著名佛廟

㈠ 沈陽市內有哪些著名的寺廟

沈陽市內著名的寺廟有： 慈恩寺、 大佛寺、大法寺 、般若寺、長安寺、實勝寺、大護國寺、東陵報恩寺、環北報恩寺、金剛禪寺等。
慈恩寺位於瀋河區大南街慈恩寺巷12號，始建於後金天聰二年（1628年），清順治、道光及民國年間均有擴建和重修，是沈陽市現存最大的佛教寺院。寺院坐西朝東，佔地約 12000多平方米。正面是山門，門內有鍾、鼓二樓，往西寺院的建築分為三路。中路最前面是天王殿，面闊三間，檁枋彩繪，朱紅地仗，殿內供奉著四大天王、彌勒、韋馱的塑像。向西依次為大雄寶殿、比丘壇、藏經樓。
大佛寺位於遼寧省沈陽市瀋河區大南街三段慈恩寺巷14號，古名「保安寺」，始建於唐朝，因年久失修，逐漸荒廢。明萬曆四十二年（1614年）重修大佛寺，發現了唐朝遺碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣統二年（1910年）多次重修，民國五年（1916年）住持比丘尼常慧法師弟常智法師再次主持重修。該寺為比丘尼修行道場，佔地543平方米。
大法寺位於遼寧省沈陽市大東區邊牆路112號。創建於1415年（明永樂十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努爾哈赤第十二子英親王阿濟格施捨銀兩重修廟宇，大法寺住持僧眾為了感謝其施捨之恩，在寺院的左側修了八王祠，從此就變成了阿濟格的家廟，俗稱八王寺，這就是八王寺之名的由來。大法寺寺在乾隆四年、同治十一年重修擴建，其規模更加宏偉壯觀。
般若寺位於遼寧省沈陽市河區大南街若寺巷8號。高僧古林禪師於清康熙二十三年（1684年）修建，宣統元年（1909年）、民國十三年（1924年）兩次重修。20世紀60年代中期遭到破壞，1979年後進行了維修，重塑佛像。1984年10月為建寺三百年紀念，又進行了修繕，並舉行了佛像開光儀式。1985年公布為市級文物保護單位。
長安寺位於瀋河區朝陽街長安寺巷 6號，是沈陽最古老的建築群，佔地約5000平方米，建築面積2000平方米。自南向北在中軸線上依次建有山門、天王殿、戲台、拜殿、大殿和後殿等建築。寺內現存《大正藏》兩部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈陽長安禪寺碑》有重要的文物價值。985年2月，沈陽市人民政府公布為市級文物保護單位，於1986年9月正式對外開放。1988年12月遼寧省人民政府公布為省級文物保護單位。
實勝寺位於沈陽市和平區皇寺路。實勝寺全名為蓮花凈土實勝寺，始建於明崇禎元年(1636)秋，竣工於崇禎三年八月初一，歷時三載，是清政府在東北地區建立的第一座正式藏傳佛教寺院，也是清軍入關前盛京最大的喇嘛寺院。
報恩寺始建於大清年間，原為皇家護陵存亡之小廟。歷代興廢已無考究。重建報恩寺起於公元1980年，隸屬東陵公園管理處。後於2005年6月19日該公園禮請傳本法師住持本寺，遂後法師率眾翻建。
沈陽溪水報恩寺（沈陽市於洪報恩寺），建於2000年，佔地5600餘平方面，正面是山門，面東為放生池。寺廟內有鍾、鼓二樓，南北方向分別是「地藏殿」和「觀音殿」。中路最前面是「大雄寶殿」，面闊三間，檁枋彩繪，朱紅地仗，向西為法堂、護法堂、延壽堂等。溪水報恩寺坐落於沈陽市於洪區環北家園之中。
沈陽市沈北金剛禪寺始建於2006年7月25日，在各級政府的關懷下，在廣大信教群眾的支持下，在全寺僧眾和施工人員的共同努力下，歷經八載，寺院已初具規模。現有山門、天王殿、大雄寶殿、葯師殿、地藏殿、念佛堂、五觀堂、偏殿、僧寮等建築。寺院於2014年興建了七層舍利寶塔和規模宏大的地宮。如今的金剛禪寺在群山環繞之中宛如一朵盛開的蓮花。終於使昔日的群山變成梵音繞梁，晨鍾暮鼓響徹環宇的教化一方的凈土清凈道場。

