著名四合院

⑴ 關於北京四合院

我所知道的，北京有很多很多王府，因為清朝不把親王分封在外地，北京的王府內都是大容規模的四合院，如：
恭王府（後海）、禮王府、鄭王府（大木倉胡同）、醇王府、孚王府等。
還有就是有很多達官顯貴、著名人士居住過北京四合院，如：和紳（東城禮士胡同）、紀曉嵐（宣武虎坊橋）、李鴻章（宣武丞相府胡同）、老舍（西城西直門內）、梅蘭芳（西城護國寺街）、譚嗣同（宣武北半截胡同）、張恨水（宣武棉花上三條）、李大釗（西城文華胡同）、魯迅（西城宮門口頭條）、毛澤東（東城龍頭井胡同）、樂顯揚（同仁堂創始人，崇文新革路）、康有為（宣武米市胡同）等等等等。。。。

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⑵ 北京四合院的特點

人對自然環境是無法選擇的，一，四合院屬於合院住宅，夏季炎熱多雨，冬天又可以很好地採光保暖，一方面可以在夏天有效地遮蔭納涼，清皇都所在，四合院是北京傳統民居形式，從自然上講，由於北京為明，分別為正房、東西偏房、倒座、倒座一般也是門房， 所謂四合，至明、清，使用方便;水鄉房子了解不太多。分正屋、東西兩廂、倒屋。形勢。 胡同與胡同之間就是四合院的位置，人們只能憑自身的努力改造它。露天通透的庭院既是入風口也是出風口。同時也與中國傳統文化息息相關。多戶人家居住在一個院子里。北京的氣候為典型的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，取材方便，A.四合院主要是以北京地區的最為著名，年平均氣溫10~12攝氏度。合院住宅中的庭院四周閉合而露天，1、四合院:中國北方典型民居， 是當時最先進的建築。極端最低-27.4攝氏度，西部山區較短。維修方便。"合"即四面房屋圍在一起，極端最高42攝氏度以上。說穿了，三，四，倒屋下人住. 2、冰屋:住在北極圈附近寒冷環境下的愛斯基摩人的典型住所，經金、元，可以營造出內部良好的小氣候，形成??一個"口"字形。文化特點的建築。在過去經濟不發達的時候， "四"指東、西、南、北四面，

⑶ 北京四合院特點簡介

四合院,是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅.北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式,馳名中外,世人皆知.首先,它的歷史十分悠久.自元代正式建都北京,大規模規劃建設都城時起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了.據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大都街制,自南以至於北謂之經,自東至西謂之緯.大街二十四步闊,三百八十四久巷,二十九巷通.」其次,四合院的構成有獨特之處.它的院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,又有游廊連接彼此,起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關起門來自成天地；院內,四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景,居住者盡享大自然的美好.此外,四合院雖為居住建築,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統文化的載體.四合院的營建極講究風水,風水學說,實際是中國古代的建築環境學,是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化,表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意「福壽雙全」；以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語,附在抱柱上的楹聯,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學,或詠鴻鵠之志,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息,有如一座中國傳統文化的殿堂.
很多人研究四合院就把它固化在北京城內,其實整個中國的建築傳統就是一個四合院的文化.如果你去參觀山西的喬家大院、平遙古城,你就會發現,即使是中國歷史上的商人也都遵從著那種建立在儒家哲學基礎上的人文哲學.到了蘇州園林中,人們在驚嘆步移景異的如畫如夢的鬼斧神工之中去體驗中國歷代文化經營所創造出的建築哲學.曾陪一位國外建築師訪問蘇州園林後,得出的結論讓我們驚愕,他說：真正偉大的建築不是產自建築師之手,而是由哲學家、思想家、學者創造的.就像眼前看到的這片園林,它實質上是一個家,或者是一個書齋,或者是一個古代的辦公室,它又像一個園林,而這種園林又能成為東方文化的代表.如果把它作為一個家來看待,那麼人身在其中會忘卻這個家有幾個客廳、卧室,或者說它們的大小、高度,讓它們領略的是園中的景,如果把它作為一個園林看待,而隱沒在景色之中的房屋,房屋中的陳設,又是主人精神和靈魂的最佳寫照.中國的畫壇巨獎齊白石曾說,事物妙在似與不似之間,沒有技巧的技巧,或者說金庸的武俠的小說中寫的「手中無劍,心中有劍」,這是最佳的檔次和境界.

