紅樓夢的最著名的評價

『壹』 魯迅是怎麼評價紅樓夢的

《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事，全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。

至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。

(1)紅樓夢的最著名的評價擴展閱讀：

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。

『貳』 對《紅樓夢》評論比較有名的是誰

劉興武 他有一本《解讀紅樓夢》 我記得我剛買手機 這是廠家直接設定在我手機里的

『叄』 紅樓夢的評價

紅樓夢寫了一個邊緣人。何為邊緣人呢？其實也就是賈雨村說了秉正邪二氣所生的那些人，如李後主 宋徽宗 阮籍之流游離在世俗價值體系之外的這麼一批人，世俗價值體系說簡單點就一個字就是利，司馬遷說的好啊「天下熙熙皆為利來，天下冉冉皆為利往」，多少人為利死為利亡，為它哭來為它忙，為它笑來為它把良心藏。但世界上就有一些人反傳統，不在乎金銀珠寶，只在乎美人喜樂，山水花鳥，具體到本書主人公寶玉，他就是反對世俗的仕途經濟，厭惡為利改變的勢力邊緣人，熱愛自然之美，喜歡花鳥蟲魚，尤其喜歡青春不知世的少女那乾凈純凈的靈魂，他在世俗世界裡毫無價值，既不會賺錢也不會當官，現代社會你要是這樣的人一樣沒人會認同你，但作者另闢蹊徑，把世人眼中毫無價值的「三無」人員說成了世間少有「意淫」之輩。
曹雪芹在小說里建立了自己獨特的價值體系，就是情教，情是動詞，就是愛別人，愛什麼人呢？情情之人，愛那些有情的人。他反對世俗世界對人性的摧殘和折磨，同情那些被世俗折磨到體無完膚，甚至死於非命的人，小說最後他描繪的一幫可愛的青春少女一一死亡，所謂「白茫茫一片真乾凈」，這是對這種摧殘人性，壓抑個性的禮教最強烈的控訴，他也在書中樹立了如妙玉 晴雯 寶玉 黛玉也包括寶釵這一批以不同方式反抗這種禮教的人物。當然這並不是紅樓夢的全部，但是只憑這一方面紅樓夢就足以成為中國歷史上最偉大的小說，更何況他遠比這更豐富，他在表達自己這種以情入性,情可情之人思想之外，還在書中對當時社會各個階層生活狀態以及思想狀態 民風習俗都進行了全方位的描寫，還有他書中的詩詞對清朝詩詞的貢獻，所以紅樓夢就是一部深度廣度都達到一個空前水準的小說，每個人都能在裡面找到自己喜歡的地方，比如對於像你我這樣的普通人，紅樓夢對小人物的關懷就是其他任何小說都達不到的程度

『肆』 《紅樓夢》誰評的最好

張愛玲的《紅樓夢魘》字數不多，但是有些觀點很精闢，畢竟是以女性的細膩思版維來權看問題。
周汝昌有些書我看過的《紅樓十二層》《紅樓奪目紅》其中有很多觀點被劉心武引用。他在探佚方面做出很大貢獻，最大特色是字里行間都是對紅的喜愛，感情色彩比較濃，他為了看一個少見的版本，特意去了俄羅斯。我建議高中生先看看周老先生的，能激發對紅的興趣
劉心武這幾年很流行，他的文風是比較客觀的，在秦學這方面研究最深，還有妙玉的身世，挺有道理的，他的書我看過前兩本，就像偵探小說似的，一點點推理，也比較有意思，但是很明顯他受周汝昌的影響特別大
老一輩的有俞平伯，胡適，魯迅等人，他們對紅的研究相對膚淺多了，而且政治色彩比較濃，不建議高中生看
但是很多紅學家在推理的過程中加入的主觀猜測特別多，所以我的意見是盡信書不如無書，自己多加體會，多看原著

『伍』 紅樓夢的評價

《紅樓夢》這種電視劇，評論起來很有壓力，因為它就是一個經典，一部經典評價，一不留神就能當了陳詞爛調。我都不知道我該用什麼角度來評價這部劇，因為多半都是誰誰誰之後再無誰誰誰，跟著說了，就普通了。

