古時知名文人

⑴ 中國古代十大文人書齋對聯

有關的資料如下：
文人學士「唯有讀書高」。試問讀書何用?有求官的，有救國的，有創業的，也有消遣的。從他們撰寫的書齋聯語中大致能看出其旨意，略舉數副以資談趣。
南宋樓大防，孝宗隆興進士，官至樞密院參知政事，其書齋聯是：
門前莫約頻來客;
座上同觀未見書。
他惜時如金，不願「頻來招惹那些俗氣的客」聊天扯淡;但若有奇書異卷，必定要邀請同仁友好共賞。書齋主人對待客人的兩種絕然不同的態度，正體現出樓大防讀書求友的一片苦心。
比他稍晚的大詩人陸游的書齋聯語是：
萬卷古今消永日;
一窗昏曉送流年。
史載陸游自幼好學不倦，他自稱「我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯」。問他讀書何為，回答十分乾脆：「一身報國有萬死!」晚年罷官家居，七八十歲了，還研讀《資治通鑒》，蠅頭小字，日課二萬言，「壯心未與年俱老，死去猶能為鬼雄」(《書憤》)，真是一位讀書到老不疲、愛國至死不渝的英雄豪傑。

與陸游的讀書救國觀所見略同的明朝末年崇禎進士金聲，字正希，在未達時，極端貧困，題書齋聯曰：
窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀死;
學未愜心，正須百般磨練，文通即是運通。
寫得刻骨銘心，悲憤至極。清兵入關，金聲組織義師抗清，兵敗被俘，堅貞不屈，慷慨就義。可惜他「文通」而未「運通」。
古人讀書做官論者更多。朝廷科舉取士，讀書人若能金榜題名，春風得意，則是夢寐以求的快事。清朝乾隆進士彭元瑞寫的書齋聯最有代表性：
何物動人，二月杏花八月桂;
有誰催我，三更燈火五更雞。
原來各省鄉試在八月，正是桂花飄香時節。禮部會試在二月，正是杏花開時。學而優則仕，靠廢寢忘食讀書而能中舉，陞官發財，是舊中國知識分子的正道。彭元瑞一舉得中，後步步高升，官至吏部尚書，協辦大學士，果真如願以償，圓了書齋聯語之夢。他是幸運者。
也有讀書消遣論者。晚清徐照，浙江桐鄉人，其書齋聯：
志不求榮，滿架圖書成小隱;
身雖近俗，一庭風月伴孤吟。
可能是仕途不順而流露出來的文化人士孤芳自賞的高傲神氣。還有，與李鴻章同鄉同學的道光秀才朱景昭也寫過一副書齋聯：「平生一片心，不因人熱;文章千古事，聊以自娛。」所謂「不因人熱」，委婉含蓄，即不願攀援權貴，寧可躲在僻靜的書齋讀書自娛消遣。據說他後來還是做了兩江總督李鴻章的幕僚，因人而「熱」起來了。
有一書齋聯很富韻味：
認天地為家休嫌室小;
與聖賢共語便見朋來。
廖廖數語便向人們展示了一片博大的空間，吞天地氣，讀聖賢書，聯意與「室小乾坤大，寸心天地寬」有異曲同工之妙。
「揚州八怪」之一的鄭板橋，自題書齋聯為：
咬住幾句有用書可以充飢，
養成數竿新生竹直似兒孫。
清代鄧石如題的碧山書屋聯：
滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁;
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
上聯集「日」、「霞」、「雪」、「雲」、「月」、「煙」、「雨」、「峰」、「瀑布」等自然景觀，描就了一幅祖國大好河山的萬里長卷;下聯以「詩」、「畫」、「文」、「史」、「箋」、「帖」、「經」、「賦」、「離騷」等藝術品類匯成中華文化的洋洋大觀，氣派非常，內蘊豐厚，可稱傳世佳作。
包世臣自題書齋聯很有自己的風格：
幸有兩眼明，多交益友;
苦無十年暇，熟讀奇書。
語言朴實，說理性強，作者意在道破人生求知的艱辛。確屬一副難得的佳聯。

