知名懂禮

Ⅰ 知禮,懂禮,行禮的名言警句

1、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

【出自】：岡察爾，蘇聯烏克蘭內作家。

【釋義】：對容人講禮貌是很容易的一件事，也是人最寶貴的一件物品。

2、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

【出自】：孟德斯鳩-法國啟蒙時期思想家。

【釋義】：禮貌待人不僅能使自己快樂，也能讓受到禮貌對待的人開心。

3、禮貌使人類共處的金鑰匙。

【出自】：松蘇內吉，西班牙小說家。

【釋義】：禮貌待人是人與人之間和平相處的橋梁。

4、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

【出自】：薩迪，中世紀波斯(今伊朗)詩人。

【釋義】：說話的時候滔滔不絕，氣勢磅礴的，不一定就是說的有道理。

5、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。

【出自】：薩迪，中世紀波斯(今伊朗)詩人。

【釋義】：不管是男人還是女人，只有待人寬厚才能得到尊敬，一個人的英勇果斷，不是用拳頭來遏制別人的言論的。

Ⅱ 關於知禮懂禮的詩

荀子：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
管子·論積貯疏：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
孔子：不學禮，無以立。

Ⅲ 知禮學禮懂禮重要嗎為什麼

真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏）

●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生）

●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾）

●禮節禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特）

●禮貌之於人性如同熱量之於蠟燭（叔本華）

●禮貌經常可以代替最高貴的感情（梅里美）

●禮貌建築在雙重基礎上：既要表現出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加於人（霍夫曼斯塔爾）

●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標准----（所羅門伊本加比洛夫）

●禮貌是人生習慣的第一件大事（美洲）

●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國）

●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國）

●有禮貌的人，能走遍天下（德國）

●社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華）

●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落（莎士比亞）

●情越多，禮越少

●熟不拘禮

●講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古）

●講禮貌對人並無損害（義大利）

●禮貌是一枚假幣，捨不得花它表明智力的貧乏（叔本華）

●彬彬有禮並不破費錢財（歐洲）

●禮貌不費分文（拉丁美洲）

●禮貌周全不花錢，卻比什麼都值錢（西班牙）

●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜）

●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅）

●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句「您恭順的僕人」更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德）

●客套話如隔著面紗接吻（法國）

●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）

●人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。（中國荀子）

●君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。孟子曰：
懂禮、知禮、學禮、用禮，能提高人們的素質，提升社交能力，這個社會就會越來越溫暖，越有活力，越有人情味，生活也就更美好，人生也就更有意義。

Ⅳ 中國十大知名禮儀培訓師排名

中國十大知名禮儀培訓師排名如下：紀亞飛、馬曉霞、呂艷芝、周思敏、羅丹、范琳姬、劉耀臻、朱晴、路佳、陳軍燕

Ⅳ 有關明禮懂禮的古代故事!!

程門立雪
「程門立雪」這個故事出自《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
「程門立雪」說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個故事，就叫「程門立雪」，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用「程門立雪」的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
曾子避席
「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」 在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。

千里送鵝毛
「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。

Ⅵ 知禮懂禮習禮用禮是什麼意思

知禮——知道什麼是禮節。

懂禮——深刻領會禮節的意義和具體使用范圍。

習禮——學習如何使用禮節、如何不失禮、如何看懂別人對你施予的禮節。

用禮——在實際生活中，具體使用禮節。

東漢許慎的《說文解字》對「禮」字的解釋是這樣的：「履也，所以事神致福也從示從豊，豊亦聲」。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。

「禮」字是會意字，「示」指神，從中可以分析出，「禮」字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程序，一定的方式進行的。

(6)知名懂禮擴展閱讀：

中國古代有五禮之說 ，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。

民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀 。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。

中國禮儀在中國文化中起著「准法津」的作用。中國禮儀滲透於人們日常生活中的點點滴滴。餐桌上的禮儀，待客之道，拜訪致禮等。

中國是傳承千年的禮儀之邦，聲教播於海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領。其後經過孔子和七十子後學，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。

西漢以後，作為禮樂文化的理論形態和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先後被列入學官，不僅成為古代文人必讀的經典，而且成為歷代王朝制禮的基礎，對於中國文化和歷史的影響之深遠，自不待言。

隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國傳統文化，就必須了解中國禮儀文化。

Ⅶ 懂禮 知禮 學禮 用禮的現實意義

●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏）

●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生）

●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾）

●禮節禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特）

●禮貌之於人性如同熱量之於蠟燭（叔本華）

●禮貌經常可以代替最高貴的感情（梅里美）

●禮貌建築在雙重基礎上：既要表現出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加於人（霍夫曼斯塔爾）

●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標准----（所羅門伊本加比洛夫）

●禮貌是人生習慣的第一件大事（美洲）

●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國）

●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國）

●有禮貌的人，能走遍天下（德國）

●社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華）

●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落（莎士比亞）

●情越多，禮越少

●熟不拘禮

●講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古）

●講禮貌對人並無損害（義大利）

●禮貌是一枚假幣，捨不得花它表明智力的貧乏（叔本華）

●彬彬有禮並不破費錢財（歐洲）

●禮貌不費分文（拉丁美洲）

●禮貌周全不花錢，卻比什麼都值錢（西班牙）

●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜）

●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅）

●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句「您恭順的僕人」更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德）

●客套話如隔著面紗接吻（法國）

●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）

●人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。（中國荀子）

●君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。孟子曰：

Ⅷ 怎樣做才能算是一個知禮懂禮行禮守禮的人

首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀回表說，要求整潔答干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽葯品或盡早治療。

從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。

其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負於「禮儀之邦」這個美譽。