趙孟頫著名的

A. 介紹趙孟頫生平的書藉有哪些

1：《書法雅言》
介紹來趙源孟頫生平及書法著作理論：
「若夫趙孟頫之書，溫潤閑雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。」

2：《元史》
介紹趙孟頫生平：
「趙孟頫，字子昂，漢族，號松雪道人 ，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。

3：《松雪齋集》
介紹趙孟頫生平及文章著作：
「清德堂版《松雪齋集》，一函四冊。成書時間不詳，應當是清前期，國圖列為古籍善本。」

B. 趙孟頫是哪個朝代的書家

是宋末元初的人。

趙孟頫於宋理宗寶祐二年九月十日（1254年10月20日）生於吳興（今浙版江省湖州市），為宋權太祖子秦王趙德芳之後。其五世祖為宋孝宗的父親、秀安僖王趙子偁、四世祖為崇王趙伯圭，因孝宗賜趙伯圭宅第於湖州，故而他的後代子孫成為湖州人。

趙孟頫的曾祖趙師垂，祖父趙希戭，父親趙與訔，亦皆仕於南宋，官銜頗高。嫡母李氏，生母丘氏。祖父早死無子，由祖母收他為後。趙孟頫為趙與訔第七子。他十一歲時，父親去世，由生母督學。

(2)趙孟頫著名的擴展閱讀：

作為一位變革轉型時期承前啟後的大家，趙孟頫有以下幾方面突出的成就為前人所不及：

一、他提出「作畫貴有古意」的口號，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工艷瑣細之風轉向質朴自然。

二、他提出以「雲山為師」的口號，強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧，克服「墨戲」的陋習。

三、他提出「書畫本來同」的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味變化增強。

C. 趙孟頫最著名的碑帖是什麼

趙孟頫書復洛神賦

趙孟頫多制次書寫"洛神賦"，其中以藏於天津博物館和故宮博物院的兩件最有影響。藏於天津博物館的"洛神賦"，書於元代大德四年，時年書家四十有七。此卷系書家為友人盛逸民書，有方家評其"典雅俊美，嚴謹沉穩，潤厚飄逸"。元代書畫家倪瓚在卷後題跋中有言："此卷行書洛神賦圓活遒媚，有褚河南筆意"。全卷縱二十九點五厘米，橫一百九十二點六厘米。藏於故宮博物院的"洛神賦"，無書寫年月。明代著名書家王鐸在卷後題跋中評說："此卷審觀數日，鸞飛蛟舞，得二王神機者，文敏一人耳"。可見其對此書評價之高。

D. 趙孟頫有什麼傑出的書法代表作品

趙孟頫一生勤奮，書碑之多，唐有李北海，元有趙孟頫，碑文有《玄妙觀重修三門記》、《張總管墓誌》、《湖州妙嚴寺記》、《壽春堂記》、《龍興寺膽巴碑》、《仇鍔墓碑銘》等，其中《仇鍔墓碑銘》，姚元之認為是「縱橫飛舞，真所謂書中龍象」；《壽春堂記》，鐵保跋雲：「是卷胎息大令而兼北海之恣縱，一洗平生流媚之習，真人書俱老之境。」

趙孟頫小楷師法王獻之《洛神賦》、王羲之《黃庭經》，而王獻之《洛神賦十三行》真跡又曾屬其珍藏，其「屢嘗細觀」，曾臨《洛神賦》凡數百本，故深得其風致。他流傳下來的著作有《漢汲黯傳》、《過秦論》、《心經》、《道德經》、《黃庭經》、《陰符經》、《金剛經》等。倪瓚說道：「子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。」

大德四年(1300)為盛逸民書的《洛神賦》，表明趙孟頫書藝風格已經達到很高的境界。他好寫《洛神賦》，在仿效王獻之筆法的同時，為盡量將此文「翩若驚鴻，矯若游龍」的境界淋漓盡致地表達出來，他還改用了行書。

寫於大德五年(1306)的《洛神賦》、《前後赤壁賦》表現出趙孟頫圓轉飄逸的風格。它們疏密適宜，點書前後一致，虛婉處牽連若游絲，沉著處起止似截鐵，一到高興處，如《吳興賦》的後半段，行草間出，隨意揮灑，筆到法隨。