⑵ 古代著名被貶官的文人及其貶官歷程

王維

王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。

生平：據考證，乃開元九年（721年）狀元，時年21歲。

王維開元九年春天中狀元後，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。

隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司法參軍。當年秋天便離開京城，赴濟州任。濟州在今山東荏平西南，王維在那裡度過了四年多的光陰。

開元十四年（726年）春天辭去司法參軍之職，離開濟州。

開元十七年（729年）赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學習頓教，結識了詩人孟浩然。

雖則王維勸孟浩然歸舊廬隱居，但他自己的求仕之心並未完全死滅，或者因名臣執政，復又求仕。閑居長安時，即他34歲那年，赴洛陽，獻詩中書令張九齡，希求汲引，隨後便隱於嵩山。次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監察御史．

40歲時，遷殿中傳御史。

進入中年，此後或隱或官，所為官為左補闕、庫部即中，品階雖稍高了點，但仍為侍從閑官，總不得意，這樣又過了10年。

王維50歲時，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿後，又做了幾年的文部郎中。進一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷於叛軍中，得罪了唐王朝。唐玄宗天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。

至德二年（757年）九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收系獄中，隨後押到長安。

王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學士，後又遷太子中庶子，中書舍人。

上元元年（760年）夏，60歲的王維轉尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最後所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以後世稱他為王右丞。

蘇軾

蘇軾在二十歲前一直在故鄉眉山專心學習。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，並趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進士及第，歐陽修當時撥摺後進的愛心。後來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師蘇軾、蘇轍二人在恩師歐陽修推薦下參加制科考試，這一年舉行的是賢良方正能直言極謙科的考試。蘇軾以三等、蘇轍以四等的成績分別考中人選。制科的成績分為五等考核，在宋朝尚無以一、二等的成績考中之例，通常都以三等為最高分

嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，也就是知府的助理官，相當於副知府。

英宗治平二年(公元1065年)冬，鳳翔的任期屆滿後，蘇軾迫不及待地奔回了父親及弟弟居住的都城開封熙寧元年，神宗即位，服滿了喪期的蘇軾離開故鄉。翌年，出任監官浩院(掌管官吏辭令書的官)。軾的政治思想較為保守，他雖不滿當時的社會現狀，但也不完全支持王安石的改革思想，，誣告蘇軾販賣私鹽。

熙寧四年(公元1071年)，年方三十六歲的蘇軾見變法大局已定，反對也沒有用，並且他也不願意陷人宗派斗爭的旋渦中，便請調杭州（今浙江省杭州市)，熙寧七年(公元1074年)，蘇軾自願調任密州(今山東省諸城縣)，那兒離蘇轍任職的濟南很近。他在密州也作了許多燴炙人口的文學名作，如《超然台記》、《水調歌頭 •中秋懷子由》、《江城子•密州出獵》

蘇軾後來被調任到徐州(今江蘇省銅山縣)、湖州(今浙江省吳興縣)。神宗元豐二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三個月，有一天，突然闖進一位朝廷欽差，不容分說便把他捉拿進京，原來是一群和蘇軾有嫌隙的御史，為了討好王安石，便指稱他在詩文中歪曲事實，誹謗朝廷，並請皇上下令司法官員判他的罪。不久，蘇軾就被送人獄中，這就是著名的 "烏台詩案"。

作了不少詩諷刺新法，對蘇軾的審問進行了一百多天，蘇軾的政敵李定等人，千方百計羅織罪名，妄圖把蘇軾置於死地，他們的卑鄙行為引起了很多人的不滿。只定了蘇軾 "譏諷政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黃州(今湖北省黃岡縣)，蘇軾終於免於一死。

