引發知名

① 眾神為了一個蘋果引發了著名的什麼戰爭

特洛伊戰爭。

事發於佩琉斯與女神忒提斯的婚宴。由於婚事直接由天神宙斯撮合，當版時邀請了一權批神級較高的神祇赴宴。但是，管轄糾紛的女神厄里斯未被邀請。

覺得受到冒犯的厄里斯不請自來，一言不發，在宴席上留下一個碩大華麗的黃金蘋果，上面刻有「καλλίστῃ」的字樣，意思是「獻給最美麗的女神」。

在場神級最高、同時也最為美艷的三位女神：眾神之母赫拉、智慧女神雅典娜和愛神兼美神阿佛羅狄忒（維納斯）為了搶奪金蘋果爭論不休，她們要求宙斯評判誰可以獲得金蘋果。宙斯則認為，凡間一位瀟灑俊朗、一表人才的王子帕里斯更適合成為這道難題的評判，其人當時正在特洛伊城附近的艾達山上牧羊。

於是，天後赫拉、智慧女神雅典娜與愛神阿佛羅狄忒，前往艾達山，請帕里斯王子作仲裁。三個女神都希望帕里斯能夠把金蘋果判給自己，於是各自對他許諾。

眾神之母赫拉說假如將帕里斯能將金蘋果讓給自己，她就讓帕里斯統治世界上最富有的國家。智慧女神雅典娜說則許諾讓他成為最有智慧的人。而愛神維納斯則許諾給他天下最美麗的女人。帕里斯把金蘋果給了阿佛羅狄忒（維納斯），赫拉和雅典娜非常惱怒，決心要毀掉特洛伊城。

② 知名教授講黃段子引發爭議，為人師表的他，為何會出現這樣的行為

11月24日，南方科技大學物理系教授李淼受邀至香港中文大學（深圳）進行演講，在講至黑洞時李淼教授公然說起了黃段子。“black hole像什麼？”“男生可以多想想，女生就算了”類似的言論一時引發網友熱議。這不就是在演講過程中公開內涵在場女性嗎？這不僅是對女性學員的不尊重，還是對學術的大不敬！網友在震驚之餘也在想，這位李教授到底為何會說出這樣的言論，做出這樣的行為。

綜上所述，玩笑不是不能開，只是開玩笑時請務必注意場合和語言尺度。李教授這樣的事情教育部門必須予以懲罰和警告。低下的樂趣、肆意妄為的言論都讓我覺得這位李姓知名教授德不配位。

③ 巜三國演義》中諸葛亮借完東風後引發了哪個著名的戰爭

火燒赤壁
諸葛亮借東風目的就是為了火燒赤壁，最後一舉成功將曹軍擊敗，奠定了三國鼎立的基礎

④ 中國足球史上著名的"5.19"事件是由什麼所引發的

5·19事件，又抄稱「國足黑色5·19」，指發生在1985年5月19日北京的球迷因不滿國足比賽成績而惱羞成怒，引發了暴力沖突的歷史事件。
這一天對於中國足球來說是黑暗的，由於痛失進軍1986年墨西哥世界盃的絕佳機會。在比賽結束以後，當時現場看球的約8萬名球迷為此痛哭流涕，在沉痛的打擊中爆發了，他們圍堵雙方球員、砸爛公共設施、襲擊外國人，要求與足協領導對話，釀成了大禍。他們不僅掀翻了球隊的大巴，連路邊停靠的小汽車甚至交通亭都未能倖免於難。
就是在那一夜，中國足球被抹上了一層黑色面紗。從此中國足球與世界盃每每擦肩而過，直到2001年米盧帶領中國隊以神奇的賽程闖進了韓日世界盃，但也僅僅限是淡淡的走了一遭，就無功而返。從此中國足球走入了谷底。

