著名的寺院

❶ 全國各地有名的寺廟

中國十大名寺介紹
白馬寺、靈隱寺、少林寺、寒山寺、隆興寺、清凈寺、大相國寺、卧佛寺、塔爾寺、扎什倫布寺。

❷ 我國比較有名的寺廟是哪幾個呢

就比如說靈隱寺，這應該是最出名的寺廟了，在杭州。

❸ 北京有哪些有名的寺廟

1、紅螺寺

位於北京市懷柔區城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區55公里，景區總面積800公頃，國家AAAA級旅遊區。

紅螺寺始建於東晉咸康四年（公元338）年，原名「大明寺」（明正統年間易名「護國資福禪寺」，因紅螺仙女的美妙的傳說，俗稱「紅螺寺」）。

紅螺寺坐北朝南，依山勢而建，布局嚴謹，氣勢雄偉。它背倚紅螺山，南照紅螺湖，山環水繞，林木豐茂，古樹參天。紅螺寺處於紅螺山山前的千畝蒼翠的古松林之中，形成一幅「碧波藏古剎」的優美的畫卷。

2、大鍾寺

大鍾寺原名覺生寺。位於海淀區北三環路聯想橋北側，建於清雍正十一年（1733年）。大鍾寺本為皇家佛教寺廟，於1985年辟為古鍾博物館，館內展示中、外古代鍾鈴共400多件。

大鍾寺在1996年獲中華人民共和國國務院列入全國重點文物保護單位，正式成為受國家保護的古跡。

3、白雲觀

白雲觀位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。

白雲觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有「三寶」：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟頫的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。

4、真武廟

位於房山區佛子庄鄉（距北京市中心 62公里）。始建於明代，距今已500多年。真武廟為三進院落，兩座大殿，分別供奉真武大帝、碧霞元君。

另有四座配殿、兩座、兩座陪樓以及十幾間山房，總建築面積三千平方米。真武廟是方圓幾十鍾樓個村莊的中心廟宇，香火極盛，名揚遐邇。因道觀很有靈性，且主殿供奉真武大帝，被道教內部譽為北方「小武當」。

5、碧雲寺

位於北京海淀區香山公園北側，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創建於元至順二年（1331年），後經明、清擴建。

寺院坐西朝東，依山勢而建造。整個寺院布置，以排列在六進院落為主體，南北各配一組院落，院落採用各自封閉建築手法，層層殿堂依山疊起，三百多級階梯式地勢而形成的特殊布局。

❹ 全國著名的道觀，寺廟有哪些

中國現存著名的宮觀大都為明清時興建或者重修的，其中還有不少被列為全國重點文物保護單位。
鹿邑太清宮，坐落於老子故里。在唐代時，被奉為皇家祖廟。現屬於全真道。
終南山樓觀台，為老子向尹喜傳道之所，相傳始建於周代。
龍虎山天師府，為歷代張天師居所和正一道的總部。
青城山常道觀，又稱「天師洞」，是張道陵修道之所。現屬於全真道。
北京白雲觀，丘處機在此長住且葬於此，是全真道總部和三大祖庭之一。現為中國道教協會所在地。
北京大高玄殿，位於北京故宮西北角，是明、清兩朝的皇家道觀。
泰山岱廟，位於山東泰安城區。現屬於全真道。
嵩山中嶽廟，因為臨近宋代首都開封，而受到歷代北宋皇帝的尊崇。
天津天後宮，三大媽祖祖廟之一。現屬於全真道。
安陽長春觀，相傳為唐代創建，明清時有過重修，其規模與建制頗為壯觀。
芮城永樂宮，以其精美的壁畫而聞名天下。
解州關帝廟，位於關羽的家鄉——山西運城，是普天下關帝廟的祖廟。
沈陽太清宮，現屬於全真道。
蘇州玄妙觀，觀內三清殿為今已罕見的宋代古建築。
武漢長春宮，祭祀丘處機，故名「長春」。
武當山太和宮，是世界遺產武當山古建築群的主體。
成都鶴鳴山，是張天師創立道教的地方
青羊宮，傳說是老子的出生地。現宮觀為清代所修，屬於全真道。
昆明太和宮，以擁有銅鑄的「金殿」而聞名。現存建築主要為吳三桂所修。
西安八仙宮，相傳是呂洞賓修仙得道之處。慈禧太後、光緒皇帝避難時曾來此居住。現屬於全真道。