㈡ 廣東省的四大著名寺廟是哪四個呀

廣東四大名寺，分別是肇慶鼎湖山慶雲寺、韶關南華寺、廣州光孝寺、梅州靈光寺。

1、肇慶鼎湖山慶雲寺

肇慶鼎湖山慶雲寺，位於鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建築藝術特色，是廣東四大名剎之一, 因為山頂霧靄常繞，故稱慶雲寺。

2、韶關南華寺

南華寺座落於韶關市區東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國的獨創，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學，沒有禪宗。南華寺始建於南北朝時的梁天監元年（公元502年）。

3、廣州光孝寺

廣州民諺說：「未有羊城，先有光孝」。廣州光孝寺是羊城年代最古、規模最大的佛教名剎。光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端,是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一。

4、梅州靈光寺

陰那山位於梅縣雁洋鎮，距梅州市區45公里，其山巔五峰並聚，稱五指峰，又名梅峰，海拔有1297米。山麓的千年古剎靈光寺為廣東四大名寺之一。該寺依山而建，面積有6000多平方米,靈光寺布局奇巧，主殿以"菠蘿頂"建築為最大特點，乃全國罕見，堪稱廟堂建築藝術的傑作。

(2)著名佛廟擴展閱讀：

廣州光孝寺歷史：

光孝寺的歷史源遠流長。民諺說：「未有羊城，先有光孝。」寺址原是西漢初年南越王趙佗（220一265）的玄孫趙建德故宅。

寺名曾幾次更改，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱干明法性寺，五代南漢時稱干亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，明憲宗成化十八年（1482年）賜「光孝寺」，才改名光孝寺。此後，歷代相傳，成為一方名勝。「光孝菩提」是宋代「羊城八景」之一。

光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。

這對於研究我國佛教史、廣東歷史，以及認識人民群眾的創造力量，具有重要的價值。1986年3月5日經國務院批准，該寺由宗教部門管理。

光孝寺是嶺南年代最古、規模最大的古剎，是中印佛教文化交流的策源地之一。自創寺以來，常有中外高僧到寺中駐錫傳教。東晉時期罽賓國三藏法師曇摩耶舍來寺擴建大殿並翻譯佛經，劉宋文帝元嘉年間，印度高僧求羅跋陀那在寺中創建戒壇傳授戒法。

㈢ 上海有哪些的著名寺廟

上海靜安寺，又稱靜安古寺，位於上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十專年，初名滬屬瀆重玄寺。宋大中祥符元年，更名靜安寺。南宋嘉定九年，寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊，早於上海建城。

上海玉佛禪寺，玉佛寺作為上海旅遊的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。玉佛寺創建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級建築保護單位。

㈣ 四川最有名的佛教寺廟是那個

《隋唐，佛教在四川的傳播》

[民族宗教]是一個民族的共同意識體現，具有鮮明的民族性。民族衰亡，其宗教也會隨之衰亡；如果某一民族上升為國家的主體民族或統治民族之後，該民族宗教也會隨之轉變成為國家宗教。

雖然「佛教」在漢代就已傳入中國，但魏晉之前，國家明令禁止漢人出家為僧。魏晉之後，胡人上升為主流，外來「佛教」開始成為中國第一大教派，並最終演變為世界三大宗教之一。

漢人本民族「道教」等信仰的衰敗，本身就證明了「漢民族和漢文化」的衰敗。魏晉之後的中國其實已是「胡漢」混血的「中華民族」，而不再是單一的「漢族」社會。

隋唐，是外來佛教在中國發展的黃金時代，雖幾經波折，但最終還是完成了佛教的中國本土化，演變成胡漢混血的唐人(或稱中國「新漢人」)自己的佛教，並代表中華文化，傳播到其他國家。

隋朝開國皇帝楊堅就出生於般若尼寺，從小由寺中神尼智仙養大，所以在他稱帝後，大力復興佛教。據文獻記載，佛祖釋迦牟尼涅盤後，其身化作八萬六千四百枚舍利，為天下萬國供奉。隋仁壽年間(601--604)，楊堅先後3次敕令高僧大德護送舍利至全國名藩大州建靈塔111座，成為中國歷史上空前絕後的一次弘法護教活動，也是世界佛教史上一大盛事，對佛教在中國的普及和地位確立起到劃時代的促進作用。據統計，隋代度僧約236200餘人，天下有寺3985所。

楊堅第一、二次建塔詔書皆明確指定了州名，其中四川地區有：「成都益州、奉節信州、廣元利州」，即隋文帝時期四川地區3大總管府所在地。第三次建塔詔書則沒明確州名，但經文物實證，至少新增有「三台梓州」，故隋唐四川地區應有4處佛祖舍利靈塔：