⑤ 1972年，（ ）出版了著名的《增長的極限》一書，由此引發了全球性的環境保護運動

作 者：（美）丹尼斯·米都斯
本書是環境保護運動的先驅組織、著名的羅馬俱樂部給世界的第一個報告，給人類 社會的傳統發展模式敲響了第一聲警鍾，從而掀起了世界性的環境保護熱潮。該書 被譯成各種文字一版再版。 這本書給了我強烈的印象，促使我思考地球的有限性以及以現有速度開發資源的不可持續性。 ——（美）馬文·貝克 正像蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》是一部最重要的大眾環保著作，這本書是以科學的方式對待環境問題的最重要的著作。它是用模型方法看待全球環境資源問題的第一個重要嘗試。 ——（加）斯科特·斯洛康布
[編輯本段]內容簡介
《增長的極限》從1972年公開發表以來，四分之一個世紀過去了。在這新世紀即將來臨的年代裡，在我們這個人口數量最多，經濟增長速度最快的發展大國，重新出版這本「舊書」，仍然有深遠意義。這不僅因為這本書早已是名滿全球的一塊豐碑，而且因為這份研究報告所提出的全球性問題，如人口問題、糧食問題、資源問題和環境污染問題（生態平衡問題）等，早已成為世界各國學者專家們熱烈討論和深入研究的重大問題。這些問題也早已成為世界各國政府和人民不容忽視，亟待解決的重大問題。對此，在思想上必須高度重視，在實際行動上必須高度負責，切實解決，否則，人類社會就難以避免在嚴重困境中越陷越深，為擺脫困境所必須付出的代價將越來越大。 書中的觀念和論點，現在聽來，不過是平凡的真理，但在當時，西方發達國家正陶醉於高增長、高消費的「黃金時代」，對這種驚世駭俗的警告，並不以為然，甚至根本聽不進去。現在，經過全球有識之士廣泛而又熱烈的討論，系統而又深入的研究，有越來越多的人們取得了共識。人們日益深刻地認識到：產業革命以來的經濟增長模式所倡導的「人類征服自然」，其後果是使人與自然處於尖銳的矛盾之中，並不斷地受到自然的報復，這條傳統工業化的道路，已經導致全球性的人口激增、資源短缺、環境污染和生態破壞，使人類社會面臨嚴重困境，實際上引導人類走上了一條不能持續發展的道路。

⑥ 美國歷史上著名的羅伊訴韋德案引發的思考:

你看看這個吧
在美國200多年歷史中，從來沒有一個判例象聯邦最高法院(以下簡稱:最高法院)1973年的Roe v. Wade〔1〕案(以下簡稱:羅伊案或者羅伊判例)那樣，在整個社會引起如此廣泛和持久對立。

羅伊判例之後，反對墮胎的參眾兩院議員在當年就提出「憲法保障各州墮胎立法權」、「憲法保護始於受精的生命」、「憲法保護未出生兒童」等憲法修正議案，試圖通過修正憲法而推翻羅伊判例盡管通過一個對墮胎問題「一刀切」的憲法修正案是毫無希望的。80年代之後，立法動議從修正法轉向制定民權法案，反對墮胎的一方提出了主張生命始於受孕的「未出生兒童民權法案」、禁止據胎兒性別而決定墮胎的「胎兒民權法案」;支持墮胎的一方提出了「婦女健康平等法案」、「自由擇法案」和「生育健康保護法案」。1996年，參眾兩院以多數票通過禁止「局部分娩」(partial birth)的反墮胎法，柯林頓總統行使否決權，阻止了該法生效。

在共和黨執政期間，歷屆美國總統都將推翻羅伊判例作為他們任期內的主要政治目標之一。反對墮胎是里根競選綱領「道德多數」的重要組成部分，里根聲稱:「一個社會抹殺人類生命一部分——胎兒的價值，這個社會也就貶低了全部人類生命的價值。」〔2〕聯邦政府多次作為「法庭之友」(Amicus Curiae)，在涉及公共利益的案件中，與案件判決有利害關系，因而被允許在法庭發表支持一方意見的訴訟參加人)，與州政府一起，要求最高法院推翻羅伊判例。

美國總統歷來通過提名聯邦法院法官而影響司法，但是，總統提名必須得到參議院多數認可。羅伊判例之後，通過提名大法官而改變最高法院力量對比，成為美國總統推翻或者維持羅伊判例的一個重要政治謀略。在參議員聽證會上，支持和反對總統提名的議員常常發生激烈爭辯，大法官候選人對墮胎問題的態度則往往成為爭議焦點。〔3〕從羅伊判例之後，到柯林頓在93、94年分別任命兩名大法官之前，最高法院的力量對比發生了實質變化:支持羅伊判例的法官從多數變為少數，主張全部或者部分推翻羅伊判例的法官從少數變為多數。目前，最高法院9名大法官就羅伊判例分為遵循前例、限制前例和推翻前例三派，在某些爭議焦點上僵持對立，以至無法形成多數意見。

每當最高法院審理墮胎案件，支持和反對墮胎的民眾就針鋒相對地舉行大規模示威遊行，一方口號是:「生育選擇是我自己的事」(Reproctive Choice I Made Mine)，另一方口號是「不許有殺人的隱私」(No Privacy to kill)。與此同時，游說的抗議信件如潮水一般湧向最高法院。示威者封鎖墮胎診所，勸阻孕婦尋求墮胎咨詢，在全國各地是司空見慣的。在極端的情況下，反對墮胎的情緒導致槍擊墮胎診所等暴力行為。現任大法官Scalia在凱瑟案不同意見中說:「羅伊判例不是化解了人們在墮胎問題上的分歧，而是加深和擴大分歧的最主要的原因，正是羅伊判例將分歧推到全國范圍，從而給解決分歧製造了無窮的困難。」〔4〕