元豐三年(公元1080年)，蘇軾被貶為黃州團練副使，蘇軾親自在東坡開荒種地，所以便對這個曾經長滿荒草的地方產生了深厚的感情，他贊揚這東坡如同山石般坎坷堅硬的道路，要自己也必須不避艱險、樂觀地在人生坎坷的道路上前行。

元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州(今河南省汝南縣)團練副使。

元豐七年，蘇軾四十九歲時，宋神宗為他恢復名譽，任為登州(今山東省蓬萊縣)知事，僅十餘日，又受朝廷之召出任禮部郎中。這年臘月調回京都開封，任起居舍人。

第二年，蘇軾晉升為中書舍人、翰林學士、知制語，同時兼任侍讀

集宋朝理學之大成的程頤領導的洛黨相蘇軾等人的蜀黨勢不兩立，朔黨夾雜其間，也糾纏不清，派閥之爭愈演愈烈，甚至涉及到對私事的誹謗。

元枯四年，蘇軾想離開這個是非之地，便請調轉任杭州葉知事，

蘇軾在知事任內修築了與白居易的白堤齊名的西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學士承旨，並兼任侍讀，但是遭到作風激進的朔黨的排斥，不到幾個月又被調任穎洲(今安徽省阜陽市)知事而離開朝廷，次年轉任揚州(江蘇省揚州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，這是蘇軾從政以來的最高職位。

元枯八年九月，蘇軾出任定州(今河北省定縣)知事

紹聖元年(公元1094)四月，五十九歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州(廣東省英德縣)知事，六月，在轉任英州的途中義受命流放惠州(今廣東省惠州市)。

蘇軾竟被放逐到有天涯海角之稱的儋州。

元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太後向氏攝政，試圖促成新舊兩派的和解。五月，蘇軾被赦免了流放海外之罪，並被提舉為成都玉局觀。

六月渡過瓊州海峽返北，月在悍江邊時，他吟誦道:"我心本如此，月滿江不湍。"

因旅途勞頓早已染病在身。建中靖國元年(公元1101年)六月，蘇軾卧病常州，七月二十八日，蘇軾逝世，一代才子就此隕落，死時六十六歲。

柳宗元

貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進土，同時中進土的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任秘書省校書郎，算是步入官場--貞元十七年（801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史里行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。-----王叔文、王（亻丕）的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展

王叔文、王（亻丕）的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」--------，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」

宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痹」的程度。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：「雖萬受擯棄，不更乎其內-------永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的斗爭則轉到了思想文化領域788文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。------元和十年（815年）正月，柳宗元與劉禹錫等被召回京。但並未被重用，由於武元衡等人的仇視，他們二月到長安，三月便宣布改貶。柳宗元改貶為柳州（今廣西柳州市）刺史，劉禹錫為播州刺史,,柳宗元想到播州比柳州還要艱苦，劉禹錫還有80多歲的老母隨身奉養，便幾次上書給朝廷，要求與劉禹錫互換。

後來因有人幫忙，劉禹錫改貶連州，柳宗元才動身向柳州。他還是決心利用刺史的有限權力，在這個局部地區繼續實行改革，為當地民眾做些好事9((制訂了一套釋放奴婢的辦法nn嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人；舉辦和發展文化教育事業，興辦學堂，推廣醫學，並使從不敢動土打井的柳州，接連打了好幾眼井，解決飲水問題。開墾的荒地nn重視植樹造林)====裴度與柳宗元同系河東人，元和十四年憲宗因受尊號實行大赦，經裴度說情，憲宗才同意召回柳宗元。然而為時已晚，詔書未到柳州，柳宗元便懷著一腔悲憤離開了人間，當時年僅47歲。臨死前，柳宗元寫信給好友劉禹錫，並將自己的遺稿留交給他。後來劉禹錫編成《柳宗元集》。

柳宗元詩，絕大部分是貶官永州以後作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩文筆質朴，描寫生動，寓言詩形象鮮明，寓意深刻，抒情詩更善於用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫自己的心情，《黔之驢》、《永某氏之鼠》＼＼《封建論》是柳宗元最著名的政治論文。。《六逆論》、《晉問》等政論文，主張任人唯賢，反對世襲特權

白居易

白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他說：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。」少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。

他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這一年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。

當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿

元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬,在江州，他自稱為「天涯淪落人」，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫.