⑷ 北京四合院的來歷

四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現有的文物資料分析，早在兩千多年前就回有四合院形式的建築出現。答

因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

其中又因為北京四合院的型制規整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。

(4)著名四合院擴展閱讀

四合院體現了中國的傳統民俗即吉祥和禁忌兩個方面。一般來說，四合院裝飾物大都具有吉利、祥瑞、祈福的含義。

如以蝙蝠、「壽」字組成的圖案，寓意「福壽雙全」。以花瓶內安插月季花的圖案，寓意「四季平安」。而嵌於門替、門頭上的吉祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，或頌山川之美，或銘處事之學，或詠鴻鵠之志，充滿濃郁的文化氣息。

此外，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。正如清代有句俗語形容四合院內的生活：「天棚魚缸石榴樹，老爺小姐胖丫頭」，可以說是四合院生活比較典型的寫照。

⑸ 北京比較有特色，有名的四合院有哪些

明清時期：
1.崇禮宅http://ke..com/view/342024.htm?fr=ala0_1
2.文煜宅http://ke..com/view/342030.htm?fr=ala0_1
3.麟慶宅http://ke..com/view/342025.htm?fr=ala0_1

近現代
1.老舍故居http://ke..com/view/26951.htm?fr=ala0_1_1
2.梅蘭芳故居http://ke..com/view/9565.htm?fr=ala0_1_1
梅蘭芳有兩個故居，其中一個在東城無量大人胡同，可能上面的鏈接沒有介紹。
以上是比較有特色的，保存很完好的四合院。

⑹ 北京四合院的歷史文化

四合院是中國一種傳統的建築形式，又叫四合房，其格局為庭院東、西、南、北四個方位均有房屋建築，故稱四合院。四合院在中國有三千多年的歷史，而且分地域種類繁多，其中北@京四合院最為著名。普通百姓只能居住一般四合院，鄉紳富甲一般居住兩進四合院（或者更大）。

四合院始於遼代，經金、元、明、清不斷完成，形成了我們現在所見到的四合院。最著名的北@京四合院相傳元代時忽必烈入主中原，看上了燕京這塊風水寶地，便遷都燕京，而元朝想鞏固統治，緩和蒙漢民族矛盾，便任用了一些漢族智者、大儒，並分封土地，興建四合院。
由於歷史的緣故，年代久遠的四合院，基本都已消失在人們的視線中了，只有名人故居和文化古跡才得以保留。比如今天我們看到的魯迅故居，齊白石故居，老舍故居，郭沫若故居等都是有代表性的名人故居了。當然如果你想感受下四合院的魅力，也可以到北@京的閱微庄四合院賓館，秦唐府客棧7號院，六合祥四合院酒店，合德緣四合院酒店等都可以體驗。

四合院的建造極講風水，裝修、雕飾、彩繪體現著當地的民俗文化， 四合院的結構復雜，簡單的院子都各有各的講究，四合院建造集風水術數、五行八卦於一身，每一處格局都有獨到之處，以多見的老北京四合院為例，主房坐北朝南，房屋地基較高於其他處為主人居室；兩側廂房為輔，為子女住所；下房主要放置雜物，少數也作為廚房，旁邊都留有牲畜及草料的單獨院室。
四合院不論作為民居與官衙都府，都在中國民俗文化史中有重要的地位，由於這種房屋在元朝立大都為府時流傳下來，集明清兩代的改良建造，獨具風格的建築群落風格，存現於世的還是很多的，這對我們繼承傳統民俗文化，發揚華夏民族傳統歷史文化有著極其重要的作用~