（二）羅伊判例展示了法官、當事人、學者如何圍繞一個案例，通過解釋法律而競爭合法性，這一競爭過程本身比任何理論都更能說明:法律解釋究竟是什麼。

如果對法律解釋問題進行一般性討論，總會纏繞於一些前提性問題，例如:為何解釋?引出解釋的問題是什麼?解釋目的是什麼?解釋方法是否得當?當我們從一個疑難案件入手而觀察解釋過程的時候，這些前提性問題是可以省略或者可以被觀察的。因為: 1.一個現實的爭議已經被推到法院。當事人之間發生爭議，並請求法院解決爭議，而不是法院脫離具體事實去製造一個法律問題，然後，進行一般性的法律解釋。當然，法院可以通過選擇案例而尋找一個正中下懷的爭議問題，但是，法院至少在形式上是被動的。

2.在爭議的全部過程中，參與者角色是預先設定和不可改變的，每一方當事人都要建立自己聲稱的合法性，而擊破對方聲稱的合法性。解決爭議的全部過程是通過對抗式訴訟而進行合法性競賽，而法官必須裁判合法性競賽的勝負。在大多數情況下，法官只能就某一個確定的爭議焦點，判決一方全勝，另一方全敗，沒有其他選擇。因此當事人是圍繞一個註定要有答案的問題，進行一場註定要有勝負的較量——不是武術表演式的單練，而是互決勝負的對練。一個不可改變的事實是:人們不能因為解釋方法和理論分歧而放棄解釋，也不能等到解釋方法和理論「完善」之後再作出結論，因此，關於解釋方法和理論的爭辯只是作為合法性競爭的構成部分而顯示其現實意義。

3.法官和當事人都承認:在當事人和法院之外，存在一個決定合法性爭議的權威文本。解釋對象不僅是確定、可以被解釋的，而且對競賽參與者和裁判都有約束力，至少在形式上如此。即使當事人爭論一個法律本身的合理性，他們也是根據承認存在另外一個更加權威的法律文本，否則，法律解釋問題是無法進入法院的。

4.訴訟和體育比賽的一個差別是，法官裁判勝負需要陳述理由，體育裁判只作結論，不談理由。法官之所以有資格判決輸贏，是因為他們能夠提供判決理由;體育裁判也有自己的理由，只是體育規則本身比法律規則簡單、明確，裁判需要當場宣布勝負而沒有時間陳述理由。法官需要告訴當事人:決定勝負的規則從何而來，規則如何適用於爭議事實，規則的適用是否遵循先例等等。法官需要證明:裁判符合一個超然於游戲參加者的權威文本，至於法官是比照事實和法律之後得出一個「客觀」結論，還是先形成「前見」，然後，按照「前見」去裁剪事實和法律，這是無從考證的法官內心狀態——一個由法官職業良心決定的問題。但是，無論怎樣，法官有義務竭盡努力形成當事人的確信:裁判來自法官必須服從的法律文本，而不來自法官本人的道德哲學、意識形態或者偏見。

在對抗式訴訟中，結局通常是一方獲勝，一方失敗(雙方獲勝或者兩敗俱傷是例外情況)。如果所有法官就判決達成一致意見(結論和理由都一致)，審判理由通常是加強一方的合法性，而否認另一方的合法性，法官實質上是加入當事人一方的陣營，判決理由實質上是有關當事人主張和判決本身合法性的解釋。因此，問題不在於教育背景相同的法官如何對同一事實和同一法律產生分歧，而在於他們如何運用基本相同的合法性淵源建立不同的審判理由。審判理由就是法律解釋，就此而言，一個沒有審判理由的裁定不能算是司法裁定。

（三）羅伊判例引起爭議的法律問題包括:墮胎合法性是一個應當由立法解決的政治問題，還是一個應當由最高法院解決的法律問題?司法判決應當是遵循前例，還是回應公眾意志?按照憲法第14修正案，未經正當程序而不可剝奪的個人自由是否包括婦女墮胎的自由，未經正當程序不可剝奪的個人生命是否包含「胎兒」?法院解釋憲法的依據是憲法條文和憲法制定者的本意，還是一種可以讓法官自由發揮的憲法「基本價值」?圍繞這些問題展開的爭議，決不是為了統一認識，而是就角色、價值判斷、法律解釋方法的合法性進行競爭———在特定製度和具體個案背景下的合法性競賽。

圍繞羅伊判例的問題之所以和法律解釋有關，因為，在那些和爭議有關的基本前提上，對立各方存在共識:其一，各方對問題的真實性不存在爭議，有了這樣的共識才有可能進入羅伊判例的第一個問題——這是不是一個應當由法院回答的問題?其二，法官和當事人都承認:憲法比自己更權威，當事人的主張和法院的判決是否具有合法性，取決於它們能否得到憲法支持;重要的不是法官作出了什麼決定，而是法官的決定是否能夠得到憲法支持，因此，進入羅伊判例的第二個問題——法官超越憲法文本含義和創制者的意圖解釋憲法是否背離了正當角色?其三，憲法判例生效之後構成對法院具有約束力的權威，但是，法院又不排除推翻前例的可能性，因此，進入羅伊判例的第三個問題——法院是否應當回應公眾反應而推翻前例?