白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國..當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麼作為，而且「終日多憂惕」，驚嘆「高有罾繳憂，下有陷阱虞」。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷----為了逃避現實，自我麻醉。他還進一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。

雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所築之堤為「白堤」，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。

長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都(窮苦）

第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。一年後，白居易又轉刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，後除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不願再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟揖。卒年75歲。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於一種憂憤不安的狀態中。《琵琶引》，居易其他詩歌中，價值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》．，，．《長恨歌》，《重賦》。」《輕肥》，《傷友》《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》

劉禹錫

劉禹錫十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。

後來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後載"觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》

被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三傑"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。

王昌齡為開元十五年的（727年）進士。王昌齡進土及第後，補秘書省校書郎。校書郎自古由文學之士充任，為當世所重，所以學者稱校書之所為志氏之藏室、道家之蓬萊山。

開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，於是改任汜水縣尉。

他開元二十七年（739年）被貶嶺南

開元二十八年（740年）王昌齡即北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然，，與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩

《詹才子傳》說他「晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒」。《河嶽英靈集》說他「再歷遐荒」，《舊唐書》本傳也說他「不護細行，屢見貶斥」。看來這位詩人屢次遭貶斥，仕途極不順利。

王昌齡後來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂迴至毫州，竟為刺史閭丘曉所殺

因他有豐富的生活經歷和廣泛的交遊，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被後世稱為七絕聖手

《出塞》《從軍行》《長信秋詞》、《西宮春怨》《閨怨》、《采蓮曲》《芙蓉樓送辛漸》 。

⑶ 求古代著名文人的奇聞軼事

元朝書法家兼宋太祖後人趙孟頫和其妻子管道升的故事：在趙孟頫矛盾復雜而榮華版尷尬的一生中，管道權升整整陪伴了他三十年，在詩壇畫苑中相攜游藝，在險惡的宦海風波中榮辱共守，相濡以沫，留下了許多感人的佳話。 在趙孟頫與管道升相濡以沫的三十年中，最值得一提的就是趙孟頫在人過中年之後，有一次想置妾，又不好意思明說，就作了一首小曲給管夫人：我為學士，你做夫人。豈不聞，陶學士有桃葉、桃根，蘇學士有朝雲、暮雲，我便多娶幾個吳姬、越女，有何過分？你年紀已過四旬，只管佔住玉堂春。 管夫人也作了一個小曲，答道：你儂我儂，忒煞情多，情多處熱似火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和，再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。 與你生同一個衾，死同一個穴，通篇情重情濃、入骨入肉，不容人不動心性。幾百年來，這首詞被稱作男女愛情的典範，廣為傳唱。可是又有誰知道，作者卻是一個年過四旬的女子，而且是為了駁斥丈夫納妾而作的呢。

⑷ 古代有哪些著名文人可稱為聖仙

書聖王羲之，詩聖杜甫，詩仙李白

⑸ 在古代那些詩人本來就很知名嗎

不一定，有一些詩人是在自己去世後才出名的。詩人不是天生就廣為人知的，它需要一個漸進的過程。

⑹ 中國古代有哪些著名文人

問題太泛了，說個具體朝代更可舉，中國古代文明長河豈能用哪些一概。百家諸子，自秦統天下華夏文明風光無限，秦漢不乏治國之文客、三國不乏亂國安國之文客、西東晉閑淡溫儒之騷客、……不勝枚舉。