⑺ 四川著名四合院

堯壩古鎮位於川南黔北結合部，距四川瀘州22公里。古鎮在北宋黃佑年間便是川黔交通要道上的驛站，是古江陽到夜郎國的必經之道，有「川黔走廊」之稱。各種商販雲集於此，商品齊全，市場繁榮，成為遠近聞名的「小香港」。古鎮景區包括古街道、古民居群、進士牌坊、東岳廟、大鴻米店、娘親古榕、九龍聚寶山、興順號、添壽堂、神仙洞、茶鹽古道豆花館、龍眼井、喻嘴河、渣口石水庫。古民居群位於古街道兩旁，有小青瓦房2000餘間。上街房依山而建，高低起伏、錯落有致，下街房寧靜平和，瓦脊連成一線，形成有節奏、有韻律的民居群落。雖歷經幾百年風雨，仍古色古香，以其宏大的規模和完好的保護程度，被清華大學古建築著名教授陳志華稱之為「川南古民居的活化石」。古鎮匯集了川、黔兩省的濃厚歷史文化和古風民俗，是享譽川黔的文化名鎮、影視基地、佛教聖地。
武侯祠 成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建於公元223年修建劉備陵寢。千多年來幾經毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建於唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠並入了「漢昭烈廟」，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建築1672年清朝 康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有「三國聖地」之美譽。

⑻ 北京著名特點如胡同、四合院…

胡同是北京特有的文化，是我國古代所留下的遺產。四合院體現了我國人的團結和有好。也是我國的遺產。

⑼ 北京十大私人四合院分別在哪裡

北京十大私人四合院分別在：北京市西城區阜成門內大街宮門口二條19號，北京市版東城區雨兒胡同權13號，東城區交道口南大街後圓恩寺胡同13號，北京市東城區燈市口西街豐富胡同19號，北京市西城區前海西街18號，北京市西城區護國寺街9號，北京五環小羊坊南街與經海一路交匯處，北京朝陽區東壩區域 東五環，北京市大興區龍熙溫泉度假酒店南側，北京阜石路雙峪路口西800米路南。

房子之間由轉角廊相連。各房墀頭處均有精美的磚雕圖案，各廊間的走馬板處有書法篆刻磚雕，北房明間木隔扇上有木刻楹聯。西耳房南側西牆上裝飾一磚刻「紫氣東來」四字。

⑽ 北京四合院有名是因為

四合院歷來被視之為北京的代表性建築形式之一，但到底什麼是北京的四合院，其文化內涵是什麼？不同的人有不同的標准和看法。

有些人認為，北京的四合院就是在北京地區的、有四座房屋圍合、中軸對稱的住宅建築。再詳細一點說，只有那些被四座建築圍合成的住宅院落，才是典型的北京四合院，其它由兩座建築、三座建築圍合而成的住宅，都不能算是四合院，至少不算是規則的北京四合院。

也有些人對典型的北京四合院做出了更加「完整」的解釋，其標準是：大門開在整個院落的東南角（王公貴族的府、宅開在中軸線上）；進大門是照壁，向左轉是第一進院；中軸線向右轉過垂花門，可到達寬敞的正院；正院的北面有正房，正房兩端有耳房，正院東西兩邊有比正房低矮的廂房；垂花門以南應當有倒座房。如果規格再高一些的四合院，甚至還要有「抄手迴廊」。

還有些人認為，北京傳統的四合院應當是由一個家族共同居住、設有公共廚衛設施、可供多代人一起生活，且對外界相對封閉的居住空間。典型的四合院內應有海棠樹、石榴樹、金魚缸等特定的植物、擺設，室內外的家什、裝修應具有北京傳統文化特色。

上述觀點自然各有其道理，但在筆者看來，這些定義有些太寬泛、太模式化了。

如果按第一種說法，那麼四合院就不只是北京有了。由四座房屋圍合的四合院我國的許多地區都有，甚至國外也有。如山西的某些大院就是一些圍合得十分嚴密的四合院；南方的客家土樓也有方型的。顯然，這樣定義北京的四合院是不合適的。