1)成都益州法聚寺

2)奉節信州金輪寺

3)廣元利州(寺名不詳)

4)三台梓州牛頭山寺

上述4州恰好也是400年後北宋「川峽四路」行政首府所在地！

如今，1400餘年過去，隋塔早己毀損，全國先後出土文物「塔下銘碑」共10方，但隋代原物現存僅7方。其中，6方都位於隋唐「胡漢文化」集中的北方：陝西4處、山東1處、河南1處；而整個南方，僅存奉節1處！

奉節信州《隋金輪寺舍利寶塔下銘碑》館藏於全國重點文物保護單位奉節白帝城，碑高0.7米,寬0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城時出土，碑框左側刻奉節知縣呂輝題記。

隋唐金輪寺位於原奉節老縣城東南，規模宏大，是唐宋川東地區佛教聖地和中心。晉朝叫「鐵佛寺」，隋唐改名「金輪寺」，宋朝曾名「光孝寺」和「報恩寺」。南宋紹興十五年(1145)，夔州路漕使符行中為報恩寺捐俸錢十萬重建佛牙樓，引起士民強烈反響，「踴躍捐獻，未幾功成。」

㈤ 世界最著名的佛教寺廟是什麼

第一名：白馬寺－白馬寺，位於洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。

第二名：大昭寺－坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建於公元647年。傳說，在建寺之前，文成公主運用陰陽、五行，推測出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉薩卧塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅魔

第三名：法門寺－法門寺位於扶風縣城北十公里的法門鎮。始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為「皇家寺廟」，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。

第四名：關帝廟－解州關帝廟在山西運城市解州鎮西關。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關羽的原籍，故解州關帝廟為武廟之祖。

第五名：晉祠－晉祠始建於北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭台、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林。

第六名：孔廟－孔廟位於曲阜城中心，是一組具有東方建築色彩、規模宏大的建築群，與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國古代三大建築群。

第七名：拉卜楞寺－拉卜楞寺，全名為「甘丹謝知達爾吉扎西伊蘇奇委琅」，意為「兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲」。

第八名：少林寺－少林寺北魏太和十九年（公元495少林寺以禪宗和武術並稱於世。）

第九名：塔爾寺－塔爾寺位於湟中縣魯沙爾鎮，距西寧40公里。

第十名：懸空寺－在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。

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㈥ 北京有哪些知名的佛教寺廟

1、西山八大處靈光寺（佛牙舍利塔）。來這里求成佛做祖、開悟成就、
開智發慧、健康長壽、治病消業、超度故人的最多。另外，八大處四處
的大悲寺的白衣大士觀音非常靈驗，在那裡許願還願的人絡繹不絕。

2、法源寺（中國佛學院，在宣外教子胡同）。最後一個殿有一尊神奇
的千手觀音銅像，大概是元代的；雖然密閉在玻璃罩里，可是看上去身
上潮潮的，據說有時候滴水。到那裡求子（法源加持嗣源嘛）、求智慧
（佛學院嘛）的多。

3、雍和宮。北京最大的藏傳佛教寺院。來這里的商界人士居多，大概
求財吧。

4、廣濟寺（中國佛教協會所在地，在西四）。這里圓通殿（觀音殿）
的觀音很靈，來這里求結善緣（包括姻緣）者多。

5、廣化寺（北京佛教協會所在地，在後海邊）。來這里超度，發焰口
，做水陸最為殊勝。

6、通教寺（北京尼眾佛學院）。這里都是尼師（俗稱尼姑），她們戒
律精嚴，修行刻苦。這里為女性信眾做臨終關懷、往生助念據說效果相
當好。

7、卧佛寺。有人把這里叫做「Offers」,據說這里求工作，求升學出國
考試通過者居多。

8、白塔寺。也是藏傳佛教寺院，據說來這里繞元大都標志建築－－大
白塔（塔中曾藏有舍利子無數）可以治病。旁邊就是白塔寺大葯店，買
葯也方便，可以聖葯凡葯一起吃。

9、香山碧雲寺。這里是古代名剎，其「五百羅漢堂」尤其出名，據說
在裡面找到自己的相應羅漢，可以得到護持。另外，那裡還有孫中山
先生衣冠冢，孫中山先生是「活菩薩」啊，也要拜的。