⑺ 中國古代著名文人,詩人介紹

辛棄疾，自幼安，號稼軒，濟南人。他是南宋最傑出的愛國詞人。著有【稼軒詞】（一名【稼軒長短句】）總計六百多首。

辛棄疾是出生在淪陷區的。辛棄疾出生時，他的家鄉山東歷城就已經淪陷了，而辛棄疾為什麼那樣的忠義奮發，因為他是生長在一個忠義奮發的家庭之中，他的祖父辛贊，在辛棄疾童年之時，就常帶著一群兒童去游覽，指劃山河，培養他們的國家民族思想。所以辛棄疾的忠義天性是跟著他的生命一起成長的。所以說，稼軒詞反映了南宋整個一代熱愛祖國人們的共同心聲。

他一生寫了六百多首歌詞，從不同角度廣泛反映自己的時代。當然，其中也有部份描寫個人狹小生活情趣的作品。稼軒詞的內容大致可分為四大類，即愛國詞，鄉村詞，閑放詞，愛情詞。

四類中愛國詞的比重較大，愛情詞分量最少。愛國詞和鄉村詞算是稼軒詞中的兩項重要成就。是故，未來我們將針對辛詞此兩樣成就，分別敘述之。

自從出現辛詞這座豪放的愛國詞的高峰，隨著反映時代危機的需要，在辛詞的影響下，豪放詞的佳作大量涌現，在詞的發展史上取得了和婉約詞雙峰並峙的地位。由南宋後期直到亡國，多少詞人哀曠憤世的作品，無不繼承辛詞的愛國傳統和豪放風格。所以，從南宋以後，元明清直到當代，不少文學家繼承了辛詞的豪放傳統，在詞壇中留下長遠的影響。

李清照（1084～約1155）

中國宋代詞人。自號易安居士。濟南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律。婚後與趙明誠共同致力於書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。中原淪陷後，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。 李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞有《李清照集校注》，人民文學出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版

范仲淹(989～1052)，北宋政治家。字希文。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。幼孤，因母改嫁至京東路淄州長山縣朱氏，改姓朱，名說。大中祥符八年(1015)進士及第，復本姓。監泰州西溪鎮鹽倉，請築捍海堤,長數百里,後人稱為「范公堤」。天聖六年(1028)，上書言朝廷得失、民間利病，為宰相王曾所知，晏殊薦為秘閣校理。宋仁宗趙禎親政，由陳州通判召為右司諫。值江淮、京東大旱,出使安撫東南,開倉賑災，奏蠲折役茶和江東丁口鹽錢。以諫仁宗廢皇後，出知睦州（今浙江建德東）、蘇州。景佑二年(1035),權知開封府，輿論以為「朝廷無憂有范君，京師無事有希文」。在朝極言人主當注意用賢才，不可委臣下以用人的權力，為百官所圖，以為用人應各當其才；又以為洛陽險固，應逐漸充實儲備。因反對宰相呂夷簡擅權，出知饒州（今江西波陽）、潤州(今江蘇鎮江)、越州（今浙江紹興）。宋西夏開戰後，任陝西帥臣，曾分延州兵為六將,每將三千人,分部訓練,量敵眾寡出戰,熙寧將兵法即以此為本。西夏人說他「腹中自有數萬甲兵」。在陝西數年,築青澗、大順城,修復胡盧、細腰等砦；開營田,羌族歸業者數萬戶,邊防賴以鞏固。慶歷三年(1043)召為樞密副使，旋改參知政事。上疏條陳十事，建議改革吏治，裁汰冗濫,選賢任能,並論減徭役、厚農桑、修武備等事。這些建議大都被宋仁宗採納，陸續施行。史稱慶歷新政。但因新政損害了官僚貴族的利益，遭到強烈反對，被誣為「朋黨」。慶歷五年，罷參知政事，出知邠（今陝西彬縣）、鄧（今河南鄧縣）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，謚文正。