❺ 北京市的寺廟中,著名的有哪些

法源寺：

法源寺位於北京宣武門外教子胡同南端東側，建於唐太宗貞觀十九年（公元645年），是北京最古老的名剎，唐時為憫忠寺，清雍正時重修並改為今名，1956年在寺內成立中國佛學院、1980年又於寺內建立中國佛教圖書文物館，是中國佛教協會所屬的宗教類博物館。

1983年，被國務院確定漢族地區佛教中國重點寺院。2001年6月25日，法源寺作為清代古建築，被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。

廣濟寺：

廣濟寺位於位於北京城內西城區阜成門內大街25號。佔地2.3公頃。始建於宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下詔命名「弘慈廣濟寺」。1931年寺院失火焚毀，1935年重建。

建築保持明代格局，分三路，寺內珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。

參考資料網路-法源寺

網路-廣濟寺

網路-碧雲寺

網路-卧佛寺

網路-大鍾寺

❻ 中國最大知名佛教寺廟有幾個

說法1

白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為「中國第一古剎」。白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。白馬寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。

靈隱寺

又名雲林寺，創建於東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為「雲林禪寺」 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。靈隱寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。

少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建於北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。

寒山寺

寒山寺始建於公元502年的梁天監年間。二百年後的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為「寒山寺」。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩後，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鍾樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。

隆興寺

隆興寺始建於隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，並蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。

清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建於1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建築採用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建築風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建築在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構築，三層穹形尖頂拱門。

大昭寺

初名「惹剎」，始建於公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。後來該寺改名為「大昭寺」。昭，在藏語中釋作「佛」，「大昭」指釋迦牟尼佛，「大昭寺」意思是釋迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像後從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，原供於小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供於大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。

卧佛寺

卧佛寺即「十方普覺寺」。它位於北京西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。卧佛寺始建於唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作「卧佛寺」。

塔爾寺

塔爾寺又名塔兒寺。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺古稱「佛山」，藏語稱為「袞（音gun）本賢巴林」，意思是：「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」。落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中，是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創始人宗喀巴誕生地，我 國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。塔爾寺也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺初建於明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術相結合的輝煌壯麗建築群，佔地面積約600餘畝。

金山寺

金山寺原名澤心寺，亦稱龍游寺，清康熙皇帝賜字「江天禪寺」，沿用至今。雖名稱多變，但自唐以來，人們通稱金山寺。《白蛇傳》的故事和「水漫金山」這成語，可以說是家喻戶曉，但金山在哪兒？卻未必世人皆知。寺位於鎮江市區西北，坐落於如此幽美恬適的氛圍之中，海拔43.7米。金山寺始建於東晉，距今已有1600多年的歷史。唐代張祜描述為「樹影中流見，鍾聲兩岸聞」；北宋沈括贊頌曰：「樓台兩岸水相連，江北江南鏡里天」。至清朝同治初年（公元1861----1874年），這個「千載江心寺」才開始與南岸陸地相連，水上風光變為陸上勝境。由於金山位於長江邊上，風景區建築風格獨特，殿宇廳堂，亭台樓閣，全部依山而建，加之慈壽塔突兀拔起於金山之巔。寺院殿宇鱗次櫛比，樓塔爭輝，從江中遠望金山，只見寺廟不見山，故以「金山寺裹山，見寺，見塔，不見山」的風貌而蜚聲海內外。

說法2

河南白馬寺

白馬寺，我國各地有若干寺廟均為此名，其中以河南白馬寺最為有名。河南白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有「白馬寺」。