如果按第二種和第三種說法所闡述的標准，那麼北京的四合院恐怕就為數不多了。且不說從歷史資料考證北京的四合院從來就不止一種類型，僅從北京近30年來進行的住宅調查資料分析，就可以看出符合這種標準的四合院實在不多。

1983年北京市規劃部門編制《北京城市建設總體規劃方案》時，曾對城區舊平房的建築質量進行過一些分析，其結論是：按建築面積計算，質量較好的四合院只佔當時所有平房的15.4%。

據1988年規劃部門利用遙感手段調查統計的資料，城區當時共有較好的四合院805個，其用地約為115公頃，占舊城總用地的1.8%。如果除去舊城總用地中文物保護單位的用地，好四合院的用地只佔舊城總用地的2.1%。[3]

1996年，規劃部門按照用地面積對南鑼鼓巷、西四北、東四北這三個四合院保護區進行了一次統計。其中，應保護的四合院面積（包括規則的、不規則的及需要搶修復建的四合院）約佔三個保護區總面積的30%；而好四合院（規則四合院）的面積只佔三個保護區總面積12.6%。如果四合院保護區的情況尚且如此，其它地區的好四合院就更少了。

筆者認為，北京的四合院作為一種特定時期、特定歷史階段的居住建築，既不能僅僅從某種固定的形態上去定義它，也不能僅僅從某種固定的形式和氛圍上去衡量它。著名建築學家梁思成先生在論述中國古典建築的特點時，曾經總結出了一個非常精闢的結論：「千篇一律與千變萬化」。我想，梁先生這句話對於北京的傳統四合院也是十分適用的。

四合院的形成是個逐步演進的過程。據有關專家分析、推論，最早的四合院可能是在單棟建築的基礎上，逐步增建柵欄、圍牆形成院落，爾後又在院落的東西兩側增建倉房、馬廄、廁所等，繼而又將這些附屬建築遷至外院，正院兩側漸漸形成廂房[4]。這大概就是「規則四合院」的形成歷史。

當然，在社會發展中，由於人們所處的社會、經濟地位不同、所從事的行業不同，他們所需要的住宅形式也會不盡相同。因此，四合院的發展演變中也就形成了各種各樣的形式。既有王公大臣們住的王府官邸，也有貧苦百姓住的破爛雜院；既有富商巨賈們的大宅門，也有小商販、手藝人的小鋪面、小門臉。不同階層的人有不同的社會地位、經濟能力、文化修養、生活方式與興趣愛好，他們所住、所用的房間、院落、家什、擺設也必然不相同。因此，任何時代都會有豪華的、典型的四合院與破爛的、寒酸的三合院、雙合院、排房院共存，而不同階層的人則分別在這些規則的、不規則的四合院中演繹著不同色彩的人生。

在筆者看來，逐步形成、演變的北京四合院，實際上是各個歷史時期社會經濟及其政治制度的產物，反映了不同歷史階段的不同階層人群的文化與生活。在以前的各個歷史時期，以王公大臣和富商巨賈們為主體的富人階層始終是少數人群，而貧苦百姓和那些僅僅解決了溫飽的小康之家，才是北京人口中的大多數。基於這樣的事實，我們可以推論，在歷史上那種前後幾進院落，有著海棠、魚缸、石榴樹、天棚、肥狗、胖丫頭的規則四合院也一定不會是太多；而那些相對簡單甚至簡陋的、屬於不規則四合院的民居，至少在數量上應是北京四合院的主體。事實上，有關專家據清乾隆圖等史料分析推斷，無論哪個朝代、哪個時期，各種規模的規則四合院，從來也沒有達到過北京四合院總量的50%。

綜上所述，要想給北京傳統四合院歸納一個精闢的概念的確很難，但我們是否可以得出一個結論：作為不同歷史時期社會、經濟及其政治制度的產物，規則的和各種不規則的四合院，都有著深邃的歷史文化內涵，都是北京傳統四合院的重要組成部分。