范仲淹又是文學家，他的名句：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，至今廣為傳誦，有《範文正公集》傳世。

李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。

李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，並兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由於奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無一人錄取。從此進取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到「右衛率府胄曹參軍」一職，負責看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發，此時杜甫正在奉先（今陝西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陝西富縣境），隻身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷後的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陝西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱「杜甫草堂」。後被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。嚴武死後，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節縣）。兩年後，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一隻小船中。
他的詩在藝術上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉鬱悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質朴。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧，選字精煉，「為人性癖耽佳句，語不驚人死不休」，正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有「詩聖」之稱。他的詩留存至今的有一千四百餘首。有《杜少陵集》。

納蘭性德（1655-1685）：原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名大詞人。
納蘭性德為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）於二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身。授三等侍衛，後循進一等，武官正三品。
娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，後誥贈一品夫人，成婚三年後妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，後納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。納蘭性德三十一歲便與世長辭，葬於京西皂莢屯。留有三子四女。
納蘭性德一生所交，多為漢族布衣文人，如朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住一批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之餘完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存349首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐後主遺風，王國維有評："北宋以來，一人而已"。

杜牧：
杜牧（803-852），字牧之，唐京兆萬年（今陝西西安）人。唐德宗貞元十九年生於世代官宦並很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先後任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說："舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王"（《冬至日寄小侄阿宜詩》）。
杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世後，他家日益貧困，"食野蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年（822），杜牧20歲時，已經博通經史，尤專注於治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，後隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節度使牛僧孺辟為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴遊。大和九年，為監察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。後任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒於長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。
杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己："豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，願補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。"他主張削平藩鎮，收復邊疆。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像後來岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮不反抗朝廷。為了實現這些抱負，他主張讀書應留心"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠近，古人之長短得失"（《上李中丞書》）。他強調知兵與否關系著國家的興亡："主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《注孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子注》。由於懷才不遇，他的願望不能實現，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創作。

⒈柳永簡介
柳永（約有980~約定1053），原名三變，字耆卿，崇安（今福建崇安縣）人。仁宗景佑元年（1034）進士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦倒，處事方面抱著一種玩世不恭的態度。他在城市生活的時間很長，經常出入倡館酒樓間，與教坊樂工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，並通曉樂律。他是北宋第一個專力寫詞的作家，由於他的生活還境及其他各個方面的條件，使他成為以描寫城市風貌見長的婉躍派的代表詞人。
柳永對北宋詞的發展有重要的貢獻與影響。第一，他製作了大量的慢詞長調，使詞從小令為主過渡到慢詞占優勢地位，從而為詞容納更多的內容提供了相應的表現方式。第二，他發展了詞的表現手法，善於鋪敘，善於運用白描，寫景抒情密切結合，語言通俗易懂，音律和諧優美。柳永詞對秦關等人都有影響，對後來的說唱文學和戲曲作家在曲辭創作上也有影響。柳詞在宋元時期流傳最廣，相傳當時「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。有詞集《樂章集》.
⒉寫作背景
柳永才情卓著，但一生適途坎坷不濟，更多的時日跟歌伎們一起，過著衣紅偎翆、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們在一起的悲歡離合。《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京城（現在河南開封）時與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動人的別離情景。

曾鞏
（1019～1083）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而後文的古文創作主張，而且比歐陽修更著重於道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長於議論，他的政論文，語言質朴，立論精闢，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》、《墨池記》都於記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩400餘首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳《元豐類稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。

蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。
蘇軾少負才名，博通經史。宋嘉佑二年（1057年）進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩「訕謗朝政」，被人構陷入獄。出獄後貶黃州。
此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101年）七月死於常州。
蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。
他講自己書法創作過程時說：「作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。」他又說：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」他重在寫「意」，寄情於「信手」所書之點畫。
蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩盪的氣息，就像他淵厚的學問一樣，神龍變化不可測。 他長於行書、楷書， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以「大海風濤之氣」、「古槎怪石之形」的藝術美感。
蘇軾的書法，後人贊譽頗高。黃庭堅他在《山谷集》里說：「其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推（蘇）為第一」。明董其昌盛贊他「全用正鋒，是坡公之蘭亭也」。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。