河南少林寺

*少林寺，位於中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術的發源地，禪宗祖庭，由於其坐落嵩山的少室山下的茂密叢林中，所以取名「少林寺」。少林寺在唐朝時期，以禪宗和武術並稱於世。民國時期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現任少林寺方丈是釋永信。除了河南鄭州嵩山少林寺之外，經考據後證明在歷史上曾出現過位於福建的少林寺，被稱為「南少林」。關於南少林所處地點，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三種說法。另有1976年版電影；特別是1982年版李連傑主演的電影《少林寺》而享譽海內外。

浙江靈隱寺

它創建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的名剎。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。

靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬於西湖景區。也是江南著名古剎之一。[1]

浙江國清寺

國清寺是我國創立的第一個佛教宗派天台宗的發源地；國清寺始建於隋開皇十八年（598年），初名天台寺，後取「寺若成，國即清」改名為國清寺。 國清寺位於浙江天台城北3公里的地方，和濟南靈岩寺、鎮江棲霞寺、江陵玉泉寺並稱「天下四絕」，是佛教「天台宗」發祥地，也是日本天台宗祖庭。

江蘇大明寺

*江蘇大明寺古城揚州北郊，蜀岡如卧龍般蜿蜒綿亘。名揚四海的千年古剎大明寺，就雄踞在蜀岡中峰之上。大明寺及其附屬建築，因其集佛教廟宇、文物古跡和園林風光於一體而歷代享有盛名，是一處歷史文化內涵十分豐富的民族文化寶藏。

大明寺因初建於南朝劉宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500餘年來，寺名多有變化，如隋代稱「棲靈寺」、「西寺」，唐末稱「秤平」等。清代，因諱「大明」二字，一度沿稱「棲靈寺」，乾隆三十年皇帝親筆題書「敕題法凈寺」。1980年，大明寺恢復原名。

江蘇棲霞寺

棲霞寺位於南京市東北22公里處的棲霞山上，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。棲霞寺始建於南齊永明七年(489年)。梁僧朗於此大弘三論教義,被稱為江南三論宗初祖。

攝山棲霞寺為南朝古剎，以山多葯草可以攝養故名攝山。初齊居士明僧紹隱居於此，會法度禪。師自黃龍來，講《無量壽經》於山舍，僧紹深敬重之，因舍為寺以奉。時為齊永明七年也。後僧朗法師來自遼東，大弘三論之學，世稱為江南三論之祖。僧詮、法朗諸師繼之，其學益盛。先是僧紹欲於此山造佛像未果，其子仲緯繼其志，與度禪師就西峰石壁造無量壽佛及二菩薩，高俱三丈有餘。梁大同中，齊文惠太子與諸王又吝造大小諸佛像於千佛岩。仁壽元年，隋文帝於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代寺運益隆，遂與台州國清寺、荊州玉泉寺、濟州靈岩寺並稱為天下四絕。

江西東林寺

位於九江市廬山西麓，北距九江市16公里，東距廬山牯嶺街 50公里。因處於西林寺以東，故名。東林寺建於東晉大元九年 （384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。東林寺是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發源地，對一些國家的佛教徒影響較大。江西省三大國際交流道場之一，另兩處是久負盛名的雲居山道場和三合寺。

陝西法門寺

法門寺位於扶風縣城北十公里的法門鎮。始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為「皇家寺廟」，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地

福建南普陀寺

南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建於唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿建築精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經典、佛像、宋代銅鍾、古書等，明萬曆年間血書《妙法蓮花經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬曆陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺後崖壁「佛」字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺後五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，號「五老凌霄」，是廈門大八景之一。