總的來說，《紅樓夢》這部劇，是很經典的電視劇，但是，因為它的受眾問題，註定沒法跟同是四大名著改編的《西遊記》人人喜歡。紅樓夢被後面幾代人傳頌熟知，其實很多人第一次知道是因為林黛玉扮演者陳曉旭的去世。才慢慢的對這部劇上心的。

『陸』 名人評價紅樓夢說的話

1、毛澤東：（中國過去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。

2、俞平伯：《紅樓夢》作者第一本領，是善寫人情。細細看去，凡寫書中人沒有一個不適如其分際，沒有一個過火的；寫事寫景亦然。

《紅樓夢》自發牢騷，自感身世，自懺情孽，於是不能自已的發為文章。並且他底材料全是實事，不能任意顛倒改造的，於是不得已要打破窠臼得罪讀者了。作者當時或是不自覺的也未可知，不過這總是《紅樓夢》底一種大勝利，大功績。《紅樓夢》作者底第一大本領，只是肯說老實話，只是做一面公平的鏡子。

3、蔡元培：《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名士仕清者離痛惜之意。

4、黃遵憲：《紅樓夢》乃開天闢地、從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者。

5、胡適：因為《紅樓夢》是曹雪芹「將真事隱去」的自敘，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫他家由富貴變成貧窮的情形。我們看曹寅一生的歷史，決不像一個貪官污吏；他家所以後來衰敗，他的兒子所以虧空破產，大概都是由於他一家都愛揮霍，愛擺闊架子；

講究吃喝，講究場面；收藏精本的書，刻行精本的書；交結文人名士，交結貴族大官，招待皇帝，至於四次五次；他們又不會理財，又不肯節省；講究揮霍慣了，收縮不回來：以至於虧空，以至於破產抄家。

《紅樓夢》只是老老實實的描寫這一個「坐吃山空」 、「樹倒猢猻散」的自然趨勢。因為如此，所以《紅樓夢》是一部自然主義的傑作。

(6)紅樓夢的最著名的評價擴展閱讀

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。

『柒』 名人對紅樓夢的評價

下面是周汝昌的：
《紅樓夢》使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的「文化小說」。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了。

《紅樓夢》到底是一部什麼書？歸根結底，應稱之為中華之文化小說。因為這部書中充滿了中華傳統文化的精華，卻表現為「通之於人眾」的小說形式。如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切、生動、繪聲繪影，令人如入篇中，親歷其境，心領其意。
詩曰：
中華文化竟如何？四庫難知萬卷書。
孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。

中華文化此中含，含笑悲歡味自耽。
若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應慚。

很多人都說寶玉是禮教的叛逆者，他的思想言談行動中確有叛逆的一面，自不必否認。但是還要看到，真正的意義即在於他把中華文化的重人、愛人、為人的精神發揮到了「惟人」的新高度，這與歷代諸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同歸的。所以我才說《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。

另：
甲戌本凡例詩：
終生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

魯迅評紅樓夢：
《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終於出家，同一小器。

戚序本序：
吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不減歷下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心盪神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？然吾謂作者有兩意，讀者當具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是回環，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉語，而千萬領悟，便具無數慈航矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！

張愛玲：
有人說過「三大恨事」是「一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香」，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是「三恨紅樓夢未完」。

