我國古代四大著名劇作有

1. 四大名著劇本

第一個將通俗小說排名的是金聖嘆，按他的說法他當時計劃評點六部才子書，《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》。後清康熙年間毛宗崗父子委託金聖嘆之名將修訂的三國名為《第一才子書——三國演義》（他們托金聖嘆之名而不是更早的人也能說明一些問題）。那時有「明代四大奇書」的說法，它的提出亦當是書商們的商業手段，再後紅樓代替金瓶梅成為「明清四大奇書」，四大奇書至此定型。「四大名著」做為是「四大奇書」的現代說法，時間自然也不會早了。因此，現在「四大名著」（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。

但又有人考證，「四大奇書」的說法應在明末清初就確立了。李漁曾在為醉田堂刊本《三國志演義》作序稱：「馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。……」可見，至晚馮夢龍已經有四大奇書的提法了，李漁承其說，且以「第一奇書」冠三國而出版，則大概明末清初之際，「四大奇書」的提法已得到相當的固定且流行開來了。 但無論怎樣，「四大奇書」這一提法是「四大名著」的最初提法，這一點應該確定。

現在四大名著公認為：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。
四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產，在整個華人世界中有著深遠的影響。毛澤東說過：「生子當如仲謀，交友如魯達，信心如唐僧，讀書就讀四大名著。」研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智能之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。

2. 元代四大戲曲是那些

以「元曲四大家」劃分。

譽為「元曲四大家」的關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

代表作品分別是關漢卿《竇娥冤》、鄭光祖《倩女離魂》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》。

《竇娥冤》全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現。

這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現了關漢卿的語言風格，言言曲盡人情，字字當行本色。

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《感天動地竇娥冤》創作背景

故事來源

《感天動地竇娥冤》的故事淵源於《列女傳》中的《東海孝婦》。

時代背景

元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數也數不清。

一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現象，關漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進他的劇本《感天動地竇娥冤》。

3. 中國四大喜劇作品

中國古代的四大喜劇分別是什麼？
回答：中國古代的四大喜劇分別是關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《牆關馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。

4. 四大名著分別是誰寫的

1、《水滸傳》—施耐庵

施耐庵原名彥端，著作是四大名著之一的《水滸傳》，施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏。

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中國四大名著

1、《水滸傳》

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。全書反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

2、《三國演義》

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

3、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

4、《紅樓夢》

《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

5. 中國四大名劇是什麼它們的作者是誰

西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》《長生殿》被譽為中國古典四大名劇。其作者分別為王實甫，湯顯祖，孔尚任，洪升。

6. 中國古代四大戲劇是

一、四大來古典戲曲，也源稱「四大古典戲劇」。即王實甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長生殿》 。
《長生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》並稱為我國四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。
二、四大古典戲劇簡介：
《長生殿》和《桃花扇》創作的年代背景大致是相同的，兩部戲所寫的都是真人真事，在劇情的組織安排上也有很多類似的地方，都是在一個宏大的背景下展開，描繪社會生活事件十分廣闊，就其中心主題，只有一個，那就是「愛情與政治」。王實甫《西廂記》實現有情人的愛之夢，文學價值很高，被視為古代劇的範本；湯顯祖用《牡丹亭》呼喚著一個人性解放的新時代，勇敢而自主地追求人性自由的女性，是此前戲劇乃至文學的婦女形象中從未出現過的。

7. 四大名劇的作者是誰

在我國絢麗多彩的藝術百花園中，戲曲是一門影響最廣、最具民族特色的藝術形式。我國的戲曲歷史悠久，與古希臘悲喜劇、印度梵劇並稱為世界三大古劇。從北宋中葉正式形成，先後經歷了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代中後期的花部等發展階段。在這八百多年的發展過程中，涌現出了一大批戲曲名著，成為中華民族文化遺產的一個重要部分。其中，尤以《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》四劇居首。
中國古代四大名劇之所以能在傑作如林的戲曲史上獨占鰲頭，這首先是由於它們所表現的內容具有鮮明的時代性與強烈的人民性。《西廂記》提出了「願普天下有情的都成了眷屬」的理想，熱情歌頌了鶯鶯與張生的愛情，反映了封建社會中青年男女要求婚姻自主、沖破封建禮教束縛的人文主義思想。《牡丹亭》則進一步把男女愛情同個性解放聯系起來，一方面描寫了杜麗娘為爭取理想愛情所作的不屈斗爭，另一方面深刻揭露了封建禮教對人們思想的束縛，並且最終寫出了「情」戰勝「理」的結局，十分真實地反映了明代中葉資本主義萌芽產生後市民階層要求；中破封建專制統治的時代特點。產生於清代初年的《長生殿》與《桃花扇》，則更具有鮮明的時代特色。《長生殿》通過李隆基與楊玉環的「釵盒情緣」，總結了封建王朝的興衰原因，以「垂戒來世」。《桃花扇》以李香君與侯方域的悲歡離合為線索，展現了南明王朝的興衰歷程，寄寓了深沉的反思。因此，這四部劇作贏得了廣大觀眾的喜愛，在戲曲舞台上獨領風騷。
其次，具有較高的藝術成就，是四大名劇成為古代戲曲名著的代表作的重要原因。這四部劇作在塑造人物形象時，通過心理刻劃、細節描寫、個性化的語言、相互映襯等多種手法，使劇中的人物形象無論是主要人物還是次要人物，都栩栩如生，具有鮮明的個性，從而產生了動人的藝術魅力。在語言風格上，四劇皆具有案頭場上兼美的特色，既優美蘊藉，富有傳統詩詞的意境之美，又不晦澀難懂。
本書收錄了中國古代四大名劇：《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》，使讀者能在一冊之中，欣賞到我國古代戲曲的精粹。為便於讀者理解，編者對原作曲文作了一些簡略的注釋。