趙孟頫最有代表性的作品是《蘭亭十三跋》。至大三年(1310)秋，趙孟頫蒙詔北上大都，在運河舟中欣賞獨孤和尚給他的《定武蘭亭》，凡有心得，便寫在帖後的尾紙上，並臨蘭亭帖一遍，這便是有名的《蘭亭十三跋》。此帖筆勢翩翩，勁健有力。

《老子道德經》、《膽巴帝師碑》和《酒德頌》是他晚年的代表作，它們一為大字，一為行書，一為小楷，都是「合作」之書，其中《膽巴帝師碑》是奉敕書碑，楷中帶行，整潔中表現出瀟灑的韻致；《道德經》為小楷書，點畫精到，法度謹嚴，並且由於大小字形隨意，行筆飄逸，故使人在欣賞時並無工板局促之感。小楷《妙法蓮華經》卷與前帖相同，是同時或晚一兩年創作的。《蓮華經》萬余言，《道德經》五千言，但二書均首尾一致，無一懈筆，這充分表現出了趙孟頫深厚的功力。

他的行書《酒德頌》筆頗奔放，便如包世臣所說的，「來去出入皆有曲折停蓄」，極盡筆鋒轉折變化之能事；筆畫也是瘦不露筋，肥不沒骨，既有小王的灑脫，又有大王的秀美，卻又表現出了本家的真正面目。明清諸畫家都為之題跋，對其十分推崇。

E. 趙孟頫的小故事

一日，趙孟頫忙中偷閑和夫人管道升登上院中假山，在涼亭內欣賞秋日美景，突然管家送來一封書信，夫人接過信札一看，原來是娘家來的，她看完後對夫君笑道：「久未回鄉，家人甚為惦念，嬸嬸盼我們能回鄉一見呢！」趙孟頫不禁無奈地搖搖頭：「我何嘗不想回鄉共享天倫之樂，只是如今身在官場，俗務纏身，身不由已啊！」他的夫人當然深知夫君的志向與心思，而趙孟頫也甚為體諒夫人思親之苦。於是二人商量著給家人送去果脯蜜餞點心等當地特產，而趙孟頫知道夫人全家篤信佛教，於是他還為夫人的嬸嬸專門准備了一百條香燭作為禮物，東西准備妥當後，夫妻二人興致很高，命人展紙研墨，回復一封家書。

雖然只是一封給嬸嬸問安、饋贈的家信，但我們可以看到，這封家書一氣呵成，氣韻流動。這就是流傳至今、我們現在看到的著名國寶書帖《秋深帖》。《秋深帖》縱26.9厘米、橫53.3厘米，字共計十八行，全帖為行書，其筆力扎實、體態修長，秀媚圓潤，暢朗勁健。

這封家書以趙孟頫的妻子管道升的口吻寫道：「道升跪復嬸嬸夫人妝前，道升久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計惟淑履請安。」 當時季節漸入深秋，書信表達了他們對長輩的思念。信中還向嬸嬸講述了家裡的親戚往來，「近尊堂太夫人與令侄吉師父，皆在此一再相會，想嬸嬸亦已知之」。

只是在這帖頁末尾的落款，字跡模糊，雖然署了夫人管道升的名字，卻一眼看得出是經過塗改的。

趙孟頫與管夫人感情至深，所以大部分專家認為，《秋深帖》應該是趙孟頫代替夫人管道升所寫。從字跡上看，《秋深帖》筆體溫和、典雅，正與趙孟頫的行書特點相契合。專家推測，可能是趙孟頫代夫人回復家信，而他信筆寫來一時忘情，末款署了自己的名字，發覺之後，深愛妻子的趙孟頫覺得屬自己的名字不妥，所以連忙又改了過來。

這封家書究竟是誰寫的呢？是趙孟頫的夫人管道升？還是趙孟頫信筆寫來在署了自己的名字之後，又塗改了呢？當年的趙孟頫夫婦不曾想到，這一團塗改的痕跡竟為後人留下了無盡的猜想和疑惑……