『捌』 請說說歷史上的名人對紅樓夢的評價，以及他們和紅樓夢之間發生的軼事、趣聞等。越詳細越好，滿意有加分。

和珅拯救了《紅樓夢》2006-01-11 12:42:08來源: 東方網收藏此頁網友評論 5 條 歷史上真實的和珅，用絕頂聰明來形容，一點都不為過。在青少年時期，和珅刻苦好學，以優異的成績考入京城的上等官學，即咸安宮官學，在八旗子弟中是佼佼者。和珅是當時著名的美男子，精通滿、漢、藏、維吾爾四種語言，一般大臣通曉滿、漢語言很平常，和珅的這一才能乾隆十分賞識，寫詩也很有水平，袁枚曾評價說：「少小聞詩禮，通侯即冠軍，彎弓朱雁落，健筆李摩雲」。入仕後，掌管國家內政幾達三十年，是理財能手，為人聰明伶俐，處理政務十分拿手。英國人曾評價他是老練、精明強乾的政治家。同時，他還是一位開明人士，尊重知識分子，禮賢下士，同時，和珅也是《四庫全書》的「正總裁」。殊不知，《紅樓夢》的完成、出版和傳布與和珅有密切關系。
如果沒有和珅的發現，《紅樓夢》能否流傳至今，成為中國文學史上的一朵奇葩，恐怕就很難說了。據紅學家們研究，《紅樓夢》的廣為流傳和為人所知，其過程幾乎與《四庫全書》的編纂過程相始終。在當時，作為禁書，只能是暗地裡傳抄，也有少數為了牟利的書商冒險刊行，時名為《石頭記》。
乾隆四十五年，和珅的黨羽蘇凌阿花費巨資買到了《石頭記》的原抄本，秘密珍藏於家中。實際上，和珅早就聽說了民間流傳《石頭記》一事，但礙於身份，不便搜尋，偶然從蘇凌阿那裡看到石頭記時，異常欣喜，讀完之後不由傾心折服，極力贊嘆曹雪芹的文筆，認定這是天下第一的小說。如果對它作一番處理，獻給皇上，刊行天下，肯定是文壇上的一個盛事。
遺憾的是，這部書缺少後四十回。於是，和珅找來了當時著名的文人高鄂，命他續寫完成此書。高鄂與他的朋友程偉元恰好早就為石頭記續捲成篇，和珅拿來細讀之後，認為寫得過於絕望悲涼，就讓高鄂重新安排一個較為圓滿的結局，同時對前八十回中厭世的文字也作一些修改，並更名為紅樓夢。和珅看過新稿後，非常滿意，就呈遞乾隆御覽。乾隆一見果然非常喜愛，手不釋卷，一氣讀完，贊不絕口。和珅於是請求乾隆解除對《紅樓夢》的禁令，刊行天下，乾隆允諾，由當時全國最好的出版機構——武英殿刊刻，從此，《紅樓夢》一書風靡全國。
以上來源網易新聞中心

也有一說是
原來，和珅發現《紅樓夢》極為偶然。在和珅做《四庫全書》的總裁、主持編纂《四庫全書》的時候，曾經向天下徵集書籍。伊江阿把自己得到的手抄本《石頭記》獻給了和珅。和珅看了以後覺得是一本非常好的書，但是又怕乾隆皇帝認為是反書。他就想，我怎麼辦呢？正好，當時，乾隆皇帝特別敬重的皇太後身體不舒服，乾脆，我採取曲線救國的辦法吧！我借看望皇太後之機，每天讀一段《石頭記》中的內容給皇太後，皇太後聽了之後肯定動情。結果正如和珅所料的那樣，皇太後不但果然每天都讓和珅給她讀上一段《石頭記》外，還要求乾隆皇帝允許出版界將這本書刻板印刷。乾隆皇帝無可奈何之下，只好答應了皇太後的要求。這本書後來就以《紅樓夢》的名字出版發行了。

伊江阿原本就是和珅的死黨，他原本就非常欽佩和珅在詩歌方面的才能，兩個人常常以詩歌相和。《紅樓夢》出版發行之後，他們兩個人的關系更為密切了。盡管永貴曾彈劾過和珅，伊江阿一直都對和珅死心塌地。
以上來源網路貼吧，和珅吧