8. 元曲四大家及代表作

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為「元曲四大家」。

關漢卿的散曲全收在《金元散曲》中。《竇娥冤》、《救風塵》、《單刀會》是他的優秀代表作。

白樸的詞作，在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。到明代已經殘佚，字句脫誤。清朝中葉，朱彝尊、洪升始為整理刊行。全集收詞二百餘首，除了一些應酬贈答、歌樓妓席之作外，多為傷時感懷的作品。賴有這部作品，我們才可以了解白樸的生涯。他的詞作，承襲元好問長短句的格調，跌宕沉詳，天然古樸。

馬致遠作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。作品收入《東籬樂府》。

據學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。

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明代何良俊在《四友齋叢說》中說：「元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。」在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：「樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則有關、鄭、白、馬。一新製作。」

但是，周德清雖以四人並稱，卻並未命以「四大家」之名，另外，明初賈仲明為馬致遠作的吊詞中又有「共庾、白、關老齊眉」的說法，庾指庾吉甫。關於這幾位元曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。

元代鍾嗣成的《錄魂簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。」但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬致遠，以為「宜列群英之上」，而以關漢卿為「可上可下之才」。

明代前期以後，又有盛贊鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：「馬之辭老健而乏滋媚，關之辭激勵而少蘊籍，白頗簡淡，所欠者俊語，當以鄭為第一。」清人王激烈《曲談》中則認為「關、白、馬、鄭諸家」。

近代王國維的《宋元戲曲史》中說：「元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，寧稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，字籌偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一」。

關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為「元曲四大家」，已為歷史公認。明代王世貞、王驥德等人為王實甫未被列入「四大家」而提出非難，王驥德還提出「王、馬、關、鄭」說。清代李調元《雨村曲話》則有「馬、王、關、喬（吉）、鄭、白」之說，但未見流行。

我國戲曲藝術經歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的黃金時代。當時有姓名記載的雜劇作家就有八十餘人，關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家，代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創作成就，因此後人稱他們為「元曲四大家」。

元曲四大家，一般指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。元曲四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。

元曲四大愛情劇：關漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《牆頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關漢卿寫的）和《殺狗記》。

9. 四大名著中，最早拍成電視劇的是哪部著作

四大名著中，最早拍成電視劇的是：《紅樓夢》
《紅樓夢》是1983拍攝，1987年播出。

1987年首播的央內視版《紅樓容夢》是中央電視台和中國電視劇製作中心根據中國古典文學名著《紅樓夢》攝制的一部古裝連續劇。由王扶林先生導演，周汝昌、王蒙、周嶺、曹禺、沈從文等多位紅學家參與製作。
該劇前29集基本忠實於曹雪芹原著前八十回，後7集夏金桂撩漢、司棋之死、海棠花開、賈寶玉丟玉、林黛玉焚稿、薛寶釵出閨、惜春出家、獲罪抄家、雪地里披著大紅猩猩氈斗篷出家等主體劇情仍採用程高本後四十回，另外拋棄了寶玉中舉、蘭桂齊芳、家復中興的小團圓結局，並根據脂批和紅學探佚學研究成果對香菱之死、探春遠嫁、賈母之死、巧姐獲救等情節進行了修改，又重新創作出獄神廟探監、鳳姐死於獄中、湘雲流落風塵、賈府家亡人散等劇情。
該劇播出後，得到了大眾的一致好評，重播千餘次，被譽為「中國電視史上的絕妙篇章」和「不可逾越的經典」。