盡管，圍繞羅伊判例的爭議始終是以憲法解釋為脈絡，以法院的合法角色為焦點，但是，爭議的原動力是利益的合法性競爭。一方面，羅伊判例宣告婦女墮胎合法化，另一方面，羅伊判例冒犯了美國社會的其他價值判斷，打破了傳統形成的合法性邊界。羅伊判例對篤信生命從受孕開始的宗教是一種褻瀆:當法院宣布胎兒不是生命的時候，一個世俗權威侵入了宗教權威的傳統領地;反對羅伊判例的呼聲之所以如此激烈、廣泛和持久，司法和宗教結怨是一個重要原因。羅伊判例對各州立法權構成了嚴重挑戰:羅伊判例的妊娠三階段劃分實際上是給各州政府提供了一個立法綱領，聯邦司法如此激進地侵入各州立法領地，自然引起強烈抵抗。

羅伊判例對合法利益的傳統邊界的沖擊遠遠不止是生育自主問題。當法院宣布墮胎是憲法保護的隱私權時，就拉開了一場更為廣泛的利益合法化之爭的序幕:

1.既然生育和墮胎都是受到平等保護的權利，那麼，政府資助生育，而不資助墮胎，是否違反平等保護規則?政府分配社會資源的合法性面臨挑戰。

2.既然墮胎是一種隱私權，那麼，同性戀為什麼不能也是隱私權，同性戀伴侶為什麼不能得到和異性配偶一樣的福利待遇?同性戀為什麼不能收養子女，為什麼不能相互成為法定繼承人?

3.既然墮胎是個人支配其身體的自由，那麼，安樂死是不是一種自由?人是不是有自殺的權利，醫生是不是能夠幫助病人實現這種權利?當一種傳統的「非法」主張得到「正名」之後，接踵而至的是，類似的非法主張與之附會、認同，紛紛要求「正名」，從而導致重新劃分合法利益邊界的系列爭奪戰。

羅伊判例不是一個單純的法律解釋問題，而是對立各方通過法律解釋擴展自己的合法領地，重新劃分合法性邊界。但是，羅伊判例提出的法律問題又不是什麼新問題，而是從最高法院自稱擁有違憲審查權之後一直爭論不休的老話題，人們就這些老話題進行爭論，決不是為了「統一思想」或者求大同而存小異，而是因為每當一種勢力試圖改變傳統邊界的時候，主張保持原狀和改變邊界雙方的論調總是圍繞老話題而展開新的一輪較量。

⑦ 朱婷引發知名教練們驚嘆的原因在哪裡

朱婷有兩點抄是成神的運動員必備襲的素質。
一是大心臟，越是關鍵比賽打的越放鬆，看看奧運會比賽打巴西，其他隊員有點蒙，她笑呵呵搞定了幾個很關鍵的得分，關鍵比賽可以打出訓練水平，多難得的神級技能，後天無法培養，成為神級運動員的必備技能。
二是悟性極高，悟性高教練才喜歡啊，教的東西多，執行戰術能力強，這在大球類運動中也是神級天賦，多少自身能力極好的運動員缺乏這個技能而被擋在頂級運動員門檻之外。
可以看姚明和易建聯比較，姚明在這兩塊比易建聯好很多，所以成就比易建聯高，真比身體素質除身高外姚明沒優勢。
再看朱婷和塞爾維亞主攻對比，身體素質跟老外真心有差距，可關鍵時刻朱婷在球場打球得分，老外主攻被教練按在板凳上。

⑧ 五四新文化運動以來,中西方哲學的深入交會以及由此引發的三次著名論戰是什麼

一是東西方文化關系的論戰；二是「科學與人生觀論戰」；三是中國社會性質的論戰。

⑨ 因心理原因引發的著名刑事案件有哪些

你要活的有自尊「或者你問一個掃地大嫂她工資多少她們只是在笑而不答」你問的就不對，你不會想下掃地大嫂的感受嗎，這就好像別人說你「六神無主」一樣的

⑩ 中國通史（7）一本神書預言秦朝滅亡，結果引發了哪些著名事件

中國同是一本書語言的情況清澈引發的，特別刻意特別不錯，特別深沉的