❼ 薩迦派的著名寺院

薩迦寺
薩迦寺不僅是薩迦派的祖寺，在薩迦派信徒乃至整個藏族信徒中有著崇高的地位，而且它又是一座具有濃郁宗教文化氛圍的藏傳佛教寺院，在國內外享有聲譽。
貢噶曲堆
貢噶曲堆寺位於西藏貢噶縣境內，是拉薩附近著名的薩迦派寺院之一。貢嘎曲堆寺是由圖敦·貢嘎南傑於1464年創建，它當時是山南地區傳播薩迦派密法的重要場所，主要傳授貢嘎支系的密法。文革期間遭到破壞，1985年國家撥款8萬多元開始維修，其中年邁老僧4人，其餘都是年輕僧侶。貢嘎曲堆寺，已建立健全的各項法事活動，如每天早晚全寺僧人集中在大經堂誦經，藏歷一月九日至十九日舉行喜金剛法會，藏歷四月十四日舉行紀念薩班圓寂的法會，等等。其貢噶曲堆寺壁畫非常有名。
貢嘎區堆寺又稱貢嘎曲塔寺，距離貢嘎機場約15分鍾車程，寺內幾乎每天都有「辯經」儀式，讓您更深入了解密宗佛教與薩迦派的歷史與文化
貢嘎曲塔寺著名僧人「白瑪朗傑」，為傳承推廣薩迦派文化做出了重要貢獻。
其他寺院
除了西藏自治區外，青海省玉樹藏族自治州和四川甘孜藏族自治州也有不少薩迦派寺院。如位於玉樹的結古寺，是一座著名的薩迦派寺院，它為薩迦派在這一地區的傳播和發展作出了巨大貢獻。另外，玉樹地區還有位於玉樹縣的仁欽楞寺、東從寺、察柔寺，以及稱多縣的土登寺、賽達寺，囊謙縣吉曲鄉的宗達寺。薩迦班智達到涼州以後建立的南灌頂寺。）此寺是當時薩迦班智達為闊端王灌頂之所，也是祖國統一的見證地之一。
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❽ 香港的寺廟，香港著名寺廟，香港有哪些著名的寺廟