我想夠了吧？好累

⑻ 中國古代著名詩人有哪些

有：李白、杜甫、李清照、王維、辛棄疾等。

1、李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

2、杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫少年時代曾先後游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。

乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

3、李清照

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。

李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

4、王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

5、辛棄疾

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有「詞中之龍」之稱。與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。

由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，謚號「忠敏」。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。

其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

⑼ 古代著名詩人有哪些

1、李白

字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

2、杜甫

字子美，漢族，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

3、李商隱

字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）。晚唐著名詩人，代表作品有《錦瑟》、《夜雨寄北》、《夕陽樓》等。

4、王安石

字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家，「唐宋八大家」之一。王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。

5、杜牧

字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。代表作品有《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨酌》等。

⑽ 現代和古代的中國文人有哪些（著名的）

現代：
魯迅： 理性的成分更多。看問題深刻,一針見血,揭露的也深。 為民族的問題痛心不已！這方面代表作<<阿Q正傳>>。 同時也是個很會保護自己的人！不然他寫那些文章，在那個年代，早被…… 理性的成分絕對大於感性。可見其<<傷逝>>。
胡適 ：大學問家。文采也好。 當然他與魯迅文風不同。 要說的是，如果他也那樣，他就不是胡適了郭沫若等。。

太多了中國古代的十大文人 他們分別留下的千古名句
蘇軾： 這位中華文化史上最富於天才的偉大文學家、藝術家，實在是文化史上一個無法形容的奇跡。他在詩詞文書畫這些當時最主要的主流文化領域都獲得了一流的成就，任何人只要在其中一個領域達到他這樣的成就，就足以永垂不朽，蘇軾居然憑借一人之智兼而有之，實在令人嘆服！尤其是他的散文，代表了中國古典文藝散文的最高成就，與西漢司馬遷的史傳散文形成雙峰並峙。我想，五千年文化史中，比蘇軾勤奮讀書，比蘇軾閱歷豐富，比蘇軾命運坎坷的人不乏其人，但是他們能有蘇軾成就的十分之一，就可稱得上五百年一遇的天才。所以，蘇軾的成就，天賦佔99%，勤奮及其他佔1%，這種天才，五千年來只有一個，可算是萬年一遇了。天才指數100