10、大覺寺、戒台寺、潭柘寺等。這些都是古老名勝，靈氣襲人，而且
都有度假客房，適合在這里短期住宿療養或者閉關禪修，搞寫作、創作。

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柏林寺 普渡寺 北京文博交流館(智化寺)
嵩祝寺及智珠寺 宣仁廟 凝和廟
通教寺 廣化寺 廣濟寺
護國寺 福佑寺 火德真君廟(火神廟)
圓廣寺 昭顯寺 萬壽興隆寺
報國寺 法源寺 慈悲庵
隆安寺 黑龍潭、龍王廟 秀峰寺
金山寺 摩訶庵 金仙庵
海淀龍泉寺 香寺 蓮花寺
興善寺 實勝寺 玲瓏公園(慈壽寺)
萬壽寺 靜福寺(玉皇廟) 西禪寺
定慧寺 碧雲寺 大覺寺
卧佛寺 大慧寺 三聖神祠
法海寺 雙泉寺 承恩寺
慈善寺 石景山龍泉寺 龍王觀音禪寺
潭柘寺 戒台寺 白雲禪寺
靈岳寺 仰山棲隱寺 寶峰寺
崇化寺 三家店龍王廟 大悲岩觀音寺
小龍門觀音堂 大村娘娘廟 白瀑寺
雙林寺 白衣觀音庵 靈嚴寺
雲居寺 萬佛堂 鐵瓦寺
弘恩寺 白水寺 十字寺
圓通寺 磨碑寺 蟠桃宮
環秀禪寺 瑞雲寺 靈鷲禪寺
長春寺 常樂寺 延壽寺
和平寺 靈照寺 密雲葯王廟
紅螺寺 曇雲寺 觀音寺
鳳翔寺 王土廟 靜安寺

㈦ 台灣最著名的佛教寺廟 或最大的佛教寺廟

台灣佛光寺，主持是星雲大師，可以說非常有名了，具體情況網路查佛光寺，

㈧ 南京有哪些有名的寺廟

1.雞鳴寺，抄位於南京玄武區雞籠山東麓山阜上，又稱古雞鳴寺，始建於西晉，是南京最古老的梵剎之一，自古有「南朝第一寺」，「南朝四百八十寺」之首寺的美譽，是南朝時期中國的佛教中心。

㈨ 中國最大知名佛教寺廟有幾個

說法1

白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為「中國第一古剎」。白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。白馬寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。

靈隱寺

又名雲林寺，創建於東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為「雲林禪寺」 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。靈隱寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。

少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建於北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。

寒山寺

寒山寺始建於公元502年的梁天監年間。二百年後的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為「寒山寺」。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩後，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鍾樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。

隆興寺

隆興寺始建於隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，並蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。

清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建於1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建築採用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建築風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建築在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構築，三層穹形尖頂拱門。

大昭寺

初名「惹剎」，始建於公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。後來該寺改名為「大昭寺」。昭，在藏語中釋作「佛」，「大昭」指釋迦牟尼佛，「大昭寺」意思是釋迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像後從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，原供於小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供於大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。

卧佛寺

卧佛寺即「十方普覺寺」。它位於北京西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。卧佛寺始建於唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作「卧佛寺」。

塔爾寺

塔爾寺又名塔兒寺。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺古稱「佛山」，藏語稱為「袞（音gun）本賢巴林」，意思是：「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」。落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中，是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創始人宗喀巴誕生地，我 國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。塔爾寺也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺初建於明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建築群，佔地面積約600餘畝。

金山寺

金山寺原名澤心寺，亦稱龍游寺，清康熙皇帝賜字「江天禪寺」，沿用至今。雖名稱多變，但自唐以來，人們通稱金山寺。《白蛇傳》的故事和「水漫金山」這成語，可以說是家喻戶曉，但金山在哪兒？卻未必世人皆知。寺位於鎮江市區西北，坐落於如此幽美恬適的氛圍之中，海拔43.7米。金山寺始建於東晉，距今已有1600多年的歷史。唐代張祜描述為「樹影中流見，鍾聲兩岸聞」；北宋沈括贊頌曰：「樓台兩岸水相連，江北江南鏡里天」。至清朝同治初年（公元1861----1874年），這個「千載江心寺」才開始與南岸陸地相連，水上風光變為陸上勝境。由於金山位於長江邊上，風景區建築風格獨特，殿宇廳堂，亭台樓閣，全部依山而建，加之慈壽塔突兀拔起於金山之巔。寺院殿宇鱗次櫛比，樓塔爭輝，從江中遠望金山，只見寺廟不見山，故以「金山寺裹山，見寺，見塔，不見山」的風貌而蜚聲海內外。

