方針應將滿清的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實五項改造為軍國民教育、實利教育、公民道德教育、世界觀教育和美育。

由於這個意見是蔡元培以教育總長的身份發表的，因此它表明中國教育史上，美育第一次被明確地列入國家教育方針。

1917年，蔡元培就任北大校長期間，發表了著名的「以美育代宗教」的演講。這個演講在全國引起了極大的反響，成為美學在中國知識界和教育界取得特別重要地位的理論基礎。

蔡元培不僅發表演講，而且親自投身於美學的研究和教學之中，成為中國美學學科建設的創始人。1921年10月，蔡元培在北京大學哲學門親自講授美學。

除了在北京大學開設美學課程之外，蔡元培還在北大成立畫法研究會、書法研究會、音樂研究會，並幫助成立中國現代教育史上第一批藝術專科學校。

蔡元培所講的美學基本上是西方美學（尤其是德國美學），康德美學給他提供了主要的美學觀念，心理實驗美學給他提供了科學的實證方法。

3、朱光潛

朱光潛(1897-1986)才是中國現代美學的代表人物。朱光潛長期在英國和法國學習美學，對西方現代美學有非常全面的了解。他是中國美學史上第一個將西方現代美學的基本觀念綜合為完整體系的美學家，他的名著《文藝心理學》（1933）實際上是一部自成系統的西方現代美學著作。

在這個美學系統中，朱光潛借用了克羅齊的「直覺」、康德的「無利害觀賞」、布洛的「心理距離」和立普斯的「移情作用」等等，構成了一個典型的現代性美學體系。

這個以「審美的無利害關系」和「為藝術而藝術」觀念為核心的美學，長期被視為中國現代美學的正統，朱光潛因此也被視為中國現代美學的代表人物。

可以毫不誇張地說，朱光潛《文藝心理學》的出版，標志著中國現代美學已經走完了向西方美學學習的階段。

4、宗白華

宗白華：中國古典美學的現代轉換

在學習西方美學的過程中，中國美學家並沒有停留在全面照搬西方美學的水平上。

隨著對西方美學了解的深入，他們越來越發現中國傳統美學有自己的獨特魅力，甚至可以說，在某些方面，中國傳統美學一點也不比西方現代美學遜色，中國傳統美學可以彌補西方現代美學的不足，進而可以在建立真正的世界美學中發揮自己的獨特作用。

宗白華(1897-1986)的美學就是在這樣一種指導思想下發展起來的，他將中國傳統美學帶到了一個讓西方現代美學家羨慕和贊嘆的層次。

宗白華很早就開始學習康德、叔本華、柏格森(H. Bergson)等人的哲學和美學思想，尤其受到柏格森的生命哲學（Lebensphilosophie）的影響。正是在柏格森生命哲學的啟發下，宗白華發現了中國美學乃至整個中國思想文化獨特的生命精神。

宗白華早期主要是受西方思想特別是柏格森、達爾文(C. R. Darwin)、羅丹(A. Rodin)和歌德(J. W. Geothe)等人的影響，把生命理解為一種潛在的、處於理性下層的生命力，這種生命力是宇宙萬物的本源，「動」或者「運動」是它的基本特點。

30年代宗白華發掘了中國哲學特別是《周易》中的生命觀，並將中國哲學生命觀的特點總結為「生動」。在經過將西洋式的「運動」和中國式的「生動」進行對比之後，宗白華肯定中國式的「生動」是宇宙生命本體的真實顯現，肯定「生動」的價值要高於「運動」的價值。

由此宗白華得到了對生命精神的獨特理解：宇宙生命是以最強烈的旋動顯示最幽深的玄冥。這種最幽深的玄冥處的最強烈的旋動，既不是西方文化中的向外擴張的生命沖動，也不是一般理解的中國文化中的消極退讓。

它是一種向內或向縱深處的拓展。這種生命力不是表現為對外部世界的征服，而是表現為對內在意蘊的昭示，表現為造就「一沙一世界，一花一天國」的境界。

宗白華對美學的貢獻在於：他認為這種生命精神不能由任何邏輯語言加以表述，因此科學和哲學都不能成功地表現這種生命精神；這種生命精神的特點決定它只能在藝術和審美中才能得到完全的表達，從而賦予了藝術和審美一種特殊的本體論地位。

宗白華進而主張，整個中國文化在最高層次上都是這種生命精神的表現，因此中國文化是一種詩意的文化、審美的文化，而不是科學的文化。

宗白華所揭示的中國美學和藝術的生命精神，得到了徐復觀（1902-1982）的繼承和發展，後者在其名著《中國藝術的生命精神》（1977）中，詳細考察了中國藝術的生命精神的歷史發展。

G. 我國近現代有那些著名的美學家

朱光潛（1897．9—1986．3）

著名美學家、文藝理論家、翻譯家

朱光潛，筆名孟實，安徽省桐城專縣人。我國現代美學的屬開拓者和
奠基者之一。他學貫中西，博古通今。美學成為一門獨立的科學，是
在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚等為我國現代美學的發展作出
了卓越的貢獻。

H. 京派最具有代表的美學家和評論家

金牌最具代表的美學家和評論家很多很多