李白： 這個狂人、酒鬼，憑借他的天馬行空的想像力和超人天賦，成就了中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人。李白和蘇軾是文學史上最富於童真的天才，而李白則更加顯得天真爛漫和自由放盪。「詩仙」一詞真是對他的最正確的稱呼，他就如神仙高居太空吟詠那些曼妙的詩句，讓五千年的詩壇成為他惟我獨尊的樂園。《蜀道難》、《夢游天姥》、《將進酒》、《古風五十九首》以及那些天籟般的七言絕句，簡直都是他隨手摘到的天上的星辰。借用曾鞏的話來形容李白：「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉。」天才指數98
曹雪芹： 這位寫下了《紅樓夢》這部奇書的偉大小說家，盡管距離現代只有兩百多年，但是發掘出來的生平資料不及一千多年前的李白的十分之一。然而這一點並不影響他成為繼李白之後的最罕見的天才人物。毫不誇張的說，《紅樓夢》這部小說不止是中國文學史，而且是世界文學史上最偉大的小說。托翁的三大名著加在一起，都不會有《紅樓夢》的一半偉大。假以一兩百年之時日，當中國復興成為世界第一強國，中華文化成為世界第一顯學，漢語成為世界最通行語言之後，《紅樓夢》的世界小說顛峰地位一定被世界所公認。《紅樓夢》簡直就是一部人物全譜，一部文體全編，一部生活網路，一部歷史全書，讀一遍《紅樓夢》等於到世上多活過一回。以一部小說而成為兩百年不衰之顯學，古今中外，唯曹氏一人而已。天才指數97
屈原： 屈子本不想當詩人，卻被逼成了偉大詩人。這個不小心成了詩人的政治家，因為政治抱負不得施展，於是發了幾句牢騷，從此開創一個偉大民族的浪漫主義詩歌傳統。許許多多的文學家處心積慮想要開宗立派，最終不過曇花一現；而這個因為整日憂國憂民，形容枯槁的老頭，一篇牢騷話，幾句問天語，數首憂傷歌，卻篇篇成為文苑恆星。尤其是《離騷》，至今仍是詩壇最偉大的作品。他的身前身後五百年，都找不到一個象樣一點的詩人，而他卻在文學的童年時期就能夠寫下整個文學史最偉大的詩歌，這種功力除了用天才來解釋，別無他解。天才指數96
徐渭： 這是一個真正的精神病患者，也是蘇軾之後一個真正的全才藝術家。其詩文書畫和戲曲，涉獵之廣，成就之高，幾可與東坡並肩。尤其是他開創的水墨大寫意花鳥畫的獨特畫風，扭轉了花鳥畫在畫壇的地位，並最終成為這四百多年來的中國繪畫的主流品種。鄭板橋自稱徐渭「門下走狗」，齊白石「恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙」。而他的一生一直與窮困、病態、奇計、猜忌、死亡和暴力糾纏在一起，生活坎坷，命運多舛。中年開始學畫，53歲殺妻案刑滿釋放後才開始潛心文學藝術創作，在那幾間東倒西歪屋中，一個南腔北調人用生命的最後二十年，成就藝術史一座巍峨的高峰。讀袁宏道《徐文長傳》，每每掩卷長嘆：才高天妒，自古而然啊！天才指數95
李贄： 如果中國在明清時期與世界同步走上資本主義的道路，那麼李贄無疑將成為中國的盧梭，東方的伏爾泰。這位四百年前大膽提出「侯王與庶人同等」的平等思想，指出「忠君」的實質是「愚民」，要求自由發展人的「自然之性」的偉大思想家，是秦漢時期開始的思想禁錮以來兩千多年中中國唯一跟得上世界思想潮流的思想大師。天才指數90
司馬遷： 行萬里路，讀萬卷書，搜集宏富的的歷史資料，後世許多史學家並不遜於他。但是要寫出一部「史家之絕唱，無韻之離騷」來，非有卓絕天賦不能做到。當司馬遷慘遭宮刑之後，本欲一死雪恥。並不是撰寫歷史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部萬年不遇的史學名著。天才指數85
杜甫： 近體格律詩最終在杜甫這里成熟，也最終在這里達到顛峰，又最終在這里獲得突破。當七言律詩成為古典詩歌的最高級形式時，杜甫憑借他那善於帶著鐐銬跳舞的絕世天才，坐上了近體格律詩的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽視的天才，但是文學史早已證明，沒有誰可以憑借艱苦努力而在格律詩領域達到杜甫成就之十分之一。天才指數80
湯顯祖： 讀過湯顯祖的戲劇之後，再去讀翻譯過來的沙翁戲劇，便覺得那語言味同嚼蠟。我不懂英語，無法閱讀沙翁原著，但是如果說沙翁是英語世界最有天才的戲劇大師，那麼，湯顯祖無疑是漢語世界最有天才的戲劇大師。如果當年沙翁讀到《牡丹亭》，也許他要羞愧得從此擱筆。天才指數75。
曹植： 這位建安文學的代表人物，文學史上最善於描寫美女的大詩人，浪漫之詩寫得極浪漫，凄苦之詩寫得極凄苦。「美女妖且閑，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。」只這一句，蓋過所有描寫美女的詩文。天才指數70。