『玖』 有哪些名人對紅樓夢做出評價

魯迅在《中國小說史略》中對《紅樓夢》有一個非常精闢的評價：「至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」魯迅是把《紅樓夢》放在中國小說創作的歷史長河作出高度 評 價的。現在《紅樓夢》是中國古典小說最高峰，——不光學術界達成了共識，廣大讀者一般也是這么看的。 評紅有個非同一般的現象，象攀登雲梯那樣，你有多大本事，多高境界，能在學術上攀登得多高，它就能給你多高的層次。比如說一般的小說很難上到哲學層次的分析，但《紅樓夢》卻可以經得起哲學分析。1995年浙師大梅新林教授就寫了一本《〈紅樓夢〉的哲學精神》，由專門出版一流學術著作的學林出版社出版，在紅學界影響很大。我自已也有點體會。1994年夏天，寫《〈紅樓夢〉虛實論——兼談〈紅樓夢〉以小說創構意境》，思考不斷深入，認識不斷攀升，幾乎是一天上一個台階，進入一個新境界，最後認識到曹雪芹首先是個大詩人，然後才是大作家，他用詩的虛實結合的方法寫小說，是中國文學史上以小說創構意境的第一人。 評價《紅樓夢》還有個非常奇怪的現象，這個人本人文化素養越高，見識越廣，對《紅樓夢》研究得越深入，對《紅樓夢》的評價就越高。毛澤東對《紅樓夢》很有研究，他的評價就很不一般。他在《論十大關系》中說我國「除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》以外，很多地方不如人家。」毛澤東視野開闊，他 從中國歷史文化長河中，在浩如煙海的文史典籍中，獨獨提出《紅樓夢》。在他看來，中國有「很多地方不如人家」，但《紅樓夢》可以勝過人家。 上海華東師大有位學者，寫了一本《歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢〉》，其中談到《紅樓夢》對於中國歷史具有開天闢地的界分性：。「也即是說，所謂中國歷史，就文化意味而言，可簡明扼要地劃分為《紅樓夢》之前的歷史和《紅樓夢》之後的歷史。」「《紅樓夢》問世，既標記著對以往歷史（帝王將相的歷史）的顛覆，又標記著一種人文精神的崛起。」 可見《紅樓夢》在中國文化史中的突出地位。 著名紅學家周汝昌，畢生研究《紅樓夢》，著有《紅樓夢新證》等二百多字的紅學著作。他對《紅樓夢》更是推崇備至。他說：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來絕無僅 有的「文化小說」。「是我們中華民族文化的代表性最強的作品」 「它是我們中華文化史上的一部最偉大的著作」。曹雪芹「是驚人的天才，在他身上，儀態萬方地體現了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的奇妙的「復合構成體」——大思想家，大詩人，大詞曲家，大文豪，大美學家，大社會學家，大心理學家，大民俗學家，大典章制度學家，大園林建築學家，大服裝、陳設專家、大音樂家、大醫葯學家……。他的學識極廣博，他的素養極高深。這端的是一個奇才、絕才。這樣一個人寫出來的小說，無怪乎有人將它比作「網路全書」，比作「萬花筒」，比作「天仙寶境」——在此鏡中，我中華男女老幼一切眾生相，毫芒畢現，巨細無遺。這是何等慧 眼，何等神力！」「雖然雪芹像是只寫了一個家庭，一個家族的興衰榮辱，離合悲歡，卻實際是寫了中華民族文化的萬紫千紅的大觀與奇境。」 就《紅樓夢》的典型意義而言，著名紅學家吳世昌用一句詩來概括：「紅樓一世界，世界一紅樓。」這么說古往今，五洲四海的人都是《紅樓夢》中人。 著名的作家王蒙不僅非常喜歡《紅樓夢》，還寫過《紅樓啟示錄》，作過《紅樓夢》評點。他在評點本的《序》中說： 「《紅樓夢》令你覺得漢語漢字真是無與倫比。」 「它似乎已經把漢語漢字漢文學的可能性用盡了，把我們的文化寫完了。」 「《紅樓夢》是經驗的結晶。人生經驗，社會經驗，感情經驗，政治經驗，藝術經驗，無所不備。《紅樓夢》就是人生。」 「幾乎是，你的一切經歷經驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依託，也找到心心相應的共振。」 「《紅樓夢》幫助你體驗人生。讀一部《紅樓夢》，等於活了一次，至少是活了二十年。」 著名作家宗璞先生在王蒙《紅樓啟示錄》一書的序言中說：「《紅樓夢》是一部挖掘不盡的書，隨著時代的變遷，讀者的更換，會產生新的內容，新的活力。它本身是無價之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思，色色深情都聚在周圍，發出耀目的光輝。」

『拾』 紅學家對紅樓夢的評價 跪求！！！

1、現代紅學家俞平伯：《紅樓夢》作者第一本領，是善寫人情。細細看去，凡寫書中人沒有一個不適如其分際，沒有一個過火的；寫事寫景亦然。

《紅樓夢》自發牢騷，自感身世，自懺情孽，於是不能自已的發為文章。並且他底材料全是實事，不能任意顛倒改造的，於是不得已要打破窠臼得罪讀者了。

2、現代紅學家周汝昌：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的「文化小說」。如果你想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。

(10)紅樓夢的最著名的評價擴展閱讀：

《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。

對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。