香港最靈驗十大寺廟

中國是宗教文化較為發達的國家之一，在中國各地都有不勝枚舉的宗教建築，香港也不例外，現在就讓我們一起看看香港的最靈驗的那些寺廟吧！
香港文化和歷史遺跡遍布每個角落，有傳統的祖先宗祠、新界氏族圍村，以至坐落鬧市的廟宇。想感受一下香港建築物中西文化薈萃的特色，就來感受一下香港的古今建築漫遊吧。
1、文武廟
文武廟即鹿港文開書院，就是文昌帝君祠，簡稱文祠，也是武廟，是鹿港文教的發源地；這種書院、祠、廟並肩而築的組合，是非常罕見的。文開書院建於清道光年間，為紀念明末大儒沈光文而命名，後因火災而重建，但已失去原來的風味。文祠主祀文昌帝君，曾設過鹿港最早的詩社「拔社」；武廟供奉關聖帝君，香火鼎盛。
2、銅鑼灣天後廟
天後廟位於香港銅鑼灣天後廟道10號，始建於清初，由戴仕蕃建造，當時稱之為「鹽船灣紅香爐廟」，天後廟的業權至今仍為戴氏族人所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天後廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。銅鑼灣天後廟主祀神靈是天後娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為「天後站」。
3、慈雲山觀音廟
慈雲山觀音廟於清豐三年的慈雲山觀音廟，至今已有150年歷史，是慈雲山的名勝之一。沿慈雲山北巴士總站旁進入，經一條樓梯拾級而上，步行約15-20分鍾，便可到達。觀音廟內的，正殿供奉觀音，兼奉關帝、黃大仙和齊天大聖；左面設有觀音寢室龍床；右則建有如來殿，觀音廟對下是大雄寶殿。觀音廟後面有二座奇石，一為姻緣石，一為照寶石。據說只要向姻緣石誠心祈求，便能為善信覓得佳偶良緣，後姻緣石的石縫望過去，更能看見將來配偶的樣貌；同樣照寶石的石縫，也能看見日後的財富。
4、竹林禪院
建於1927年，位於荃灣北側的芙蓉山上。院內有天王殿，大雄寶殿，東林念佛堂等建築物，裝修古樸雅緻，亦供奉了全港最大的三寶佛佛像，庄嚴肅穆。竹林禪院由融秋老和尚創建。據說當年老和尚在潛修佛法時，曾三次獲得地藏王的啟示，要他尋找夢中所見的福地興建寺院。老和尚於是率領弟子在香港四齣尋訪，最後來到一處翠綠一片，因盛產野芙蓉而得名的地方，便與眾弟子開始建寺。尤幸得到善信支持，浮屠寶殿和兩廊的靜修室在一九三二年間建成。一九七五年，山門、天王殿及大雄寶殿亦已在興建中，至一九八二年整座禪院終告落成。
5、東普陀講寺
東普陀講寺位於香港荃灣千佛山山麓的老圍村，是一所仿照中國的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。它在1932年由茂峰法師所創辦。講寺一直都由寺院的僧人營辦，由於過去一直很少人知道這所寺院，所以環境非常清幽。直到回歸之前，由於經營困難，為免講寺結束，所以交由華人廟宇管理委員會接手承辦。之後，經過大力宣傳，現時前來觀光的遊人非常多，而寺院內外亦都裝修過，但已失去了昔日清幽之美。
6、妙法寺
妙法寺位於香港屯門新市鎮，1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。殿前設有一對威猛的巨大金龍，環繞著紅磚砌成的前門大柱。大門入口的兩旁設有石獅子及麒麟，亦有2頭擁有6顆牙的白象雕像。「萬佛寶殿」旁邊為一座樓高6層，佔地650平方公呎的綜合大樓。新大樓於1999年2月2日正式動工興建，預計在2006年至2007年間落成。大樓以新時代建築設計，舍棄傳統不合時宜的布局，並以實用為主，方便日後維修和保養。綜合大樓內設有玻璃佛殿、圖書館、容納1，000觀眾的演講廳、辦事處及停車場等設施。內設水晶蓮花雕塑，供奉一尊8公呎高的釋迦牟尼像，兩旁分立舍利佛尊者像和目犍運尊者像。
7、車公廟
有一座外貌巍峨雄偉的車公廟，香火鼎盛，一年四季，香煙繚繞。新春期間，特別是年初三車公華誕那天，來自港九各地到車公廟參神的善信，便有十多萬人。有些人因為無法擠進廟內參拜，竟然在附近空地燒紙焚香，其場面之鼎盛，可以想見。
相傳車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥亦護駕南來，途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇，死後奉若神明。
8、香港蓬瀛仙館
位於新界粉嶺百福村，倚山而建，為香港道教又一勝地。
蓬瀛仙館建成，所以祀全真宗龍門派。仙館源起於自修龍門正宗道人何近愚、陳鷥楷與廣州三元宮主持麥星階道長昔年同游香江，訪粉嶺安樂村本立園主人李道明，其間遙見眾山疊翠、環繞萬松，地名為雙魚洞、百福村。於朝曦初照時，半山中有五色祥雲浮起，有如天然仙境。其時彼此因感世道之淪胥，此身之遲暮，非尋得凈土無以助潛修。非提倡道教無以挽頹俗，乃發起創建龍門正宗道觀之議。回省後，約同道友梁綺湄、周朗山、蘇壽祺、蘇耀宸、阮禪卿等湊集巨資，籌款購地，向道友馮耀卿戚友讓得雙魚洞山麓，建築道院取名蓬瀛館。初期供奉太上老君，純陽祖師，繼後加增供奉邱長春祖師。從此開啟玄宗，闡道揚經。
9、荃灣天後廟
橫亘在佐敦與油麻地地鐵站之間的廟街，它的名字因「榕樹頭天後廟」而得名。油麻地的地標「榕樹頭」其實是個公園，里頭有數十棵年齡已超過百歲的參天老榕樹守護著廟街及天後廟，在這座平民公園活動的除了一般民眾外，占卜算命攤、街頭粵曲……
10、青山寺
青山南北逶迤數里，除青山寺外，還有法雲寺、普興寺等古剎。山上古木鬱郁蔥蔥，數以萬計；加之眾多果林，春日花氣襲人，秋日林果飄香。真可謂山不高而秀，林不深而幽。

❾ 我國著名的寺院有哪些

我國著名的寺院如下：