說法2

河南白馬寺

白馬寺，我國各地有若干寺廟均為此名，其中以河南白馬寺最為有名。河南白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有「白馬寺」。

河南少林寺

*少林寺，位於中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術的發源地，禪宗祖庭，由於其坐落嵩山的少室山下的茂密叢林中，所以取名「少林寺」。少林寺在唐朝時期，以禪宗和武術並稱於世。民國時期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現任少林寺方丈是釋永信。除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經考據後證明在歷史上曾出現過位於福建的少林寺，被稱為「南少林」。關於南少林所處地點，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三種說法。另有1976年版電影；特別是1982年版李連傑主演的電影《少林寺》而享譽海內外。

浙江靈隱寺

它創建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的名剎。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。

靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬於西湖景區。也是江南著名古剎之一。[1]

浙江國清寺

國清寺是我國創立的第一個佛教宗派天台宗的發源地；國清寺始建於隋開皇十八年（598年），初名天台寺，後取「寺若成，國即清」改名為國清寺。 國清寺位於浙江天台城北3公里的地方，和濟南靈岩寺、鎮江棲霞寺、江陵玉泉寺並稱「天下四絕」，是佛教「天台宗」發祥地，也是日本天台宗祖庭。

江蘇大明寺

*江蘇大明寺古城揚州北郊，蜀岡如卧龍般蜿蜒綿亘。名揚四海的千年古剎大明寺，就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺及其附屬建築，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風光於一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。

大明寺因初建於南朝劉宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500餘年來，寺名多有變化，如隋代稱「棲靈寺」、「西寺」，唐末稱「秤平」等。清代，因諱「大明」二字，一度沿稱「棲靈寺」，乾隆三十年皇帝親筆題書「敕題法凈寺」。1980年，大明寺恢復原名。

江蘇棲霞寺

棲霞寺位於南京市東北22公里處的棲霞山上，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。棲霞寺始建於南齊永明七年(489年)。梁僧朗於此大弘三論教義,被稱為江南三論宗初祖。

攝山棲霞寺為南朝古剎，以山多葯草可以攝養故名攝山。初齊居士明僧紹隱居於此，會法度禪。師自黃龍來，講《無量壽經》於山舍，僧紹深敬重之，因舍為寺以奉。時為齊永明七年也。後僧朗法師來自遼東，大弘三論之學，世稱為江南三論之祖。僧詮、法朗諸師繼之，其學益盛。先是僧紹欲於此山造佛像未果，其子仲緯繼其志，與度禪師就西峰石壁造無量壽佛及二菩薩，高俱三丈有餘。梁大同中，齊文惠太子與諸王又吝造大小諸佛像於千佛岩。仁壽元年，隋文帝於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代寺運益隆，遂與台州國清寺、荊州玉泉寺、濟州靈岩寺並稱為天下四絕。

江西東林寺

位於九江市廬山西麓，北距九江市16公里，東距廬山牯嶺街 50公里。因處於西林寺以東，故名。東林寺建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。東林寺是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發源地，對一些國家的佛教徒影響較大。江西省三大國際交流道場之一，另兩處是久負盛名的雲居山道場和三合寺。

陝西法門寺

法門寺位於扶風縣城北十公里的法門鎮。始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為「皇家寺廟」，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地

福建南普陀寺

南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建於唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿建築精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經典、佛像、宋代銅鍾、古書等，明萬曆年間血書《妙法蓮花經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬曆陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺後崖壁「佛」字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺後五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，號「五老凌霄」，是廈門大八景之一。

㈩ 我國著名的寺院有哪些

白馬寺：位於洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。
大昭寺：坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建於公元647年。傳說，在建寺之前，文成公主運用陰陽、五行，推測出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉薩卧塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅魔。
法門寺：位於扶風縣城北十公里的法門鎮。始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為「皇家寺廟」，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。
關帝廟： 解州關帝廟在山西運城市解州鎮西關。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關羽的原籍，故解州關帝廟為武廟之祖。
晉祠：始建於北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭台、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林。
孔廟：位於曲阜城中心，是一組具有東方建築色彩、規模宏大的建築群，與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱為中國古代三大建築群。
拉卜楞寺：全名為「甘丹謝知達爾吉扎西伊蘇奇委琅」，意為「兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲」。
少林寺 ：公元495少林寺以禪宗和武術並稱於世。
塔爾寺：位於湟中縣魯沙爾鎮，距西寧40公里。
懸空寺：在中國眾多的寺廟中，山西恆山的懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。